يقول في القرى التي نسكن فيها عندما يموت احدهم يتجمع اقرباء واصدقاء ومعاريف او معارف الميت لتشييعه ودفنه وتعزية اهله وتقديم المعونات المادية لهم بشكل يكفي ليقوم اهل الميت بتأجير طباخ لاعداد الطعام للمشيعين والمعزين
والفترة تصل احيانا من ثلاثة ايام الى سبعة ايام. وفي اعتقادهم آآ ان مثل هذا العمل يقوي الصلة بينهم ويوثق عرى محبة وفي اعتقادهم ان هذا الطعام صدقة مقبولة الى رح الميت
يأكل منه الغني والفقير والصغير والكبير والمرأة والمحتاج. وقد سبق ان الميت او اخاه او اباه اعطى هؤلاء الناس الذين يعطون اهله مثل اعطياتهم. فهل هذا العمل صحيح؟ وهل يصح للمسلم ان يأكل من مثل هذا الطعام ويحضر مثل هذا المجال
لسه هذا العمل ليس بصحيح ولكن اه انما نقول هذا العمل نعني به جمع التبرعات بالصدقات والمآتم المذكورة. نعم. فانه ليس بصحيح واما اجتماع الاصدقاء والاقارب لتشييع ميت والخروج في جنازته فهذا لا بأس به وهو من السنة. نعم. فان تشييع الميت
لا شك انه من السنة خصوصا اذا كان له حق من قرابة او صداقة او تعليم او غير ذلك. نعم واما هذه المآتم التي تصل الى ثلاثة ايام او سبعة ايام او اربعين يوما
فانها من البدع التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحذر منها امته النبي عليه الصلاة والسلام ما فعلها ولا فعلها اصحابه رضي الله عنهم ولا السلف الصالح
وهم احرص من نعل الخير والذي ننصح به اخواننا في هذه البلاد التي تفعل مثلما ذكره السائل الذي ننصحهم ان يوفروا على انفسهم التعب والعناء و بذل المال بل اتلاف المال في هذه المسائل التي ليست من الشرع في شيء. نعم
واذا اراد احد من اولياء الميت ان ينفعه فليتصدق عنه بصدقة تكون خفية وليست على هذا الوجه الذي يعلنه هؤلاء. نعم. فالله الموفق. ايضا اه بقية سؤالها يقول اه هل يصح للمسلم ان يأكل من مثل هذا الطعام ويحضر مثل هذا المجلس؟ لا. المسلم لا ينبغي له ان يحضر مثل هذه المآتم
بل يكره له ذلك او يحرم عليه لان هذا تشجيع للبدع ومن اعان على بدعة فهو كفاعلها بدأ فنحذر اخواننا من حضور هذه المآتم ومن التشييع عليها ومن اقرارها بل يجب على المسلم انكار هذه الاشياء انكار هذه الاشياء