السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى ال بيته وذريته كما صلى على ال ابراهيم انه حميد مجيد
مساء الخير يا شباب آآ لقاء آآ تكلمنا عنه كثيرا طلبه مني كثير من الشباب الذين يدرسون عن طريق التعلم الذاتي او الطلاب الذين آآ التحقوا بجامعات آآ عن طريق الانترنت
او حتى الطلاب الذين آآ يدرسون عن طريق البرامج العلمية الموجودة على وسائل التواصل الاجتماعي طلب مني كثير من الشباب ان آآ اذكر لهم ارشادات وتوجيهات تخص ترشيد الدراسة عن بعد
قبل ان ابدأ احب ان آآ اسأل مجموعة اسئلة كل انسان منا لابد ان يسألها نفسه السؤال الاول ما الذي يشغل بالك ما الذي تطلبه ما الذي تحرص عليه؟ ما الذي تتحسر على فواته
ما الذي تسعى في تعويضه هذه الاسئلة تمثل جانبا رئيسا في شخصيتك كثير من الناس يعيش حالة توهان. تايه لا يدري ما الذي يطلب وعلى اي شيء يتحسر؟ ما هي الامور التي ينبغي ان يسعى لها؟ ما هي الامور التي ينبغي ان يحرص على تعويضها اذا فاتتها
الوقت الذي يصفو لنا ايها الشباب لنحقق طموحاتنا ولنسعى في اهدافنا وقت قليل جدا فالانسان يتحرك بقدر ما يفكر يعني الذي تفكر فيه هو الذي تتحرك له ينبغي ان تسأل نفسك اولا ماذا تطلب؟ وماذا تريد؟ والى اي شيء تسعى
آآ من الامور المهمة جدا التي ينبغي ان تعلمها قبل ان ندخل في الموضوع لابد ان تعلم ان كثيرا جدا من المسلمين عندهم قدرات وكفاءات يفكرون ليل نهار كيف نكون سببا في هداية الشباب
يعني انا اعرف عددا كبيرا من طلاب العلم ومن اهل الاموال ومن آآ اصحاب التقنية الحديثة يفكرون ويخططون كيف نكون سببا في هداية الشباب؟ كيف نصنع لهم برنامجا علميا؟ كيف نعينهم على مواجهة مصاعب
الحياة كيف نسهل لهم سبل العلم اذا كان كثير من الناس يخططون ويدبرون لك لمستقبلك لتيسير العلم لك فينبغي ان تكون على قدر المسئولية فهذه اول كلمة احب ان اوجهها لك. ينبغي ان تكون على قدر المسئولية
اذا كان كثير من الناس استعمل دينه وعلمه ووقته وجهده وخبرته لتيسير العلم لك ولتسهيل سبل تحصيله. وانت في مكانك فينبغي ان تكون على قدر المسئولية آآ احب ان ابدأ بعد ذلك
آآ انا احاول يعني آآ اولا ان اتكلم في الموضوع. ثم بعد ذلك اجيب على الاسئلة. انا كتبت تقريبا ثلاثة وثلاثين سؤال آآ من الشباب قد طلبت منهم استبيانا في الاسئلة التي تدور في ذهنهم فيما يخص الدراسة الذاتية
آآ الامر المهم الذي احب ان ابدأ فيه بعد ذلك هو الكلام عن آآ توجه من كثير من الشباب واضح جدا تجاه اصلاح النفس او تغيير النفس للافضل انا مهتم جدا جدا بملاحظة توجهات الشباب
من خلال وسائل التواصل الاجتماعي ومن خلال الكلام مع كثير من الشباب مهتم جدا بان اعرف ما الذي يفكرون فيه؟ ما الذي يسعون اليه؟ وقد وجدت بحمد الله عددا كبيرا جدا من الشباب رجالا ونساء يعتنون بتغيير انفسهم للافضل ليس فقط في مسألة آآ تحصيل
للعلم لأ حتى في مسألة العبادة في مسألة الدعوة الى الله في مسألة اصلاح آآ سواء كان في الجامعات او في المعاهد او في وسط الاسرة او اصلاح الاسرة او اصلاح المجتمع
يعني نجد توجها واضحا بحمد الله تبارك وتعالى من كثير من الشباب رجالا ونساء في تغيير النفس للافضل. هذا موجود بلا شك نجد عددا كبيرا جدا من الشباب التحقوا بدورات على فيسبوك وعلى آآ تليجرام وعلى يوتيوب وآآ التحقوا
جامعات وان كانت حتى باجر يدفعون ليس عندهم مشكلة نجد كثيرا من الشباب رجالا ونساء يسعون لتغيير انفسهم للافضل نجد كذلك في المقابل فرص متاحة نجد ادوات نجد برامج علمية في كل المجالات متاحة على الانترنت
لكن في حواجز كثيرة جدا تحول آآ او على الاقل تقلل فرصة نبوغ طالب العلم او بشكل عام تقلل فرصة ان يؤدي الانسان هدفه او ان يسعى الانسان في هدفه
من ذلك مثلا اننا نعيش في شهوات كثيرة جدا الانسان يسهل عليه الوقوع في في المعاصي عنده اهواء نفس. آآ عنده ضعف ارادة، عنده سرعة ملل. يمل سريعا. يطلب كمال اه يطلب ان يدخل في كل البرامج النافعة. ومع ذلك هو كسلان يضيع وقته في اشياء كثيرة
فنحن عندنا ادوات وعندنا مشاريع علمية كثيرة ومشاريع اصلاحية كثيرة في اصلاح الابناء واصلاح الاسرة وفي طلب العلم وفي كثير جدا من الامور التي المفروض ان تكون سببا في ان يرتقي الانسان وان يتغير للافضل. لكن الواقع يشهد ان حالة واضحة من التشتت يعيشها كثير من الشباب
رجالا ونساء عنده تشتت عنده اضطراب عنده حيرة مش عارف يعمل ايه يدخل في برنامج ثم يسير فيه فترة ثم ينقطع ثم يريد ان يشترك في كل البرامج المتاحة وعنده سرعة ملل لا يستطيع ان يتم كتابا من اوله الى اخره. وكذلك عنده آآ واجبات عنده اسرة عنده اولاد. او حتى
ابحث عن لقمة العيش. اذا عندنا ادوات متاحة وعندنا فرص متاحة لكن كذلك عندنا حواجز. كثير من الشباب يشكو الي وانا قريب من عدد كبير جدا من الشباب ومهتم بهم يشكو انه
يمل سريعا ليس عنده طاقة للقراءة. وآآ يحب ان يغير من نفسه يحب مثلا ان يغير نفسه من جهة الرياضة والتغذية. ومن جهة اصلاح نفسه ومن جهة العبادة والمحافظة على النوافل. لكن عنده شهوات عنده اهواء عنده معاصي. لا يملك نفسه عنها. ماذا يفعل
اذا ليست المشكلة يا شباب فقط في توفر الادوات او البرامج العلمية او الفرص المتاحة. هناك مجموعة من الحواجز في نفسك اذا لم تنتبه لها فلا تزيدك كثرة الفرص الا تيها وحيرة واضطرابا
فلذلك احببت ان اتكلم معكم عن آآ هذه الفكرة وهي كيف يمكن ان احقق هدفي اه في طبعا انا ساجعل الكلام خاصا بالدراسة عن بعد. وساتكلم ماذا اقصد بالدراسة عن بعد. لكن اريد هنا فقط ان الفت
النظر الى فكرة انك في الاول وفي الاخر عبد لله فانت اذا كنت تطلب العلم او كنت تريد ان تغير نفسك او اسرتك او ان تحسن من مستواك. لكن لك هدف وغاية هو
ان تكون عبدا لله. ان تحسن في عبادتك لله. وكذلك عليك حقوق وواجبات تريد ان تسعى فيها فاذا ليست المشكلة فقط هي ان تحصل معلومات لا المشكلة ان تكون عبدا صالحا لله. فطلبك للعلم او تحصيل المعرفة او ان تأخذ شهادة. هذا امر يحسن
اداء عملك في هذه الدنيا. كثير من الشباب تايه عنده اضطراب محتار يدخل في برنامج ثم يخرج منه. آآ اشترك مثلا في دورة ولا يتمها. آآ يدخل في غيرها قبل ان ينهيها. وهكذا
بداية احب ان طبعا انا ساتكلم الان ان شاء الله عن الدراسة او انواع تحصيل العلم كاحد الامور التي يغير الانسان بها نفسه للافضل يعني ايه يا شباب باختصار انت كانسان
تطلب الكمال وطلب الكمال والجمال هذا له محاور كثيرة. انت تريد ان تكون مؤمنا عبدا لله عبدا صالحا. آآ تريد ان تحسن مستواك في العبادات والنوافل والعمل الصالح تريد ان تصلح قلبك. تريد ان تكفر معلوماتك. تريد ان تقيم اسرة صالحة. ان تربي ابناءك. تريد ان يكون جسمك قويا
وصحتك قوية تريد آآ ان ان ان يكون عقلك حكيما وان يكون قلبك سليما. فاذا طلب العلم هو جزء في منظومة الاصلاح ما هي المشكلة؟ المشكلة ان كثيرا من الشباب اذا دخل في برنامج علمي فلا يفكر في هذه المنظومة يركز فقط يركز فقط على المعلومة
ان يعرف المعلومة يريد ان يعرف جوابا على الشبهة الفلانية. يريد ان يواكب الاحداث حتى يتكلم فيها وحتى ان حتى يكون له رأي في كل مسألة. فمن هنا آآ لا يستطيع ان يتم هذا البرنامج او لا يحقق الثمرة المرجوة اساسا من طلب العلم
بعضهم كذلك يريد ان يكون متصدرا يريد ان يكون مشهورا يريد ان يكون قصة معروفة. يريد ان يلاحظ الناس تغيره وتحسنه للافضل لا يريد ان يكون شخصا آآ مغمورا ايضا مشكلة اخرى شخص يريد ان يكون شخصا مميزا. ان يكون شخصا مبدعا لا يريد ان يكون عاديا
وفي ذات الوقت هو لا يريد ان يتعب ولا يريد ان ولا يريد ان يبذل. هو يعني يريد ان يصل الى شيء ليس عنده امكاناته ولا حتى يبذل اسبابه فانا هنا شباب ساركز على فكرة وان كنت ساتكلم عن يعني مجموعة من الافكار تخص هذه الفكرة. الفكرة الاساسية هي
انواع تحصيل المعلومات والمعارف. يعني سبل تحصيل المعلومات والمعارف احنا عندنا يعني صور. السورة الاولى هي الدراسة على اهل العلم ان تطلب العلم على المشايخ او على طلاب العلم ان تحضر دورات مباشرة
وهذا له مميزات كثيرة جدا. منها مثلا انك يعني تسمع من الشيخ مباشرة وتتحاور معه وتتناقش معه وتختبر فهمك تتعلم من اخلاقه ويكون لك صحبة تنتفع منها ايضا من من انماط التعلم الدراسة الاكاديمية. انسان مشترك في جامعة او في معهد
آآ بشكل رسمي ويحضر هادي ايضا من سبل التعلم. وان كان كثير من الجامعات اصبح الان ايضا في الدراسة عن بعد. لا تلتزم معه بالحضور ولا معه اه بوقت محدد ويمكن ان تختبر اذا انهيت المواد
ايضا من اشكال الدراسة وهي التي اخصها اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى الدراسة عن بعد والدراسة الذاتية ماذا اقصد بالدراسة عن بعد شكل الدرس يا شباب الذي يعني تعلمناه هو الذي تعودنا عليه هو ان يكون هناك معلم وطلاب وهناك درس
شخص يقرأ او المعلم يقرأ ثم يلقي المعلم المعلومات ويحصل حوار ومناقشة. ثم بعد ذلك ترجع الى البيت وتحاول ان ان تثبت هذه المعلومات واذا كان عندك اشكال يمكن ان تتدارسه مع اصحابك او مع المعلم
فهذا من اخص صور تلقي العلم لكن الان بعد وسائل التواصل الاجتماعي يعني اصبح النمط الاصلي في التعلم هو التعلم عن بعد التعلم عن بعد هذا شباب له اشكال. منها مثلا انك تتعلم ببرنامج محدد. انت مشترك مثلا في اكاديمية او في معهد
او في دورات او في برنامج علمي. ثم تتابع الدروس اما انك تتابعها بشكل مباشر. او انك تتابعها آآ مسجلة. يعني سلاسل منتهية مثلا وانت تدرسها وهناك طريقة اخرى انك لا تكون ملتزما لا تكون ملتزما ببرنامج محدد. يعني كثير جدا من الشباب تواصل معي منذ سنوات
طلب مني ان اكتب له برنامجا معينا يسير عليه. وهو بالفعل يسير عليه ويتعلم وحده. واذا قابله اشكال يمكن ان يرسل الي او الى غيره فهذا يا شباب ممكن ان نسميه بالدراسة الذاتية
يعني ايه الدراسة الذاتية والدراسة عن بعد؟ يعني هذا نمط من من الدراسة جديد. لم يكن هذا النمط موجودا وان كان كان جزءا من طلاب العلم قديما انه له دراسته الخاصة. مش معنى ان احنا بنحضر دروس للمشايخ او لطلاب العلم. ان هذه فقط هي الوسيلة التي
عن طريقها. لأ كذلك كان لنا برنامج علمي. كنا اما نتدارس مع بعض كطلاب او كل طالب منا له برنامجه الخاص او عن طريق الاشرطة او عن طريق الدروس الموجودة في الانترنت المشاهدة او المسموعة
فبالتالي نحن هنا شباب نتكلم عن نمط من الدراسة صار سائدا عند اكثر الشباب في هذا اليوم. وهو انك جالس في بيتك عندك دورات منتهية او مشترك في برنامج سواء كان هذا البرنامج يطلب منك فيه ان تختبر او آآ يعني متروك
الامر لك وهذا في في كثير جدا من المناهج تسير في هذه الطريقة في هذه الايام آآ من المشكلات الشباب التي يواجهها الطالب وانا بتكلم حتى عن نفسي شخصيا رغبة في استدراك ما فات. يعني انا الان احاول ان اوصف لك ما الذي يدور بخاطر كثير من الشباب. وهذا مهم جدا يا شباب. حتى نضع
نحاول ان ننظر كيف يفكر الشاب ولا اتكلم عن نفسي اتكلم عن يعني انا بدأت متأخرا في طلب العلم فانا ربما اكون نموذجا للشاب الذي احب طلب العلم وعنده التزامات
وعنده واجبات ويريد ان يبلغ الكمال ويريد ان يصلح نفسه في كل اتجاه لكن العمر قصير والعلوم كثيرة جدا وكلما دخلت في علم واحد تشعبت تشعب الى علوم اخرى. ووجدت انك تجهل اضعاف اضعاف اضعاف
ما تعلم والعمر قصير والواقع يفرض عليك واجبات في اسرتك مع ابنائك مع زملائك مع جيرانك في المعيشة في لقمة العيش حتى في التدريس سيطلب منك ان تدرس وان تعلم وانت اساسا تتعلم وعلمك ضعيف
كل هذه المشكلات تخطر ببالك كذلك رغبة في استدراك ما فات. احنا اغلبنا بدأ متأخرا ويريد ان يحصل وعنده كذلك رغبة في الكمال. الكمال من جهتين تريد ان تكون كاملا في كل شيء
في دينك وقلبك وعقلك وحكمتك وخبراتك. وكذلك في الشهادات تريد ان يكون عندك شهادة. وتريد كذلك ان تكون في بيتك في اسرتك هذه جهة الجهة الاخرى انك تريد ان تتعلم كل شيء. تريد ان تلتحق في كل برنامج خير
هذه ايضا مشكلة. عندك برامج كثيرة ومتنوعة. كل يوم يخرج شخص طالب علم او مجموعة طلاب علم ببرنامج جديد هناك اسماء تثق فيها وانت بين يديك برنامج فماذا تفعل؟ هل تترك هذا البرنامج القديم لتلتحق بالبرنامج الجديد او تجمع
كل هذه اسئلة. ايضا عندك مطالب شرعية. يعني انت كوالد عندك مطالب شرعية وعندك مطالب اسرية عندك اشخاص ناجحون في مجالات كثيرة وانت ربما وجدت نفعهم مثلا شخص عنده قناة يوتيوب وترى انه ينفع المسلمين فيخطر ببالك
تكون مثله. بعد شوية تجد طالب علم متميز يعلم الناس ويؤصلهم في بعض العلوم فتريد ان تكون مثله. بعد مدة يمكن ان تجد والدا اهتم بابنائه وزوجته وبعد مدة اثمر معهم كثيرا فتريد ان تكون هذا الرجل
كل هذه الامور يا شباب حينما تخطر ببالك اذا لم تكن عاقلا حكيما في التفاعل معها فستكون كثرة الابواب ليست نافعة لك بل يكون البرنامج الواحد انفع لك. وانا اعرف كثيرا من الشباب
كان عنده برنامج واحد وكان يسير عليه زي الفل. زي ما احنا بنقول كده. ماشي تمام لا يعرف غيره مجتهد فيه جدا ينتقل من الخطوة الاولى للخطوة الثانية فاول ما دخل في مجال الانترنت وجد كل هذه البرامج
فصار مشتتا لا يبقى في برنامج واحد لمدة شهر يكثر التنقل دون ان يتم برنامجا واحدا. فبالتالي يا شباب هذه آآ مشكلات تواجه كثيرا من آآ من طلاب العلم. انا
حاولت ان اقيد لكم النقاط حتى لا اكثر عليكم. لان طبعا اللقاء اليوم ان شاء الله سيكون طويلا وسبب هذا اللقاء انا كنت افكر فيه يعني من مدة لكن شجعني عليه ان كثيرا من الشباب
يعني انا احب ان افكر بعقل الشاب بعقل الشاب اللي هو اول ما تعلم وجد الدروس بهذه الطريقة فاراه ان هو عنده حالة من التشتت. هو مش عارف يعمل ايه
ماذا يفعل؟ وكيف يحضر درسا؟ وكيف يقيد المعلومات؟ كيف يبدأ؟ كيف ينتقل من دورة لاخرى؟ عنده مشكلة فلذلك انا احببت ان اقيد كل هذه العناصر مع الاسئلة وان شاء الله في اخر الدرس اذا كان عندكم اي سؤال او اشكال لم اطرحه. يا ريت انكم انتم تكتبوه
الدراسة عن بعد يا شباب فيها آآ مميزات كثيرة جدا. ينبغي ان تستفيد منها. الميزة الاولى المرونة انك انت لست مقيد اذا بوقت للمحاضرات وآآ تراعي فروق التوقيت. انت والله المحاضرة موجودة. وحينما يكون عندك وقت يمكن ان يكون عندك عمل فتترك المحاضرة مباشرة ثم
تستحضرها في وقت اخر. ففي مرونة دي تعتبر اول ميزة في الدراسة عن بعد ايضا الدراسة عن بعد لا تحتاج فيها التنقل وليس فيها نفقات كبيرة جدا. آآ تظهر مهارات الطالب في بعض الناس مثلا
لما بيحضر في درس وانا جربتها كثيرا يحضر لي مجموعة من الطلاب مختلفي يعني مختلفين في القدرات فواحد منهم بيشكو بيقول انت يا شيخ بتفصل كثيرا في امور انا افهمها من اول مرة
فلماذا تكرر هذه الامور؟ فالدراسة الفردية فيها هذه الميزة ان ما دمت انت فاهم خلاص يبقى انت بتختصر الوقت لكن بنكون بنتدارس العلم كمجموعة ممكن شخص مش فاهم اضطر ان انا اشرح له فيطول مدة الدرس. كذلك
التعليم عن بعد كان فيه فوائد ان هو خلى الطلاب يتعرفوا اكثر على الانتفاع من الانترنت والتعامل مع هذه البرامج الكثيرة لكن في المقابل بقى الشباب وهذا هو الذي يهمني
الذي يهمني ان الدراسة عن بعد فيها مشكلات خطيرة جدا. وفيها جوانب نقص فهي فيها جهتان الجهة الاولى فيها مشكلات. والجهة الثانية فيها نقص المشكلات اللي موجودة فيها ان ان الانسان الذي ليس عنده قدرة على الزام نفسه
لن يستطيع ان يلتزم في الدراسة عن بعد او الدراسة الذاتية ليه؟ لان ليس عنده الزام وليس في مصروفات وليس هناك موجه او صحبة او او اختبار فبالتالي هو ملك نفسه. وهذا ما رأيته من كثير من الشباب
وانا خالطت كثيرا منهم وكنت ابيت عند بعض الشباب حينما اسافر لاي دورة. وكنت ارى يوم يومه كيف يعيش. ضايع مش عارف يعمل ايه. آآ يفتح شوية الكتاب ده ويفتح الكتاب ده شوية بعد كده يفتح الفيسبوك يقعد ممكن يقعد عشر ساعات وهو بيدور على يعني عمال يفتح من من قناة لقناة ومن
برنامج لبرنامج ضايع فبالتالي يا شباب قد تكون الميزة اللي موجودة في الدراسة عن بعد هي عيب اذا كان الانسان شخصيته ضعيفة ليس عنده الزام لنفسه دي من اكبر المشكلات
من المشكلات التانية مشكلة الصحبة. انك انت ما عندكش صحبة تتدارس معها. ليس عندك معلم تطرح عليه الاشكالات او تسأله. من اكبر المشكلات انك لا تعرف هل انت صح او فهمت خطأ. دي برضو مشكلة كبيرة جدا. من اكبر المشكلات انك انت لا تستطيع ان تقيم نفسك بشكل عام. انت عمال تعرف
معلومات لكن انت كانسان مسلم لما بيكون عندك صحبة وعندك معلم هذا المعلم ينمي فيك بعض الصفات التي يراها فيك. انا مثلا لما اعلم مجموعة من الشباب فبيكون عيني على الشباب عارف ان ده عنده غرور شوية فمحتاج انه يهذب او يكسر. وشخص
اخر فاقد للثقة في النفس ارفع من ثقته. شخص اخر عنده اهواء او عنده ضعف في جانب معين يحتاج التذكير بالمعنى الفلاني. كل هذا الشباب ليس موجودا في الدراسة عن بعد. ربما حاول بعض الناس ان يسد هذا النقص بالكلام عن تزكية النفس. لكني اتكلم هنا عن اللقاء المباشر وعن الصحبة
وكل هذه الامور يا شباب هي مشكلات. اما بقى عن جوانب النقص وهذا سنتكلم عنه كثيرا. فجوانب النقص في الدراسة الذاتية كثيرة يعني جوانب النقص معناها ايه يا شباب؟ شكل الدراسة العام
جوانب النقص كثيرة. وان شاء الله ساتكلم عنها من خلال الحلول المقترحة. يعني اذكر العيب ثم اذكر حلا مقترحا له ان شاء الله  الذي اريد ان اقوله شباب ان الان نحن نتعامل مع واقع صار هو واقع التعلم او تلقي العلوم او حتى اصلاح النفس بشكل عام. يعني انت لو حتى تريد ان
اصلح اسرتك. الان اصبحت انك انت آآ تشاهد برنامج على اليوتيوب او الانترنت. مثلا تريد ان تصلح ابناءك تريد ان آآ تريد حتى تعمل برنامج غذائي او رياضي آآ تريد ان تعمل دورة كمبيوتر او تدرس لغة كل هذا اصبحت انت سيد نفسك
واضح كده وكونك انت سيد نفسك فليست المشكلة في وجود البرنامج. انا حكيت للشباب ان انا كنت مشترك فيه صالة العاب رياضية. صاحب الصالة عنده صالة انا لم ارها في حياتي. يعني صالة فيها كل المعدات. وهو قاعد قدام الصلاة بيدخن. عمري ما شفته انا اشتركت في
الصلاة انا اقمت في المكان ده ستة اشهر اشتركت في الصالة ما وجدت مرة واحدة يعني لعب تمرين واحد. وعنده صالة كاملة. فليست المشكلة يا شباب ابدا في وجود الادوات. او
البرامج او وجود المعلم او وجود اللاب توب او المكتبة كل هذا ليس هو المشكلة. المشكلة الاساسية الدافع والارادة الداخلية وكنت في بعض المعاهد وجاء رجل غني جدا وكان يفكر دائما في انه يوفر للطلاب كل الامكانات المكتبة واللابتوب والمصاريف
قلت له انت تعمل في الاتجاه الخطأ لان لو توفرت كل الادوات ولم تكن ارادة العمل داخلية عندهم فلن ينتفعوا فاذا الشباب نحن الان نريد ان نصارح انفسنا يعني نريد ان نكاشف انفسنا بصدق
هل فعلا نحن نريد ان ان نغير انفسنا للافضل بشكل عام؟ ونريد ان نتعلم ديننا بشكل صحيح جادون في ذلك هل نحن فعلا جادون في هذا؟ ام اننا فقط نريد ان ان ان ان ننتسب الى طلاب العلم
من بطء به عمله لم يسرع به نسبه. فلذلك الشباب ينبغي ان تعلم انك كمسلم ايا كان مجالك. سواء كنت ربة منزل مهندسا طبيبا عاملا حرفيا تاجر رجل اعمال. انت بشكل عام بحاجة الى ان تتعلم دينك. وان تعرف محكمات الاسلام
اذا كان هذا واجبا علينا قبل وسائل التواصل الاجتماعي وقبل ان يكون هذا العالم مفتوحا بهذا الشكل. فالان هذا اوجب الواجبات لماذا يا شباب الشبهات يعني تأتيك الى الى مكانك
كانت قديما الشوهات موجودة في الكتب. موجودة في مواقع بعض مواقع الانترنت او المناظرات. الان الشبهة تعرض عليك. والشهوة تعرض عليك تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا واذا كان ذلك قبل وسائل التواصل الاجتماعي وقبل الانترنت فاليوم انت يعرض على قلبك كل يوم
مئات الفتن شهوات وفتن وحوادث ونوازل وافكار تأتي على قلبك وخواطر ونيات سوء كيف تواجه كل هذا؟ اذا كنت تظن ان اصلاحك لنفسك يمكن ان يكون فقط بمجرد المعلومة التي تقرأها او تكتبها
طيب انت ماشي في الطريق الخطأ فلذلك شباب انت في الاول وفي الاخر عبد لله. طلبك للعلم هو مجرد وسيلة لتحسن اداءك لهذه العبادة لديك حقوق وعليك واجبات. وتريد ان تصلح نفسك في كل اتجاه
ولكني ساخص الكلام ان شاء الله تبارك وتعالى عن آآ كيف آآ ننتفع من الدراسة عن بعد وكيف نلزم انفسنا بالبرنامج الصحيح؟ وكيف ننتقل من البرنامج الى اخر؟ وكيف ننتقل من مرحلة الهواية
في طلب العلم الى مرحلة التأصيل. وكيف آآ يعني او او حلول مقترحة لتجنب سلبيات وافات الدراسة  بشكل عام يا شباب انا ارى ان في يعني تلات امور يعتبر اكبر نقص يواجه الشباب اللي هم طلاب العلم بشكل عام وطلاب العلم اللي هم بدأوا في طلب العلم عن طريق وسائل
وسائل التواصل الاجتماعي بشكل خاص الامر الاول يا شباب وهذه الظاهرة واضحة جدا ضعف الاشتغال بالوحي والسنة واثار الصحابة وتراث الائمة هذا المحور يا شباب هو في رأيي اقوى سبب لضعف طالب العلم الذي بدأ بعد وسائل التواصل الاجتماعي
وهذا يعني له اسباب وله اثار اقول الفكرة مرة اخرى اول ضعف يا شباب واضح جدا ضعف الاشتغال او الاهتمام بالوحي. القرآن. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. واثار الصحابة
وتراث الائمة. هذا واضح جدا في الشباب السبب اريد ان اتكلم عن السبب ثم اتكلم عن الاثار ثم بعد ذلك اتكلم عن شيء من العلاج السبب يا شباب هو ان ان الشاب حينما يدخل على فيسبوك او تويتر او يوتيوب
لا يرى لا يرى كلاما عن القرآن والحديث. لأ يرى كلام عن شبهة او مسألة نازلة او مثلا خبر آآ شائع مثلا آآ فلان مات وهل نترحم عليه او لا نترحم عليه. آآ طيب حدث سياسي يريد ان يعلق عليه
فهو قفز من من من المحكمات والاصول الى الجزئيات والشبهات والاشكالات. فبالتالي صار اذكره عن العلم ان يعرف جواب المسألة. وان يعرف حكم المسألة. حتى يكون له قول فيها. فبالتالي هو لم يتصور
ما معنى العلم يا شباب العلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الفقه في الدين اساسه هذه الامور الثلاثة ان تعرف القرآن وان تعرف بيان القرآن من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وان تعرف ما الذي كان عليه الصحابة الكرام
ثم بعد ذلك ان يكون لك اشتغال بتراث الائمة الائمة المحققون. الائمة المحققون اعني بهم الائمة الاربعة واعني بهم الاوزاعي وشعبة والثوري والبخاري ومسلم والترمذي ثم بعد ذلك ابن تيمية وابن القيم وغيره من المحققين
يعني اي واحد ممن لهم اعتناء بجمع ما قاله العلماء في المسألة دراسة المسألة وتصوير المسألة الى ما سنتكلم وعليه ان شاء الله فاساسا الشباب لا عندهم اعتناء بكتاب الله. لا حفظا ولا فقها ولا تفسيرا
ولا آآ وكثير وكثير منهم ليس عنده ورد اساسي اساسا في القرآن. ما بيقرأش اساسا قرآن ولا عند اعتناء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا قراءة ولا حفظا ولا فقها ولا استنباطا
وكثير منهم وهذا بقى اشد ان هو ليس اساسا متصورا ما الذي كان عليه الصحابة الكرام؟ لا يعرف كتب الاثار ولا يعرف فقههم ولا عملهم ولا اقوالهم  فضلا عن ان يشتغل بعد ذلك بتراث الائمة. ايه المشكلة ان الشاب نط كده؟ خليني اتكلم بالتعبير المصري. نط وقفز
ترك هذه المحكمات وهذه البدايات الراسخة ونط فجأة على مسألة نازلة وترند مثلا نازل عايز يكون له تعقيب عليه او اه شبهة مثارة او جزئية او اشكال. ما عندوش اساسا ارضية في الوحي
دي الفكرة الاولى الفكرة الثانية شبابه هو من اعظم اسباب الضعف. وهنعرف بعد كده الاثار اللي ترتبت على هذا الضعف الضعف ضعف العناية بمحكمات الاسلام محكمات الاسلام يا شباب هي الامور العظيمة. التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة. اللي هو معنى كان يعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا
القرآن. اللي هي الامور التي اكثر الوحي الكلام عنها. الكلام عن الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والكلام عن والكلام عن اه والكلام عن الصلاة والصيام والزكاة والحج والكلام كذلك عن الايمان والاحسان والاسلام. الامور التي كان يبدأ بها
النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمها للصحابة. وهذه الامور يا شباب لابد ان يكون عند طالب العلم علم بها. واهتمام بها اكثر من الجزئيات ايضا سنتكلم عن آآ الفكرة الثالثة وهي
حصر جهد وده السبب الثالث الرئيس في ضعف طلاب العلم الذين دخلوا في طلب العلم بعد آآ وسائل التواصل الاجتماعي او وتلقوا العلم عن بعد حصر الجهد والوقت والتفكير في الابحاث المعاصرة او في متابعة طلاب العلم على يوتيوب او على البرامج
البرامج العلمية او على فيسبوك او تليجرام او غيره فهو مثلا لو هو بيذاكر في اليوم بيدرس يعني لو بيدرس في اليوم خمس ساعات ممكن يجلس اربع ساعات اما على بحث معين
معاصر او رسالة دكتوراة او في متابعة مثلا آآ كراسة كراسة عملها الشيخ او تلخيص عمله فلان او تشجير عامله فلان ليس عنده آآ يعني برنامج في قراءة تراث الائمة
هو اساسا لا يعرف كتب الائمة. ولا يعرف ما هي مصادر العلم في الفقه او الحديث او الاصول او اللغة. لا يعرف كيف مسألة لا يعرف اين يرجع ولا كيف يقرأ. حتى لو اراد لا يستطيع ان يقرأ اصلا. لانه تعود على المعلومة الجاهزة المرتبة
فهذا ما الذي نتج عن هذا؟ اللي هو اثار الضعف في هذه الاتجاهات الثلاثة الضعف في العناية بالوحي والسنة واثار الصحابة والضعف في آآ محكمات الشريعة والضعف في آآ تراث الائمة ليس عنده اساسا برنامج لقراءة تراث الائمة اخره
انا ذهبت الى كثير من الشباب والله ما وجدت عنده عنده كتابا واحدا من الكتب الاساسية في اي علم يعني بيروح معرض الكتاب وكل مكتبته شوية ابحاث معاصرة ومكررة وعايش عليها وخلاص. هل يمكن ان ينبل هذا؟ هذه
مشكلة كبيرة جدا يا شباب. هذا بقى يا شباب افرز لنا او من اثار هذا الضعف انك وجدت شابا طالب علم بقاله سنوات لا يحسن تلاوة القرآن انا لا اتكلم هنا عن الحفظ. لا هو اساسا ما بيقرأش. ما بيعرفش يقرأ. والله العظيم انا شفت طالب علم بقى له مثلا اكثر من عشر سنين
يعني زي ما بيقولوا كده اتزنق ودخل صلى بالناس والله ما كان عارف يقرأ. ما بيقراش الفاتحة صح اصلا. قراءة يا شباب التلاوة فضلا بقى عن ان هو ولو مهتم بتفسير ولا مهتم وطبعا لسة هتكلم عن الضعف في اللسان ضعف اللي هو العلم بلسان العرب
آآ طالب علم آآ ليس عنده قواعد. مم يعني عايش كل حياته على تلات اربع مسائل في مسألة الايمان دخول العمل في مسمى الايمان مسألة حكم الخروج على الحاكم مسألة المظاهرات
آآ مسألة الولاء والبراء تلات اربع مسائل عايش عليهم. وبيحكي فيهم وهو متصور فعلا ان هو كده طالب علم. ولا يعرف شيئا عن محكمات الاسلام اللي هو حتى اللي هي جاءت في حديث جبريل
ولا يعرف الصلاة ولا الزكاة ولم يتم كتابا واحدا فيها هذه يا شباب مشكلة كبيرة جدا. ثم هذا الشاب تجده كل يوم يكتب منشورات. وهو فاتح قناة تليجرام ويوتيوب وبيدرس. طب انت عندك ايه اساسا
ومشكلة العجلة في كل شيء. عجلة في الانتقال من الجزئيات وآآ من يعني يريد ان ينتقل الى الجزئيات والشبهات والاشكالات دون ان يكون عنده محكمات عجلة ليس عنده ورد في القرآن ولا فاهم معاني القرآن ثم يعمل درس في تفسير القرآن وهو لم يقرأ شيء هو فاكر انه ما دام عنده تفسير ابن كثير او تفسير
الطبري هيقرأ ويدرس. ما هو ده اللي موجود دلوقتي ان واحد ليس عنده علاقة اساسا بطلب العلم ولا درس يقول لك الكتاب موجود وانا بفهم فخلاص. وثم بعد ذلك يخرج بكلام شاذ وينسبه الى دين
اسلام عجلة في التصدر. عجلة في التعليم والتدريس. عجلة في الدخول في مناظرات. عجلة في ان يكون شخصا متابعا يهتم به. وينظر اليه عنده العلم ويريد ان يكون له قول في كل مسألة. وفي كل شخص وفي كل فرقة. والله انا لا ادري كيف يفكر هؤلاء
يعني غيره يكفيه وغيره افضل منه وهو ضعيف وعنده التزامات ولن يتم كتابا واحدا ويفتح على نفسه كل هذه الابواب. لا اعرف كيف يفكر هؤلاء لذلك الشباب كانت هذه الكلمة انصحها لكم نصيحة محب ومشفق
اشفق عليكم كاخ ربما اكون اكبر منكم سنا او يعني سبقتكم قليلا في طلب العلم واريد الا تقعوا في كثير من الاخطاء التي يعني اه كان لها اثار سلبية. لا اريد منك ان يضيع عمرك. عمرك غالي جدا
يمكن ان ان يكون لك طريق في التقرب الى الله ونفع المسلمين اعظم بكثير مما تتصور. فلا تتعجل على نفسك فمن هنا يا شباب يعني كانت هذه النصائح. النصيحة الاولى انا ساحاول ان الخص جدا يا شباب
يعني احاول ان اذكر الفكرة دون شرح. يعني شرح هيكون التعليق في نصف دقيقة ان شاء الله النصيحة الاولى يا شباب طريق طلب العلم هو عبادة يعني لابد ان تستحضر معاني العبودية وانت تطلب العلم. انت تتعلم لتعبد الله تبارك وتعالى
الصدق هو الاصل الجامع لكل خير ينبغي ان تكون صادقا في طلب العلم. ان تتعلم لوجه الله. ان تتعلم لتعبد الله تبارك وتعالى على بصيرة. ان تتعلم علم الناس لتصلح نفسك. لا يخطر ببالك ان تتعلم لتتصدر او ليتابعك الناس. او لتكون قصة مشهورة او ليثنى
عليك لا. تعلم لوجه الله تبارك وتعالى. وانت تقرأ وانت تكتب استحضر هذه المعاني والله يا شباب هذه الامور الدقيقة هي التي يعني يبارك الله فيها بقليل من العلم. يمكن انسان يكون عنده معلومات كثيرة جدا وكلما
ازداد معلومات ازداد بعدا عن الله واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه بها لكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
الله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقص علينا هذه القصة واتل عليهم نبأ الذي وكلمة نبأ يعني ليس كل خبر يسمى نبأ. النبأ هو الامر الذي ينتبه الناس اليه. ويقصر
وعليهم واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. كان عنده الحجج والبينات من الله تبارك وتعالى يتلو عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. يعني لم يكن حقيقة بها. كان على علم واقيمت عليه الحجة لكن لم يكن حقيقة
فانسلخ منها اول من سلخ منها فاتبعه الشيطان. يعني صار الشيطان يلعب به. فهذه المعلومات لم تنفعه هذا هو الذي اكرره كثيرا يا شباب الواقع الذي نعيش فيه هو الفتن والشهوات التي تفتح علينا والمصائب التي تنزل بنا لا يمكن ان نواجهها بمجرد
معلومة او رد اشكال او كشف شبهة هذا لا يا شباب تحتاج قلبا تحتاج عبادة تحتاج ان تدعو الله تبارك وتعالى وان تكثر من ذلك انا يا شباب في خلال مشواري في طلب العلم وجدت كثيرا من الشباب تحصيله للعلم ضعيفا. لكن اتلمس فيه الصدق والاخلاص
وحب الاخوة وحب الخير لهم. ويفرح بهم ويتواضع لهم. كلما ازداد معرفة اشعر بتغير في سلوكه. يحسن الى الناس وجدت هؤلاء ورأيت كيف تسهل لهم سبل العلم. والدعوة والتعليم. ويفتح الله لهم قلوب الناس. وفي المقابل وجدت
اذكياء لكنهم يتعاملون باللف والدوران والحيل والكذب والخداع والكبر والمكر. والله وجدت هؤلاء كيف لا ييسر لهم العلم. كيف يعني ساءت اخلاقهم؟ كيف كانوا فتنة للناس؟ بدل ما يكونوا عونا للناس. لذلك يا شباب
الفكرة الاولى الصدق. الصدق مع الله مع الزملاء مع الاخوة. ان تحب الخير لاخوانك. طلب العلم يا شباب هو قربة الى الله ليس وسيلة لصرف انظار الناس اليك. ولا وسيلة لان تكون متابعا مشهورا يضرب بك المثل. لا تستعمل علمك في في
على الناس والتفاخر وازدراء الناس وجلد الناس وتأنيب الناس. ان تظن انك هذا الطريق يا شباب لا يصلح معه الا الصدق. ولا يصلح فيه الا التواضع. كما قال ابن تيمية وهذه كلمة جميلة جدا تعجبني
حينما آآ حينما كان ينصح بعض الناس قال فمن كان آآ فمن نور الله قلبه انتفع بقليل من العلم يعني اذا كان الانسان صادقا تنفعه المعلومات القليلة. واذا لم يكن صادقا لم تزده المعلومات الا بعدا عن الله. وانتم تعلمون حديث اول
تسعر بهم النار او اول من يقضى عليهم منهم عالم. ولم ينفعه علمه. لذلك شاب هذه اول نصيحة الصدق النصيحة الثانية وهذا السبب يجعل كثيرا من الشباب يضعف يضعف عزمه على طلب العلم. ما هو يا شباب؟ انه لا يشعر بقيمة ان
تعلم طلب العلم يا شباب من اشرف ما يمكن ان تشتغل به في هذه الدنيا وطلب العلم الذي اقصده هنا طلب العلم علم الوحي علم القرآن علم السنة علم ما كان عليه الصحابة الكرام. هذا اشرف
ما يدخل تحت العلوم. لا بد ان تعرف ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا. فكانت منها
النبي صلى الله عليه وسلم يشبه يعني قلبك بالارض. فيقول احسن الناس انتفاعا برسالتي هو الذي تعلم وعمل وعلم تصور ان النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان هذه المنزلة هي اعلى الناس انتفاعا به. فاذا كنت تطلب العلم بهذه
انك تريد ان تعبد الله وان تتعلم دينك وان تعلم الناس فانت من خير المنتفعين برسالة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. كذلك من دعا الى هدى كان له مثل اجور من دعاه
لا ينقص من اجورهم شيئا اذا مات ابن ادم او اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث منها علم ينتفع به لماذا انا اذكرك بهذه الامور؟ هذه الامور يا شباب انا اكتبها امامي يوميا انظر فيها. هذه الامور لماذا
لسببين السبب الاول ان اذكر نفسي لماذا اتعلم؟ لان الانسان قد ينسى الانسان قد ينسى زي ما بعض الناس الان يحط لك صورة مثلا صورة سمكة ويقول لك مثلا تبارك الله احسن الخالقين. هذا صحيح لكن خلق السماوات
والارض اعظم من خلق هذه السمكة اساسا. فهمتم يا شباب؟ لكن لانك اعتدت على رؤية السماوات والارض فانت لا تفكر في قيمة خلق السماوات والارض وان كانت هي من ناحية الاية اعظم من خلق السمكة بل من خلق الناس
فنفس الشيء يا شباب وانت تتعلم ضع امامك هذه المعاني ان طلب العلم عبادة المعنى الثاني يا شباب هو التشجيع انك كلما كسلت لابد ان تشجع نفسك كثير من الناس يا شباب وهذا سيأتي معنا في ان تربط طلب العلم بالنتائج
لماذا؟ وهذا يغفل عنه كثير من الناس. يظن ان طلب العلم مطلوب منه انك لما تتعلم الناس تسألك وتجاوب. او انك يكون لك خطبة جمعة او درس لأ مش لازم انت تطلب
العلم لنفسك كما سيأتي بيان ذلك ان شاء الله يبقى الامر الثاني يا شباب تذكر قيمة طلب العلم والفقه في الدين. سواء كنت وهذا يحتاجه من يدرس عن بعد اكثر ممن يدرس
مع المشايخ وطلاب العلم. الذي يدرس عن بعد يا شباب عنده مشكلة. انا انا اريد منك انك تتخيل كده وانا رأيتها. قابلت كتير من الشباب في مسلا شاب اعرفه حبيبي من احسن الطلاب وهو مقيم في ستوكهولم
وبت معه يوم يعني يعني بت في معه في ليلة يعيش وحده يا شباب. يعيش وحده. تخيل ده شخص بيشتغل لوحده ما معهوش حد لا عنده صحبة حتى لما بيجي يحضر دورة بيسافر بلاد بعيدة جدا عشان ييجي يحضر مع الشباب ما عندوش صحبة. لا عنده صحبة ولا عنده رقيب
ولا عنده زميل ولا عنده شيخ فهو كيف يلزم نفسه بكل هذا؟ يحتاج ان يتذكر هذه المعاني. لذلك يا شباب انا احثكم على ان تستحضروا معاني العبودية تدرسون وانتم تكتبون وانتم تذاكرون وانتم تختبرون
الامر الذي بعد ذلك او النصيحة الثالثة يا شباب تعلم لنفسك وللعمل بالعلم لا تشغل نفسك وانت تتعلم باقناع المخالف. يعني لم لا تقل مثلا انا طب كيف اقنع المخالف؟ كيف اجيب على الشبهة الفلانية؟ كيف
احل الاشكال الفلاني. والله وجدت كثيرا من الشباب يكون فاهما للدرس ومقتنعا بالفكرة لكن يقول لكن اذا عرضنا هذا على العلماني لن اذا عرضناه على الشيعي لن يقتنع. اذا عرضناه على الليبرالي لن يقتنع. نريد حجة اقوى. يا اخي انت تطلب الهدى لنفسك اولا
لماذا تفتح على نفسك هذه الشبهات والاشكالات؟ انت فهمت الدرس وفهمت المعنى وخلاص. ثم بعد ذلك تأتي مرحلة البحث عن الاشكالات والشبهات. لماذا يا شباب اقول لكم مشكلة كبيرة انك انت كطالب يكون عندك برنامج ثم تفتح عليك هذه الاشكالات والشبهات فترى نفسك يجب
ان تعرف الجواب عن كل شبهة وانت تدرس. فتقفز الى هذه الاشكالات والشبهات فيكون عندك تشوه في المعلومة يبقى الفائدة الثالثة شباب تعلم لنفسك اولا. ولا تهتم باقناع مخالف او رد شبهة او دفع اشكال
النصيحة الرابعة يا شباب اشرف العلوم على الاطلاق يا شباب هي كتاب الله تبارك وتعالى القرآن يا شباب هو كشاف العلوم التي ينبغي ان تعرفها. يعني ايه يعني هذا الكتاب يا شباب كل امر تكلم فيه القرآن هو اشرف علم ينبغي ان تشتغل به. يعني ايه
يعني اذا كان الله سبحانه وتعالى وهو رب العالمين وقد جعل هذا الكتاب تبيانا وهدى ورحمة وشفاء للمؤمنين. فلابد ان يكون الله ذكر فيه اخص ما ينبغي ان اعلم فاذا كان الله تبارك وتعالى كلمك في القرآن عن نفسه
وعن اسمائه وافعاله ومحامده وكلمك عن رسله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن كتبه وعن القرآن وعن البعث وعن اليوم الاخر وعن معنى الحياة الدنيا وعن الباقيات الصالحات وعن القدر وعن الاحسان وعن قصص الانبياء والصالحين وعن قصص الكفار
والفاسدين وكلمك عن الكبائر وكلمك عن الصالحات فهذه اشرف العلوم. اذا يا شاب الوصية الرابعة تعلم الوحي هو اشرف علم يطلب لماذا انا اقول ذلك الشاب؟ لاننا صرنا نعيش في عصر صارت طلب القرآن فيه موضة قديمة
دلوقتي الطالب بيفتخر الشاب طالب طالب علم اسلامي بيفتخر ان هو اخد اشترى نسخة يعني فريدة او سبينوزا او برت راند راسل مثلا او اي واحد من دول. ويفتخر جدا ان هو في كلامه يذكر كلمة لفلان وفلان. وهو لا يذكر اية
او حديثا هو اشرف واعظم واجل. في المعنى الذي يطلبه. هذا ليس موجود. انا اعرف كثيرا من الشباب والله لا يقرأ القرآن هو يرى نفسه طالب علم. ما عندوش ورد قراءة اساسا. فضلا ان هو يكون بيعرف يقرأ. فضلا ان هو يكون حافظ شيء من القرآن
مع ان كان تصورنا احنا قديما يا شباب عن طلب العلم ان الانسان اول ما يتعلم المفروض بيحفز القرآن مش بتكلم حتى على الحفظ يكون عنده عناية به فلذلك شاب النصيحة الرابعة القرآن هو كشاف العلوم
كل علم جاء ذكره في القرآن فهو اشرف علم. وانما نتعلم كل العلوم لاجله. فنتعلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفهم به القرآن. فهو بيان القرآن قولا وعملا
نتعلم اثار الصحابة لانهم الذين عملوا به. نتعلم لسان العرب لنفقه القرآن. نتعلم اصول الفقه ومصطلح الحديث كل هذا انما نتعلمه لنفقه في الدين الذي هو القرآن. لذلك يا شباب القرآن وهذه هي النصيحة الرابعة يا شباب
القرآن هو كشاف العلوم النصيحة التي بعد ذلك الشباب طبعا انا باحاول اختصر والا فانا كنت عندي برنامج موسع جدا لتعلم القرآن او محكمات القرآن سيكون قريبا ان شاء الله في دورة تابعة لبرنامج
اسم برنامج مساق ان شاء الله سيكون انا مسئول فيه عن الكلام عن مسائل الايمان الكبرى. وساتكلم فيه ان شاء الله عن محكمات القرآن. فخليها لما يأتي وقتها ان شاء الله
آآ من المشكلات الكبيرة جدا يا شباب آآ ان آآ في في كثرة الشبهات التي تعرض على المسلمين. طبعا اعداء الاسلام بكل اتجاهاتهم حتى من ابناء المسلمين من يا هلا الذين يتكلمون بغير علم او الذين يخترعون في تفسير الايات او يحرفون في فهم الاحاديث. كل هؤلاء يشغلون نصيبا من طلاب
علمي او اهل العلم. فيريدون الرد عليهم. فما المشكلة هنا؟ المشكلة ان الشاب المسلم الذي يحب دينه تصور ان العلم هكذا تصور ان العلم هو ان انا اعرف اجاوب لما آآ حد يتهمني بشيء او يتكلم لأ العلم مش هكذا
الاساس يا شباب هو ان تتعلم محكمات الاسلام. محكمات الاسلام. وان تكون عبدا صالحا. هذا هو الاساس. لكن قد تعرف شبهة او واشكالا او جزئية هذا بمنزلة الدواء الذي قد تحتاج اليه في وقت لكن ما هو الغذاء
الغذاء الذي ينبغي ان ينبت منه لحمك هو محكمات الاسلام يعني المحكمات المراد بها الامور المجمع عليها المتفق عليها. الامور المحكمة التي لم تنسخ الامور المعلومة التي يعني آآ يعني التي ينبغي ان يعلمها كل مسلم الكلام عن عن الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر والكلام
عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلام عن خلقه وهديه والكلام عن سنته. والكلام عن الصلاة والصيام والزكاة والحج. كل هذا يا شباب والكلام عن اكبر الكبائر هذه هي الامور الاساسية. صار الان كثير من الشاب لا يعرف شيئا عن هذا
اول ما يفتح آآ يعني عينه على دينه يتكلم عن شبهات واشكالات. فليس عنده محكمات. لذلك لا تجده يصبر على مصيبة وربما دخل في شبهة او شهوة او وقع في كبائر لماذا؟ ليس عنده لا تقوى يدفع بها الشهوات وليس عنده محكمات
يدفع بها الاشكالات وآآ آآ الشبهات. يعني هو فاضي. هو منزر بس كده. يعرف يتكلم في شوية مسائل سطحية. لكن ليس هو الايمان ليس موجودا. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن. والمقصود بالايمان هنا المحكمات. والمقصود بالقرآن هو الاحكام
احكام الشرعية وهو هذا هو الذي قالته عائشة رضي الله عنها قالت ان الله اول ما انزل يعني ذكرت يعني ذكرى الجنة والنار. ولو ان الله قال لا تزنوا ولا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الزنا ولا ندع شرب الخمر. فهي تتكلم هنا عن عن فقه
التلقي والتدرج في التعلم يبقى من الامور المهمة جدا يا شاب انك تعتني بمحكمات الاسلام وسيأتي ان شاء الله مزيد بيان ان شاء الله لمعنى المحكمات الامر الذي بعد ذلك الشباب او الفائدة السادسة العناية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. انا احاول اختصر الان الكلام لان لسه عندنا اسئلة كثيرة
العناية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه من الامور المهمة جدا يا شباب لابد ان يكون لك ورد في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اختصر الاول الكلام عن القرآن. الكلام عن القرآن كبير جدا وواسع
لابد ان يكون لك ورد في القراءة وورد في التفسير. لابد ان يكون عندك عناية بعلوم القرآن. وبنزول القرآن والمكي والمدني ومحكمات القرآن اخلاق القرآن وقصص القرآن. كل هذا ينبغي ان يكون هو في المقام الاول عندك
ومعه كذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. يكون عندك عندك ورد للقراءة ممكن تبدأ بقراءة مثلا مختصر البخاري مختصر مسلم. ومن جهة الشرح مثلا تبدأ بجامع العلوم والحكم آآ او مثلا شرح رياض الصالحين. يعني لابد ان
ان يكون على الاقل يوميا ربع ساعة تنظر في السنة. فضلا عن الاشتغال بعلوم الحديث وما يتفرغ عنها من علم الرجال وغيرها. لا انا اتكلم عن القراءة قراءة السنة وشرح السنة وتقييد الفوائد والعمل بها. ايضا وهذا هو الامر السابع يا شباب النصيحة السابعة
باثار الصحابة من اخص جوانب النقص الموجودة عند طلاب العلم انه من قطعت الصلة بينهم وبين الصحابة يعني اساسا ما عندوش ورد في اقوال الصحابة ولا افعال الصحابة. انا هنا انصحك بان تعتني ببعض الكتب التي جمعت اثار الصحابة مثل مصنف ابن ابي شيبة او مصنف
عبد الرزاق او تفسير الطبري. آآ هذه من الكتب المهمة التي تعرف بها شيئا عن الصحابة وانا اتكلم هنا عن فقه الصحابة. يعني طريقة عمل الصحابة وفتاوى الصحابة. الامر الثامن يا شباب او النصيحة الثامنة العناية
بلسان العرب طالب العلم الشاب الذي يدرس ذاتيا او او يدرس عن بعد اه بيجد التعلم لسان العرب لا اقصد هنا النحو فقط لا تعلم لسان العرب كيف كان يتكلم العرب
وهذا يدخل في دراسة الشعر الجاهلي ويدخل في دراسة الادب ويدخل كذلك في دراسة تفسير القرآن الكريم اه كثير جدا من الشباب عنده مشكلة في تعلم علوم اللسان العربي. يعني هو طبعا هذا اللسان يا شباب هو الذي يفقه به القرآن. والامام الشافعي
جعل مقدمة فقه الشريعة في امرين ان تعرف آآ اللسان الذي نزلت به الشريعة وان تعرف سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي عمل وبين هذه الشريعة. واضح يا شباب؟ فتعلم لسان العرب مهم جدا. ربما ان شاء الله نتكلم بتفصيل اكثر انا فقط افتح لك يعني الابواب
النصيحة التاسعة يا شباب السعي في استكمال معاني القوة والامانة. يعني ايه يا شباب؟ انا مش عارف احنا خدنا وقت قد ايه؟ هل الاول في حد بقى عامل تعليقات انا مش عارف
لاني مش جاي قدامي تعليقات اه لو حد يكتب احنا خدنا وقت قد ايه لان مش عارف احنا بدأنا يمكن دلوقتي احنا اخدنا تقريبا ساعة مش عارف بحاول انا اتكلم بسرعة عشان لسه في اسئلة كتير
الفائدة التاسعة يا شباب السعي في استكمال معاني القوة والامانة يعني ايه معاني الامانة؟ الانسان اي انسان يريد ان ينجح في اي مجال عنده جهتان رئيستان. كل الامور الاخرى تندرج تحت واحدة منها. المعنى الاول
الامانة. والمعنى الثاني القوة الامانة يدخل فيها الاخلاص والصدق والتواضع. وسلامة القلب وحب الخير للمسلمين. كل معنى جميل فيه وفيه ادب وفيه حسن آآ لسان او طيب قول كل هذا يدخل في معاني الامانة
المعنى الاخر القوة الصبر الجلد المهارة حسن البيان والبلاغة قوة الحوار والجدال قوة العزيمة. فانت كطالب علم خصوصا اذا كنت تدرس ذاتيا لابد ان تلاحظ هذه المعاني من نفسك صدق الحديث الاخلاص التواضع حسن الكلام مع الناس حب الخير للناس هذه جهة. الجهة الاخرى العزم الارادة الصبر
جلد حمل النفس على ما تريد. كل هذه المعاني مهمة جدا يا شباب النصيحة العاشرة اجمع قلبك على هدفك هذا مهم جدا يا شباب التشتت هو من اكبر المشاكل التي تصيب الطالب. يريد ان يفعل كل شيء
الا يفعل اي شيء. او يدخل في كذا برنامج ولا يتم برنامجا واحدا منه. وهذه مشكلة كبيرة جدا يا شباب. وهذا من اهم المشكلات الموجودة في الدراسة الذاتية او الدراسة عن بعد. انك تايه كل حاجة فكرني بالبوفيه المفتوح
البوفيه المفتوح مش معناه انك انت تاكل كل حاجة وانما معناه انك تختار الحاجة اللي بتحبها. يبقى وجود البرامج دي كلها امامك مش معناها انك تشترك في كل البرامج لأ معناها انك تختار. طيب كيف اختار البرنامج؟ ده سؤال يعني سيأتي معنا جوابه لان انا عندي ورقة كتبتها فيها تلاتة وتلاتين سؤال
لازم اجاوبهم لاني وعدت الشباب. لكن هجاوب سريعا. فهيأتي منهم هذا السؤال. كيف اختار البرنامج المناسب الفكرة هنا يا شباب اجمع قلبك على شيء ثم انتهي منه وادخل في الذي بعده. مهمة جدا حتى ابن تيمية له قول جميل جدا يقول ومعلوم ان من اجتمع همه على شيء واحد كان ابلغ فيه ممن
فرق همه في اعمال متنوعة آآ الامر الذي بعد ذلك الشباب وهو النصيحة الحادية عشرة الصبر والجلد واليقين الحق يا شباب لا يكتمل الا بالصبر. يعني ايه انت تريد انت انسان طيب. ما دمت انت اساسا فكرت تستمع الى درس يتكلم عن كيف تدرس عن بعد وكيف تنتفع ففيك خير. يعني انت
طب بصوا يا شباب اقول لكم على حاجة الارادة محركة. انا دلوقتي انسان قاعد قدام الهاتف فلقيت فيديو مكتوب كيف تحسن تربية ابنائك؟ مجرد ان انا فتحت هذا الفيديو يبقى انا اطلب هذا. فأنت فيك خير انت تريد ان تتعلم
تريد ان تكون امينا وقويا وطيبا ومؤمنا تريد ان تكون عالما تريد ان تكون داعية. عندك ارادة عندك حق لكن الحق يا شباب لا يمكن ان يثبت الا بالصبر. لذلك ربنا قال وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
فاحنا اذا كان عندك حق وليس عندك صبر فستأتي عندنا مشكلة عجز الثقة. انسان ثقة امين طيب صادق بس ضعيف كسلان بيمل بسرعة ليس عنده جلد. ليس عنده طموح. لا يطور نفسه. هي دي المشكلة. فنحن الان يا شباب نريد ان نفرق بين الارادة والعزم
الارادة هي انك انت فتحت برنامج بيتكلم عن الرياضة والتغذية والريجيم بس العزم انك تكمل فيه للاخر الارادة انك انت حبيت انك تشترك في برنامج او اكاديمية بس العزم انك تكمل فيها للنهاية. الارادة انك انت تفتح الكتاب
كده حبيته. لكن العزم انك تتمه للاخر. انا اقسم بالله وانا يعني هذا عن عن يقين انا قابلت عدد كبير جدا من الشباب في دورات وقلت لهم سؤالا ليس من باب الجلد ابدا ولله الحمد انا من اكثر من
ينفخ الروح روح العزم في من يحدثه ولله الحمد. لكن في نفس الوقت احب المصارحة سألتهم سؤالا صريحا. من منكم؟ طبعا هم بيطلبوا العلم بقى لهم حوالي خمس سنين. من منكم اتم كتابا من اوله الى اخره؟ ولا واحد رفع ايده
وانا متأكد ليه لان احنا صرنا نعيش في عصر السرعة يفتح منشور يعجبه اول سطرين. مبسوط منه ونافع. يقول لك انا لسة هاتمه للاخر! لأ يسمع درس اول عشر دقايق وبعدين يقول مع انه شايفه نافع. عايز ينتقل لغيره. يعني عنده فكرتين. اول شيء ان هو آآ عنده طموح
تمام لكنه آآ عنده ملل وما عندوش صبر ويريد ان ينتقل. يعني عايز ينتقل من الكتاب ده للكتاب ده من غير ما يفهم الكتاب ولا حتى يتمه اصلا. ما قرأوش. يبقى عنده سرعة ملل. وعنده آآ وعنده عدم اكمال للمشروع ينتقل من هذا لهذا
انا واحد جاب لي كم شهادة وقال لي انا خدت كل الشهادات دي. قلت له انت بينك وبين نفسك حاسس انك انت انتفعت من كل هذه الشهادات ليست العبرة يا شباب بكثرة ما ما اشترك فيه من البرامج
انا عن نفسي لم اكن انتقل من سورة آآ احفظها الى سورة اخرى الا بان ارى اني اقرأها بطلاقة يعني مثلا كان بعض الشباب بدأوا معنا في في السورة. ياخد مثلا يسمع سورة هود مثلا. اول ما يسمعها خلاص يرجع من عند المعلم يدخل
في غيرها انا لم اكن افعل ذلك. انا آآ تعلمت هذه السورة وسمعتها هذه هي الخطوة الاولى يأتي بعد ذلك مرحلة التثبيت والترسيخ والضبط احنا بنقول ان تظبيط الشغل اهم من الشغل
انا درست كتابا لا اتركه على الرف لابد ان اضبطه وان اتقنه. اول ما اجد آآ آآ فيه معلومة اتحتاج الى بيان يحتاج الى تثبيت لابد ان اقف معها. رأس المال يا شباب الذي بين يدي افضل من الربح. يعني انا بين يدي شيء لابد ان
اجوده وان احسنه. انت مشترك في دورة مشغول ليه بالدورة الاخرى؟ تقول اصلها هتفوتني. لا مش هتفوتك موجودة. بعد ما تنتهي من هذه انتقل الى اذا الشباب من اخص اسباب ضعف طلاب العلم خصوصا الذين يدرسون عن بعد فكرة الانتقال من البرنامج الى
دون ان يتمه وضعف الجلد ليس عنده جلد كما قلت لكم يا شباب انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. الحق لا يكتمل الا بالصبر وتواصوا بالحق وتواصوا
بالصبر طيب الامر الذي بعد ذلك او النصيحة التي بعد ذلك شباب ابدأ بالمتاح لديك. يعني لا تنتظر الخطة اللولبية اللي ما فيهاش غلطة. واحد يقول انا عندي برنامج فتح امامي
لكن البرنامج ده مشكلة ان هو في حديث فقط وفقه ليس فيه عقيدة او كذا. ابدأ ابدأ يا عم قل بسم الله وابدأ انا اريد ان احفظ القرآن لكن ليس عندي شيخ. احفظ عن طريق الانترنت او عن طريق الاشرطة. طيب انا واحد يقول لك انا ليس عندي كتب. اقرأ
ليس عندي لاب توب اتصرف من الاخر يا شباب اي واحد يريد ان يعمل سيعمل. وهذا والله انا اكتشفت من كل مراحل حياتي. انا ما كنتش بلعب في نادي كان عندنا في ناس يعني بيلعبوا في الاندية العالية اللي هي يعني اندية الناس اللي هم يعني الاغنيا اللي في مصر
والله العظيم كانوا بيدخلوا البطولات يتغلبوا. وناس تانية كان يعني بيلعبوا في انا كنت باروح لصديقي في في قرية كنا بنتمرن ونجري في الطين ويطلع عين ابونا عادي مش مشكلة. والحمد لله كنا متميزين. فالقصة مش قصة ادوات. ولا قصة مكتبة ولا
والله هي القصة في رأيي قصة صدق مع الله وارادة. الارادة يا شباب تجبر نقص الادوات. اعمل بالمتاح ولا تنتظر اكتمال الادوات. البرنامج اللي مفتوح لك اشترك فيه. توكل على الله. ابدأ. انما تقول لأ. لسة بقى اصل فيه برنامج هيفتح السنة الجاية ان شاء
الله هيشترك فيه فلان وفلان وفلان وفلان. يا عم انت لسة هتستنى السنة الجاية! لسة هتنتظر للشيخ اللي معه الاسانيد العالية عشان يمن عليك ديك ربع ساعة في الشهر ما تشتغل يا ابني بالمتاح. اشتغل
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. اللي بيستثمر المتاح الله سبحانه وتعالى يفتح عليه الابواب. طيب
رقم تلتاشر بقى دي اكتر نصيحة انت محتاجها. ليه انا يعني احاول اعمل لك تشويقة لها يعني. انت دلوقتي كما قلت لك جالس في البيت. ما حدش رقيب عليك وقت ما مزاجك يجي لك بتفتح اللاب توب بتشوف الدرس براحتك. انت بقى محتاج النصيحة دي
كن مراقب نفسك مشجع نفسك محاسب نفسك مكافئ نفسك مقيم نفسك دي يا شباب خلاصة النصائح. او عصب هذه النصائح. لا تنتظر من يشجعك. كتير من الشباب يقول لي يبعت لي يقول لي يا شيخ
ممكن تقول لي كلمة كده تشجعني؟ انا بشجعه الحمد لله. بس بعد ما بشجعه بقول له يا حبيبي لا تنتظر من احد ان يشجعك. ممكن بس تقول لي كلمتين كده يعلوا
حماسي آآ فلان فلان بص لي بصة وحشة او آآ فلان احبطني او آآ ما حدش ملاحظني. انت ما تشغلش بالك بالكلام ده كن انت مشجع نفسك. مراقب نفسك. ملزم نفسك ومكافئ نفسك كذلك ومقيم نفسك. انت ادرى بنفسك. لا تنشغل ولا تنتظر من
يلزمك ومن يحاسبك. والله ياد الشباب له سببين. السبب الاول انت اعلم بنفسك. والسبب الثاني ما حدش فاضي لك هو انت طفل كل شوية واحد يقول لي معلش قل لي بس كلمتين اصل انا محتاج بس حد يا عم في ايه؟ ما تسترجل
انت انت ما فيش حد هيشيل همك غير نفسك الدنيا دي لو انا حتى فضيت لك اقول لك كلمتين النهاردة بعد كده مش فاضي لك. لا تنتظر من احد ان يشجعك
النصيحة الرابعة عشرة يا شباب سريعة. ضع خطة مناسبة لوقتك ومستواك. يعني ايه انت انت لازم تعرف ان في منظومة للحياة انت عندك اسرة وعندك اولاد وعندك لقمة العيش وعندك في حاجات كتيرة ضع لنفسك خطة تستطيع ان تستمر عليها
كلمة النجاح هي المواظبة ولو بالقليل. انا اعرف والله ناس اعرفهم. وممكن اذكر اسمائهم بس بلاش من اكبر طلاب العلم والله بيشتغل في اليوم اتناشر ساعة شغال مهندس واللي شغال دكتور وطالب علم كبير مش مش صغير. وله نفع دعوي وتعليمي. هو بيذاكر في اليوم حوالي اربع ساعات. بس عارف هو
يعمل ايه؟ وبيواظب عليهم. ويدخر كل فراغ لطلب العلم. يبقى القصة مش قصة التفرغ. انا والله عشت مع شباب في بعض القرى نطلب العلم والله كانوا متفرغين تماما. عندهم المشايخ وعندهم مكتبتين فيهم كل الكتب تقريبا
وعندهم الكفالة في واحد بيكفلهم يديهم فلوس شهريا وعندهم لاب توب كل حاجة والله العظيم كان كزا واحد منهم بينام في اليوم اكتر من اربعتاشر ساعة  ما كنتش عيني بتقع عليه الا وهو نايم
ما كنش بيعمل حاجة. وفي المقابل شخص تاني مش متفرغ شغال وطالع عين اهله. ومع ذلك كل ما يكون عنده وقت بيتعلم. بيسمع وهو راكب الاتوبيس وهو راكب عربية راكب القطر. كل ما يكون عنده وقت بيدخره في العلم. يبقى اذا يا شباب
النجاح هو المواظبة وان تدخر كل وقت لهدفك. فما تربطش بقى النجاح بانك تكون متفرغ ولا تربط ولا تحط لنفسك خطوة عالي اوي تقول والله انا اه كل يوم مثلا هذاكر ست ساعات بينما انت اساسا ما بتفضاش غير ساعتين لأ حط لنفسك خطة مناسبة
النصيحة الخامسة عشر انا هحاول اختصر في نصائح في عندك نظرتين يا شباب النظرة الاولى للهدف الكامل والنظرة الثانية للهدف الوقتي. انا اريد ان اتعلم القرآن نعم لكن اليوم ماذا اريد؟ اليوم اريد
وفقط ان احفظ الوجه الاول من سورة تبارك. خلاص. يبقى انا لا افكر الا في هذا. انا يا شباب في حياتي اعيش بهذه الطريقة لا افكر ابدا الا فيما افعله الان. مش حتى في اليوم. يعني انا دلوقتي هاعمل ايه مسلا هاطلع اجري مسلا
او انا دلوقتي هعمل ايه ؟ دلوقتي انا هادي درس على الفيسبوك. دلوقتي هاعمل ايه ؟ انا هاقعد مع ابني. خلاص كل حاجة لها وقت. ما فكرش في في الهدف الكبير
والا لو فكرت فيه هقعد مشغول به وده انا ناقصني كذا لا. فكر في الهدف من جهتين. الهدف هدف كبير عشان يحملك على تطوير النفس الهدف اللحظي في هذا الوقت ماذا تريد ان تفعل؟ طيب
النصيحة التي بعد ذلك الشباب ودي طبعا آآ انا يمكن اتكلمت عنها كتير لكن هأكد عليها تاني اذا بدأت دي رقم ستاشر تقريبا اذا بدأت في طريق فاكمله. يعني ايه
انت مسلا دخلت على يوتيوب وجدت سلسلة والله انا هحكي لكم تجربة يعني عن نفسي. اول ما بدأت كنت آآ آآ سمعت اشرطة للشيخ يوسف الغفيص ما كانش فيه بقى كمبيوتر
آآ سمعت اشرطة وآآ كان بيشرح تقريبا آآ كتاب رفع المنام عن الائمة الاعلام انا سمعت اول يعني خمس دقائق قلت خلاص والله العظيم يا شباب جبت كل الاشرطة والدروس اللي اللي كانت موجودة في الوقت ده من كل صحابي بقيت اعدي عليهم بفضل الله ورا بعض كده
خلصتوهم وش لاني حسيت ان في نفع انا انتفعت لا يبقى كمل فتحت كتاب وجدته جميل كمله للاخر هو كده. انما تبدأ في الحاجة وتنتقل منها. قبل ما تتمها تقول اه انا ان شاء الله
تجيب كوباية دلوقتي بقى مشهور تتصور تصور كوباية القهوة والكتاب مفتوح جنبك بيتفتح المقدمة وبعد كده بعد يومين بتلاقي كوباية القهوة على الكتاب وانتهى الامر. لا يا شباب اذا بدأت في طريق فاتمه. بدأت برنامج
الرياضي كملوا بدأت مثلا برنامج غذائي كملوا استعن بالله. حتى لو قصرت كمل بدأت في حفظ سورة ما تجيش تقول لا اصل انا مش هعرف اكملها اخش غيرها لأ كملها
اذا تعودت نفسك على الانتقال دون التمام ستفقد الثقة. صدقني فدي نصيحتي لك اذا بدأت في طريق فاتمه. وانا عندي امثلة كثيرة جدا والله يا شباب مهمة في هذا لكن انا اريد ان يعني انجز
الصورة الوحيدة للتفاعل مع الكتاب او المنشور هو ان تعمل به. مش انك تعمل لايك وتعمل اعجبني او تعمل علامة مش عارف احزنني ما فيش الكلام ده يا شباب مشكلة العصر التي نعيشها هنا
التمثيل انك انت بتمثل على نفسك انك انت متفاعل وتقعد تنشر الفيديو وانت ما بتعملش باللي فيه. لا اي خير تعمله اي طريق خير ييجي قدامك اعمل به. سمعت موعظة النهاردة عن قيام الليل قم صل الركعتين. يعني عود نفسك ان اول ما بتعرف بتعمل
واول ما بتبدأ بتكمل واول ما بتكمل بتطلب الاعلى وهكذا. والله اذا عودت نفسك على ذلك سيختلف حالك من الامور المهمة جدا يا شباب. اللي هي بتؤثر على هذه الفكرة اللي هي فكرة التمام
آآ انك تفتح على نفسك ابوابا كثيرة في حياتك في في عيشتك يعني تعقد حياتك تشترك مثلا في برامج كثيرة في قنوات يوتيوب كثيرة كل شوية يجي لك اشعار ان فلان نزل فيديو وان فلان
كان حط منشور على تليجرام. يعني انت لما تكون مشترك في عشر قنوات تليجرام وعشر قنوات آآ يوتيوب وبتابع عشرات الصفحات للنشطاء على فيسبوك ما هو الوقت الذي يصفو لك لتعمل بما تعلمت
واحيانا شخص يقول لي مثلا والله انا باسمع يعني آآ فيديو جميل او بقرأ منشور حلو بس ما بيحركنيش فقلت له هو هيكون فيه جني هيطلع عفريت كده هو اللي يحركك! ما انت لازم تتحرك
انت لقيت واحد بيكلمك عن تربية ابنك او عن ركعتين قيام الليل او عن تعلم القرآن او عن كتاب حلو. تكتفي بقى بانك انت تعمل مشاركة ما تنتفع انت. اقرأ
اعمل صلي لك ركعتين ابدأ في تعلم القرآن. ما حدش هينفعك غير نفسك. يبقى يا شباب السورة الصحيحة للتفاعل هي ان تعمل بالكلام طيب الامر الذي بعد ذلك الشباب طبعا احنا اتكلمنا عن فكرة الوقوف اللحظي مع الاشياء وظاهرة الانسان ضعيف العزم قليل الصبر سريع الملل متشتت المطالب. واحد تايه كده
تلاقيه يبص طول النهار عمال يفر في الفيسبوك ومش راسي على حاجة. آآ انا انا في اشخاص من من تمنتاشر سنة بيبعتوا لي رسائل سواء كان بيجي لي البيت ولحد دلوقتي يقول لي اعمل لي خطة عشان ابدأ في طلب العلم. انا كتبت له خطة اكتر ما شربت ماية تقريبا. ومع ذلك لم يبدأ في اي خطة من الخطط يا شباب
بيتكلم كتير وما بيعملش حاجة. عايز عايز يوصل من غير ما يتعب تمام طيب دي الفكرة التي بعد ذلك آآ خلينا رقم سبعتاشر لا تربط استمرارك في طلب العلم برؤية النتائج. دي بقى يا شباب مهمة
الان الانسان بقى بيربط النجاح بعدد المشاهدات. بعدد اللايك بعدد المشاركات بعدد المتابعات. فلان ده متابعه كم؟ انت شاغل بالك بده كله ليه انت حتى في بداية طلب العلم المفروض لا يخطر ببالك هذا انت في فترة الاعداد. فلا تربط استمرارك في تحصيل العلوم برؤية النتائج
الفكرة رقم تمنتاشر مش عايز افوت ولا حاجة لكن حتى لو هقرأهم سريعا السعي في التكوين والتأسيس والتأني في الاعداد مهمة دي يا شباب لا تتعجل لا تتعجل الظهور لا تتعجل التصدر ولا التدريس ولا تتعجل ان تكون متابعا
لا تتعجل ان يكون لك قول في المسائل. لا تتبرع بالكلام في مسائل يكفيك غيرك فيها وانت لست اهلا لها. ولن بها على وجهها. هذا شباب من اخطر المشكلات التي نعيشها
وهذا افرزه انك انت قدامك الموبايل وآآ وفي بيتك ممكن كل شوية تعمل لي فيديو. طب ما تصبر. ما تصبر على نفسك يا اخي. يا ريت اقسم بالله يا ريت اتمنى
ان يكون هناك من يكفيني كل هذا واتعلم انا اكتر لاني اجهل اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف ما اعلم. وكلما دخلت في علم وفتحت فيه شوية اعرف مقدار سعة العلم ومقدار
ما عندي فاقول يا ريتني كنت اتعلمت. يا ريت يكون عندي فرصة فلما يكون انت يعني في غيرك يكفيك ثم تقحم انت نفسك. والله انت كده يعني ضليت الطريق. وبتضيع وقتك على الفاضي
ودي النصيحة اللي انا بقولها لكتير من الشباب. انا مش باحبطك. بالعكس انا بانصحك لوجه الله. لماذا؟ لان انت الان في فترة الاعداد. اتقل على نفسك هيجي لك وقتك. لماذا تتعجل ما لم تأتي به على وجهه؟ انت فاكر انك اول ما درست كتاب تروح تشرحه
او واحد دلوقتي تلاقيه والله عامل لك يقول لك شرح صحيح مسلم. وانا اسأله قلت له بالله عليك انت قرأت صحيح مسلم؟ يقول لي لأ بس الشرح النووي معي. هافتح واجيب. عندهم معقدين
المسألة ليه ؟ يا عم والله مش معقدين المسألة. الاقي شاب عنده عشرين سنة كل سانية عامل منشور وعامل فيديوهات انت لسة يا ابني عندك عشرين سنة يعني الطريق قدامك مستعجل على ايه ؟ اصبر. لذلك يا شباب ما يبذل في الاعداد يختصر في الاداء
كلما كان الانسان اداؤه راسخا قويا كلما كان عطاؤه اكثر واقوى واعمق. دي مهمة جدا يا شباب طيب اه رقم تسعتاشر اه مسائل الاسلام يا شباب وابوابه وعلومه كثيرة. لا تحصر نفسك في مجموعة من الجزئيات تعيش عليها. ودي افة موجودة. واحد يعيش مثلا
في مسألة كفر النصارى. ويقعد حياته كلها حواليها. فيه مسألة اخرى فيه مسألة دخول العمل في مسمى الايمان. كل مدة كده تطلع مسألة نتكلم بقى عنها وانت تعيش حواليها لأ
فرق بين خطتك الاصلية اللي انت ماشي فيها. والمسألة النازلة التي تحتاج ان تعرف حكمها سريعا. يبقى مهم جدا انك انت تعرف ان مسائل الاسلام كبيرة جدا ومتنوعة. لا تحصر نفسك ولا تتقوقع حول مجموعة مسائل تعيش عليها وتوالي وتعادي وتصنف الناس. زي ما كتير من الناس دلوقتي
بيصنف بيصنف الناس بناء على مسألة يقول لك اصل فلان ده كويس بس ما بيقولش بكذا. اصل كويس بس ما بيقولش بكذا. ليه؟ لان هو مش شايف الاسلام غير المسألة دي. لا الاسلام اعظم
واوسع واشمل من ان تحصره في تلت اربع مسائل تعيش عليها وتدعو وتتكلم. فيه واحد ليل نهار مسلا ما بيتكلمش غير عن الاشاعرة. ليل نهار  كل منشور عن الاشاعرة. ليه يا عم؟ ليه يعني؟ عشان ايه؟ مسائل الاسلام كثيرة جدا. حتى لو هذا بابك لكن ليس فرق بين ما تتعلمه وما
يحتاجه الناس. فاهم مش كل حاجة انت درستها يعني تقولها للناس. طيب الفائدة اللي بعد ذلك احسن الافادة من آآ من كل من تقابله من الكفاءات. انا خايف ان انا يعني اتوسع كثيرا وآآ الوقت يطول عليكم
لكن انا عموما احاول ان انا احيلكم على آآ درس اخر كنت انا ذكرته من معوقات نبوغ طالب العلم. ولكن هنا احاول ان اقف مع المسائل التي يحتاجها الطالب الذي يدرس
آآ عن بعد بالاخص يعني. وان شاء الله بعد كده احط لكم رابط هذه المحاضرة. توسعت فيها اكثر في هذه التفاصيل التي يشترك فيها طالب العلم عن بعد او وعن غيره
آآ اقف الان مع فائدة مهمة جدا الشباب وهي ان الطالب الذي يدرس عن بعد بيفتقر الى مهارات من هذه المهارات يا شباب انت الان آآ فاكر ان المشكلة انك تحصل على المعلومة لأ. انت عندك مهارة في مهارة القراءة. انك تحسن القراءة
ممكن تكون لا تعرف تقرأ اصلا. انا وجدت كثيرا من الطلاب لا يستطيع ان يقرأ سطرا واحدا. ما يعرفش يبقى مهارة القراءة. عندك مهارة الفهم والاستيعاب انك تفهم الكلام دون ان يشرح لك. اللي هي التدريب على فهم الكلام. دي مهارة. عندك مهارة التذكر والحفظ. في واحد بينسى على طول. فهذا
لابد ان يتعلم هذه المهارة بالتكرار وبان يشرح لغيره وهكذا. عندك مهارة اخرى تحليل المقروء انك تعرف ما هي سورة المسألة وما هي الادلة وما وجه الاستدلال؟ وما هي الاقوال؟ وآآ ما هو الاصل الذي بني عليه القول؟ وهل هذا دفع للاشكال ام جواب عن شبهة
وهكذا دي مهارة تفكيك المقروء. فيه مهارة ايضا مهارة البحث ودراسة المسائل. انك يطلب منك مسألة وتبحث انت عنها. يعني مثلا لاكلفك بان تبحث عن معنى الشاذ عند المحدثين. او مثلا آآ تقسيم الاخبار الى متواتر واحاد. كيف تبحث؟ وما هي
المصادر وكيف ترجع وهكذا ايضا مهارة الاستدلال والعرض والتقرير انك وصلت الى نتيجة كيف تقرر هذه النتيجة وكيف آآ تستدل ولها ايضا مهارة النقد والاختبار والفحص عندك انسان وصل الى نتيجة وهذه النتيجة ذكر لها ادلة. فان تنقد يعني
اختبر هذه النتيجة مع هذه الادلة هذه ايضا مهارة ايضا مهارة الحوار والمناقشة والمناظرة. كل هذا يا شباب الدارس عن بعد يفقد هذه المهارات يقينا الا اذا طلبها يعني يا شباب وانت جالس كده
وبتسمع للدرس دون ان تلاحظ هذه المهارات وان تتدرب عليها اساسا لن تخطر ببالك. مهارة القراءة انت اساسا ما بتقرأش. لابد ان تقرأ على احد مهارات القراءة والفهم والاستيعاب والتذكر وبحث المسائل ومهارة التواصل والتعليم انك تعلم غيرك مهارة النقد والاختبار مهارة
استدلال مهارة الحوار كله كله هذا علم وهذا علم اخر يا شباب ولذلك حتى ابن تيمية رحمه الله له قول جميل جدا كان ينبه على هذا الخطأ يقول ليس كل من وجد العلم قدر على التعبير عنه والاحتجاج له فالعلم شيء
وبيانه شيء اخر. والمناظرة عنه واقامة دليله شيء ثالث. والجواب عن مخالفه شيء رابع. ففكرة انك انت جالس امام الشاشة او بتقرأ كتابا دون ان تلاحظ هذه المهارات هذا من اكبر النقص الذي يحدث لطالب العلم عن بعد
الفائدة التي بعد ذلك الشباب ودي نصيحة. يعني نصيحتين مع بعض كده لا تسعى لان تكون نسخة من احد مهما اعجبك. اي شخص اعجبك طالب علم او ناشط لا تسعى ولا تفكر ولا تخطط ان تكون نسخة منه. ولكن انتفع من كل نسخة بما تحتاجه
وما يناسبك وهذا ينقلنا للفائدة التي بعد ذلك لا تحصر نفسك على طالب واحد مهما انبهرت به. ابدا وهذا من اكبر جوانب النقص. واحد ما بيسمعش غير لفلان. لا الله سبحانه وتعالى وزع فضله على المسلمين. شخص تنتفع من يرفع فيك الهمة. شخص اخر تنتفع من خلقه. شخص اخر تنتفع من لغته
شخص اخر تنتفع من من حسن بيانه شخص اخر تنتفع منه في الحديث واخر تنتفع منه في الفقه واخر تنتفع منه في اسلوب الدعوة والتعليم وهكذا يبقى لا تسعى لان تكون نسخة من احد
ولكن انتفع من كل نسخة باحسن ما عندها. ولا تحبس نفسك على شخص مهما اعجبك هذا شباب من اكبر اسباب الضعف. انك تحب شخص فتريد ان تكون نسخة منه او تحبس نفسك عليه او تعمل نفسك التراس له. اللي بنسميه التراس يعني تقعد
بقت تدافع عنه وتقعد تكتب فيه قصائد والامام والمجدد والله انا بيصعب علي الشباب دول. شابت تلاقيه عنده عشرين سنة انبهر بطالب علم او ناشط ليل نهار شغال التراس له. عمال يقول ده فلان. يا سلام! شف عمل ايه! الحبر الفهامة. واحد كاتب على واحد
من اهل العلم وكاتب له شاب كاتب العلامة البحر الفهامة الاصولي النحوي المحرر ايه يا عم في ايه ايه الغلو ده! من اكبر افات هذا العصر الانبهار والغلو والمبالغة والانسان الذي يقتنع بهذه الكلمات التي تقال فيه انسان مغفل
والله انسان مغفل. الذي يعرف طبيعة العلوم الشرعية ويعرف مقدار ما عنده. ومقدار ما ينقصه لا يمكن لا يمكن ابدا ان يصدق هذا الهبل الذي يقال فيه انت ازا كنت تحب شخصا ادعو له خلاص ما تقعدش تنفخ فيه وتعين الشيطان عليه. مش ناقصة اصلا. يعني كفاية الشهرة بلوى للشخص. انت كمان هتزودها
ادعي له خلاص قل ربنا يفتح عليك. وجزاك الله خيرا وانتهى الامر. وانتفع بما عنده من الخير. انا وجدت في حياتي الذي يكثر في مدح الاشخاص لا ينتفع في خيرهم
واحد تلاقيه يقول لك ليل نهار يا سلام! ده انت ما شاء الله! وهو ما بينتفعش باي حاجة من اللي انت بتعملها! وواحد تاني تلاقيه ولا عمره بعت لك رسالة وهو يعمل بما توصي به الناس
وهكذا النصيحة التي بعد ذلك الشباب من تعلم علما فليدقق فيه لئلا يضيع دقيق العلم. دي نصيحة الامام الشافعي لطلابه. يعني ايه نحن الان يا شباب نعيش في سطحية في العلم. يعني ايه سطحية
انك تعرف النتائج دون ان يكون لها اساس تعرف مثلا ان الايمان قول وعمل لكن ما معنى قول وعمل؟ ولماذا هو قول وعمل؟ وما داعي هذه المسألة؟ لا تعرف تعرف مثلا
اه ان الحديث يقول لك الحديث الاحاد اه يؤخذ به مثلا في في فضائل الاعمال لكن لا يؤخذ به في العقائد. ولا انت فاهم يعني ايه حديث الاحاد ولا العقائد ولا
وفضائل الاعمال انت بتكرر نتيجة او كلمة لا تعرف اساسها لا تعرف من اين جاءت وكيف جاءت وما سبب قولها؟ هذه هي المشكلة يا شباب ليس عندك نسق في المعلومة. انت تعرف النتيجة ولا تعرف كيف جاءت او لماذا جاءت او كيف تعبر عنها او كيف تستدل لها
هذا اكثر سؤال جاءني من الشباب الذين يدرسون عن بعد هم يقولون يعني لم ننتقل بعد من مرحلة السطحية الى مرحلة التأصيل. حاسين ان احنا في الهواء كده. يعني مش ما بنعرفش نتكلم
مش عارفين نرتب المعلومات هذه المشكلة يا شباب لها ابعاد كثيرة جدا. من ضمن هذه الابعاد ان هم ليس عندهم خطة واضحة. او ان هم بيفرقوا مجهودهم. واحد عنده ساعة بيدرسها
فتلاقي ربع ساعة للحديث وخمس دقائق في السيرة ومش عارف وعشر دقائق في آآ مثلا في الادب لأ ما ينفعش الكلام ده يا شباب. لابد ان يكون عندك خطوات واضحة للبرنامج الذي تريده. تعرف ما هو العلم الذي تدرسه
ما ابوابه؟ ما فروعه؟ ما اهم الكتب فيه اه من هم المشايخ المتميزون فيه؟ كيف ابدأ؟ وكيف انتقل من مرحلة لمرحلة؟ كل هذا ينبغي ان تعرفه اذا كنت تريد ان تدرس
دراسة تأصيلية لكن في انسان يقول لا انا اريد ان انا اعرف اشياء خفيفة عن ديني. هذا له وضع اخر. انا اتكلم هنا عن شخص يريد ان يجعل طلب العلم قيمة مركزية في حياته
فيبقى ده الامر المهم. طب كيف اعرف هذا يا شباب؟ اعرف هذا عن طريق طلاب العلم عن طريق الاستشارة. الدخول على البرامج العلمية المقدمة التي بعد ذلك الشباب سبل التحصيل. سبل التحصيل يا شباب من اكبر اخطاء طالب العلم ان هو يحبس نفسه على وسيلة واحدة في التحصيل. مثلا
بيقرأ فقط او بيستمع للدروس فقط. لا يا شباب عندنا حضور الدورات مهمة جدا دورات مباشرة. المحاضرات عندنا قراءة الكتب. تلخيص الكتب. عندنا قراءة الابحاث المهمة. عندنا قراءة وفي الائمة يعني انت لو مثلا بتدرس في علوم الحديث تحتاج انك انت تقرأ للائمة المتقدمين مع الكتب المعاصرة مع الكتب المتوسطة او المتأخرة وهكذا
المدارسة الجماعية انك يكون عندك آآ مثل شبكة كده مع اصدقائك في في مثلا تليجرام او في في فيسبوك مثلا ويكون عندكم حوار. ليه يا شباب؟ لان فيه مهارات لا يمكن ان تكتسبها الا بالحوار والمدارسة. من الامور المهمة جدا ايضا
التي تحتاجها آآ انك انت تتدرب على المهارات التي اتفقنا عليها. انك انت تقرأ تقرأ مثلا قدام صديقك. انا كنت بعمل كده مع الشباب واحد متميز في اللغة العربية اجيب قدامه شخص واخليه يفتح الكتاب ويقرأ. ودايما في الدروس ما كنتش باختار ان اللي يقرأ هو احسن واحد بيقرأ. لأ. كل واحد يقرأ مثلا صفحة
او اتنين او ثلاثة مهارة القراءة ومهارة الفهم. انك تتدرب انك تفهم دون ان يشرح لك. تتدرب كيف تلخص الكتاب. كيف تستخرج العناصر كيف تميز صورة المسألة عن دليل المسألة عن الاشكال الذي دفعه العالم وهكذا. طيب
آآ من الامور المهمة جدا احاول اختصر آآ طيب نتكلم عن فكرة تزكية النفس من الامور المهمة يا شباب جدا التي آآ يفقدها الطالب الذي ليس عنده صحبة او ليس عنده شيخ
فكرة لماذا اتعلم او فكرة مستواي الديني والاخلاقي وشعب الايمان هذه مشكلة كبيرة جدا يا شباب يعني احيانا الانسان يكون بيذاكر وهو مواظب على صلاة الجماعة فبعد كده لقى نفسه بيذاكر فيترك صلاة الجماعة عشان يخلص الكتاب
آآ اول ما احافظ على قيام الليل وآآ وطبعا انا يعني موضوع السهر انا هتلاقوني بخطرف في الكلام لان اساسا ما بسهرش انا بعد صلاة العشاء لازم بنام. لكن المشكلة ان كل الشباب اللي هيحضروا الدرس تقريبا طلبوا او يعني انا عارف ان هم بيحبوا
والدرس يكون بالليل انا كل دروسي دايما بعد الفجر مش متعود ابدا ان انا ادي دروس بالليل. يعني انا حياتي كلها تبدأ من الفجر. ما بحبش دروس الليل دي ابدا. لكن المشكلة ان انا عارف ان الشباب بيحبوا الدرس مباشر والدرس مباشر لو كانوا
الصبح بيكونوا بعضهم في الشغل او بعضهم نايم للاسف يعني. لكن انا اكره جدا السهر واكره جدا ان الانسان ينام بعد الفجر. الحاجتين دول من اكبر الافات اللي بتضيع عمر طالب العلم. فيه رأي كتير من الناس بيقول لك لأ ده انا بزاكر مية مية بالليل. انا ضد الفكرة دي. وضد ان الانسان يتعود انه ينام بعد الفجر وانه يسهر لحد
الدنيا اسباب كتيرة منها انها بتضيع عليك صلاة الليل وبتضيع عليك صلاة الفجر كتير في المسجد وبتضيع لك اذكار الصباح بتلاقي نفسك فاصل على صلاة الفجر ده لو صليت الفجر اصلا. فلذلك من النصائح وده هنتكلم عنه في العادات اليومية
السعي في تزكية النفس. من الاخر يا شباب. هو احنا ما الذي نريده نحن نريد ان يرضى الله عنا. هذا هو اعلى ما يمكن ان يطلبه الانسان. احنا بنتعلم كوسيلة من ضمن الوسائل التي يرضى الله بها عنا
اذا كان طلبي للعلم سيؤثر على ما تعلمت اساسا لاجله. يبقى دي مشكلة كبيرة لازم اعالجها يا شباب فلذلك شباب دي وصية ذكرها الامام مالك. ان هو رجل من الصالحين قال لطالبه او تلميذه
طلب العلم حسن ولكن انظر الى ما يلزمك من اول يومك الى اخره فلا تؤثرن عليه شيئا. الفرائض حبات والواجبات والاستقامة واصلاح القلب. حب الخير للمسلمين. الدعاء قيام الليل. صيام النوافل
اذا استطعت الحج والعمرة الذكر آآ الدعوة الى الله كل هذه الامور يا شباب هي برهان صدقك في طلب العلم وبرهان انتفاعك من طلب العلم. وانا والله بعيني رأيت من كان ينظر الى هذه الامور باستهتار
وانها دروشة وانها هبل وانها مش عارف والله كان يقول هكذا. لما كنا نوعظه بانك انت ليه بتفوتك صلاة الجماعة؟ وليه بتفوتك تكبيرة الاحرام؟ كان يقول بطلت هبل! والله ثم سقط مغشيا عليه في بحر شهوات لا ساحل له ولم تنفعه تلك المعلومات التي كان يفتخر بها ويزدري بها الناس
لا اعرف والله كيف يتعلم هؤلاء. يجلس في خطبة جمعة يقعد ينتقد الخطيب. آآ يشوف فيديو اهم حاجة يطلع الاخطاء لا يبحث عن ما ينفعه هو انما دايما يفكر في المعلومة الغريبة لا يا شباب طلب العلم عبادة
فاعظم ما تسعى له في طلب العلم ان تزكي نفسك. كلما علمت شيئا جاهد نفسك ان تعمل به. واذا ضعفت نفسك فوقعت في الحرام ارجع وتب الى الله. يعني هذا الفرق بين الفاجر والمؤمن. المؤمن يأخذ بالاسباب التي تبعده عن الذنب. فاذا وقع استغفر ربه وعمل
صالحا. انما الانسان الفاجر لا يعبأ بشيء واضح طيب فيعني هذه النقطة ارجو ان احنا نركز عليها جدا وهي فكرة الاعتناء بالعبادات لا سيما الفرائض الوصية التي بعد ذلك الشباب العناية بتراث الائمة وهذا انا تكلمت عنه كثيرا وربما عقدت له دورات
اذا كنت تشترك في برنامج آآ في الدراسة عن بعد لابد ان تجعل من ضمن خطة الدراسة القراءة لاحد الائمة الاكابر الامام الشافعي الامام مالك وطبعا اه كتب السنة ده اساسي
وجرد المطولات مثل مسند احمد ومجموع الفتاوى وتفسير الطبري لازم يا شباب يكون عندك خطة وورد على الاقل اسبوعي تحتك به بتراث هؤلاء. هتلاقي نفسك مش فاهم شوية. هتلاقي نفسك فاهم غلط احيانا لازم تتعود
ومن يريد التوسع في ذلك انا عملت يعني خطة وعملت آآ محاضرة كاملة تقريبا كانت ثلاث ساعات كيف نقرأ للائمة المحققين؟ ان شاء الله احاول اضع الرابط انا مش عارف مش جالي تعليقات خالص خايف ان يكون حد بيعلق ومش عارف ايه السبب ان ما فيش تعليقات جاية
آآ فانا مش هترك التفصيل هنا يا شباب اه لان انا عندي تفاصيل كثيرة جدا في موضوع القراءة لتراث الائمة آآ احاول بس اذكر بقى توصيات قبل ان اجيب على الاسئلة سريعا جدا. التوصيات يا شباب بقى توصيات بقى من القلب يعني آآ سيبك بقى من موضوع الدراسة
بس هكلمك في الحياة اليومية شوفوا يا شباب اربع امور دايما بوصي فيها الناس اللي يعني باحس ان هو عايز يغير من نفسه. الامر الاول يا شباب العبادات بقدر ما تستطيع احسن في العبادات الصلاة
اعظم العبادات يعني بخشوع وآآ احرص على ان تبقى متوضأ. احرص على اذكار الصباح والمساء. احرص على النوافل. احرص على الضحى احرص على المشي الى المساجد. احرص على اطالة السجود على قيام الليل على صيام النوافل. والله
الاهتمام بجانب العبادات هذا لا يصلح فقط علمك وانما يصلح حياتك اجمع. يبقى الجانب الاول اتقان العبادات بما تستطيع يعني خذ راحتك. يعني اذا فتح الله عليك في عبادة لا تفكر في قراءة
لان في هذا الزمن قل ان تأتي هذه الفرصة. يبقى الاول اتقان العبادات ما استطعت. اكتب. انا بحب دايما اكتب امامي لاني ممكن انسى اكتب صلاة الضحى اذكار الصباح. زي ما كنا بنعمل زمان كده. صلاة الضحى اذكار الصباح مثلا زيارة المريض مثلا الدعوة الى الله. آآ كذا كذا كذا اكتب
امامك لان احنا بننسى الفائدة الثانية يا شباب مهمة جدا وهي التغذية كتير من الناس يا شباب للاسف بياكل اي حاجة وبياكل في اي وقت. لأ يا شباب اهتم بالتغذية اهتم بصحتك
ادخل على برامج بتتكلم عن التغذية واعرف ايه هي الاغذية الضارة ما تكلهاش. ورشد الاستهلاك الامر الثالث ممارسة الرياضة مهمة جدا جدا انا والله لعبت قبل كده مع كتير من الشباب كورة والله ما بيقدر يلعب خمس دقايق. ما يقدرش يطلع السلم ما بيقدرش يجري ما يقدرش يمشي. لا يا شباب ممارسة الرياضة
مهمة جدا كمسلم ثم كطالب علم لانك قاعد طول النهار على المكتب فممكن تتعب آآ الامر الرابع يا شباب العادات النوم والاستيقاظ وانك تضبط نفسك وتحفظ وقتك وتعمل لكل شيء وقت
انا بحب كده ما احبش مثلا تبقى الدنيا كده لأ انا هاعمل بالعب يبقى بالعب خلاص بلعب رياضة بلعب رياضة بقرأ بقرأ كده. يعني ما احبش ان انا ادخل حاجة في حاجة. انا بستغرب واحد هيجي يقرأ قرآن
جنبه التليفون كل ما يقرأ اية يحط في زي ما واحد بيعمل كده. قاعد جنبه التليفون وجنبه الكتاب. يبص هنا بصة وهنا بصة. وكل ما تيجي له معلومة في الكتاب
يصور لك المعلومة ويحطها على الفيسبوك. يا عم لأ. خلي كل حاجة لها وقت. يبقى الرباعية دي يا شباب مهمة جدا. اتقان العبادات التغذية لازم الرياضة والعادات اليومية انا احب ادخل في الاسئلة سريعا عشان انا وعدت السؤال الاول واحد بيقول ماذا ادرس
انا هجاوب على الاسئلة السريعة جدا يا شباب انا اسف ان انا طولت مش عارف انا خدت وقت قد ايه اصلا. فممكن يكون ساعتين دلوقتي تقريبا فالمفروض الدرس يكون اقل بس معلش عشان نجاوب على كل الاسئلة
السؤال الاول دي يا شباب دي الاسئلة اللي اللي جاءت ممن يدرسون عن بعد سواء مشتركين في جامعة او في اكاديمية او في برنامج علمي السؤال الاول ماذا ادرس آآ اللي هو فكرة ما لا يسع المسلم جهله
وانا لست متخصصا. كتير من الناس لا يريدوا ان يكون متخصصا. انا في في رأيي ان الذي لا يريد ان يكون متخصصا لابد ان يعرف انه لا يريد ان يكون متخصصا. لانه لو اشترك في برنامج من هذه البرامج العلمية في بعض هذه البرامج ينوي ان تتدرج
فيعطيك معلومات انت لست بحاجة لها ولا يعطيك المعلومات التي انت بحاجة لها. آآ انت تريد ان تعرف الفرائض العبادات كيف تصلي؟ كيف تصوم؟ هذا اهم ما ينبغي ان تعرفه
ما الذي تؤمن به وما الذي تعمله؟ هذا هو اهم شيء يا شباب ويدخل في الذي تؤمن به وتعمله الاخلاق. فانا في رأيي ان المسلم الذي لا يريد ان يتوسع في طلب العلم ينبغي ان يتعلم محكمات الشريعة
كيف يبدأ انا في رأيي هو يمكن ان يبدأ باي سلسلة مرئية تتكلم عن الفقه او عن الاحكام وآآ سلسلة مسلا خاصة بالسيرة النبوية او شرح الاربعين النووية بالذات. مهم جدا هذا الكتاب يا شباب
وفيه كتاب اسمه مختصر الفقه الاسلامي للتويجري. برضو كتاب او منهاج المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري. اي كتاب من الكتب الخفيفة لكن يا شباب انا في رأيي ان المسلم لا يقنع بهذه الطريقة. يقول انا فقط عايز ما لا يسع المؤمن جهله. لأ. انا في رأيي ان اي مسلم ينبغي
كل ما يأتي عنده وقت يدخره للقراءة. ولتعلم ديني ولتعلم القرآن والحديث انا وجدت اشخاص يقول لك ما عنديش وقت وهو طول النهار بينتقل من فيلم لمسلسل لمباراة ومضيع حياته. طيب انت عندك وقت لكن انت ليس عندك رغبة في التعلم
فانا في رأيي ان ما لا يسع المسلم جهله اهم شيء الايمان والعبادات السؤال التاني كيف اعوض وجود زملاء اثناء الدراسة طبعا ده نقص كبير جدا في الدراسة عن بعد
تعوضه بانك يكون عندك آآ يعني قناة آآ مش قناة يعني يكون مجموعة على واتساب ويكون في بينكم تواصل. ويكون في بينكم دروس مباشرة على الزوم مثلا انا في رأيي دي الطريقة الوحيدة. وانك انت تجتمع مع بعض الناس بين وقت واخر. لكن هذا شباب نقص كبير جدا اللي هو الا يكون معك زملاء
الامر الذي بعد ذلك كيف اجعل الدراسة ممتعة كتير من الشباب بيقول انا بزهق وبمل. يعني ده طبيعي احنا كلنا كده على فكرة يعني ممكن انا اكون بدرس وبقرأ وبتعب بس يجي لي لحزة بمل او بزهق. انا احب ان
عنصر المتعة في الدراسة. منها مثلا ان انا آآ اكتب ان انا الخص او ان انا اقسم آآ الفوائد او ان انا آآ اعمل تشجير في الكتاب. او ان انا اشرح الكتاب او اسجل شرحي للكتاب. حتى لو مش هدرسه لحد
او ان انا اقيد الفوائد او ان انا مثلا اختصر الكتاب. آآ او ان انا آآ اشرح الكتاب لغيري. ان انا اروح لمجموعة من الشباب واقول لهم والله انا اخدت الكتاب ده واحب ان انا اشرحه لكم
كل هذا شباب مما يدخل عنصر يعني المتعة في القراءة. الامر الذي بعد ذلك امهات بيقولوا احنا كيف نجمع بين عمل المنزل الدراسة آآ انا في رأيي ان الام التي لا تريد ان تكون متخصصة في طلب العلم يكفيها ان آآ تعتمد على السماع
وهي بتطبخ وهي في البيت يمكن ان يكون هناك برامج علمية وفي دروس مثلا لوعاظ او دروس عن تربية الابناء او دروس عن تفسير القرآن هذا هو الذي يحتاجه المسلم. يعني شيء في الاحكام شيء في الايمان. شيء في تفسير القرآن. وان شاء الله احاول ان انا اضع لكم روابط
بعض الناس المتميزين في الكلام عن القرآن. ان شاء الله اضعها آآ حد بيتكلم عن خطة للبداية وتأسيس المسلم آآ ده سؤال برضو من ضمن الاسئلة حاول يجاوب الاسئلة السريعة. خطة بداية وتأسيس المسلم يا شباب المسلم يحتاج ان يتأسس في القرآن وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
واعظم ما يحتاج ما الذي يؤمن به وما الذي يعمله ومن ضمن ما الذي يعمله ما الذي يتخلق به؟ هذه هي الثلاثية شباب الاساسية ان اعرف عن الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان اعرف عن قدر خيره وشره. وبالنسبة للاعمال الحديث اللي هو بني الاسلام على خمس. وان اعرف
ما هي الكبائر وما هي المعاصي؟ هذا الذي ينبغي ان يعلمه كل مسلم. وينبغي ان تعلمه لابنائك. ثم بعد ذلك تتكلم في التفاصيل في الشبهات في الاشكالات كل هذا يأتي بعد ذلك
السؤال اللي بعد الذي بعد ذلك آآ ما هي الاهداف التي يضعها طالب العلم المبتدئ الاهداف التي يضعها طالب العلم المبتدئ ان يتصور اساسا خارطة العلوم. مهمة تعرف ان في عندك علوم القرآن وعلوم الحديث واصول الفقه والفقه و
آآ العقيدة او الايمان والسيرة والاخلاق ان تعرف خارطة العلوم. ثم تحت كل علم تعرف اهم المسائل ثم بعد ذلك تعرف كيف تطلب هذه المسائل؟ واين تطلبها؟ وتعرف مهم جدا انك تعرف
مين الشخص اللي تسأله السؤال المعين؟ يعني ممكن انت يكون فيه بتابع مثلا عشر اشخاص وانا ما احبش لك انك انت تتابع كتير حاول تركز في مجموعة من الاشخاص وجدت عندهم نفعا. واضح كده؟ هم دول اللي تستشيرهم. وان كنت عارف ان كتير جدا من الشباب الان للاسف
بيحاول يتواصل مع ناس كتيرة لكن هم ما بيجاوبوهوش. اما لانهم مشغولين او مطنشين. الله اعلم. لكن بشكل عام صراحة هذه مشكلة. فكرة انسان مسلم عنده مشكلات عنده اسئلة ومش لاقي حد يجاوبه. لكن انا في رأيي انك انت تستعين بالله وتبدأ. مش لازم كل سؤال تجد له جوابا في وقته. واضح
الامر الذي بعد ذلك اسباب آآ بقاء العزم مشتعلا. التذكير دايما بالنية في طلب العلم. وان هذا العمل قربة الى الله تبارك هذا من اهم الاسباب التي تبقي لك العزم مشتعلا وان تحب القرآن. والله يا شباب
انا كل علم اتعلمه لاجل القرآن. كل علم اطلبه فهو الفكرة الاساسية هي ان انا احسن فهمي لكتاب الله. اي بقى حاجة تانية اي شيء يعينني على كتاب الله لابد ان اتعلمه. فانا اتعلم كل شيء للقرآن لافهم القرآن
لاحسن فهم القرآن فلذلك هذا ليس له نهاية اسباب بقاء العزم مشتعلا هو كثرة الدعاء والعمل الصالح وتذكر قيمة ما تفعل. وتذكر انك تعبد الله وانت تقرأ. وانت تتعلم وانت تدرس لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك
من حمر النعم. كل هذا ينبغي ان تذكر نفسك به الامر الذي بعد ذلك اه حد بيقول الملل وعدم المداومة. انا قلت ان هذه افة عند ليس فقط عند طلاب العلم لكن دي افة العصر. افة
عصر يعني آآ شخص ما عندوش ما عندوش صبر يقرأ منشور. انا كم واحد بعت لي يقول لي مثلا انت بتعمل فيديوهات طويلة اه قصرها. انا ممكن اقصرها لكن ما هي المشكلة يا شباب؟
المشكلة ان احنا عايزين نعالج هذه الظاهرة. انك انت تجد شيئا مفيدا ثم لا تتمه مع كونك تعلم انه مفيدا طب لماذا لا تتموا؟ طب انا لماذا اختصر عليك؟ يعني لماذا
المفروض ان هذه حلقة فيها تفصيل. فبدل ما انا بعمل لك عشر حلقات كل عشر خمس دقائق. كل حلقة عشر دقائق او خمس دقائق. انا لا اعترف بهذا والله يا شباب. والله بستغرب
انا حينما اسمع شخصا انتفع منه والله ما بكون عايزه يخلص. اقسم بالله يعني اما كنت مسلا بسمع دروس آآ الدكتور مساعد الطيار والحمد لله اخدتها كلها نفس الشيء برضه
اول ما سمعت له درس بيتكلم فيه عن تفسير القرآن او علوم القرآن قلت لأ تعال بقى يعني جبت كل حاجة ممكن تكون موجودة على اليوتيوب وكمان كان في كتب ناقصة لي والحمد لله ربنا كرمني زرته قريبا. واداني كل الكتب. بقيت دلوقتي بتسلى عليها كده يوميا. ليه؟ فرصة
اذا وجدت عند شخص نفعا ادخل بقى وكمل. شخص بتسمعه وبتقرأ له فانا بستغرب لما واحد يكون منتفع من شيء وهو طالبه بيقول لك لأ خليه خمس دقايق عشر ازاي يا ابني خمس دقايق وعشر دقايق وانت تقول لي عايز ابقى طالب علم. ازاي؟ عندك البرامج اللي خمس دقايق وعشر دقائق
لكن العمرة يا شباب قصير جدا لما انا اعمل لك درس عشر دقايق يبقى انا ما اعرفش والله انا انا بصراحة ما بعترفش بالحاجات دي. ان كانت هي نافعة اه بس واحد يكون عايز متخصص يقول لك انا بتخصص في طلب علم وعايزني
درس حديس ربع ساعة ونص ساعة بحس ان هو بيهرج يعني احنا عايزين نعالج ده بقى يا شباب. ممكن انسان عادي يعني ما لوش في طلب العلم عايز يسمع موعزة سريعة موجودة. لكن انت بتتعلم عايزني اديك درس نص ساعة او ربع ساعة
يبقى انا بصراحة بضيع عمرك لأ انا اروح مع الشباب كنا نجتمع كده مع بعض كتاب بالكتير جدا ييجي في تلت تيام نقعد كده نحبس نفسنا عليه عشان نخلصه وننتقل لغيره. ما دمنا احنا عايزين نطور نفسنا. طيب
السؤال اللي بعد كده  الموازنة بين طلب العلم والواجبات والمسئوليات. دي من اكبر المشكلات يا شباب. انا في رأيي ان الانسان باله مش هيروق في طلب العلم الا اذا ظبط نفسه في البيت
يعني لازم تحسن علاقتك بزوجتك واولادك لوجه الله اولا ولان ده واجب. تاني حاجة انك انت لو انت فاكر انك انت لما تقعد على الكتاب وانت مثلا علاقتك مش كويسة مع زوجتك او مع اولادك او ما طنش اولادك او مش مع مش مهتم بشغلك يبقى انت كده صح بالعكس
لازم تزبط الشغل عشان الشوية اللي تقعدهم في المذاكرة يكون لهم ثمرة. فانا في رأيي خلص كل اللي وراك وفعلا لو انت انسان عندك عزم وقوة وعندك ايمان واستعانة بالله. الله سبحانه وتعالى سيفرغك. وهذا انا رأيت بعيني. رأيت بعيني. الانسان بيتقي
وبيستعين بالله ويري الله من نفسه صدقا وعزما. الله سبحانه وتعالى يوفر له الوقت ويبارك له في الوقت ويرزقه الفهم. بعكس شخص اخر سيد يعني سايب مسلا فواتير عايزة تدفع
او اولاده مكبر دماغه في المدرسة. او مكبر دماغه من مراته او او او في الاخر ييجي يقعد على الكتاب باله متشتت. لأ خلص اللي وراك وبعدين اقعد على الكتاب. هل معنى كده ان الحياة المشاكل هتخلص؟ لأ الحياة مشاكلها ما بتخلصش. لكن مع ذلك احيانا في اشياء بتتعايش معها وفي
اشياء لا تستطيع السؤال الذي بعد ذلك آآ كيف اعالج مسألة تأخير او تأجيل العمل الى وقت اخر؟ هو ده دي الفكرة يا شباب. هي دي الفكرة اللي بتحصل وده ده ده اللي موجود اللي هي فكرة ان انا ما دمت بدرس ذاتيا فانا براحتي
والله بقى الدرس جه النهاردة اخليه لبكرة. لا يا شباب خدت الدرس النهاردة ما يباتش كنت قريبا مع الشباب في دورة في في في دولة اوروبية. ادتهم كتاب كان كتاب الرسالة. يعني شرحنا الكتاب الحمد لله كلمة كلمة
قعدنا مع بعض التمن ايام او سبع ست ايام. كل يوم عشر ساعات خلصنا الكتاب كلمة كلمة. قلت لهم نصيحة الكتاب ده لو عدى عليه الاسبوع ده وما خلصش مش هتقرأوه تاني. وبالفعل ده اللي حصل
ان هو يعني بعضهم طنش. فبالتالي ما قرأش الكتاب. لأ خدت الحاجة ما تباتش على طول او اقصى شيء تاني يوم تكون مخلصها. خدت درس النهاردة ذاكره النهاردة لخصه النهاردة. اكتبه النهاردة. لان
بكرة هيجي واجب اخر فانت عمال تأجل ودي مشكلة بقى الدراسة عن بعد يا شباب انك براحتك تقول انا ايه بمزاجي. البرنامج قدامي والله لما لما بكرة بعد بكرة الاسبوع الجاي. وبعد كده مسلا يكون عندك اختبار فاتكروت
او تنتقل منه الى برنامج اخر وانت لسه ما خلصتوش. هنرجع لنفس المشكلة اللي اتكلمنا فيها طيب واحد سأل عن علم القراءات والاجازات عبر الشبكات. فكرة كويسة جدا وهي يعني ما دام يعني اذا كان
الشيخ تقرأ عليه وهو يسمعك فهذا يجبر نقص انك انت لا تستطيع ان آآ تقابل شيخا او ان تقرأ عليه اه سائل اخر بيقول ماذا بعد الدورات اللي هي دورات ما لا يسع المسلم جهله. هذا موجود
اه هذا السؤال يعني يأتي على ذهن كثير من الطلاب. يقولون نحن التحقنا بكثير من الدورات عن طريق الانترنت او عن طريق فيسبوك او تليجرام. لكن في مشكلة ان كل الدورات في مستوى واحد
نحن نريد ان ننتقل من مرحلة الى مرحلة في رأيي ان هذا اكبر نقص في هذه الدورات وهذا هو الذي ينبغي ان نعالجه. فكرة ان احنا دائما بنشتغل على مستوى البداية
يعني ان الطالب نريد ان نعلمه ما ينبغي ان يتعلمه في العبادات والايمان بقية الامور اللي هي البدائية يعني. لأ. انا في رأيي لابد ان ينتقل هذا الطالب الى مرحلة اخرى
لكن هذه المرحلة يا شباب قد تكون رأسية يعني بدل ما هو بيدرس مثلا علوم الحديث وعلوم القرآن واصول الفقه والفقه السيرة وغير ذلك. لا انا في رأيي ان تكون المرحلة التي بعد ذلك هي ان نركز في باب واحد او في مادة واحدة نعطيها مثلا
اربعة اشهر او ستة اشهر. فنعمل مثلا الانتقال بعد المرحلة الاولى اللي هي الدراسة الافقية ادرس مثلا في علوم القرآن وعلوم الحديث واصول الفقه والفقه والسيرة والاخلاق وغير ذلك في رأي ان المرحلة التي بعد ذلك يمكن ان تكون في باب واحد. يعني يمكن ان نجعلها في باب واحد ويكون مثلا في علوم الحديث. ندرس فيه شيئا
في علم العلل وعلم الرجال وعلم مصطلح الحديث وتخريج الحديث. وهكذا ثم ننتقل منها الى مادة اخرى السؤال الذي بعد ذلك آآ بيتكلم عن رب الاسرة كيف يوفق بين العمل وطلب العلم
دي مشكلة شائعة يعني هو بيقول متى اتعلم ومن اين ابدأ وكيف ابدأ وكيف اقوي عزمي في الواقع الشباب الانسان اذا كان عازما على شيء فارى انه سيفعله ان شاء الله. يعني ارى ان الانسان اذا كان عازما مستعينا بالله وليس عنده امكانات فانه
سيعمل بالمتاح. هذا انا رأيت في حياتي كثيرا من الشباب رأيت ناس يعني عندهم دوام طويل جدا وعندهم فقر في الامكانيات ماديا بحت حتى مهاريا. يعني عقلهم بسيط لكن بالمداومة
مواظبة صار عندهم شيء من العلم يعيشون به. يتعلموا يقرأ القرآن مع ابنائه مع زوجته يعمل درس في السيرة. درس في رياض الصالحين. هذا طبعا هو يتكلم هنا عن شخص ليس متخصصا
انا في رأيي انك انت تحتاج ان تسمع كثيرا ولا تشغل بالك بالنوازل ولا بالحوادث ولا ما جرى بين الناس وان يكون لك قول في كل انا قلل هذه الاهتمامات وفرغ نفسك لاشخاص في شرح في تفسير القرآن في شرح السنة. آآ اجعل مجلس من
مجالس القرآن في بيتك او مجالس شرح رياض الصالحين او غير ذلك آآ طيب حد سأل بقى طبعا عن فكرة الحماس ثم الكسل وما الحل؟ ده دي دي الافة دي موجودة كتير انسان متحمس وبعد كده يكسل وبعد كده يترك ثم بعد كده
اه مسألة ضعف العزم. انا صراحة تكلمت عنها كثيرا جدا. وفي سلسلة عملتها كاملة. اللي هي مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. تكلمت فيه عن اسباب بقاء العدو
مشتعلا وآآ كيف يواظب الانسان ويحمس نفسه؟ وانا في رأيي ان الاهتمام بالعبادات آآ والاهتمام بالرياضة والاهتمام بالتغذية والعادات اليومية سبب اساسي في النشاط على ما تريد مع ان تغلق على نفسك كل باب لا تحتاجه. ما تشتركش غير في البرنامج اللي هتشتغل فيه فقط
انت مشترك في برنامج في الحديث يبقى خلاص الشهر هذا للحديث فقط لا تفتح على نفسك ابوابا طيب السؤال الذي بعد ذلك اه كيف ندون افكار المحاضرة اه انا احب انك انت تسمع المحاضرة مرتين. المرة الاولى تستمع فيها للمحاضرة دون ان تكتب شيئا. انا احب كده. او انك تستمع
ثم تكتب يعني تستمع الفقرة كاملة ثم تستمع اليها مرة اخرى وتكتبها فعندك طريقة من الاتنين اما انك انت تستمع وتكتب في نفس الوقت هذا قليل من الناس من يحسنه
قليل من الناس من يحسن ان يستمع وآآ يقيد الفوائد في نفس الوقت. ففي رأيي انك تستمع الدرس اولا كاملا ولا تتعجل في الكتاب ثم تسمعه مرة اخرى هذا اقل شيء يا شباب. اقل شيء انك تسمع الدرس مرتين
ثم بعد ذلك تقرأ الكتاب مرة اخرى وتستخلص الفوائد وتستخرج الاسئلة والاشكالات. هذا هو طلب العلم آآ بعد ذلك آآ حد سأل كيفية اختيار المعلم. دي مهمة جدا. بيقول انا عندي ناس كثيرة جدا يعني بتعلم او بتدرس. شوفوا يا شباب. الحمد لله الخير موجود
كثيرا يعني الحمد لله يوجد كثير من طلاب العلم والشباب زي الورد اللهم لك الحمد. يعني واحد يقول احنا ما عندناش. لأ الحمد لله موجود. فيه قلة. لكن موجود. والشباب اللي موجود عنده حب للعطاء كبير جدا
انا في رأيي انك انت اذا وجدت شخصا يعطيك معلومة وعنده خلق ويبث فيك معاني الايمان وتعظيم الشعائر ويكلمك القرآن والحديث ويدلك على مكارم الاخلاق هذا شخص تمسك به. واضح كده؟ ومع ذلك استشر. يعني لو انت
تثق في شخص اخر قل له مثلا اسمع الى لمن في الفقه في علوم القرآن كذا يعني في عندنا مشكلة فعلا انك انت احيانا ما يكونش عندك معايير اختيار من تسمع له. لكن في رأيي انك انت لا تعتمد فقط على مجرد المعلومة. ولكن تعتمد ايضا على الخلق والادب
وتعتمد على نوعية المعلومات التي يكلمك فيها والمسائل التي يشغلك بها. فيه انسان تلاقيه طول النهار بيشغل الناس بمعاركه الشخصية. لأ  يعني انا في رأيي ان الجليس الصالح هو الذي تقوم من عنده وانت تنوي خيرا تفعله. فالذي تجد قلبك عنده استمع له
طيب بعد كده اه اه فكرة بقى الخوف من فوات الدورة. فعايز يشترك في كل الدورات. قلت هذا خطأ اختر الدورة المناسبة لك التي تحتاجها الان عند تزاحم المصالح بنختار الذي لا يفوت. واضح كده؟ فانا
في رأيي ان كل دورة فاتتك تستطيع ان تستدركها. ما الذي يقول انك يجب ان تحضر الدرس مباشر؟ مش لازم يا شباب. مش لازم يعني. مش لازم توهم نفسك الفكرة دي الدرس ما دام فاتني مباشر خلاص مين اللي قال الكلام ده؟ يعني ليه تحط لنفسك قيود وهمية
جاتني درس استمع اليه تاني يوم فاتك دورة استمع اليها. موجود. كتير جدا من الدورات التي لم نحضرها جبنا الاشرطة. انا كنت مثلا بحضر للشيخ طارق عوض الله حفظه الله
في مسجد وفاتني دروس كثيرة جدا اما دروس لاني عرفته متأخر او دروس فاتتني لان ما كانش معي فلوس اركب الاتوبيس عشان اروح احضر له فكنت بروح بعد كده بعد مدة اشتري الاشرطة واستمع لها. واستمعت الحمد لله تقريبا كل دروسه عن طريق الاشرطة وحضرت له دروس قليلة جدا. وهكذا
شباب فما المشكلة انك انت تسمع الدرس آآ مش لازم يعني تسمعه في وقته يعني طيب آآ في اسئلة كتير لكن انا عاوز الخص عشان ضبط النفس على الالتزام ممكن ده يكون اخر آآ سؤال لنا عشان انا طولت كده كتير جدا
شوفوا يا شباب آآ العمر قصير ولن تجد احدا يعني يراعيك او يكون رقيبا عليك او يكون ملزما لك ما حدش فاضي لك الحياة فيها مشاغل والابواب التي تفتح عليك كثيرة جدا وكل باب له تفريعات
وكل مشكلة ما لهاش نهاية. يعني ممكن ينزل خبر واحد يقعد الناس يحكوا فيه شهر ولو انت بقى حطيت في دماغك انك تعرف كل اللي قيل حوالين الخبر ده عمرك هيضيع. نصيحتي لك نصيحة اخ ودي اللي انا عايز الخص لك فيها القصة كلها
ليست مشكلتنا في هذا العصر قلة البرامج او او قلة الامكانات او احنا مشكلتنا يا شباب في ضعف الارادة. مشكلتنا في سرعة الملل. مشكلتنا في ارادة الكمال. وارادة ان اكون انسان
انسانا خارقا ومع ذلك انا ما بعملش حاجة. يعني انا عايز ابقى كل حاجة وانا ما بعملش حاجة ودايما بطيع هواي ممكن امسك التليفون عشر ساعات وما اقدرش امسك المصحف ساعة واحدة
لازم تغير ده في نفسك اذا كنت تريد ان تنجح في شيء لابد ان تقوي عزمك. هذا هو الاساس. قوي عزمك في اقل تفاصيل حياتك. حتى لو انت عايز تقوم تغسل سنانك
كتير من الناس بيقول لي انا بعمل كل حاجة الا بكسل مسلا اغسل سناني. باكسل اتمرن. باكسل اقرأ قرآن. لأ انت اذا كنت تريد ان تغير من نفسك لابد ان تحمل نفسك على ما تريد. والله العظيم الاستعانة بالله والدعاء
ان تري نفسك انك ملزم بهذا الامر هذا هو العلاج يعني انت ما ينفعش تسيب نفسك كده. بتنام براحتك وتصحى براحتك. وتزاكر براحتك. وادي المصيبة. عشان كده انا حبيت اعمل لكم الدرس ده. نصيحة مناخ
ما حدش فاضي لك وما حدش هيهتم بك وطريق العلم طريق شريف وجميل. يكفي انه ما يخليكش لعبة بين ايد الناس. واحد يقول لك اي فيديو. ودلوقتي كل واحد بيخرف
والله انا سمعت فيديوهات لناس عندهم جرأة في الكلام في القرآن والسنة وما عندوش اي فكرة عن العلم نهائي وبيتكلم وبيقطع وبيتكلم ولا لا اعرف من اين اتوا بهذه الجرأة
انا بكون عايز اقول اية او حديث في فيديو اية بدرسها بقالي عشرين سنة وعارف تفسيرها وقرأته في اكتر من عشرين تفسير بخاف ان انا اكون نسيت حاجة اراجعها من التفاسير. الانسان عنده خوف انه يقول حاجة في دين ربنا ودول بيتكلموا
انا ما عرفش بيجيب الجرأة دي منين فلزلك يا شباب كما قلت لك لن يعني ينفعك في هذا الطريق الا الاستعانة بالله كثرة الدعاء الاعتناء بالعبادات واصلاح القلب وتزكية النفس
الاهتمام بصحتك بقوتك بعاداتك اليومية حط لنفسك برنامج واجبر نفسك عليه. قيام الليل احرص عليه. كتاب الله والقرآن السنن والنوافل. خذ زوجتك معك في هذا الطريق وابنائك خدوا خد ولادك معك
يعني خلي لك صحبة من الخير المشكلة يا شباب مش في كثرة المعلومات ولا في كثرة ما نعمل. ولكن في جودة ما نعمل حاول يكون لك ورد مع كتاب الله سبحانه وتعالى. حاول يكون لك آآ قراءة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قراءة في سيرة الصحابة. قراءة في سيرة
والله يا شباب هذا يجبر شوية فقدان فقدان القدوة اللي احنا نعيشه انت تحتاج الى قدوة تحتاج الى آآ يعني انا كنت احب دايما كل اسبوع على الاقل يكون لي ترجمة واحدة من سير اعلام النبلاء. اقرأ فيها عن البخاري
البخاري عن الاوزاعي عن احمد بن حنبل عن عبدالله بن المبارك طبعا فضلا عن الصحابة الكرام. لكن باكلمك عن الاعلام. هذا يبث فيك الروح. يعلمك الاخلاق. يعلمك الادب يجعلك تزن نفسك بهم فترى انك لست شيئا
تتشجع ولكن لا تغتر. كل هذا يا شباب يعني نصيحتي لك وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم اطلت عليكم كثيرا لكن ارجو ان اكون قدمت لكم نصيحة اه يعني انا احاول كثيرا ان اشعر بان طالب العلم خصوصا الذي ليس معه صحبة وليس معه شيخ يحتاج الى من يوجهه وانا ازعم ان انا
حب كبير جدا للشباب وعندي شعور بقيمة ان هم يقدروا يقدموا اكبر بكتير من اللي عندهم. لكن للاسف عندهم تشتت عندهم تحير عندهم طلب للكمال مخليهم يقعدوا عن اشياء ممكنة يبقوا عايزين الافضل والاكمل وما بيعملوش حاجة عندهم ملل عندهم عندهم انبهار زائد
ببعض الاشخاص بيخلوهم يقلدوهم او بيتأثروا باخلاقهم. فلذلك احببت ان انا اسهم معكم بهذا وفي سلسلة يعني تقريبا من سبع محاضرات كانت موجودة عملتها لمعهد افاق. ارجو ايضا ان هي تضيف لكم فوائد اللي هي
اه سلسلة كفاءة طلب العلم او تقريبا بهذا الاسم كانت اه معهد افاق اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. هذا هو الذي نريده. وطلب العلم هو شيء تكميلي. يعني كوسيلة نتقرب بها الى الله
فاذا لم يكن طلب العلم معينا لنا على ان نكون عبادا صالحين لله تبارك وتعالى آآ سيكون حجة علينا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
واحب دائما ان اختم بهذا الحديث الجامع. قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. فان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. المؤمن
القوي الايمان والقوة. الايمان الاخلاص الصدق حب الخير للمسلمين. سلامة القلب. حب الله. حب النبي صلى الله عليه وسلم. الرضا. السعي في اه شعب الايمان هذا هو الايمان القوة فيها الصبر فيها الجلد فيها المهارة وفيها حسن الكلام وحسن البيان وحسن المناقشة وحسن القراءة وحسن
العلم والدفاع عن الاسلام والصبر في طلب العلم. كلما كان الانسان قويا وكلما كان امينا كلما كان محبوبا لله تبارك وتعالى. بارك الله فيكم يا شباب. وجزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم
اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته