الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
مع نبي الله سليمان عليه وعلى اخوانه ونبينا وعليهم جميعا الصلاة والسلام وهو اولا نسبه عليه الصلاة والسلام وسليمان ابن داود ابن ايشا ابن عويد ابن عابر تنتهي نسبه الى يهوذا
ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم وله كنية ابو الربيع صلوات الله وسلامه عليه فهزا من ناحية النسب طيب افيدوا الطيبين رسول حفيد الرسل كريم حفيد الكرماء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
ثانيا وراثته لابيه ماذا ورث عن ابيها هكذا جاء هذا الارث في القرآن العظيم وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير. الايات وورث سليمان داوود قال الحافظ ابن كثير
والطيب ابن عبد الطاهر ابن عاشور وغيرهم من اهل العلم والتفسير هذه الوراثة وراث في الملك والنبوة والحكمة والعلم وليس وراثة مال فقد نقل ابن كثير ان داوود عليه الصلاة والسلام كان له مائة امرأة
مائة امرأة ونقل غيره ان كان عنده عنده اثنى عشر ولدا يبقى لا يعقل ابدا ان من بين الاتناشر ولد ولد واحد يرث اباه. ابو الحداشر لا يرث انما كلهم
ما ورثوا من ابيهم الا هزا النبي ازا الوراسة ليست وراسة مال لاني لا يستقيم ابدا ان ولد واحد يرث دون باقي الاولاد. لا يستقيم انما يستقيم ان يرثه في شيء غير المال
فلا يوجد الا العلم والملك والحكمة العلم والملك والحكمة والنبوة فقد ورث اباه في الملك كان ملكا ابن ملك نبيا ابن نبي حكيم ابن حكيم كل هذه وراثة عليه وعلى ابيه الصلاة والسلام
وجاءت السنة اكدت هذا المعنى ففي الحديث المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة هكذا في العموم نحن معاشر الانبياء لا نورث
يعني لا نورث ماليا ما تركناه صدقة. وما فيش تصدق بالعلم ولا بالنبوة اذا لا نورث ماليا ما تركناه يوزع صدقات على الفقراء وابناؤنا لا يأخزوا شيئا من هذا الارث
انما الارث الحقيقي لنا كانبياء يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا العلماء ورثة الانبياء فان الانبياء لم يتركوا دينارا ولا درهما وانما تركوا العلم فوارث العلماء عنهم العلم
هنيئا لورثة الانبياء. بشرط ان يكونوا ربانيين. لا تجار دنيا ولا يزايدوا على هنيئا لهم ان كانوا كذلك وسحقا لهم وبعدا لهم ان باعوا ارث النبي بعرض من الدنيا وفرطوا في ارث النبي صلى الله عليه وسلم بعرض من اعراض الدنيا. يكون
يكون ممن تسعر بهم النار. عافانا الله واياكم من ذلك يبقى وراثة سليمان لداوود لم تكن وراثة علم. انما وراسة نبوة وملك وحكمة  ملك سليمان عليه الصلاة والسلام كما نقل الفيروز ابادي وغيره الدنيا
ملك الارض قال ملكها ويروي هزا عن ابن عباس ملكها اثنان من العدول سليمان عليه الصلاة والسلام وذو القرنين ملكوا الدنيا. ملك الارض وملكاها اثنان ايضا من الكافران. النمرود وبختنصر. يبقى اتنين مؤمنين
واتنين كفرة ملكوا هذه الارض كان هذا الملك العظيم سليمان عليه الصلاة والسلام منطقته دمشق كما روي ذلك وبيت المقدس. منطقة الشام منطقة الشام دمشق وبيت المقدس ثالثا علمه منطق الطير
هذا العلم لا يدرس في كتب ولا يؤخذ عن احد يعني علم منطق الطير لا يؤخذ كابر عن كابر لا يدرس في جامعة ولا في اي شيء ولا حد يعرف يعلمه لحد
هكذا قال سليمان علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين شيء عجيب والله علمنا هكذا هو تكلم عن نفسه فيها ملحزان هل هو متواضع ماشي
هل هو يريد اظهار عزمة الملك برضه تمشي علمنا علمنا ولم يقل علمت علم ابوه لم يعلم منطق الطيب علمنا منطق الطير واتينا من كل شيء يحتاج اليه الملوك والعظماء
لسيادتهم ولهيمنة ملكهم كل شيء علمنا منطق الطير خلينا في منطقة الطير اي علمه الله وفهمه ازا نطق الطير وكزلك الحيوان الطير والحيوان. ازا نطق الطير وتكلم فهم سليمان كلامه
اهو ازا كان موجها لسليمان شخصيا او الطير يتكلم مع بعضه يفهم ما يقول بتعليم الله له علمنا بصيغة الجمع فيها تواضع فيها تواضع علمنا يعني انا فرض متواضع من جملة من علمهم الله. مع انه لم يعرف في تاريخ البشر احد علم منطق الطير الا سليمان
ربما حد من مخلوقات تانية وارد. الطير نفسه لكن ده من باب التواضع انا علمت ممن علموا من جملة ممن علموا فيه علمه كتير انا واحد منهم ده من باب التواضع
وقد يكون فيها نوع من ازهار العزمة. عزمة الرياسة وعظمة الملك وحق له ذلك. ممكن الانسان يحتاج ان يظهر هذا وده ليس فيه تكبر انما ربما السياسة والحكمة تقتضي زلك
زكر ابن عاشور ملحز طيبا بين عمر ومعاوية رضي الله عنهما عمر التقى بمعاوية في بلاد الشام فوجد معاوية في جند وابهة يعني عمر غير كده خالص خالص بسيط سلس ثيابه قد تكون رثة قد تكون مرقعة
ما عنده حراسة ما يمشي بحراسة. عمر ما يمشي بحراسة. فاذا باحد عماله وهو معاوية في جند وابهة فعمر يقول له اكسراوية يا معاوية ايه يعني انت كسرى يعني صورة من كسرى يعني اكسراوية يا يا معاوية
فقال معاوية يا امير المؤمنين احنا في بلاد ثغر من صغور الاعداء يعني احنا على اطراف ثغر من صغور دولة الاسلام وبنطل على الاعداء فانهم يهبون ذلك يعني لا يرهبون الا من الصورة دي. صورة الابهة صورة الجند
صورة اظهار ملك الاسلام وعظمة الاسلام فازا بعمر يقول خدعة اريب او اجتهاد مصيب لا امرك ولا انهاك يعني الفكرة عجبت مين عجبة عمر الخدعة قريب او اجتهاده مصيبة ربما تكون ربما تكون مصيب يا معاوية في هذا
اعلم خوفهم ازهر لهم عزمة الاسلام. وقوته وان كان عمر ما بيعملش كده لكن ماشي فلم ينكر على معاوية. الشاهد قد يكون قول سليمان عليه الصلاة والسلام علمنا يعني ده ملك
الناس كده تهاب هزا الملك الملك تهابه وبرضه تحبه لان الرسول كان كده كان يهاب ويحب من لا يعرفه يهابه ومن يعرفه يحبه يألفه الخدعة قريب او اجتهاد مصيبة. ماشي لا لا بأس
فيقول سليمان علمنا لا بأس يكون فيها نوع من اظهار العظمة؟ اه فيها نوع من التواضع زي يوسف قال كده وهذا اخي وهذا اخي قد من الله علينا. يبقى دخل اخاه ايه؟ معه. مع ان ربنا ما منش على
كما من عليه. صلوات الله وسلامه عليه وراست الملك ومنطق الطيب طيب سليمان عليه الصلاة والسلام علم منطق الطير ما فائدة هذا العلم فايدته ايه العلم ده؟ اول فايدة لهزا العلم
عدم ظلم المخلوقات استخدام هذه الكائنات في نشر الاسلام هو ده قرآن يا اخوانا مش بيحكي لنا قصة مش مش كتاب ست الاف متين ستة وتلاتين اية منهم كم اية مفيدة والباقي كده حشو
قصص وخلاص؟ لأ منهج حياة علم هذا منطق الطير لازم يستخدم العلم ده استخدمه في ايه ما يزلمش الكائنات كائنات بتنظلمش واللي مش هيظلم الكائنات مش هيظلم البشر مش هيظلم البشر ازا كان ما تظلمش الكائنات
الكائنات مهينة الكائنات اللي عرف كلامها الكائنات اللي فهم بتتكلم وبتقول ايه ما يزلمهاش طب وكده كده البشر اللي بيتكلموا ما هو واحد منهم يعني مش محتاجة تعليم بقى ما هو اصلا بيتكلم بلغة الناس والناس بتكلمه
ايه اللي زاد اللي زاد المنطق ده الجديد ده ما يزلمش الكائنات واللي مش هيزلم الكائنات دي يبقى مش هيظلم البشر والبشر رتب والبشر منازل ازا كان ما زلمش اضعف الكائنات
ايظلم العلماء مسلا هيظلم الدعاة الى الله هيظلم ورثة الانبياء ازا كان ما زلمش النملة لما عرف منطق النملة وفهم منطق النملة. ما زلمش النملة. يبقى هيظلم عالمة داعية او غيره؟ مستحيل
هو ده فايدة العلم العلم اللي موجود عند الناس دلوقتي علمي نزري ولا له اي بركة في حياة الناس اصلا الناس متعلمة فجأة اسألك يا اخي الكريم بينك وبين نفسك اعطي قل معلوماتك اللي في دماغك دي
اللي كل يوم عمال تزود. كل يوم تحشي في دماغك. تحشي وتجيب جديد. كل يوم تعرف جديد. وتفك الرموز وتطلع وكل ده كل ده كل دقيقة عاوز تعرف الجديد ايه
خلاصة العلوم دي كلها عملت بها ولا حاجة مزيدا من الانحراف مزيدا من الضلال والاضلال ومزيدا من الظلم. هي دي علوم البشر ومناهج البشر القرآن عاوز يقول لنا علوم الانبياء سواء كانت علم منطق الطير او علوم الشريعة
علوم الشريعة. كل علوم الانبياء مفيدة. والعلوم دي فين؟ مع الورثة. مع ورثة الانبياء. يعني ايه يعني العلماء اللي هم ورثة الانبياء يجب ان يكونوا هم تاج رؤوس الناس في المقدمة
لا قول بعد قولهم ولا رأي فوق رأيهم وهم ولاة امر المسلمين. لازم يكون دول هم ولاة الامر ولا ولاة امر غيرهم. ليه؟ ليه كل ده اللي يعني شندول حامل علوم الانبياء
وهتفيدنا بايه؟ هتفيدنا كتير. هي الفايدة اللي انا بقول لك عليها دي. فايدة العلم ده ايه؟ عدم الزلم. مناهج رب العالمين اللي علمها للمرسلين والمرسلون ورثوها للعلماء هي دي اللي تسود
ودي اللي تحكم ودي اللي تبقى موجودة وغيرها لأ. ليه؟ لان هي بقى ده قمة العدل ولو نحينا الحاجات دي هيبقى قيمة الزلم النملة لما عرف ان هي بتتكلم مع اخواتها
عمل ايه طبعا الايات بتقول حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم او لا يحطمنكم يحصي منكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
انا في اعتقادي الايات ما قالتش لكن انا اعتقد ان سليمان عليه الصلاة والسلام لما سمع هزا الكلام نملة بتحزر النملة اوعوا سليمان هو هيحطمكم هو وجنوده وهم معزورين مش حاسين بكم اصلا
انا في تصوري واعتقادي واللي يفهم هزا يفهمه يروح بعيد يروح مطرح ما يروح ان سليمان اومال فايت ان هو عرف الكلام ايه فايدة الكلام اصلا ايه فايدة المعلومة؟ ايه فايدة المعلومة عند سليمان مع الكائنات دي ؟
في تصوري حاجة من الاتنين يا اما اصدر قرارا للجلود للجنود اقفوا مكانكم ليه لحد النمل ده اما يدخل بيوته وبعدين نمشي ده ازا كان ايه؟ ازا كان ضروري جدا يمشي من الوادي ده
ما هو حتى ازا اتوا على وادي النمل ازا كان ضروري هيمشي من الوادي ما يروحش كده ولا كده يعني يبقى اقفوا اقفوا لحد النملة ما يدخل لان النملة بتقول لهم ادخلوا مساكنكم اقفوا مكانكم
لحد ما يدخلوا عشان ما ندوسش على حد او الامر التاني سيبوا الوادي ده خالص ادخلوا مساكنكم يخلص الواد ده كده فيه كائنات حية. فيه امة بتسبح الله. هندوس عليها هنقتلها. سيبوا الواد ده ونمشي
من طريق تاني. حاجة من الاتنين. هي دي هي دي يديا هزا ما اعتقده واؤمن به ليه؟ اصل ايه فايدة علمه بمنطق في الموقف ده يفيد بايه؟ يفيد رفع الظلم
دي كائنات هتتظلم ونبي الله سليمان مش هيظلمها. حاجة من الاتنين. اقفوا لحد ما يدخلوا بيوتهم وبعدين نمشي. او شوفوا لكم سكة تانية او طريق تاني غير الوادي يبقى هنا فايدة هزا العلم عدم الزلم
العلوم اللي عمالين نتعلمها والبشرية عمالة تعلم كل يوم علوم لمزيد من الزلم ولمزيد من القهر ولمزيد من الاجرام وما حدش يعرف يمسك المجرم انا هقول لكم واقعة الصغير والكبير عارفهم
وصدعت دماغ الناس في الاعلام ما فيش واحد في العالم كله كافره ومسلمه ما عرفش القصة دي الاها غريبة ولا جديدة ولا من عندي قتل خاشقجي قتل خاشقجي بعلم تسمح في النشرات فين الجسة ما فيش جوس
الجسة فين اللي اتقتلت ما فيش. ودوها فين ؟ ما تعرفش. تسمع تحليلات. تحليلات على علم يقول لك حطوا عليه مادة كيماوية فرتكته فارتكدوا ومشي في مية المجاري تيجي تمسك حاجة ما هو تفرتك
فين اثر الجريمة؟ ما انتش عارف تمسكها ده ايه بقى ان شاء الله؟ ده علم ومين اللي جابه؟ مناهج البشر. علم البشر هو ده العلم. ده عشان تعرف الفرق بين علوم
بها اللي موجودة عند الورسة الانبياء وعلوم البشر ومناهج الانبياء اللي موجودة في صدور العلماء الربانيين ومناهج البشر وراح الراجل زي ما بيقولوا دي شربة مية كل يومين يقلبوا الموضوع
عاوزين فلوس ولا حاجة يخوفوا حد مش موضوعنا. انا عاوز اقول لك العلم ادي العلوم علوم بتتطور لمزيد من الاجرام وتقرا وتتعلم وتعرف ازاي ما يبانش اسر الجريمة. واداني الجريمة. وبرضو هتقع. بس انا باقول لك حاجة دي على سبيل المسال
شف زلم كائن حي انسان مسلم يتفرتك ونملة لا يداس عليها عرفت الفرق هو ده الفرق علوم الانبياء لما تسود في الناس ما حدش يتزلم والكل ياخد حقه والناس تبقى راضية ورب العالمين راضي عن الكل
اما علوم البشر ومناهج البشر زلم في زلم في زلم في زلم في المال في الدماء في الاعراض في كل شيء فايدة علم علم منطق الطاير انه استفاده في نشر الاسلام
تفادي العلم ده في نشر الاسلام. الهدهد ما هو علمنا منطق الطير منطق الطير الهدهد بيتكلم بيتكلم وجاي يقول له احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين. اني وجدت امرأة
تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون اقسم بالله هو الهدهد ما اتغير
وكل الطائرات ما تغيرت. كل الطيور دي ما اتغيرت ما اتغيرتش هي هي. كانت بتتكلم بتتكلم. والله ما بطلت كلام. بس مع مين ما هي عارفة ان احنا مش هنفهمها
بس ممكن تتكلم معنا ممكن تتكلم معنا هي ما بتدورش على النتيجة تفهمها او ما تفهمش بس ممكن تتكلم معك. ايه ما لا يعني ايه المانع؟ طب انا مش هعرف ارد اه ما انت مش هتعرف ترد
طب وهي ضيعت وقتها؟ لأ ما ضيعتش هي قالت اللي عندها هدهد يكلمه وفهم الكلام ما هي دي فايدة العلم بقى. علمنا منطق الطير. عمل ايه بالعلم ده عمل ايه بالعلم ده؟ استخدمه في نشر الاسلام. عرف ان البلد دي فيها كفر وعبادة للشمس من دون الله
وانا مين اللي قال لي؟ واحد من الايه؟ من الطيور. خلاص. انت صادق؟ اه. طب خد الرسالة دي ورح وصلها كتب له رسالة الله اكبر كتاب له رسالة ايوة وادها له
خدها بمنقاره خدها تحت جناحه خدها زي ما خدها بقى المهم حمل الرسالة وعارف ان دي رسالة وعارف هيوصلها لمين ايه ده بقى؟ ايوة هو كده. وهيوصلها لمين وصلها؟ وقال له بعد ما تحطه ما توديها
اقعد شوية كده واسمع شوف الدنيا هتحصل فيها ايه يعني ما ترميهاش وتيجي لأ اسمع الله الله الله ده هيسمع هو بيعرف في اللغة العربية؟ ممكن باللغة السبئية هموم الله اعلم. بس اقعد واسمع شوف اللي بيقول. وتعال قل لي ايه اللي هيحصل هناك
الله طب وازاي الكلام ده؟ ايوة هو كده يكون كون متكامل مع بعضه. نبي عظيم مسلم. كل الكون في خدمته ملك جبار زالم منتقم كل الكون في عداوته ولما يموت يستريح منه البلاد والعباد والحجر والشجر والدواب وكل شيء
لانه نجاسة اصلا ففايدة علم منطق الطير زي ما قلت لك كده. عدم الظلم ونشر الاسلام وفعلا تخيل تخيل عشان العلم بمنطق الطير دولة تدخل في الاسلام كلها وعلى رأسها الملكة
كله يدخل الاسلام عشان ايه؟ دي من سمار انه علم منطق الطير طب احنا بقى علمنا انجليزي وفرنساوي والماني وطاليان عملنا ايه ولا حاجة عمالين نهد في الاسلام سبنا بقى القرآن وسبنا لغة القرآن وسبنا الدين
علمنا آآ كيف يعني نحمي انفسنا من الوباء. ايه ايه اتكات النتيجة ايه؟ سيب الجماعة وسيب الجمعة وبلاش حج خف العدد خفة كمية الصلاة خف عدد المصلين. لازمتكم ايه كل ده
ايه الطواف اللي الزحمة دي كلها اه ده علم اه علم علمنا. علمنا كيف نتفادى الامراض والعدوى؟ نعمل ايه؟ هد شوية من الدين انما ما نهدش من اي حاجة تانية. ما نهدش من الحفلات
لا الحفلات زي ما هي بنفس الكسافة وبنفس العدد ما نهدش من السهرة نسهر للفجر ما يجراش حاجة. ما نهدش اي حاجة بس نهد الدين بس مش نشر الاسلام. يبقى لما علم منطق الطير استخدمه في نشر الاسلام
يعود عليه بالخيرات رابعا سليمان والنمل سليمان والنمل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
وهم لا يشعرون قالت نملة قالت نملة تجد يعني ما هو الناس ما بتدورش على المفيد من العلم برضه يقول لك نملى الذكر ولا انثى وقالت وتاء التأنيس خض وراح وتعالى وبحس ورد ولا ده الصح يا عم ارحمونا
ارحمونا بلا زكر بلا انسى احنا كده كده ما حصلناش النملة لا هي زكر ولا انسى. احنا نفسنا ما حصلناش. ايا كان بقى نوعها قالت نملة هزه الجملة لا تفيد الا انها واحد
من هزا النوع من المخلوقات لا تفيد زكورة ولا تفيد انوثة التاء دي لا تفيد زكورة ولا تفيد انانية. يا تفيد ان واحدة من هزا النوع من المخلوقات بس زي ما العرب بتقول ايه؟ يعني مسلا لما العرب تقول
طارت حمامة عاوز اتكلم على حمامة واحدة طارت ما بقولش الدكر ولا انسى هل لما اجي اقول طار حمام ما بقاش كده فرض ده بقى حمام ده الكلام اتغير انا عاوزه لواحدة بس اللي طارت
حمامة واحدة طارت ايا كانت بقى دكر ولا انسى بقول ايه؟ طارت حمامة. انما لما اقول طار حمام يبقى كده جمع انا ما ما اريد الجمع لما اقول مجد شاة نعجة
مشت ولما يجي الخروف اقول مشى شهم يقول مشى بشاه زكر وانسى مشت شك الشاهد قالت نملة قالت نملة يعني قرض من هزا النوع من المخلوقات قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم
سبحانك ربي سبحانك انا واحد منكو اهوت لو قفلنا البتاعة دي يمكن اخر المسجد مش هيسمعني الناس اللي في اخر المسجد مش هيسمعوا هنقول قال الخطيب قلت ايه ياه ما احناش سامعينك اصلا. وحدوتة وعشان
اللي في الاخر يسمع طب قالت نملة وبعدين ايه؟ وادي النمل وادي النمل وادي يعني وادي. قد قويسنا مسلا ممكن وادي وادي مش جحر صغير وادي طب والنملة آآ ازاي هتبلغ الصوت ده؟ ما كانت معها مكبر صوت! طبعا لأ
يبقى المخلوقات دي ربنا سبحانه وتعالى خالق فيها خوارق وامور عجيبة فاسمع قول نملة اللي في اخر الوادي الله قالت نملة يبقى اخر وادي سمع ودخلوا ولا هي اتكلمت والنمل القريب منها اتكلم
والقريب قال اللي بعده واللي بعده قال للي بعده واللي بعده قال للي بعده وارد يبقى دي وردة ودي ورد حد كل النمل ما دخل مساكنه وسبحان من خلق هذا
قالت نملة ادخلوا دخلوا فعلا بناء عليه سمعوا وارد ان يسمعه بلغوا بعضهم وارد العجيب في الدرس ايضا ان النملة دي واحدة مسلمة من مجتمع مسلم او دولة مسلمة ما هي دولة النمل
في المنطقة دي الله! وفيه غيرها! فيه غيرها! منين ما تمشي! هو بس كان موجود في بيت المقدس بس! فاي اي مكان في العالم هتلاقي فيه وادي نمل وحور نمل! اعشاش نمل
كل مكان دي دولة دولة قايمة في زاتها بنوع معين نمل اسود نمل ابيض نمل كزا نمل نمل انواع لا تحصى ولا تعد وكلها كما قال رب العالمين. وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم
امم فقالت نملة يبقى هي واحدة في الدولة المسلمة واحدة مسلمة في دولة مسلمة نملة مسلمة في دولة النمل المسلمة عملت ايه نصحت بني جنسها نصح يتبني جنسها ياه الكلام ده ليه في المصحف
عشان نخلي عندنا دم عشان نحس بقى عندنا حس ايماني عندنا حس ايماني هي محطوطة كده حشو في سورة النمل مسلا ده سورة كاملة اسمها سورة النمل سورة سورة النمل
بيوتنا حياتنا هل احنا زي النمل ده انت مسلم في دولة مسلمة ويحيط بك مسلمون شوف دورك هل حصل دور النملة؟ فتش فتش يا عبد الله قالت لهم ايه؟ ادخلوا مساكنكم
خد من دي موعزة عزيمة اوي ادخلوا مساكنكم ملازمة البيوت احيانا فيها نجاة في الفتنة مسلا لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وليسعك بيتك في الفتن في الفتن وليسعك بيتك. يا برضه ادخلوا مساكنكم
ادخلوا مساكنكم هي ترى الظرف الراهن ده وسلت النجاة فيه دخول البيوت بيوت النمل في الوقت ده هي سبيل النجاة من ايه؟ من التحطيم والتدمير في تدمير جاي في خراب جاي
المخرج منه ايه؟ الزم بيتك هل يا ترى ولزمت البيوت اليوم ممكن يكون فيها نجاة؟ اي نعم يا اخي ده انت بتبقى قاعد في بيتك فلانتريه ولا على السرير ولا قاعد مطرح ما انت قاعد
والدنيا كلها قدامك كله طب ما تلزم بيتك احسن يعني ايه يعني؟ يعني ايه الزم بيتك. انا في البيت اهو لأ لأ انت جايب الدنيا كلها حاططها قدامك وجايبها بايه؟ باوسخ ما فيها بقى. يا ريت بتجيب فيها احسن ما فيها. انت بتجيب اوسخ ما فيها
وانجس ما فيه. انجس ما في الدنيا حطه قدامك واقبح ما في الدنيا حطه قدامك انما اللي بتقول لهم ادخلوا مساكنكم ليه هتتحطموا يبقى بيتك فعلا لازم تعيد النزر فيه
لو خرجت منه لغير ضرورة هتضيع وانا مش عاوز مش قصدي اقول لك الزم بيتك تبقى زي الحرمة لأ يعني مش كل السقافة مش الانفتاح على الدنيا مفيد في كل الاوقات
تنفتح بضابط تعرف الدنيا بضابط انما مش كده بيتك مهم اوي المهم قوي تصلي في بيتك ادخل بيتك وصلي مهم قوي تقعد مع اهلك مهم جدا قرب منهم كل ما تبعد عنهم دمار
ضمان كل ما تبعد عنهم ما تبقاش متسكعا في كل حاجة اتعشى برة نبدأ برة بتغير جو بنغير هوا مش عارف ايه بيتك اوعى النمل تبقى احسن منك واكيد هي احسن منك. لحد ما تعيد النزر
وخصوصا النساء ادخلوا مساكنكم ليه؟ ابعدوا عن التحطيم لحد ما يمروا. طب طب جه سليمان كان هيمر وخلاص طب وايه اللي هيمر دلوقتي؟ ده ما فيش حاجة بتمر ده دي تخلص التانية وراها
يعني سليمان كان ايه؟ موكب وهيخلص. انما ما فيش المواكب ما بتخلصش دلوقتي ده انت على كله كله كله مرور مرور مرور كل حاجة دي كل يوم كل دقيقة كل ساعة. ده ما فيش موكب هيخلص
فالنساء واحنا طبعا كرجال وادي البيوت بيوتنا حصلت بيوت النمل؟ لا طبعا لأ ما حصلتهاش بيوت النمل احسن السكان هناك احسن بيفهموا وعارفين الخطر جاي منين وبيتجنبوا الخطر ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان
فتيجي المرأة المسلمة. انا بقول المسلمة لان لا يعنيني الا المسلمة المرأة المسلمة ما حصلتش النملة وزوجها قيم عليها برضه زيها ما حصلش النملة الا ما رحم ربي لما يقول له تقول لهم ادخلوا مساكنكم بعدا عن الخطر
طب ما برضو القرآن قال لها ادخلي بيتك بعدا عن الخطر اي خطر اي خطأ امال واخدة الشهادة ليه تخرج تشتغل تتوزف وتاخد احسن مناصب ويطلع دعاة الفتنة. يقول لك من حقها تعمل كل حاجة
حقها تبقى رئيس الدولة هو من حقها تبقى محافزة ومن حقها تبقى وزيرة ومن حقها ومن حقها ما فيش حاجة اسمها مش من حقها كل حاجة من حقها وقضية يا اخي كل حاجة هي كل حاجة
لكن ادخلي بيتك لا لا لا بيتك ايه ما تدخلش بيتها ابدا. دايما تبقى برة بتمارس المهام والنملة بتقول ادخلوا مساكينكم. لا يحطمنكم سليمان. هتقول لي فين سليمان هيحطم النساء بتوعنا؟ اي والله يا ريت. يا ريت
سيدنا سليمان موجود يعني هيحفظهم لنا بعد الله سبحانه وتعالى ولزلك انا خطر لي خاطر لما الطير بتتكلم. انا قلت لك ان الطير ما زال بيتكلم يعني تخيل انت عامل حفلة ما حصلتش
ورأس وطبل وزمر ومولد مولد عامل مولد فرح ابنك ولا بنتك ويجوا هدهد او تيجي عصفورة او ييجي حاجة وتحط على حرف البلكونة او تحط على حرف الفراشة اللي انت عاملها وتبص
عليك اقسم بالله تلاقيها بتقول لك حرام عليك اللي بتعمله تفرق ايه عن الهدهد؟ اللي شافهم بيسجدوا للشمس وجه بلغ عنهم وقال لسليمان بيسجدوا للشمس. فلما نفسوا ويرضيه تلاقيك عامل المعاصي دي تلاقيها بتقول لك حرام عليك اللي انت بتعمله ده بس انت مش عارف هي بتقول ايه. بس هي بتقول
الله! معقول الكلام ده! ايوة! بتبرأ نفسها! بتبرأ نفسها امام الله زي الهدهد كده لما جه قال انا بلغتك اهو. شف هتعمل ايه بقى اكيد الكائنات دي بتقول لنا كده. بتقول لنا حرام عليكم اللي بتعملوه ده. كده غلط. احنا شاهدين عليكم لو طلبنا للشهادة
هنشهد عليكم هنشهد عليكم فالنملة تقول لاخواتها ادخلوا مساكنكم ليه؟ عشان يبعدوا عن الخطر رب العالمين يقول في القرآن الكريم لنساء المسلمين هنعتبرهم برضه زي النمل زي النملة ما قالت لهم رب العالمين بيقول لنساء المسلمين مباشرة وقرن في بيوتكن
قال لهم كده ولا ما لهمش؟ قال لهم وقرن ببيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى الزمي بيتك ويجي الرسول يقول لها يقول المرأة عورة كلها كده على بعضيها عورة اذا خرجت استشرفها الشيطان
واقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها كل ما تبعد عن قعر البيت تبعد عن الرحمة تبعد عن الرحمة. تروح لحد رحمة رحمة تروح. بس هي عمالة تبعد عن الرحمة
ترجع لقعر البيت تبقى قريبة من الرحم طب بتصلي وبتصوم وبتحج وبتتصدق وبس عمالة تبعد عن البيت. تبعد عن الرحمة طب والحاجات دي كلها مش هتنفعها؟ لأ تتحرم من الرحمة
هتبعد عن طول ما هي برة وطول ما هي كده ابعد عن الله صلاتها وصيامها وزكاها اه في ميزانها بس او النص كده اقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيته
فهنا لما التحطيم جاي للمرأة من كل اتجاه طب هل هل قلنا لها احنا كمسلمين افراد مسلمين في دولة مسلمة زي النملة المسلمة في دولة النمل المسلمة اهلنا زي ما هم امارتهم ونصحتهم وقالت لهم ادخلوا مساكنكم قلنا لها ادخلي مسكنك ما تخرجيش الا لضرورة
وضرورة ايه؟ ضرورة مش ضرورة مصطنعة. لو سألنا كل المسلمين اللي على وجه الارض انت انت في ضرورة اقول لك انا في ضرورة. اي واحد في ضرورة ها اللي بيركب مواصلات عادية وبيركب معه معالم حق المواصلات وبيركب مواصلات. يقول لك انا في ضرورة انا عاوز اشتري عربية ملاكي
انس ضروري واجيب قرض عشان اشتري عربية انا بتبهدل في المواصلات ما حدش هيقف عند ضرورة. ليه؟ لان الكل عامل ضرورة من دماغه ويهمل بقى اللي يعمله فما تخرجش الا لضرورة
فبتقول لهم النمل ادخلوا عشان في تحطيم في وسائل اعلام هتحطمك في شواطئ هتحطمك وصيف جاي هيحطمك هتخرجي تتحطمي وفيه وفيه وفيه وفيه. الزمي بيتك هي دي القضية يا اخوانا
ادخلوا مساكنكم دخولوا مشاكلكم النملة قامت بواجب الامر بالمعروف كل مسلم يا اخواننا اي موطن يلزمك فيه ان تأمر بمعروف لازم تأمر بالمعروف ما تسكتش ما تستحياش لا تأخزك في الله لومة لائم لومة لائم
اؤمر بالمعروف. مش هقول لك انهي عن المنكر لا اؤمر بالمعروف لان النهي عن المنكر ممكن يبقى فيه ايه؟ ازى. وعلشان بعدها كده قال واصبر على لان الامر بالمعروف يعني ايه اخف شوية من النهي عن المنكر. منكر يبقى فيه منكر وهنهى عن المنكر واقول له لأ وبتاع هيبقى فيه شد وجزب. انما امر بمعروف اه
يقبل يعني فامرت بالمعروف. بتقول ايه بقى النملة؟ لا يحطمنكم سليمان وجنوده اهي دي من الخوارج العجيبة جدا خوارق عجيبة جدا لا يحطمنكم سليمان وجنوده اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله خوارق العجيبة في هزا المخلوق قلنا اول حاجة كيف كلامها وصل للوادي كله اما ان رب العالمين خالق فيهم قدرة على السماع العجيب ده
نام التي تكلم والكل يسمع او برضه فيه تواصل سريع وترابط كلمت اللي جنبيها واللي جنبها كلم وعدم خيانة بقى ده دي امانة امانة طب بالله عليكم احنا بنعمل كده
يعني اللي سمع نصيحة بيبلغها للي ما سمعهاش بيحاول يعمل حاجة زي كده ولا لما يسمع فضيحة تلاقيها رنت في البلد كلها وهي مكزوبة كلام مكزوب تسمعه تلاقيه رن في البلد كلها
فلان الفلاني عمل كزا كزا وفضيحته تبقى بجلاجل في سواني انما النصيحة شفتم انتم كده على النت والوسائل بتاعتكم كده النصيحة الفلانية لسة واصلة لنا حالا ما حصلش انما الفضيحة في سواني
في ثواني على طول طوف النمل بلغ بعضه ادخلوا ادخلوا ادخلوا كله يدخلوا اخر واحدة في السواق. قبل سليمان ما يعمل اي حاجة عليه الصلاة والسلام العجب في هزا المخلوق
ان نملة عارفة ان دي سليمان طب مين اللي قال لها على اسمه وعارفة القائد والجنود يعني عارفة ده الريس ودول العساكر العاديين جنود الريس بتاعهم مين ؟ اهو اسمه ايه؟ اسمه سلام. مين اللي قال لها
عجيبة والله الناس المتتبعة من العلماء المسلمين يتتبعوا النمل ده وشافوه. قال لك حاجة فيه حاجات عجيبة جدا يجيب الحاجات المخزون اللي عاوز ياكل منه بيجيبوا في الصيف عشان يكفيه الشتا. ولما ياكل ياكل نص ويخلوا النص التاني للشتا
وعشان المحاصيل والحاجات ديت ما تنبتش وتفسد وتضيع عليه تعبه لما يحصل رطوبة في الحبوب والحاجات دي والبزور دي يقوم مطلعها برة من الشفة ويجففها وبعدين نرجعها تاني ويمسكها عارف النباتات
كل البزور بتاع النباتات كلها يفلقها نصين يفلقها نصين يفلقها نصين. ليه؟ عشان ما تنبتش. ما هي لو نبتت يبقى التعب بتاعه ضاع يجي على الكزبرة كزبرة بزرة الكزبرة بالزات
لو فلاهم الصين تنبت يقوم يعمل فيها يفلها اربع ترباع يفلقها اربع تربع عشان ما تنبتش عارف ان دي كزبرة؟ قال لي عارف ان دي نبات هينبت لو اتفلق نصين بس
ده مش غريب ابدا ده دين ده بشر متتبعين لحياته يعني فيه طبعا اسرار كتير جدا مش مش هي دي القضية بس انا عاوز اقول لك عرفت ان دي سليمان
وعرفت ان دول الجنود وايه كمان وعرفت ان هزا الملك معزور لو غلط لو غلط هو معزور لا اله الا الله ده احنا ما بنرحمش بعضنا ما بنلتمسش لبعضنا الاعزار
اللي بيغلط فينا مجزرة مأصلة يغلط ليه؟ وخصوصا ازا كان شيخ بقى ازاي يغلط فما نلتمس لعزر. لا لا ما فيش اعزار. ربما في ربما وربما لا لا لا اهي دي نملة وبتقول لهم لو حطمكم سليمان وجنوده
هو معزور ليه؟ لانه مش حاسس بكم انتم فين وهو فين؟ وبعدين مين بيمشي يبص في الارض في كل سنتي يحف عليه رجله صعبة صعبة يا جماعة طب ما الحل ايه؟ الحل فينا احنا نبعد عن الخطر خشوا البيوت. ادخلوا بيوتكم. هو لانه لو عمل كده وداس على حد فيكم هو
ومعزور معزور؟ ايوا يبقى نصحت واعزرت اعزرت الناس دول لان هم لو داسوا على حاجة من النمل ما لهمش زنب ونصحت قومها فين الخلق ده يا اخوانا مش عاوزين مش عارفين نحصل خلق نملة
موجودة في القرآن وبتتكلم وبتنصحنا وربنا جايبها لنا عشان يعلمنا درسا منها او دروسا منها كذلك موكب سليمان لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون حتى ان كان سليمان في الاول وشافه هيخلي باله طب بقية الناس اللي ورا في الموكب
مش هاحسه خد منها ملحز عجيب اوي انا قلت لك ارجع في الاول اكيد يغير المسار يوقف الناس عملنا ايه؟ كله يدخل هزا موكب ملك نبي عادل لم يزلم فيه احد
حتى النمس لم تعطل فيه مصالح لم تعطل فيه مصالح شف المواكب اليومين دول فيها ايه المصالح تتعطل ما تتعطل ولا يكون في داهية المحلات تتقفل ما تتقفل ولا اسراف
في اهدار للمال موكب الملك العزيم ده فيه اهدار للمال. مال ايه لا ما فيش اهدار ما فيش اهدار مواكب بقى ملوك الدنيا ورؤساء الارض اليوم بقى تعطل المصالح اهدر للمال ظلم للناس ناس
نمشي بالاربعة وعشرين ساعة ها محلات تتقفل تتقفل ولا تروح في داهية ها الموكب الموكب رايح فين رايح مطرح مرايح وخصوصا بقى ازا كان موكب الاموات والى الله المشتكى موكب اموات. رايحين فين ؟ ماشيين. رايحين فين يا رجالة ؟
في انتم اموات. رايحين فين؟ مش قولوا لي انتم رايحين فين ده انتم ما لكم وحين مطرح محجوب بكم؟ بفلوس شفت بقى مواكب الانبياء مواكب الخلفاء ده زلم ولا قهر
ولا اهدار لمال ولا تعطيل لمصالح عدل في عدل في عدل في عدل فلا حق لهزا الكوكب الارضي ان يدير الا العلماء الربانيون. ورثة الانبياء. وما سواهم فلا. هم دول لهم الحق
في ادارة هزا الكوكب بادارة الارض دي ولا حق لمخلوق غيرهم. ليه؟ لانهم هيحيوا كل اللي احنا بنقوله ده كل ده اللي موجود ده هم اللي علموه ووارثوه وفي صدورهم
لان نازل في القرآن عشان يطبق مش علشان نقرأه ونتسقف عشان مين اللي هيطبقه؟ اللي عارفينه؟ اللي هيطبقه اللي مؤمنين به فهتكون ادارتهم للشؤون الناس هكزا لا زلم لا تعطيل
لا اهدار للمال ولا شيء من هزا خرج سليمان عليه الصلاة والسلام يستسقيه يستسقي فوجد نملة رافعة قوائمها وتقول اللهم انا خلق من خلقك لا غنى لنا عن سقياك فاسقنا
فقال ارجعوا فقد استجيب لكم او سقيتم بدعوة غيركم او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره
واجعل تدبيره تدميره وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة