الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعثه الله الى الناس كافة واقترض طاعته على جميع الثقلين الجن والانس ودليل قوله تعالى ولاله والناس اني رسول الله اليكم جميعا واكمل الله له الدين والدليل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
المدينة والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم والناس اذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى وقوله تعالى والله
وانبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا. وبعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم. والدليل قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ومن كذب بالبعث كفر والدليل قوله
زعم الذين كفروا ان يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير ذكر المصنف رحمه الله ان الله بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة
واسم الناس يشمل الانس والجن. فالنبي صلى الله عليه وسلم مبعوث الى هؤلاء وهؤلاء. فقوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا اي من الانس والجن. فيجمع الطائفتين اسم النوس وهو الحركة
اضطراب فالانس يسمون ناسا والجن يسمون ناسا. ثم ذكر المصنف ان الله اكمل له كما قال اليوم اكملت لكم دينكم الاية. ثم مات صلى الله عليه وسلم تصديقا لخبر الله. انك ميت
انهم ميتون. والناس اذا ماتوا يبعثون. والبعث في الشرع هو قيام الخلق اذا اعيدت الارواح الى الابدان بعد نفخة الصور الثانية قيام الخلق اذا اعيدت الارواح الى الابدان بعد نفخة الصور الثانية
ومن ادلته قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم الاية وقوله تعالى والله انبتكم من الارض نباتا  وبعد البعث يحاسب الناس ويجزون باعمالهم. والحساب شرعا وايش والحساب شرعا هو عد اعمال العبد يوم القيامة
والحساب شرعا هو عد اعمال العبد يوم القيامة والجزاء هو الثواب في النعيم المقيم او العذاب الاليم والثواب هو الجزاء بالنعيم المقيم او العذاب الاليم. والدليل قوله تعالى تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض يزين الذين اساءوا بما عملوا. الاية فانها تدل بالمطابقة
على على ايش عالجزاء احسنت فانها تدل بالمطابقة على الجزاء وتدل على الحساب لزوما. وتدل على الحساب لزوما لتوقف الجزاء عليه. وتدل على الحساب لزوما لتوقف الجزاء عليه فان العبد يحاسب ثم يجزى. ومن كذب بالبعث كفر. قوله تعالى
الذين كفروا ان لا يبعثوا الاية فذكر الله ان انكار البعث من مقولات الكافرين فذكر الله ان انكار البعث من مقولات الكافرين. فمن انكره فهو كافر مثلهم. وان زعم انه
مسلم نعم