ان يرد هذا يقول ان الشمس واضحة نعم. ايه طيب هذا مما مما يدل على انه لا بد من اثنين نقول هذا في غروب الشمس. لانه يقول ما دام هذا شيئا ظاهرا. هم يجي واحد يقول ترى ان الشمس غابت
والناس في بيوتهم لا يعلمون نقول لا بد يجيب معه واحد لان هذا شيء ظاهر ما يخفى يعني قد يقلب الانسان هذا الدليل عليك فاذا قال الشمس لها علامات وهو مثل اصفرارها ثم ظلمة الجو
نقول قد نقول انه اذا كان لها علامات فلا بد من اثنين لانه كيف ينفرج هذا الرجل بانها غابت من الناس على كل حال هذه المسائل تتوقف عن النص توقف عن النص
والذين قالوا بالشهادة قالوا ان الرسول قال ان شهد شاهدان فصوموا وافطروا ثم ثبت انه صوم الناس بشهادة واحد فيكون مخصصا لهذا الحديث لقوله شهد شاهدان فصوموا وافطروا نعم الايش
هم ما ذكروا انه من من اوجه الترجيح لكن مقتضى قولهم انه يزيد الحديث قوة ان يكون له ان يكون من اوجه الترجيح مثل لو روى راويان عن شخص حديثا
فيه ما شاء فيه فيه فيه ما شيء من التعارظ وكان احدهما يقول حدثني وهو قائم حدثني وهو يتوضأ يتغدى فهذا يدل على ضبطه اكثر من الاخر فيكون مرجحا. نعم
نعم العلم يهتف بالعمل. نعم هذا المسلسل يعني يقول حدثني ابي قال حدثني اي يسمى الظاهر انه يسمى مسلسل لانهم اتفقوا على وصف واحد كلهم اباء نعم   ما بعد وصلناها هذا
اقصد كلام المؤلف الذي ارحمنا ما اخذناه المشهور اصطلاحا لم نتكلم عليه بعد مصطلح قلنا المشهور نوعان اللي غير الاصطلاح مشهور عند العلماء ومشهور عند العامة كيف لا لها مو قبل المفهوم
بالاتفاق وموقوف لكن هل هو حجة او لا لان الحجة اعم من من الحديث الاجماع حجة وليس بحديث كيف  من وجه الصفة يعني معناها ان كل واحد يقول ان بعني فلان
هذا مسلسل تلسن بالصيغة هنيجي للمسلسل ما اتفقوا فيه على حال واحدة اي اي حال تكون حتى بالصيغة اي نعم في التسلسل فلابد من كل الرواة الحديث الذي يعني لم يكن ان لا ينتهي الى النبي صلى الله عليه وسلم
يعني يعيشوا ايه هذا يشمل المرأة يشمل المفهوم وغيره احنا قلنا لكم قبل قبل قليل ان هذه التعريفات كل واحد مستقل عن الاخر المسلسل يكون في المرفوع والموقوف والمقتول وكذلك العزيز
اسمه المسلسل طيب ترك احدا هو واثق بكلام متميز. مم الا في حديقة تماما المسلسل مثل ما قلنا لكم بس يفيد التقوية. افرض ان كل اللي ضعفاء ما يصل حديث صحيح
ده مسلسل حطوه مسلسلات حديد لكن اذا كان كلهم ثقات يقبل حديثهم لا شك انه يؤدي الى قوة الحديث نعم اي نعم اذا تلقته الامة بالقبول قلنا انه يؤخذ به بشرط ان لا يخالف
النصر الصبيحة والظاهر قال وتبسم ايه نعم ايه مو بشرط اني هو حدود الا بلى التبسم سواء مثل بلد نواجذ او ما بدت ما دام حصل تبسم حال معينة الرواة فهو مستلزم
ها يعني هو ما تبسم؟ لا ما يكون مسلسل ايمانكم مسلسل الا اذا كان الصيغ متفق عليها ايه لو نقول هكذا كان يكون كل حديث مسلسل لان كل حديث يرويه الثاني عن الاول بلفظه
نعم اخذ كل راو عن من فوق. ثم قلنا انه يشمل الموقوف والمقطوع. والمرفوع نعم لا معنى فيه قلنا ان الاتصال الى النبي صلى الله عليه وسلم لا هذا تعريف اخر غير اللي احنا نرجعه
المؤلف يشترط للمتصل ان يكون مرفوعا وغيره يقول ما هو بشرط انت الان لو حدثت عن اللي آآ اللي جنبك واللي جنبك على الثاني والثالث الى منتهى السلم قم متصل ولا غير متصل
دعوا اصطلاحا لان العلماء مختلفين العلماء المصطلح هل يشترط ان يكون مرفوعا او لا؟ قلنا لا يشترط والراجح على كلام المؤلف يشتغل الله اعلم مشى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
ما هو الحديث المسند في اصطلاح المحدثين نعم. النبي صلى الله عليه وسلم. ايه. يعني المرفوع المتصل بالاسناد كذا طيب لو اتصل الاسناد الى صحابي يسمى مسند لا الا اصطلاحا اصطلاحا لا يسمى
ما سمى مسلم ها؟ لا يسمى موسى لانه لم يرفع له صوت طيب يوافقون على ذا؟ لا لا وهو كذلك هو المصطلح عليه طيب ما هو الحديث المتصل؟ نعم. حتى يصل النبي صلى الله عليه وسلم
طيب لو وصل الى الى الصحابة لا يكون متصلا. ايه نعم ها؟ يعني من هم من اه يعني يشترط اه باتصال ليكون اه يعني يرويه اه يكون انا هقول لكم انا لا لا
ناصر  لا يشترط فيه الرأس. صح وعلى هذا فما اتصل اسناده الى الصحابي فهو متصل فالمتصل كل ما اتصل اسناده سواء كان مرفوعا او موقوفا او مقطوعا. طيب بماذا يحصل اتصال السند؟ نعم
السنة السمع والرعف ها  نقول بماذا يحصل الاتصال المعاصر طيب السماع هل معناه يشترط ان يسمع نفس الحديث؟ او اذا سمع منه ولو حديثا واحدا حملت بقية الاحاديث على السماع
ها فيها قولان فيها قولا منهم من يقول اذا ثبت سماعه ولو حديثا واحدا فبقية الاحاديث تعتبر مسموعة ومنهم يقول لا بد ان نعلم انه سمع هذا الحديث بعينه. طيب
اه من الذي يشترط الملاقاة نعم والذي يكتفي بمطلق المعاصرة مصر القول الراجح  ان البخاري القول الراجح قول البخاري انه لابد من ثبوت الملاقاة. طيب اما الذين يقول لابد من السماع او لابد من سماع الحديث المعين فهذا لا شك انه اضبط لكنه صعب
نعم طيب المسلسل عبد المنان نعم ما اتفقت الرواة فيه ها هذي معينة او ما اتفق بالواجبات بها على وصف معين  طيب مثاله واحد يرمي قائما  صح اي نعم كل واحد يقول حدثني فلانا قائل
قال حدثني فلان قائما قال حدثني فلان قائما طيب لو اتفقا في صيغ الاذى ابن داوود هل يكون مسلسلا؟ نعم يكون مسلسلا. يكون مسلسلا مسلسلا بالصيغة مثلا يقول كل واحد منهم حدثني فلان قال حدثني فلان قال حدثني فلان الى اخره هذا مسلسل بالصيغة
عرفت؟ نعم. طيب يقولون ان حديث معاذ مسلسل حديث معاذ ابن جبل  لا تدعن ان تقول دبر كل صلاة مكتوبة اللهم اعني على ذكرك ولا شكر ولا حسن مسلسل يكون مسلسل يا امين
باي شيء؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ اللهم اعني على ذكرك. وكل راوية   صحيح؟ اذا هذا من المسلسل هذا من المسلسل. طيب ما هي الفائدة من معرفة المسلسل
نعم تنبيه على ظد قراره وانه ضبط حتى الحالة التي عليها شيوخ طيب ما هو العزيز فاستراح المحدثين  اي نعم انت  اباء المهم انها انت ذا العزيز هو ما نراه اكثر من اثنين اثنين ثمان اثنين فما هو؟ ايه هم
هذا العزيز. لا يا شيخ عزيز نراه اثنين او ثلاثة او ثلاثة اي نعم نعم قوله اثنين وثلاثون ها؟ ايش؟ هل نقول ان ما رواه اثنان او ثلاثة او مرة او اثنان؟ فقط
مروان اثنان وثلاثة او ثلاثة وانا على القول الراجح انه ما رواه اثنان عن مرة ثانية فقط ولكن مالك يرى انه ما روى اثنان او او ثلاثة فهو عزيز هل يشترط لصحة الحديث ان يكون عزيزا
خلاص اخدت زكي يلا هل يشترط لصحة الحديث ان يكون عزيزا؟ الحين لا يمكن قد يكون صحيحا وقد يكون ضعيف وقد يكون لا هل يشترط لصحة حديثا يكون عزيزا يعني لو رواه واحد قد يكون صحيح هل احد من الناس خالف في هذا
ما حضرت الدرس ها  سلامة؟ اي نعم يا شيخ ها؟ قال بعض العلماء نعم قال بعض العلماء انه يشترط في صحة الحديث نعم والحديث خبر يشترط فيه الصحابة والصغير صحيح ان لا يشرك انه لا يشرك