الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله  اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله يونس عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام
في ترتيب الاحداث التي مر بها فكان اخر حدث معنا فساهم فكان من المدحضين وانتهينا الى ان القرعة التي ساهم فيها يونس مشروعة عندنا في الاسلام في كل امر اشكل
نعمل فيه قرعة الامور متساوية لكنها مشكلة يختاروا ماذا؟ فالقرعة تختار بعد امر الله سبحانه سبحانه وتعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار وقلنا انه لا يجوز الاقتراع على القاء انسان في البحر
بقتله تخفيفا للحمل ولا شيء من هزا. هزا لا يجوز ابدا انما نخفف الاموال ونخفف الحمولات ونخفف كل شيء ما عدا الانفس وانه لا يجوز شرعا ان يلقى انسان في البحر
لانه مرتكب جريمة او عمل كزا او عمل كزا وانما يقام فيه حد الله الموافق للجريمة التي ارتكبها. اما يرمى كذا فلا فساهم فكان من المدحضين. الحدس الزي بعد زلك
فالتقمه الحوت المدحضين يعني المغلبين غلب القرعة تجرى سلاس مرات وتقع على يونس عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات وتقع على يونس ازا ما في مفر الا بان يلقي هم يظنوا يظنوا بيونس
من معه في السفينة يضن يتحرك كيف نلقي هذا ولكن القرعة تقول الشيء اللي هم يرجعوا اليه بيقول كده هم يظنوا يعني هم ليسوا على درجة من الرضا بالقاء يونس عليه الصلاة والسلام فساهم هو
فكان من المدحضين فانتقمه الحوت فالتقمه الحوت صار بالنسبة للحوت كلقمة لقمة بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه لقيمات صار للحوت كلقمة التقمه ابتلعه كانه لقمة فالتقمه الحوت قال الحافظ ابن كثير امر الله سبحانه وتعالى حوتا جاء من البحر الاخضر
لعله يقصد الاطلنطي والله اعلم البحر الاخضر يشق البحار حتى جاء الى يونس عليه الصلاة والسلام طاهر بن عاشور يقول ان الابتلاء ده او المسألة دي كانت في البحر الذي يسمى ببحر الروم
اللي هو الابيض المتوسط على كل حال مش هتفرق هو بحر والتقمه الحوت ويبدو انه حوت طبعا ضخم الفم ويبدو والله اعلم ان ما لوش اسنان تكسر او تجرح حاجة كبيرة كده بيبتلعه
يبتلع وسبت علميا ان الحوت هو اكبر السديات على وجه الارض شيء ضخم جدا وبرضو احنا مش هنعيش مع الحوت ككائن حيواني لأ نحن مع يونس عليه الصلاة والسلام فكنا مع الحوت كصاحب
صاحب ليونس ويونس صاحب للحوت ونسب اليه نسب اليه. الشاهد انه شيء ضخم شيء كبير ابتلعه وطبعا فيه احشاء كبيرة في البحر لكن لم تكن في البحبوحة التي تكون في الحوت
يعني معدة الحوت مسلا تستوعب اشياء كثيرة جدا. يبقى مريحة ليونس عليه الصلاة والسلام المكان اللي هو ينزل فيه ما فيهوش حيطان. لأ تجي له الحيطان لان الله عز وجل هو الذي يسبب الاسباب
وهو خالق الاسباب والفعال لما يريد لكنه التقمه فالتقمه الحوت وهو مليم مليم يلوم نفسه مليم اسم فاعل يلم من يليم قومه هم فين قومه يليم نفسه ما الذي اوصلني الى هذا؟ هكذا يحدس نفسه. ما هو مليم. يليم نفسها نفسه. ليه؟ انا عملت كده
وارد وارد يراجع نفسه يراجع نفسه بعد ما راجعها وجدها قد ازنبت ده شيء بينه وبين ربه هو موليه يليم نفسه على الذي فعله فالتقمه الحوت وهو مليم حال يونس عند الالتقام مليم
يلوم نفسه هل سخط على القدر؟ لا والله انما يراجع نفسه. فالانسان دايما وابدا يراجع نفسه. راجع نفسك في كل شيء ولومها النفس اللوامة نفس على خير النفس الامارة بالسوء الى ضلال الى شر
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي في اللحظة دي زوجتي العزيز على حق ليه بتلوم نفسها اما نفسها الامارة بالسوء التي تقول ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من
مين انت؟ هي بقى تنسى نفسها وتنسى ان لها رب هو الذي يدير الكون هي تأمر وتنهى الشاهد اللوم في النفس مطلوب لوم نفسك على كل شيء. على الطاعة لومها انت مقصر
لم تؤد الطاعة كما ينبغي لومها على المعصية لومها. لا تحمدها. لا تحمدها في شيء. لومها دائما  حتى تصير نفس مطمئنة يقال لك ان شاء الله ارجعي الى ربك راضية مرضية
يبقى هو مليم يعني يلوم نفسه فالتقمه الحوت قال الحافظ ابن كسير اختلفوا في مدة مكثه في بطن الحوت قيل سلاسة ايام لها قتادة وقيل جمعة قالها جعفر الصادق وقيل اربعين يوما قاله ابو مالك كل هزا ما قاله الحافظ في تفسيره
على كل حال هي مدة نكسة. يا اخي هناخدها اقل حاجة. ساعة زمن ساعة زمن ايه الاحداس بقى اللي في ساعة الزمن دي؟ هي اللي القرآن زكرها لنا فالتقمه الحوت وهو مولين. الترتيب اللي بعد كده ايه
في المصحف قلت لك مش هتلاقي الاحداس مترتبة في ترتيب الايات مش مترتبة موافقة للاحداس. لأ انما احنا بنرتبها بناخد من الايات ونضعها كده عشان نرتب الاحداس كما حدست هو مليم فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. لأ في حاجات هنا في النص
قبل ما نوصل لدي ايه اللي قبلها بقى؟ فنادى سورة الانبياء بقى فنادى في الظلمات يبقى كن في نور وكان في فضاء وشايف الشمس وشايف الناس اصبح فين بعد ما التقم بقى في زلمات
بقى في ظلمات معدة الحوت نفسها زلمة ده المعدة جوة جوة تجويف البطن زلمة يعني زلمة جوة زلمة وبعدين الحوت ما في البحار يبقى البحر نفسه القرآن لما وصفه قال
او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج. يبقى الموج كده طبيعي موج متراكم ورايح جاي رايح جاي كده مية البحر ما بتجريش. مية البحر مكانها ما بتجريش. غير النهر. نهر ماؤه يجري. انما البحر ماءه يتحرك. مش بيجري. سابت
محصور انما بيتحرك يغير الاكسجين الكائنات الحية اللي فيه يودي وكده. يتحرك لكن لا يدري ماء النهر يجري تجري من تحتها الانهار تجري تجري فظلمات وقوف الحوت زلمة والمعدة زلمة
فنادى نتأمل بقى الايام دي شوية كده فنادى في الظلمات دي ان لا اله الا انت سبحانك ونسأل الله ان يرزقنا حال يونس ويمن علينا بهزا الحال في كل ساعات الليل والنهار
حالة عزيمة جدا جدا فنادى نادى يعني دعا نادى يعني دعا فنادى في الظلمات لاني نادى جت في القرآن بمعنى دعا كتير منها دي هزا الواضح ومنها قوله تعالى وايوب اذ نادى ربه في سورة الانبياء ايضا اني مسني الضر وانت
ارحم الراحمين واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان. بنصب وعذاب. وزكريا نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ولقد نادانا نوح يعني دعانا الا نعم المجيبون. يبقى نادى في الظلمات يعني دعا
طب في الزلمات يبقى زلمات عرفناها بالترتيب ده. يفهم من كده ايه بقى ان احسن دعاء هو دعاء الزلمات دعاء الخلوات سيدنا يونس فين؟ فين ولاده؟ فين زوجته؟ فين اهله
فين عشيرته فين فين فين ما فيش في زلمات وانفراد احسن دعاء دعاء الظلمات انثى المنفرد وانت في خلوة ان ناشئة الليل كزا في سورة المزمل ان ناشئة الليل بالليل زلمة
هي اشد وطئا اي موافقة القلب بيوافق اللسان واللسان يوافق القلب. ان الناشئة لن هي اشد وطئا واقوم قيلا اعظم دعاء دعاء الظلمات كلام بسيط لبعض الناس البسطاء يقول لك خليك زي الطفل
الطفل لما يكون عاوز حاجة يقعد يعيط يبكي يبكي لما يجيبوا له ينفذوا له حاجته عاوز لعبة عاوز حلويات عاوز يقعد فبيقول لك برضه خليك زي الطفل كده لما تيجي عليك الليل خليك زي الطفل
تبكي حتى تصل الى مرادك والله يحب زلك فنادى في الظلمات احرص يا عبد الله على النداء في الزلمات ثلث الليل الاخر احسن اوقات النداء والظلمات كمان. خلاص الليل بقى. سبنا بقى من الليل بتاعنا بتاع اليومين دول. الليل المكهرب كل حاجة منورة وكل حاجة مصحلة
ولا انت شايف ليل ولا شايف نهار ها لأ احنا بنتكلم عن الليل الطبيعي. الليل اللي بييجي على الناس لباسا لباسا يسكنوا من السنة اطفاء الانوار شني ننام في هدوء ونرتاح كده
تلاقي الانوار صحيا تطفيء الانوار سنية تطفي الانوار كده زلمات وبعدين تقوم بقى انت نادى في زلماته بمازا نادى وبماذا دعا؟ القرآن قال. طب ما كاد يكفي نادت الزلمات وخلاص فاستجبنا له. ليه القرآن بيحكي اللي قاله سيدنا يونس
ما هو ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. طب قال ايه؟ ده طلبه وتطلب ايوب وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا ده طلب اي طلب زكريا
انما هنا سيدنا يونس عجيب اوي والله العزيم كلهم يعني عظماء بس شف يعني صور ولقطات العظمة تختلف من هنا لهنا عشان تكتمل الصورة الرسولية والصورة النبوية عظيمة جدا هنا ما طلبش سيدنا سيدنا آآ
ايوب طلب سيدنا زكريا طلب. سيدنا زكريا سيدنا يونس ما طلبش نادى في الظلمات عاوز ايه طبعا المكنون جواه يريد النجاة. عاوز اخرج من هنا ده لما كان دعوة ولا مكان انا خلقت له
ده مكان انا مش مخلوق له. انا مكاني برة. نشاطي برة. حركتي برة انا مش مكاني هنا مش خوف من موت او انه هيلقى الله لأ لأ كل ده ليس في زهن يونس عليه الصلاة والسلام انما ده
للعمل كده انا هعمل ايه هنا هو ده يا اخواننا هو ده المراد لكن مسألة النجاة اه في القلب. يريد النجاة. يريد النجاة مش للنجاة. انما يريد النجاة لما يترتب عليه من
عندما ينجو ان دي حياة الرسل مش عايشين وخلاص لأ الرسل عايشين لمهمة نادى في الظلمات يقوم القرآن يقول هو قال ايه في النداء بتاعه او الدعاء بتاعه نلاقي ما طلبش حاجة
قال ايه بقى؟ ان لا اله ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. طب انت عاوز ايه الله يعلم امال ده بس ده مش دعاء ده ثناء ايوة
ما هو الثناء على الله؟ اعظم الدعاء اصلا. اصلا انت المكنون جواك والله يعلمه فانت عمال تثني تثني عليه سبحانه وتعالى بما هو اهله اللي جواك خلاص معروف اصلا. ده معروف قبل ما تتولد وقبل ما تتخلق والارض والسما بخمسين الف سنة. معلوم
فانت جاي دلوقتي تعلم الله به؟ لأ هو معلوم. فانت شاغل بالك بالايه؟ بالثناء على الله سيدنا يونس هو ده اللي عمله لا اله الا انت طب ما هي لا اله الا الله
بس ليه قال انت؟ لانه بيخاطب ربه بيناجي ربه. فقال انت ما تجيش لا اله الا الله. لا اله الا الله دي زكر لمددته في مقام الدعاء فبيخاطب ربه سبحانه وتعالى
لا اله الا انت سبحانك اتى سيدنا يونس باعظم كلمة في الوجود اللي من اجلها خلقت السماوات والارض من اجلها ارسل الرسل منهم يونس عليه الصلاة من اجل دي ؟ ايوة
ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك. يونس مش مشرك. موحد في اللحظة دي ولقد ارسلنا ولقد اوحينا وما ارسلنا من رسول وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه
كله كده لازم توحيد الله سبحانه وتعالى فسيدنا يونس جاء بكلمة التوحيد لا اله الا انت كلمة التوحيد دي لها دلالات كثيرة جدا لا ينتهي الكلام عنها اصلا لا اله الا انت اي لا مخلص
لي مما انا فيه الا انت لا مخلص لا اله الا انت لا مشرع لي ولا لغيري الا انت الحسن دماغك هتروح بعيد. قل ايه اللي دخل التشريع في القضية ديت
هو احنا بس بنقول كلام وخلاص؟ لا لأ لا والله العزيم لا والله العزيم لا اله الا انت لا مشرع الا انت. يقصد سيدنا يونس ايوة يقصد كده يقصد كده واكتر من كده ده
انا اللي مش عارف اوصل لمراد يونس عليه الصلاة يقصد اكتر من كده بكتير دي حاجات بنجتهد لا اله الا انت لمشرع الا انت. لي ولغيرك. ايه اللي دخل التشريع في القضية؟ سيدنا يونس في بطن الحوت. ايه اللي جاب التشريعية
هنا لان سيدنا يونس شرع لنفسه شيئا فكان مكانه شرع لنفسه ايه؟ يخرج معك امر بالخروج لأ ما عييش. خرجت كده! الله! هو انت لما تعمل حاجة لنفسك! ما هو ده شرع
لما تختار لنفسك شيئا لم يختاره الله لما تاخد قرار لم تؤمر به يبقى شرعت ولا ما شرعتش؟ شرعت فسيدنا يونس شرع لنفسه يعني ايه؟ خرج خرج مغاضبا عندك امر بالخروج؟ لأ لسة ما جابوش امر. خرج الله
عشان انت خرجت وبدون امر طب خد دي بقى خد دي يبقى لا اله الا انت يعني ساسمع امرك يا رب في ولن اتحرك الا بالامر بعد زلك الا حتى لو كان يصلح الدعوة حتى لو كان يصلح الدعوة. ما هو بيتحرك لصالح الدعوة. وسيدنا يونس لقى ناس ما بتستجبش ناس بتستجيب
ما هو لصالح الدعوة لا مش هتحرك الا بالامر. هو ده لا مشرع لاننا الشرعت. انا باتكلم على لسان سيدنا يونس. انا شرعت لنفسي الخروج بدون امر كان مكان وحدس ما حدس
فاحنا برضو شرعنا لانفسنا. قوانين ودساتير وانظمة وضعية ولوايح وتعليمات. ونظام ماشيين عليه وبنموت من اجله وبندافع وبنسمي به يقول لك باسم كذا اه كل ده كانت النتيجة ايه؟ كان ما كان من خسران ودمار وخراب وكفران. كل الحاجات السيئة موجودة. ليه؟ لاننا شرعنا
بانفسنا. اومال مين اللي يشرع لنا؟ قال رب العزة شرع لكم من الدين. ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك يبقى لا اله الا انت لمشرع الا انت لا اله الا انت اي لمخلص من اي كرب الا انت
لا اله الا انت اي لا السميع لي الا انت. مين فعلا هيسمعه؟ مين هيسمعه في الوقت ده؟ وفي المكان ده المكان ده؟ ايوة مين يسمعه؟ مين يسمع سيدنا يونس
مين يسمعه؟ المفسرين يقول لك كلام كده عجيب يعني اجتهادات منهم بس ما لهاش نص ها والدواب البحر سمعته وهو سمع تسبيح الدواب بالبحر تحت وعمال يسبح ويزكر الله والملايكة سمعت
قالت صوت غريب في بلاد صوت ضعيف او عجيب في بلاد غريبة كده يعني مش نص ما فيش حديس عن صلى الله عليه وسلم لكنه كلام زكر الشاهد انه يقول لا اله الا انت لا مخلص لي الا انت. لا مشرع لا منجي. لا سميع لي. ومع
طب ما هو ممكن انا اسمعك بس ما اقدرش اعمل لك حاجة واحد بيأن بيتوجع على سريره وعمان يقول واحنا كلنا سامعين وهو عمال يتوجع بس مش عارفين نعمل له حاجة. جبنا له الدكتور ما بيعملش حاجة. حضينا له الدواء ما بيعملش حاجة. خلاص كل حاجة كل حاجة مفعولها راحة. ما فيش حاجة ما فيش نافعة
طب هنعمل له ايه؟ ولا حاجة. مين بقى المجيب له الواحد الاحد يبقى لا اله الا انت لا السميع الا انت. لا مجيب الا انت لا اله الا انت الكلمة دي. اسأل الله
ان يرزقنا حياة عليها وموتا عليها. وبعثا عليها لا اله الا انت كفر وايمان لا اله هي كده دول ركنين لكلمة التوحيد يا اخواننا كلمة توحيد لها ركنان لها ركن لابد من الركنين ما ينفعش ما تقبلش عند الله الا بالركنين دول
لا اله ده الركن الاولاني الا الله ده الركن التاني يعني ايه برضو؟ زي ما ربنا قال لنا في سورة البقرة كده. الركن الاولاني لا اله ده كفر. اه لما واحد يقول واحد يقول لا اله لا اله يبقى كفر
ما كفرش كفر بس بمين؟ كفر بالطواغيت وكفر بالالهة المزعومة كلها. لزلك رب العزة يقول لنا سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت لازم ويؤمن بالله. فقد استمسك بالعروة الوثقى دول الركنين لازم يا اخوانا
ما ينفعش تكفر بالطاغوت وتكفر بالله ما ينفعش وما ينفعش تؤمن بالله وتؤمن بالطاغوت برضو ما ينفعش. فما فيش الا التالتة ما فيش الا التالتة تكفر بالطاغوت وتؤمن بالله هو ده اللي سيدنا يونس قال وقرروا الله يا ترى اول مرة كان بيقول دي لأ مش اول مرة
او اول مرة يعني ازكر يقول لا اله الا الله لأ لكن هو في الموطن دي عاوز كده فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك تنزيه زيادة كمان
اني كنت من الظالمين. يا الله تبقى اعتراف انسان حقق العبودية لله. وخضعت رقبته لله. حاله هيبقى ايه سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
في بعدها على طول فاستجبنا له فعلا استجبنا له لاحز يا اخوانا ان الدعوة دي الدعوة دي جاء في السنة تقريبا اللي انا فهمته من حديس النبي صلى الله عليه وسلم
وهو في الصحيحين يقول فيه عن سعد ابن ابي وقاص يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم. دعوة ذي النون دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لم يدعو بها رجل مسلم في امر قط الا استجاب الله له ركز بقى في الحديس دعوة ذي النون. الله الرسول بينسبها لزي النون ليه ؟ انا افهم من الحديس
ان تقريبا ما حدش دعى بالدعوة دي قبل سيدنا يونس لان لو قال دعوة نوح دعوة ابراهيم دعوة هود دعوة صالح دعوة شعيب ابدا. او دعوة الرسل ابدا. انما قال دعوة ذي النون. الله
طب بتنسبها لزي النون ليه؟ انا ارى ان ان زو النون ان ذا النون هذا اول واحد يدعو بالدعوة دي اول واحد يدعو بالدعوة دي. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. والرسول بيقول لنا اقتدوا به
اقتدوا به في الدعوة دي. ما هو بيقول لم يدعو بها رجل مسلم في امر قط. الا استجاب الله له. الله! يعني عاوز يقول لنا ايه؟ لما ليه يا اخوانا؟ لاني اصلي
نادى وهو مكظوم الحالة اللي فيها سيدنا يونس دي بنمر بها الاف المرات في حياتنا الاف مؤلفة بيمروا بالحالة دي كل يوم ضيق وهم وغم وكرب مسل اللي كان فيه سيدنا يونس
طب ايه تعمل ايه؟ تدعو بقى يبقى دعوة زي النون نسبها الرسول الى زي النون وكانه اول واحد يدعو بها صلوات الله وسلامه عليه وبعدين الرسول بيقول لنا ادعو بها
قال ما حدش هيدعو بها الا يستجاب له. اي مسلمة او مسلمة في امر وليه كل واحد في الزروف اللي مر بيها سيدنا يونس وهو بيمر بيها يدعو بالدعوة دي
نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له سورة الانبياء ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين بس هنا استجبنا له اه وبعدين نجيناه من الغم؟ نعم
الغم هنا فين بقى؟ اللي هو فيه اللي هو فين؟ اللي فيه ده غم؟ ايوة. ايوة المكان مش مش مكان معيشة مكان الحوت نفسه واخد اجازة يعني ممنوع الهضم ممنوع الامتصاص ممنوع ممنوع ممنوع كده رباني
معدته ما تفرزش الافرازات عشان تفرتك سيدنا يونس مش هيحصل. يعني يجوع ما يجوعش هو. طب افرض قعدة اربعين يوم زي ما ابن كسير نقل. اربعين يوم صايم؟ اه يصوم
صوم اربعين يوم صوم اربعين سنة ايه المشكلة ممنوع ممنوع تفرتكه ممنوع العصارة تنزل عليه طب قاعد بس فيه كرب؟ ايوة كرب فنجيناه من الغم غم اي غم هو ده مكانه مش مكانه وخصوصا ازا كان النبي
ده احنا ناس كنا على وجه الارض الحبس الانفرادي ما نبقاش طايقينه وبنقول لحقوق الانسان اه طبعا الحبس الانفرادي وحش فما بالك بقى شف الحبس الانفرادي وفي انهي حتة اصلا
في انهي حتة وتعطيل لكل المصالح. تعطيل لمصالحه كزوج كاب كنبي كل شيء. هو اه بيزكر ربنا ماشي. انما انما مش مكانه ففعلا ربنا نجاه من الايه؟ من الغم. بس قبل بقى النجاة في احداس تانية. القرآن بيقولها لنا بقى بس مش على انها احداس
يقولي لي ايه بقى القرآن بقى؟ هو هنا في بطن الحوت اهو. ودعا فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. دي حاجات هتبقى موجودة. بس الاصل فنجيناه. بس جت الحاجات دي مش في نفس المكان موضوع اخر
فلولا انه كان من المسبحين لا لبس في بطنه الى يوم يبعثون فنبذناه بالعراء اهي دي الانجاء بقى ده الانجاء. بس قبل الانجاء زي ما قلت لك لمحة كده عن حياته
فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. اقول ما سمعتم واستغفر الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله فلولا انه كان من المسبحين. ده وصف جديد
لسيدنا يونس طب الوصف القديم ايه وان يونس لمن المرسلين. ده الوصف القديم اللي معنا في الصورة ومعنا في قصتنا وان يونس لمن المرسلين اذ ابقى الى الفلك المشحون. هنا بقى فلولا انه كان من المسبحين. ده وصف جديد؟ ايوة
هو من المرسلين خلي بالك الحوت التقمه اوعى تكون ان صفة الرسالة اتخدشت لأ هو من المرسلين؟ دخل في بطن الحوت من المرسلين. خرج بطن الحوت من المرسلين بيعاتب وهو من المرسلين
يعاقب وهو من المرسلين الصفة لم تتغير لم تتغير لم تخدش هو من المرسلين. الزيادة ايه بقى من المسبحين. المسبحين يعني ايه؟ يعني المصلين والمسبحين المسبحين يسبح الله زي لا اله الا انت سبحانك
تنزيه الله سبحانه وتعالى والصلاة هنا بقى القرآن بيقول لنا ايه بقى ليه القرآن جاب الحتة دي فلولا انه كان من المسبحين لما احنا خلاص اتفقنا على انه ان يونس لمن المرسلين
قل لرسول مسبح وليس كل مسبح ورسول هو من المرسلين؟ اه طيب بس انتم مش هتبقوا من المرسلين. بس تبقوا من مين؟ من المسبحين تبقوا من المصلين مسبح يعني مصلي
سبح يعني مصلي كونوا من المصلين. كل مسبح لا يمكن يكون رسول لكن كل رسول مسبح يبقى الزي منع حبسه على سبيل التأبيد انه من المصلين. الله يعني من المرسلين مش هي اللي طلعته
يعني رتبت يعني معقول مسلا واحد كان مسلا ام باشا وبقى لواء يعني عملنا له خاطر عشان هو لواء لوا ولا عملنا عليه خاطر عشان هو كان امباشا. لأ طبعا. احنا عملنا خطر عشان هو كبير لوا لواء
لما هنرجع وراء ليه تاني ازا كان هو عمل لنا حسابكم وهو كبير هي كده سيدنا يونس من المرسلين طب عشان هو من المرسلين اخرج ولا عشان هو من المسبحين
اللقطة دي لنا احنا هو من المسبحين وهو من المرسلين. بس احنا لا يمكن هنكون من المرسلين. بس لازم نكون من المسبحين. دي يبقى لنا احنا دي بقى عاوز يقول لك ان
زي ما الرسول قالها كده صراحة الحديس عند الترمزي حديس ابي هريرة تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة اهي دي انت عمرك ما هتبقى رسول فتعرف الى الله في الرخاء. يعني سبحه. صل له. لا تنساه في الرخاء. يبقى لما تقع في الشدة زي يونس
يعرفك في الشدة. الله! هو ما كنش عارفني! لا والله العظيم هو عارفك هنا وهنا هو عارفك في المقامين بس انت في الرخاء لم تتعرف وخل بالك حتى شوف بلاغة الرسول عليه الصلاة والسلام. تعرف الى الله
ما قالكش تعرف على الله ليه ؟ اصل تعرف على الله انت عارفه الفطرة بتقول كده يا اخي ده الاولاد اللي بيعدوا في الشارع لو سألتوا سؤال لو قلت العيال اللي بيجروا في الشارع بيلعبوا دول اين الله هيقول لك في السماء
اشاور لك على السمك كده ليه قراها فين ولا ابدا ولا اراها ولا هي كده منين يا ابني جبتها؟ هي الفطرة بتقول كده لانه ما شفش ربنا عندهم في الشقة بتاعتهم وربنا لم يجد ربنا سبحانه وتعالى في المدرسة. لم يجد ربنا في الشنطة بتاعته هو كده ربنا لازم
نكون منفصل عن العالم وفوق العالم كله وما يجيش في اي مكان لا يبقى لازم يكون فوق العالم. فوق العالم كله. يقوم يشاور لك للسما. وهي الجارية لما تصوم سؤالك ايه؟ دي فطرة
ما قالش الرسول ما قالش تعرف على الله. انت تعلم جيدا ان فيه اله بس انت مش عاوز اتعرف اليه يعني تفر اليه تعرف الى الله بالرخاء طب ليه الرسول قالها كده بالطريقة دي؟ ايوة
لان في حال الرخاء ما بنفرش الى الله اصل نتعرف الى الله يعني فر الى الله كما في سورة الذاريات. ففروا الى الله. يبقى تعرف الى الله يعني فرقة الى الله
اما اتعرف عليه لا انت عارفه تفر اليه بقى. وليه في الرخاء؟ لان الناس دايما في الرخاء الرخاء بيشغلها خد المسال ده بس بسرعة كده عشان نخلي بالنا منه وبنقول ننتبه له في حياتنا
واحد الدنيا ماشية معه زي الفل وزيفة حلوة ومرتب حلو وهيتجوز وهيعمل وهيروح وييجي وفرح ما حصلش وحفلة ما حصلتش كله عمال رخاء اهو رخاء. طب بيتعرف الى الله؟ لا يتعرف الله. ما الفلوس معه الدنيا حلوة. هيتعرف الى الله. ما الدنيا فيه كل طلباته مجابة
كل طلباته مجابة وفلوسه سعادة سعادة ما فيش بعد ما هوب وقع في الشدة اتجوز اول ليلة لقى نفسه مربوط. ادي الشدة الحق ده عارفين انك مشيخ عفاريت زري يحلوا الهوى
اتوهم واللي هم عاوزينه. العربية تحت وادي والسواق السواق خاص. رح هاتوه. عربية في السواق يجيبوا الدجال تعال حله لنا اخوك كم؟ ايه اللي انت عاوزه؟ الشنطة مليانة يعرفك في الشدة
انت فشل جابوا لك النصاب ان الصوت تقريبا فاهم الفولة حلك بس هيحل لك ما انت هتفك من ايده وبعدين مش هتحلب له تاني يقوم يحلك انت ويربط زوجتك ما هو عشان يحلب
ان يحل حلكوا ربطكم المهم يعرفك في الشدة ما انت ما تعرضتش لغاية الرقاص. انت صليت يعني يوم الفرح مسلا يعني انا بجيب لك اخر اخر يوم. يوم الفرح مسلا صليت العصر
ابدا مشغولين. صليت المغرب؟ مشغولين. صلاة العشاء؟ مشغولين. طب الفجر سهرانين؟ لا لا لا تعرفت الى الله في الرخاء لا طب انت اتربطت عاوز تعرف اليه في الشدة هيسيبك للدجالين
طيب عديت فممكن واحد كده يقول لك انا عديت ما تربطتش ولا حاجة ها احرت اعمل ما فيش خلفة مين اللي هياخد الفلوس دي؟ مين اللي هيورس؟ مين؟ مين؟ مين؟ مين؟ دخلنا في الشدة. هاتوا لي احسن دكاترة من لبيد. من اللي بيطلعوا العيال من تحت الارض
يجيبوهم مطرح ما يجيبوهم حقن مجهري حقن اي حقن اي حاجة في اي انا عاوز عيال وخلاص يعرفك في الشدة ما فيش حتى الحالات اللي بيعملوها بتفشل كله فاشل كله فاشل يعرفك في الشدة ما انت ما تعرفتش فين
بالرخاء. هنا بقى ربنا سبحانه وتعالى بيقول على يونس فلولا انه كان كان ماضي ماضي كان من المسبحين عم يا عم خلي بالك من العزمة. ده هو من المرسلين اعلى رتبة من المسبحين
لكن مش كل الناس مرسلين فخدها انت دي بقى فكن دايما من المسبحين من المصلين عشان لما تقع في الشدة الهي ربك ها يتعرف عليك لو كان نسيني لا مش ناسيك يعني ينزر اليك بقى
تستغيس فيغيسك. تسأل فيجيبك. تدعو فيلبي. لبيك عبدي. وكذلك ننجي المؤمنين. اللي هم ايه اللي تعرفه الى الله في الرخاء زي يونس لان الاية كده نجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. يعني كل اللي هيبقوا زي يونس يتعرفوا على الله في الرخاء. الله
عز وجل يقف معهم في الشدة يقف معهم في الشدة هو ده اللي كان. فلولا انه كان من المسبحين لا لبث في بطنه الى يوم يبعثون. سبحان ربي العظيم. برضو ربنا بيقول كلام يقدر تنفيزه
على تنفيزه ازاي يعني للبس في بطنه الى يوم يبعثون. اه كان الحوت يموت ورب العالمين يركنه في المحيط في بحر تحت في القاع ما يطفوش لان طبيعي لما يموت هيطفوا. بيخف وبيطفوا. لأ هيموت
وطبعا لما هيطفوا ممكن بقى يتاخد يتفرتك السباع تاكله وبتاع يبقى هيتاكل سيدنا يونس من ضمن او لكن هنا قال للبس في بطنه يبقى هيركنه في القاع يتجمد يتحجر جنب صخرة جنب اي حاجة كده يبقى هو ده قبر يونس عليه الصلاة والسلام
وهم الاتنين ماتوا. الحوت مات سيدنا يونس مات في بطنه وكده للبس في بطنه الى يوم يبعثون. لحد يوم القيامة يوم القيامة يخرج من بطن الحوت مش يخرج من القبر يخرج من الحوت. زي سيدنا حمزة كده. سيدنا حمزة الرسول كان نفسه
يخرج من بطون وحواصل الطيور كان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يحب لسيدنا حمزة سيد الشهداء ان يسيبه في ارض المعركة ما يدفنوش. ما يدفنوش خالص سيبه كده تعمل فيه السباع تاكله
ينزل الصقر وينزل النسر وتنزل الحداية وينزل الغراب. كل الحاجات اللي بتاكل دي تنزل تاكل. تاكل تاخد من سيدنا ايه؟ حمزة تاخد منه لما يخلص لما يخلص خالص حتى في كلام حاجات بتاكل العضم كمان
تخلص يوم القيامة يحشر من حواصل الطيور. دي حاجة خاصة بقى حاجة عظيمة بقى. الناس طالعة من حفر وده جاي من حواصل للطيور رضي الله عنه وارضاه. امال الرسول ما عملش كده؟ قال ستنا صفية هتزعل
ويعني هدخل عليها الغم بسبب الموضوع ان انا ما دفنتش عمي حمزة فدفنه الرسول عليه الصلاة والسلام حتى اليوم وقبره مشهود ومعروف فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
ايه الحدس اللي بعد كده بقى فنبذناه بالعراء. نبزناه يعني طرحناه. واخرجناه من بطن الحوت. خلاص الحوض. سبق الاعماق وحضا على الشط وقام ايه  لما يكون بيرجع الحاجة كده المعدة ان قفشت زي ما انت كده بيحصل لك قفشة في معدتك وترجع اللي جواك
خرج بقى سيدنا يونس فنبزناه بالعراء. طلع بقى تاني سيدنا يونس وشاف النور وشاف الفضاء يا الله اخيرا اخيرا طلعت اخيرا ربي استجاب لي وطلعت بره تاني وهكلم الناس وهدعوا الناس
وخلاص انا خدت درس مش هتحصل تاني. مش هتحرك الا بامر ربي حتى لو لصالح الدعوة مش هتحرك الا بشرع لا اله الا انت اي لا مشرع الا انت. لا لا تحرك الا بشرع
الا بالشرع مش هعمل فيه كده تاني ابدا. فانا بزناه بالعراء وهو السقيم. طبعا تعبان. ان شاء الله يكون قاعد ساعة واحدة المكان مش حلو يا اخوانا كان مش حلو فعلا سقيم تعبان تعبان مجهد
فنبزناه بالعراء وهو السقيم طب وبعدين مين بقى اللي معه؟ ما فيش حد معه. لازم بقى النشاط والحيوية ترجع له. كل شيء يرجع له وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين
شجرة من يقطين؟ اه ذكر ابن كسير قال ابو هريرة سئل ابو هريرة ما اليقطين؟ او ما اليقطينة قال الدبان الدبان يعني ايه؟ يعني زي ما الرسول قال كده زي ما انس قال كده
في حديس الصحيحين يقول ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الطعام. انس بيقول كده ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى طعام فزهبت معه
عزومة فقدم له خبزا ومرقا فيه دبا وقديد جبان وقديم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدب من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومئذ وفي رواية اخرى عند ابن ماجة
حكيم ابن جابر يقول دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فوجدت الدب؟ فقلت ما هزا الدبان او ما هذا يا رسول الله؟ قال هو القرع وهو الدباء نكفر به طعامنا
وفي رواية اخرى عن انس عند ابن ماجة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الدب يحب القرع عفوا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب القرع ايه بقى ؟ اشمعنى شجرة اليقطين؟ ابو هريرة بيقول ايه اليقطينة دي يا ابا هريرة؟ قال لهم دبان. ايه الدبان يا رسول الله؟ القرع ايه القرع
يا رسول الله بنكثر به طعامنا. ويا رسول الله بنحب الايه الدبان. مجموع الاحاديس دي كلها لفتة عجيبة عجيبة جدا اشمعنى شجرة القرن اولا شجرة سريعة الانبات بالفلاحين كده حتى يقول لك من اللب للب اربعين يوم
فالحين بيقولوا كده من اللب للب الريوانية. يعني تحط لبة في بطن الارض تردم عليها وترويها اللي هي البزرة اربعين يوم بالزبط تلاقي فيه كوسة طلعت وكوسة جواها او القرع طلع والقرع جوة برضه جواه لب
من اللبة اللي جوة القرعة واللبة اللي هي الام اربعين يوم. بيقولوا كده. وهي غالبا كده برضو. لان اسرع في الانبات لان الوقت ده وقت عاوزين سرعة. ده سقيم وتعبان وعاوز ياكل بسرعة
وعاوز ظل حتى ابن كسير يقول ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل له اروية وحشية يعني زي زي غزال زي حاجة من الحاجات بتاع الصحراء دي تحلب تاكل من خشاش الارض وتيجي يعني تفتح نفسها كده وهو يشرب اللبن بتاعها
اه عاوز يشرب هيشرب يشرب لبن مغزي وياكل شف بقى خل بالك من الاتنين دول خلي بالك من ده. اعتقد ان مش في دماغك اصلا الاكلتين دول دول بقوا ولبن ورموش في دماغك اصلا
وما تلمش في دماغك لكن هم في القرآن وفي سنة النبي عليه الصلاة والسلام قرع قال لك سريع الانباب وورقه ناعم ويظلل ويؤكل نيئا اللي هو القرع يؤكل نيئا ومطبوخا
يؤكل بقشره زي الخيام كده بكشره وبلبه الله اكبر! ايه ده! كل ده! اه طبعا ايه اسأل بقى بتوع الزراعة واقرا عنه وخش على النت اطلع من النت نروح مطرح مطروح. المهم انا عندنا سنة النبي كافية. بس. تبحس ما تبحسش
مش محتاجة بحس يا اخي ده انس بيراقب انس الصبي الصغير اللي خدم النبي عليه الصلاة والسلام وبيراقبه. الخياط ده على النبي. عزومة جبارة جبارة عزومة خياط بياكل معرق جبينه بياكل من عمل يده
ما عاد شو بقى خياطين المهم عازمك النهاردة انا الشبط ما هو خادم ربما الرسول يعوز حاجة مش رايح لزات الاكل الراجل قدم ايه؟ قدم خبز عروس الخبز غالبا شعير
ومرض معروف المرقة ميه من من القربة ومش سووا فيها ايه؟ دباع وقديل يعني لحم مجفف هي دي بقى العزومة؟ اه امال فين الحلويات؟ وفين الشيف؟ وفين؟ وفين قنوات الطبخ والعلف
وجنبها على طول تقلب تلاقي قنوات النحافة قنوات تعلف وقنوات تنحف وانت تقلب وتاخد من دي ويتخنقوا ويروحوا الناحية التانية عشان يرفعوا ايه ده؟ وفلوس راحة في الهوا واكل ما فيهوش فايدة. ما هو
دي العزومة؟ ايوة تم للرسول يسمي وينقي قطع القرع وياكل انس بيراقب يعني مش مسلا سورة الان دي عزومة دي دي عزومة تليق بالرسول. قرع قرع رجل اه دي عزومة تجرؤ انت تعزم النبي عليها النهاردة؟ اي والله بس اشوفه
صلوات الله وسلامه عليه يتتبع. في رواية دي الرواية اللي معنا في الصحيحين. في رواية تانية لما انس لقى الرسول بينقي في قطع القرع وياكلها قعدي ايه؟ يقرب له. اتابي انس ما بيحبوش
فقال لك فرصة بقى مبسوط طالما بيحب ياكله. بس قال قالها دول بيحبوا في حديس نفسه يقول فلم ازل خلاص بقى من الساعة دي فلم ازل احب الدباء الى يوم يومئذ
ليه يا انس بتحبه عشان الرسول بايه بيحب فانا عاوز باقول لك لقطة هنا خدها لحياتك في حاجة اسمها حب شرعي وحب فطري حب الفطر بنحب ولادنا بنحب نسائنا بنحب اموالنا بنحب بيوتنا بنحب الوطن كل ده حب فطري فطري
ده مش شرعي لازم يبقى هو فوق كل ده طب لو تعارض الفطر مع الشرع لاقدم الشرع انا عاوزك تحب كل حاجة شرعية يعني ايه؟ كل اللي بيحبه رب العالمين وبيحبه الرسول حبه
مأكولات افعال اقوال حركات سكنات اماكن كل شيء. الله يحبه والرسول يحبه حبه. حتى لو ما كنتش بتحبه حتى مكتوب اكلة رسول الله بيحبها حبها. هتأكلوني غصب عني. هناكل كمان بالشرع. ايوة كل بالشرع
لانه والله العزيم فيه فوائد واسرار ما احناش عارفينها ما حناش عارفين ولو عرفناها خير وبركة. لكن لازم تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما حبش حاجة الا وفيها فوائد عظيمة جدا
فيها خير فيها بركة فيها صحة فيها رضا. يا اخي ده التلبينة اللي هي دقيق مش مطحون بتاع الشعير شعير صحيا ونفسيا نفسيا نفسيا طب بالله عليك لقيت دكتور نفساني بيوصف لك تلبينة تشرب شعير
تشرب مستحلب الشعير عشان نفسيتك عشان الغم والهم اللي انت فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول عن التلبين. تزهب بها شفاء من من الداء وتزهب ببعض الحزن حتى لو في حزن في هم يزهب بسبب شربة ايوة هو كده يا اخواننا حبوا اي شيء كان رب العالمين وما زال طبعا
والرسول كان بيحبه حبوه اكل شرب اي هيئة هيئة اماكن يعني مسلا ازكر لك بعض امسلة من المحبوبات حبها. لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول حديس ابن عباس احب الاديان الى الله
الحنيفية السمحة اللي هو مين؟ اللي هو الاسلام. حب الاسلام انا بكرهه؟ ايوة لا حبه. وطالما هتحبه اكره غيره. تحب الاسلام يبقى تكره غيره. احب الاديان الى الله الحنيفية حب الاسلام حب المسلمين تكره الكفر والشرك واهلهما. كده احب الاديان عائشة تقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم احب الاعمال
الا الله ادومها وان قل. حب العمل الدائم مش لازم يكون كتير بس دائم داوم عليه. احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. احبك الاعمال الى الله جهاد في سبيله
ثم آآ توحيد الله سبحانه وتعالى احب الاعمال الى الله وعدم الاشراك بالله وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله احب الاعمال الى الله احب الكلام الى الله. شف احب الكلام. كل حاجة ربنا بيحبها يعملها. احب الكلام الى الله
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر كلام محبب الى الله. احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسوقا. انت راجل مين يرضيك؟ بتشتغل وبتلعب في الفلوس لعب زي ما بيقولوا
ما يبقاش السوق هو كل حاجة في حياتك المسجد مسجد محبب اليك مش اكل عيشك ولا لأ المسجد. احب البلاد الى الله احب الطعام الى الله ما كثرت عليه الايدي
وكثرت عليه الايدي العيلة خمسة ستة واحد بياكل لوحده والمكبوية العيلة بتاكل مع بعضيها هو نفس الطعام غير سوله من نفس الاناء ده طعام محبب الى الله اللي الايادي اجتمعت عليه. والطعام اللي الايادي انفرضت عليه طعام مش محبب
احب الطعام الى الله ما كثرت عليه الايدي حب يا عبدالله ما حبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاطعمة من الاحوال من الهيئات من كل شيء كان الله سبحانه وتعالى ولا زال بيحبه والرسول بيحبه حبه. حتى لو ما كانش موافق الفطرة بتاعتك لا حبه
حب الوطن والكلام ده كله اه حب الشرعي والحب الفطري. قدم الحب الشرعي يعني قدم محبوبات الله ورسوله على محبوباته اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا
بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدمير ايران وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين
ومرضى المسلمين يا اكرم الاكرمين. امين امين. وصلى اللهم وسلم وبارك قولوا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم