اذا كان معه فرض فاستمع له ثلاث حالات وثلث ما يبقى عن الفرظ اذا نقص نقص وثلث ما يبقى عن الفرض اذا نقص بالقسمة بالقسمة عنه اخذ يعني انه اذا اعطينا صاحب الفرض
فرض ننظر لو قاسم هل تكون القسمة اكثر او ثلث الباقي اكثر لكن نبدأ اولا بصاحب الفرض ولهذا قال ثلث ما يبقى عن الفرظ فنبدأ اولا باعطاء صاحب الفرض فرضه
ثم ننظر الباقي هل يقاسم او يأخذ ثلث الباقي او يأخذ السدس او صفة الماء هذي ثلاث حالات مقاسمة ثلث الباقي سدس المال ارجو الانتباه يا جماعة ماذا ماذا نعمل اذا كان معهم صاحب الارض
اول ما ما نعمل ان نعطي صاحبه الفضل فرضا. ثم نقول هذا الباقي هل الاكثر ثلث الباقي او سوق سلمان او المقاسم نعطيه الاكثر اكثر من ثلث الباقي او ست المال او المقاسم
كم حالة اما المقاسمة او الباقي او سدس سلمان فهمتم يا جماعة؟ طيب آآ هلكها لك عن زوجة وجدت واخي شقيق زوجة وجر واخشقية ماذا نعمل الان نعطي الزوجة نصيبها
كم؟ الربع المسألة من اربعة نعطي الزوجة نصيبها الربع واحد يبقى معنا ثلاثة هل نعطي الجد ثلث الباقي او المقاسمة الله سبحان الله تلك الفقرة هو المقاسم ها   ايش؟ جزما. طيب. اذا قاسم كم يأتي من الثلاثة؟ واحد ونص. واحد ونص
لو عطيناه ثلث الباقي واحد معلوم واحد ونص اكثر من من واحد. اذا هنا المقاسم الان المقاسمة كنتم معنا؟ طيب هلكها لك عن زوجة وجد وثلاثة اخوة اشقاء ماذا نعمل
نعطي الزوجة نصيبه الربع يبقى مع المسألة من اربعة نعطي الزوجة الربع واحدة يبقى معك ايش ثلاثة عندك الان الجد وثلاث اخوة اي ما اكثر تلك الباقي او المقاسمة  واحد اثنين ثلاثة
الباقي مؤكد طيب لو قاسم كم يأتيه الربع الباقي لو قاسم هم ثلاثة وواحد لاتاه ربع الباقي اذا الثلث الباقي اكثر فنقول للزوجة الربع والجد ثلث الباقي والباقي اثنان للاخوة الثلاثة الاشقاء
يا جماعة طيب اه هلك هالك عن بنتيه وجدت واخت شقيقة  بنتين وجد واخت شقيقة  طيب آآ لنجعل المسألة من ستة لنجعل المسألة نسب كم للبنتين؟ الثلثان اربع طيب بقي اثنين
عندنا الان ثلاث حالات السدس ثلث الباقي المقاسم  انتم معنا؟ طيب ايهما احفظ؟ طيب نشوف قلتم المقاسمة وقد يقول اخر الثلث الباقي وقد يقول ثالث سدس الماء دقيقة يا اخي المسألة جد واخت شقيقة
انتوا فاهمين يا جماعة؟ طيب اذا قال قائل ثلث الباقي اكثر قلنا هذا خطأ خطأ لان ثلث الباقي الباقي اثنان كم تلتيهما واحد الا ثلث صح ولا لا الشراف الى الان متردد لا لا
كم ثلث الاثنين ثلث هذا يا اخي انسب اثنين ثلاثة تكون ثلثين طيب اذا لو انه اخذ ثلث الباقي لاخذ قلبه ثلثي اقل من واحد لو اخذ سدس المال لاخذ واحدا. طيب لو قاسم؟ لا. واحد وواحد. لو قاسم لاخذ واحدا وثلثا
لان اللي معه اخت وللذكر مثل حظ الانثيين. والباقي الان اثنان فيكون له كم واحد وثلث المقاسم يا اخواني المقاسمة لانه اذا قاسم اخذ واحدا وثلثه ولو اخذ ست سلمان لاخذ واحدة. ولو اخذ ثلث الباقي لاخذ واحد الا ثلثه
واضح الان؟ طيب هلك هالك امرأة هلكت عن زوجها وجدها واخويها زوجها وجدها واخويها الشقيقين مسلا زدته كمنة الزوج النصف ثلاثة. كم يبقى معه؟ ثلاثة ما الاكثر للجد استوى. ثلاث زوايا
خل نشوف اعطيناه سلسلة المال كم ياخذ اعطيناه الثلث الباقي؟ ياخذ واحد قسمناه واحد اذا استوت الثلاثة استوت الثلاثة فهل اقول للجد الثلث الباقي؟ او اقول ستة المال او اقول للمقاسمة
نقول قولي مقاسم قل المقاسمة لانها اقرب للعدو ما دمنا قلنا الجت كالاخ نعبر بالمقاسمة او لا لان ثلث الباقي لم يثبت الا في العمريتين وهذا ليس منه  والله ما اتي حنا ربطنا القاعدة ولا لا
ها؟ طيب اذا كان مع الجد والاخوة صاحب فرض فماذا نعمل؟ نبدأ اولا صاحب الفرض فنعطيه فرض كذا طيب ثم ننظر في الباقي النظر في الباقي نعطي الجد اما السدس
واما ثلث الباقي. واما المقاسم واما المقاسمة واضح يا جماعة؟ طيب ادركتها جيدا. نعطيكم ضوابط ولا لا؟ ها؟ والله ما ادري اخاف ان تجيكم ضوابط  اذا كانت الفروض اقل من الثلث
اذا كانت الفروض اقل من الثلث يعني لم تستوعب الا اقل قصد من نصف اذا كانت الفروض اقل من النصف فلا حظ له في سدس المال هل يطيح عنكم شيء
اذا كانت الفروض اقل من النصف فلا حظ له في سدوس المال وشق استاذ الباقي او المقاسم طيب واذا كانت الفروض اكثر من النصف فلا حظ له في ثلث الباقي
فكر اذا كانت الفروض اكثر من النصف فلا حظ له في ثلث الباقي وش يبقى؟ المقاسمة او ست سلمان المقاسمة او سر سلمان واضح الظابطان يخفف عنك بعظ الشيء بمجرد ما تأتيك مسألة فيها فرض دون النصف
على طول الغي سدس الماء اذا جاءتك مسألة فيها فروض اكثر من النصف فالغي ثلث الباقي فهمت اذا كانت الفروض النصف فهنا قد تستوي الثلاثة وقد يكون الباقي افضل وقد يكون السدس افضل حسب الحال
هذه ضوابط يعني تخفف عنكم بعض الشيء وبهذا انتهت احوال الجد مع الاخوة بناء على القول بايش بتوريثهم معه اما على القول بانهم يسقطون به فهذا راحة وهو الراجح وجدت اخوة مع جد على طول
اخرجوا مع الباب لكن هل تأذن لهم ان يعدون المال معه نعم ولا بأس في الاصل لكن ربما يحسدونه نعم على كل حال هذا الحكم وارجو ان ان نكون وصلنا الى نتيجة
فصار التقسيم اما ان يكون مع الجد والاخوة اصحاب فضول فكم حالة الله لا نعم مما ان يكون معه اصحاب فروظ فله ثلاث حالات اما السدس او سورة الباقي او المقاسم. واما ان لا يكون معهم صاحب قرض فله حالان
اما المقاسمة او ثلث المال او ثلثمان طيب الظابطان الاخير ان متى نقصت الفروض عن النصف فلا حظ له  فلاحظ له مؤكد؟ طيب. ومتى زادت عن النصف؟ فلا حظ له في الثلث الباقي. تمام
وان شاء الله تعالى ان يسر الله ان نضع اسئلة تحلونها في البيت ممكن؟ طيب اسئلة على باب الجدول يا اخوان وشوف الذي فهم والذي لم يفهم نعم  اي نعم
الامثلة مثلا على ان الفروض دون النصف هلك هالك عن زوجة وجد واخوة زوجة وجدوى هنا لاحظ لهم في اجي سلمان لان الزوجة ستأخذ ربع ويبقى ثلاثة ارباع ثلاثة ارباع اقل احواله ان يأخذ ثلث الباقي ثلث الباقي ربع اكسر من السدس
اذا لاحظ له في السجود كذا طيب هلك عن بنتين وجد واخوة هنا لاحظ له لاحظ له كيف؟ لان عندنا السدس وهو سوف يأخذه بكل في كل حال وهو اكثر من ثلث الباقي
واضح؟ طيب هنا سؤال اذا كان اذا كان الفرض استغرق المال كله الا السدس الفرض استغرق المال كله الا السجود يعني ما بقي الا السدس ها وش اسوي نعم هلك هالك عن بنتين وام وجد واخشى
بنتين وام وجد واخشى منك المسألة من ستة للبنت كم؟ اربعة. الثلثين اربعة وللامس واحد السدس واحد. بقي؟ واحد من نعطيه  نقول المقاسمة لو قاسم كم يجيه خلونا نشوف نمرن القاعة لو قاسم يبي يجيه ايش؟ ولو اخذت الباقي
سبحان الله الواحد واحد هذي بايدي؟ باي لغة هذي اذا اخذ تلك الباقي الباقي واحد اخذ ثلثه كم يكون؟ ثلث واحد ثلث واحد طيب اذا اخذ في السلمان اخذ واحد كاملا يأخذ سد المال ويقال الاخ في امان الله
واضح يا جماعة الان؟ اذا لم يبقى الا السدس هكذا اخذه الجد وسقط الاخوة وهذا اكبر دليل على ان القول بتشريكهم معه ضعيف. ضعيف يعني اذا قلنا بالتشريك لازم يشارك الجد في السدس الباقي
لكن هم يقول لا ما شاء ففيه تناقض القول الضعيف هذا ضعيف طيب اذا لا مقال الا السدس اخذه الجد ويسقط الاخ واضح يا جماعة؟ طيب لكن سيأتينا في الباب الذي بعده
اي نعم في الباب الذي بعد الذي بعد مسألة تسمى الاكترية تسمى الاكثرية ونسأل الله ان لا يكدر ايامنا وايام وايامكم اكترية مكدرة للقواعد ومكدرة للخواطر كما سيأتي ان شاء الله تعالى في
على كل حال القاعدة الان اذا لم يبقى الا السدس ايش؟ اخذوا الجد متمشي على القائد اللي ذكرنا؟ نعم هو متمشي على القاعدة ذكرنا؟ نعم. اي نعم. لان قلنا اذا كان معه صاحب فرض
ياخذ فرضا ثم يخير ثم يقول للجد الاكثر من سدس المال ثلث الباقي المقاسمة اي نعم  نعم ما خلى نعم ها   زوجة؟ اي نعم جاءنا من المسألة ما بعد وصول المسائل يا اخي حنا قلنا من اربع
اي نعم اثنتان اي نعم قلنا من ستة لا ما هي اصل من ستة لا معنى يوجد الى الان ما بعد وصلنا باب الحساب يا اخي حنا نقول من ستة علشان بس نعرف كيف نقصد
اي نعم فقط ولهذا قلنا في واحد زلزل هل يوجد في الفرائض كسل ما يوجد اي نعم   ما يمكن تعود الا في المسألة التي سوف تأتينا ان شاء الله لك درية
مثال جدوى الاخوة ما في اعول الا في الاكثرية