شيخنا بعض الحملات يكون في هناك صالة كبيرة مبردة مكيفة. وبالتالي يتابعون بشاشة كبيرة خطبة يوم عرفة. من مسجد نمرة كما اداها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. فهل يجوز لهم متابعة آآ يعني متابعة الخطبة ابتداء عن طريق شاشات التلفزة. ومن ثم الصلاة مع
الامام عن بعد من خلال هذه الصالة المكيفة. اما ما يتعلق بمتابعة الخطبة فهذا امر طيب. جميل ابو حسن والحقيقة ينبغي على جميع الحملات ان يتابعوا اه خطبة اه مسجد العام في عرفة
وخطبة خطيب عرفة لان هذا هو السنة. نعم. فمتابعتها امر حسن. ومعلوم انه لا يتيسر حضورها في المسجد. صحيح. المسجد يمتلئ من اول وعرفة كبيرة والحجاج كثر. ما شاء الله. فينبغي ان يحرص اصحاب الحملات ان يهيئوا طريقة مناسبة اما مشاهدة
عن طريق الشاشات او على الاقل عن طريق مكبرات الصوت ومتابعتها عن طريق الراديو او الاذاعة وكل هذا حسن لكن هل يكتفون باذان عرفة او لا ويكتفوا ويتابعونهم الصواب لا
اذا كان اه اه المصلي بحيث يشاهد الجماعة او قريب من محيط الجماعة فله ان يتابعه ولو خارج المسجد. هم. ويتابع عن طرف المكبرة. اما اذا كان بعيدا او كان آآ في مكان منفصل عن الامام عن يمينه جدا او عن يساره جدا وليس هناك اي ارتباط الا من خلال
الشاشات او المذياع فالصحيح انه لا تصح المتابعة في هذه الحالة لان من شرط متابعة الجماعة ان يصح تسميتهم جماعة وهذا لا يكون الا اذا كانوا متقاربين. هم. جماعة واحدة كما نص على هذا جماعة من العلماء والفقهاء بعضهم
يذكر طبعا شروط اشد من هذا لكن هذا القول اللي ذكرته هو من احسن الاقوال وهو اختيار العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله واختاره جمع من محققي اهل العلم المعاصرين
اما المتابعة عن طريق المذياع سواء في عرفة او في غير عرفة هذا لا يصح. مهم. وان زعم بعض المعاصرين صحته وكتب فيه بعضهم كتابه قديما لكن هذا غلط والمحققون من العلماء لا يصححون هذا والا لو صححناها لصححنا ان يصلي اهل الرياظ
اه مع امام مكة بل يصلي اهل الرياض مع الامام في امريكا وفي بشرط تحقق الوقت معا تحقق الوقت دخول الوقت هنا وهناك وهذا فلا يصححه اهل العلم والله اعلم