طيب زوج ود شقيقة عاجلة نعم. زوج واخت شقيق  المسألة من اثنين للزوج النصف واحد وللشقيقة اه النصف واحد كملت اذا العادلة ما ساوت قروضها اصلها هذي الاعادة ما ساوت فروضه اصله هذا ساوت فروضه اصله
للزوج النصف واحد الشقيقة النصف واحد تمام جيبوا يا جماعة طيب احيانا يكون جوابكم هش مرة طيب الثلاثة هل هي عادلة او ناقصة   تكون ناقصة وعادلة وعائلة ناقصة وعادلة وعائلة. لا ان شوفوا لاحظوا اربعة هذولي ما فيها عون اطلاقا
اما نقص واما عذب تكون ثلاث ناقصات كام وعم المسألة من للام واحد وللعم الباقي شقيقتان وعنهم   عاجلة ولا ناقصة يا اخوان نعم اختان شقيقتان وعم ناقصة؟ نعم كم اللخصين؟ الثلثان اثنين
والباقي بدعة طيب آآ قم واختان شقيقتان انزلوا يا جماعة جزاكم الله خير شوي ها؟ هذي من كم؟ ستة. اه من ستة من ستة طيب اختان شقيقتان واختان من ام
عادلة  خففوا شوي عاجلة واللي من ستة اختان شقيقتان واختان من امه. من ثلاثة لان ما فيها الا اذا من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين من ام الثلث واحد اذا هي عادلة. طيب
الاربعة تكون عادلة وعائلة وناقصة. ما تكون عائلة؟ لانها من الاصول التي طيب تكون عادلة وناقصة   ما تكن عاتبة لا تكون الا ناقصة لا تكون الا ناقصة كل مسألة فيها ربع او ثمن ما تكون الا ناقصة. يعني مما لا يعود
كل مسألة فيها ربع او ثمن مما لا يعود فلن تكون عادي. عادلة. طيب نشوف تكون ناقصة كزوج وبنت  كم من زوج؟ والباقي لبن. زوجة وعم ناقصة للزوجة الربع والباقي للعام. طيب
زوج وبنت وعم زوج وبنت وعم زوج وبنت وعم من كم؟ من اربعة للزوج؟ الربع واحد وللبنت النصف اثنين والباقي للعمل. اذا ناقص واضح جماعة؟ طيب اه نحن قلنا لا تكن عادلة ابدا
ما تكون عادلة ابد طيب زوج وبنتان وعم زوج وبنتان وعم زوج وبنتان وعم. ها  من ستة زوج وبنتان وعامة وش ما فيها ربوع هي؟ وفيها وفيها ثلثان اذا منكم؟ من اثنى عشر اذا ما يصح المثال
على كل حال الاربعة لا تكون الا ناقصة الثمانية تكون ناقصة وعادلة وعائمة. لا تكن عائلة طيب لانها من الاربعة التي لا تعود لا تكن عادلة نعم لا تكن عادلة لانها ذكرت لكم الان كل مسألة مما لا يعول فيها ثمن
او ربع فهي ناقصة. اذا الثمانية لا يمكن ان تكون عادلة. يعني لا يمكن ان تتساوى فروضها  واصلها فهي ناقصة دائما بنت عم  انتمائي ولا مثيل؟ من اثنين؟ طيب آآ بنت وزوج وعم. من ثمانية ناقص. من اربعة
طيب بنت ووزوجة من ثمانية بنت وزوج وزوجة بنت وزوجه زوجة وبنت مثل ها من ثمانية للبنت النصف وللزوجة الثمن واحد تمام؟ الحمد لله متيسرة الحمد لله. صار عندنا التي لا تؤول اربعة اصول
وهي اثنان وثلاثة واربعة وثمانية. هذه لا تعول ابدا لا يمكن ان عائلة فهي اما ناقصة ولا تأتي الا ناقصة وهي اصل اربعة وثمانية. لا تأتي الا ناقصة واما ناقصة او عادلة وهي اصل اثنين وثلاثة
فصار ايضا الذي لا تعود اما ناقصة دائما ايش؟ واما ناقصة وعادلة والحمد لله الان ممكن اكون آآ التي لا تعول اربعة منها اثنان لا تكون الا ناقصة وهي اصل اربعة وثمانين
واثنان تكون ناقصة وعاجلة وهي اصل اثنين وثلاثة. الحمد لله قال الملك رحمه الله فهذه نعم من اربع الربع ومن ثمانية ثمن فهي فدي هي الاصول الثانية ها نعم فمخرج النصف من اثنين غدا
كل مسألة فيها نصح والباقي فهي من اثنين. كل مسألة فيها نصفان فهي من اثنين والثلث من ثلاثة من ثلاثة. كل مسألة فيها ثلث من ثلاثة كل مسألة فيها ثلثان
فقط من ثلاثة وقد بدا من اربع كل مسألة فيها ربع فهي من اربعة اذا لم يكن فيها الا الربع ومن ثمانية ثم هذه هي الاصول الثانية ثم قال وحظ كل وارث ان حصل من اصله من اصلها
القصد منه كمل حظ بمعنى يصيب يعني نصيب كل وارث ان حصل من اصلها القصد منه كمر انتبه يا اخي وهذا كقول الرحبي وان تكن من اصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح
يعني اذا حصل نصيب كل وارث من اصل المسألة انتهينا كفينا والا اضطررنا الى تصحيح المسائل وهو الباب الذي سيأتي فاذا هلك هالك عن بنتين وعمرو المسألة من ثلاثة للبنتين كم؟ الثلثان لكل واحدة وواحد
والباقي للعمل حصل نصيب كل واحد من اصل المسألة ما يحتاج الى حساب الان ثلاث بنات وعام المسألة من ثلاثة للبنات الثلاث اثنان والباقي للعم لكن اثنان اقسمها على ثلاثة ما تنقسم
اذا لابد من تصحيح لابد من تصحيحه ولهذا نقول تصفيح يعني ازالة الكسر كما سيأتي ان شاء الله تعالى في الباب الذي بعده اتى المؤلف في هذا البيت توطئة لما بعده. ايش البيت؟ قال وحظ
كل وارث ان حصل من اصلها فالقصد منه كمل يعني اذا حصل نصيب كل وارث من اصل المسألة بدون كسر فهذا هو المطلوب وقد انتهى. والا لا بد من التصحيح
فهمت طيب عندنا اذا تأصيل وتصحيح الفرق بينهما ان التأصيل هو يعني استخراج فرض المسألة او فروضها بدون كسر يعني تحصيل اقل عدد ينقسم على فروضها بدون كسر والتصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على
اهلها الورثة بلا كسل التأصيل تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضة بلا كسر. والتصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر طيب نقف على هذا لاجل اننا ان نكم وعدتمونا انكم ستأتون بالحل
اليوم الثلاثا اجل الثلاثة من من المسائل التي لا تعود الاولى الثلاثة مخرجها ثلاثة خير ان شاء الله الارض تعجز غدا ماذا قلنا في تاريخ التصحيح تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر
تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر الفرق بينه وبين التأصيل الذي سبق التأصيل تحصيل اقل عدد يخرج منه فرض المسألة ان كان ثلاثة فرض واحد او عروضها ان كان فيها فروض متعددة بلا كسر
وضع جماع ما ادري والله واظح؟ طيب نعم كل المسائل السبعة اللي مرت علينا هي هي التأصيل تقول مثلا المسألة من كذا هذا تأصيل المسألة من اثنين تأصيل من ثلاثة تأصيل من اربعة تأصيل من ستة تأصيل من ثمانية تأصيل من اثني عشر تأصيل من اربعة وعشرين تأصيل هذا معناه
لانك لانك تحصل اقل عدد يخرج منه ايش  فرض المسألة او فروضها بلا كسل فهمت؟ اللي معنا الان التصحيح لا لا لا يومي الى اصل المسألة ما عليه من اصل المسألة
التصحيح يعالج مشكلة كسر الورثة كسر صباعهم يعني ولهذا نقول في التصحيح تحصيل ايش؟ اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر واضح؟ طيب مثلا بنت وعم المسألة بنت عمي جماعة من اثنين
للبنت النصف واحد والعمر منقسم الان بنتان وعم من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان والعام له الباقي منقسم ثلاث بنات وعم من ثلاثة للبنات الثلاث الثلثان اثنان والباقي للعمل صح ولا لا؟ اثنان اعطها الثلاثة
تعطي عليه شوي تعطي كل كل بنت البنت الكبيرة الثلثية والوسطى ثلثين والصغيرة الثلثية كما الجميع  الاجندة اثنان يا اخي تعطي البنت الكبيرة ثلثين والبنت الوسطى والصغيرة كم الجميع؟ اثنان الان يعني عرفنا انهم انهم انه
انهن اخذن الثلثين لكن كل واحدة ما معها الا كسر والمفروض ان كل واحد ياخذ نصيبه بلا كسر عرفت ولا لا؟ نقول الان معنا سهمان وثلاثة اصحاب سهم اصحاب الصيام ثلاثة
هل تنقسم الاثنين على الثلاثة؟ لا هل تبينها اثنين مع ثلاثة ما يشتركان في جزء ولذلك القاعدة كل عددين متواليين فهما متباينان قل معك كل عددين متواليين فهما متباينان واضح
واظح وكل عددين غير متواليين فقد يكونان متبينين وقد لا يكونان شف لما كان القرب صار التباين اول عدد يلي العدد الموجود يكون مبينا له الان معنا ثلاثة واثنين متباينة
نضرب ثلاثة رؤوس البنات  اصلا المسألة كم؟ ثلاثة تبلغ تسعة تبلغ تسعة ومنه تصلح اه للبنات الثلاثان اثنان مضروب في ثلاثة ستة لكل واحدة اثنان وللعم واحد في ثلاثة بثلاثة
لكل جزء منه ثلث ها للعم الفاخر الباقي ثلاثة واحد في ثلاثة بثلاثة وانتهى نعم بعد ذلك واحد متباينة لا مستهلك يباينه ما ينقسم عليه الا بكسر المباينة معناها ان لا ينقص عملها الا بكسر
الواحد ينقص من اثنين نعم ولو كان هو مبين له هذا كل عددين متوالين فهما متباينان لابد ولذلك اه لو كان الاقل الورثة اقل من السهام. يعني الورثة واحد الصيام اثنان
طبعا هذا ما ما يحتاج الى كسر ما يحتاج الى الى نظر فيه لانه منقسم كل عدد فهم ينقص مع الواحد