اما ان تحذف الزوج تقول مات رجل عن زوجة او تحذف الزوجة فتقوم نعم. اه ماتت امرأة عن زوجها طيب بعده الخامسة انت محمد دائما تاخذه ابد طيب خذجة مات ميت عن بنت واخت شقيقة وبنت ابن واخت اب البنت البنت لها النصف البنت النصف نعم والبنت وبنت لها الثلث تكملتها كله تاني. والباقي للاخت الشقيقة. والاخت لاب لا شيء لها لماذا؟ لان الوقت الشقيق الان عصبة نعمة ليست عصبة فورثت ما بقيت عصبة مع البناء عصبا مع البنت الاخت الشقيقة لم ترفع عنها خطأ نعم طيب ها طيب الشقيقة السدس تكون في الثلثين تمام والباقي للاخت الشقيقة. نعم. دون الاخت؟ نعم؟ دون الاخت الاب. لماذا لانها عصبة لانها عصبة طيب وين صارت عصبة؟ الاخت الاب عصبة حينها ها لانها اقوى صح لانها اقوى طيب كيف كيف تقديم العصر بعضهم على بعض؟ العصر ما؟ اي نعم. بالقوة القوة خطأ ولا كلهم بشكل عام؟ كلهم اول جهة المنورة او التقديم بايش؟ التقديم في الاسبق؟ هم. ثم بالاقرب ثم بالاقرب الاقرب ايش اقرب؟ الاقرب منزلة. نعم ثم الاقوى نعم طيب اريد منك مثالا فيه القرب والقوة القرب هو كأنه اقرب منزلة واقوى. نعم. عن اخ شقيق واخ لاب بالقوة والقرب طيب هلك ذلك عن عن ابن هلكهالك عن ابن واخ شقيق واخ لاب كيف؟ عن ايش؟ عن ابن. ابن. وينه؟ وينه؟ اي نعم اين الذي تقدم في القرب والقوة اما بالقوة فالاخ الشقيق. نريد بهما جميعا. اما بالقرب بعد نعم بنت واخ شقيق وبن اخ لها نعم اخي الشقيق هو من اخلاقه. فالاخ الشقيق اقرب منزلة واقوى ايضا. اقوى. طيب. اقوى صلة. نعم لا وحدة ثانية جيب يعني امسكها. نعم. ابن ابن عم شقيق وعم لاب. نعم. ها بارك نعم يعني بعده اللي بعده اللي بعده ايه طيب الخامس واحد من ورا واحد علي السلطان طيب يلا وين اعبي براك؟ المقصود المصلحة نعم وين وين نوجهها للسؤال الان؟ ها من انت طيب اذا هلك هالك عن ام واب واخوة اشقاء فقط اي نعم السدس والباقي للاب تعصيب الاخوة حجبوا وهم العب. لان الحج. ايه؟ حجم الاقتصاد لان لان الحجم هذا ليس حجم قتل يعني. حجم شخص لا حجم؟ لا حجم وصف. نعم الذي لا يحجز غيره هو من حجب حجم وصفه. نعم طيب تعرف هل كهالك عن اصل للام واخوا من اب واخ يلا نعم الاخ من الام؟ السدس. السدس؟ ايه. الشروط؟ نعم وهذا من فرع الوارد؟ نعم. وعدم الاصل من الذكور؟ نعم. والافتراء. صح. والباقي للاخ الشقيق. الاخ الشقيق؟ نعم. والاخلاق فالاب يسقط لان هذي عصبة اقرب. لان العصبة اقوى هنا. اقوى تمام. بعد اللي بعده عن بنتين وام وعم. بنتين يقولون نعم اه وعدم النص ها طبعا وارد عدم المعصية عدم المعصب والنوم يعني انه طيب اللي بعده. هم والام تأخذ في السدس. طيب. اللي تم نشره. طيب والعميد اذا كان لاب او شقيق فلن ياخذ ويا كل ام لا ياخذ شيئا؟ نعم لانه ادلى بيده وجميع الحواشي ها خالص كارت البنات عدم فرع الورس وعدم الاصل من الذكور. نعم الزوج والزوجة لان هذا التحالف ثلاث منازل وعن الماء بين ابناء اليمن الذكور والاناث ليش انا اقول ثلاث مناسب واحدة ابن بنت ايه طيب الله اعلم. هذا كذلك عن بنتين واخت اللي هم واخت اللام اي نعم يا شيخ تصححني ولا ان كنت ما اعلم؟ نعم. ان اخطأت بنتين وام اخت؟ نعم. اختي ام نعم والباطل اي نعم. نعم اه الاخت يا ام حسام حبيبة بالفرع الوارث. نعم. والاخت لها الباقي تعصيبا هذا التعصيم مع الغيب صح لانه ما عندهم هلك هذه عن زوجة وجد وخمسة بس طيب وهل للجدي حظ في السدس؟ لا لا له الحب. اسمع لان قاسم وقاسم لا يطرد في الباطل. تبون نعطيكم هذي؟ ايه نعم اذا كان الذكر فلا حذر له في المقاصد. اكثر من ثلثين فلا حظ له في المقاصد. خمسة حفرنا النصف اذا كان اذا كانوا اكثر من اثنين فلا حظر له في المقاصة اذا الان في السدس. فماذا حصل احسنت والباقي؟ طيب اخذت اجل معناه ناخذه قصص ايه بس الذي اخذ اخذ يا شيخ الا الذي يأخذ لا ياخذ راح يا شيخ يا نهار انا اختار عندي كام ان ينتهي ينتهي وجد للبنتين كانت الشروط التعبد وعدم المعاصي هذا تعذر ولا بمعاصي ما في يد لتمام الشروط وهما وهما التعذر وعدم المعاصي. نعم. جد واخ الان اسألك هل له حظ في ثلث الباطل؟ ها؟ ميراث الجد هذا هل له حظ يجوز للباقي؟ ليس له حظ اكثر من اه الارث اكثر من النص. لان الفرائض اذا ينذر بايه؟ بين المقاسم هي السدس او المقاسم. ايهما افضل هنا؟ السدس والمغاسل. لا هم الان بنكتب مستويين هم نعم نعم السدس المقاسم مستوي السد فله واحد واحد وان قاسم اذا نستويها هنا الاصابع المقاسمة والسدس صح جد ما يحجب الاخ الشقيق؟ نعم. نعم