آآ يقول والدتي افطرت شهرين من رمضان وذلك من مدة سنوات لا تقل عن خمستاشر عام وذلك بسبب الولادة في عامين متتاليين. وكانت لا تحسب ان فيها قضاء. واخيرا سمعت
بقضاء ما فات فلكن والدتي سنها الان ما يقارب ستون عاما وعندها عدة امراض ولا تستطيع قضاء هذه المدة. علما ان لوالدتي حوالي سبعة اعوام تصوم الست الستة الايام في شوال
لله. افيدوني ماذا يترتب على والدتي؟ بحيث انها قلقة جدا جزاكم الله خير الجزاء الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وخاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين الواجب على والدتك
ان تصوم ما عليها من من رمضان. نعم الماضي اي من الشهرين جميعا وصيامها للشهرين جميعا قد لا يكلفها شيئا اذ بامكانها ان تقضي هذا الصيام في ايام الشتاء. نعم
قصيرة الزمن قليلة الحرب ثم بامكانها ايضا ان تقضيها متفرقة ومتتابعة لان الله يقول عدة من ايام اخر ولم يوجب الله سبحانه وتعالى التتابع في القضاء. نعم. وانما وجب التتابع في اداء رمضان
ضرورة كونه في الشهر اذ الشهر لا يتفرق. نعم. اما القضاء فالامر فيه موسع الذي يجب على والدتك على والدتك ان تقضي ما عليها من الصيام بقدر ما تستطيع. نعم. فان كانت لا تستطيع اطلاقا
وقد اويس من استطاعتها في المستقبل فانه يطعم عنها لكل يوم مسكين بمعنى ان يفرغ عنها طعام ثلاثين يوما عن شهر وثلاثين يوما عن شهر. فيكون ستين مسكينا ولا بأس
ان يطعم ثلاثون مسكينا فيعطى الفقير واحد اطعام يومين لكن لا عن شهر واحد في يوم عن شهر من سنة ويوم عن شهر من سنة ثانية فيكون اه المساكين يكونون
ثلاثين مسكينا بدلا من ستين مسكين الا انه لا يعطى الواحد اطعام يومين من شهر واحد اللي يعطى اطعام يوم من هذا الشهر شهر سنة سبعين مثلا واطعام مسكين لشهر سنة واحد وسبعين. مثلا
نعم. اه لكن من ناحية الكفارة الا تعطى مثلا لثلاثة مساكين او اربعة مساكين بعدد الايام جملة ما يصلح ما يصلح يعني لا يصلح ان ان تعطى على مسكين واحد. نعم
توالى عليه اعادة الايام. نعم. لابد من اطعام مسكين لكل يوم ولو لم يتيسر مثل وجود مساكين بهذا العدد في المدينة مثلا اذا لم يتيسر في هذه المدينة فيمكن ان يوجد في مدينة اخرى. نعم. كاهل الزكاة اذا لم يوجدوا في مدينة. نعم. وجب ان ينظر في مدينة اخرى تعطى
تكاة لهم. اذا لابد من تفريق الكفارة على ستين مسكينا او ثلاثين مسكين لكل آآ مثلا يومين يعطى المسكين. يعطى المسكين من يومين لا من سنة واحدة. نعم. من كل سنة اه يوم