نعم احسن الله اليكم قلتم وفقكم الله. الخاتمة في اشارة الى افادات. الاولى قوله في خطبة الكتاب وسائر المهتدين اي بقيتهم الثانية قلوبها ايضا المضمنة صلاح الدارين وطيب النشأتين الداران الدنيا والاخرة والنشأتان
بالخلق والاخرى بالبعث بعد الموت. الثالثة قوله فيها ايضا جوامع الكلم اي ما قل لفظه وجل معناه. الرابعة قوله في يا ايضا متبعة بلوامع من الحكم لوامع الحكم ما استفيد منها من الاحكام. الخامسة قوله في الحديث الاول ومن كانت هجرته
يا دنيا يصيبها او مراتي يتزوجها. طلب الزوج المرأة من الدنيا وافرد بالذكر تعظيما له. من شدة الولع به او مخافة السوء عاقبته خروجه عن طاعة الله. السادسة قوله في الحديث الثاني ووضع كفيه على فخذيه. اي جعل كفيه على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم
السامعة قوله بالحديث الثاني ايضا فاخبرني عن امارة اي علامتها الدالة عليها الثامنة قوله بالحديث الثاني ايضا ان تلد ربتها الامة المرأة المملوكة بالرق وربتها المرأة التي تملكها. التاسعة قوله بالحديث الثاني ايضا. وانذر الحفاة العراة العالة لعائش
لا يتطاولون في البنيان معناه وقوع وقوع غنى من كان حافيا عاريا فقيرا. وتفاخرهم بالتطاول في البنيان. العاشرة قوله في الحديث الثالث من احدث في امرنا هذا وكذلك قوله في الرواية الاخرى ليس عليه امرنا اي ديننا الحادية عشرة قوله بالحديث
وبينهما مشتبهة المشتبه ما لم يتبين للعبد حلاله من حرامه. الثانية عشرة قوله في الحديث الرابع ايضا استبرأ لدينه وعرضه اي طلب براءتهما فلم يثلم دينه ولم يطعن في ارضه. الثالثة عشرة قوله في الحديث الرابع ايضا الا وان
الجسد مضغة. المضغة هي قطعة من اللحم بقدر ما يمضغه لكن في جيده. الرابعة عشرة قوله في الحديث السادس دع ما يريبك ما لا يريبك الريب قلق النفس واضطرابها فمعنى الحديث دع ما ورد فيك القلق والاضطراب الى ما لم يكن كذلك. الخامسة عشرة
قوله في الحديث السابع الزان هكذا هو في نسخ صحيح مسلم من غير ياء بعد النون. وهي لغة صحيحة قرأ بها في السبع في قوله تعالى الكبير وغيره والاشهر في اللغة اثبات الياء في كل هذا. قاله النووي في شرح مسلم. السادسة عشرة قوله من حديث التاسع
السمع والطاعة وان عبد حبشي اي اوصيكم بالسمع والطاعة لما ولاه الله امركم. وان كان عبدا حبشي يألف الاحرار من ولايته في حال الاختيار والسمع القبول والطاعة الامتثال. السابعة عشرة قوله بالحديث التاسع ايضا وعضوا عليها بالنواجذ. اي شدوا عليها
اضراسكم اشارة الى قوة التمسك بها. الثامنة عشرة قوله في الحديث العاشر اتشبث به اي اتعلق به واستمسك. التاسع عشرة قوله في الحديث العاشر ايضا لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله اي طريا لنهجه به وهو كناية عن المداومة
على الذكر تم بحمد الله دعوة الاحاديث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة والف ثمن مصنف وفقه الله كتابه بخاتمة ترجمها بقوله في اشارات الى افادات والاشارات ما لطف من الكلام
فالمذكور في الخاتمة كلمات لطيفة. تؤدي الى افادات شريفة تسع عشرة افادة تتعلق بتلك الاحاديث العشرة الجامعة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا اخر الكلام المناسب للمقام في
بيان معاني الكتاب اكتبوا طبقة السماع سمع علي جميعا. اللوامع من الكلم الجوامع بقراءة غيره. صاحبنا ويكتب اسمه تاما فتم له ذلك في مجلس واحد بالميعاد المثبت لمحله من نسخته. واجزت له روايته عني اجازة خاصة من معين
لمعين في معين الحمد لله رب العالمين صحيح ذلك وهدبه صالح ابن عبد الله ابن حمد العصيمي ليلة الاربعاء والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين واربعمائة والف جامع خادم الحرمين بمدينة
الخبر لقاؤنا ان شاء الله تعالى غدا في الكتاب الرابع والاخير وهو بغية المصلي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمد لله اولا واخرا