اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ما يتعلق ايضا تعرف انه سيوافق يوم جمعة. فمن صلى صلاة صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا وكان بعيدا عن مسجد نمرة فهل تلزمه الجمعة؟ يعني الامر آآ نريد فيه ايضاح بسط ايضا بالنسبة للمسافر وكل الحجاج يعتبرون مسافرين حتى
حتى اهل مكة لان النبي اعطى اهل مكة في عرفة وفي مزدلفة احكام المسافرين ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم اتمام الصلاة بل جمعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقصروا مع النبي
النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لانه كما قال محقق اهل العلم المسافة القصيرة في الزمن الطويل سفر فاهل مكة يخرجون يوم الثامن ويوم التاسع ويوم العاشر وقد يستمرون وقد يدخلون مكة في اليوم العاشر فهذه ثلاثة ايام او يومين ونص على الاقل او يومين وشيء. هم. فهذه مدة طويلة في مسافة
فهي سفر كما حققه جمع من المحققين من اشهرهم طبعا شيخ الاسلام احمد ابن تيمية رحمه الله. واصل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر اهل مكة باتمام الصلاة معه عليه الصلاة والسلام ومعلوم انه قد حج معه جمع من اهل مكة
اه وعلى هذا فليس على اهل على الحجاج صلاة جمعة. ليس عليهم ولا يشرع لهم ان يصلوا جمعة. مهم. والمسافر ايضا لا يشرع له ان يصلي جمعة بل لو صلى المسافر جمعة منفردا ما صحت منه لا بد ان يصليها ظهرا في قول جميع العلماء
ولا اعرف في هذا خلافا الا طبعا لابن حزم رحمه الله وقد يكون لبعض السلف يروى عن بعض السلف يرون ان على المسافر صلاة جمعة ولو كان اه اه شخصين
وهذا غلط لان الاصل في العبادات التوقيف ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الجمعة قط في اسفاره كلها. اللهم صلي والثابت انه كان يصليها ظهرا وقد ذكر جابر في هذا الحديث
في حديث عفوا في حديث جابر طويل في منسك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر نص جابر انه صلاها ظهرا ومما يدل على انه صلاها ظهرا انه اذن لها ايضا بعد الخطبة وليس قبل الخطبة. خطب النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذن
الصلاة ثم اقام ثم صلى عليه الصلاة والسلام الظهر. ثم اقيم فصلى العصر. فالخلاصة ان الحجاج لا يصلون جمعة ولا يصح لهم ان يصلوا جمعة وهكذا جميع المسافرين لا يصح ان يصلوا جمعة الا تبعا لاهل البلد. جميل. فلو صلوا مع الناس في الحاضرة صح
لكن ان يصلوا وحدهم لا تصح لهم جمعة بل يجب عليهم ان يصلوا ظهرا. هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في جميع اسفاره والله اعلم