وتقول الرجال يقومون يقومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل لانه من الافعال الخمسة وتقول المرأة انت تقومين تقومين فعل مضارع مرفوع وانا مترفي ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والياء
فاعل تقومين طيب بقي علينا النصب والجزب قال المؤلف وحذفها للجزم والنصب سمة يعني علامة فاذا نصبت احد الافعال الخمسة فاحذف النور واذا جزمته فاحذف النون قال الله تعالى فان لم تفعلوا
ولن تفعلوا الاولى مجزومة والثاني الثانية منصوبة طيب لو قلت لم الرجال لم يقومون خطأ ليش لانه مجزوم فاجب حذف النور الرجلان لم يقومان قطع يجب ان تحذف النون انتما
لن تألوا لن تألوان جهدا خطأ الصواب لن تألو جهدا حذفها للجزم والنصب سمة فلم تكوني لترومي مظلمة لم تكوني اصله تكونين حذفت النون من اجل الجازم لم وقوله لتروم
منصوبة بلا الجحود لا من الجحود لا من نفي الجحود عن النفي لترون المنصوب اللام وعلامة نصبه حذف النون وليا فاعل ومظلمة مفعول بها طيب انتبه الافاء الخمسة ويقال الامثلة الخمسة يا ادم
زكريا ما هي  طيب كيف اعرابها نعم  طيب الافعال الخمسة يجوز ان تقول هي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين ويجوز ان تقول كل مضارع اتصل به واوجب الف اثنين او واو جماعة
او يا مخاطبة يقول كل مضارع اتصل به الف واثنين او واو جماعة وهي مخاطبة صح وان قلت ليفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين صح ايضا طيب ولا تكونوا كالذين تفرقوا
لا تكونوا كالذين تفرقوا هل الاية جارية على هذا الاعراب ولا تكونوا كالذين بماذا جزمت لا الناهية لكن جمد بايش؟ عدم الجزم حذف النون عمل جزم حذف النون وظاهر كلام المؤلف
ان النون لا تحذف الا في حال الجزم او النصر ولكن ليس هذا مراده فالمراد انها اذا نصبت وجبت النور. اذا جزمت وجب اتف النون وقد تحذف النون لغير ذلك
ما بتعرفوا من نون لغير الجزم فتحذف تخفيفا بمثل كقوله صلى الله عليه واله وسلم والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا لا تدخلوا الجنة وش الاصل
لا تدخلون هذا هذا الواجب لان لان تدخل الان مرفوعة فان لنا حتى تؤمنوا ها على الاصل ليش منصوبة بحذف النون ولا تؤمنوا حتى تحابوا على الاصل لا تؤمنوا على الاصل
ها ليست ها الاصل لان هنا مرفوعة وحذفت النور حتى تحابوا هذا الاصل لكن هذا تخفيف وكذلك تحذف مع نون الوقاية يعانون الوقاية جوازا ايضا فتقول مثلا اتقوا اتكرموني بدل
اتكرمونني والاصل اتكرمونني لكن تحذف النون ايضا مع نون الوقاية للتخفيف وكراهة توالي نونين زائدتين طيب وتحذف وجوبا مع نون التوكيد تحذف النون وجوب معاني التوكيد مثل لتقومن واصلها اتقومون
فتحذف بعانون التوكيد وجوبا لماذا لتوالي الامثال دوال الامثال اذا تحذف وجوبا اذا دخل عليها ناصب او جازم ومع نون التوكيل وقد تحذف تخفيفا في غير حال في حال الرفع
في غير هذين السببين طيب ارجو الانتباه للخلاصة الافعال الخمسة هي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلي ولنا ان نعبر بتغيير اخر يلا زكي نعم تمام حكمها انها ترفع لثبوتنا وتنصب وتجزم
بحذف النون اذا سهلة بسيطة يلا يا موسى اقول لك التقيت بجماعة من الرجال فقلت لهم لا تكونون من السفهاء ماذا تقول في العبارة الله خطأ وانا اقول لا تقول
يعني اذا اقول لهم بعد اليوم كونوا من السفهاء لا تكونوا من السفهاء ها صح طيب اذا نقول لا تكونوا من السفهاء ما الذي اوجب حرف النون يا عبد الله
ها    دخولا لا هذي ابعد طفل الجزم الجزم بلا الناحية بلا الناهية مهيب النافلة طيب لم يخلقكم الله تخاطب جماعة لم يخلقكم الله لتكونون كالبهائم ها العبارة السليمة هو لغى سليم
لم يخلقكم الله لتكونون كالبهائم هل هي معربة اعرابا صحيحا او لا اه ولو قلت لتكونون تظن صح حرف النون لماذا نعم  لانها منصورة والافعال الخمسة تنصب اتحاد فنون يلا يا حجاج
تخاطب امرأة لا تتبرجي تبرج الجاهلية نعم صحيح ما الذي صح كيف يكون صحيحا وقد حذفت النون لان لام نهيه ها تلزمه وهو يلزم بايش بعزم فلم تكوني لترومي مظلمة
لترومي  الموصول بايش باي شيء اما عالم الجزمة آآ نصبر حذف النون ها والياء  يلا يا حمد قال الله تعالى كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون  السؤال هل هذه الاية داره على ما عرفنا من الاعراب او لا
ها كلا سيعلمون ثم كلا سيأذن  ايه وهي هنا اذا على القاعدة ماذا تقولون الصين عندنا الصين حتى يعلمون تؤون فيها ها اي نعم لكن كيف كيف توجد النون مع وجود السين
نعم لان السنين لا تنصب ولا تنزل عرفت يا حمد قلبك اعربها سيعلمون  الصين. نعم  صحيح يا جماعة طيب يلا يا عبيد الله قوله تعالى فاما ترين من البشر احدا
فقوا لي اني نذرت قولي لماذا حذفت المؤمن منها كيف  عمر نعم نعم     هل ترين لكن نحن نسأل عن قوله فقولي   فعل طلب فهو مزلوم   ها ها هذا ليس بالافعال الخمسة
الخمسة هي الفعل المضارع وهذا فعل امر واضح طيب ها  قال يا اخواني هو قارئ لكن لما رددت عليه مات بين يديه والعلم كل ما كرر جزم الانسان لكن وقفت ما رديت عليه
قال لهم بارك الله فيك انتبه لهذا العالم هو الذي يثبت اما الذي اذا رد عليه توقف فعلمه مهزوز لكن وقفت على كل حال الانفعال الخمسة ليش؟ لانها فعلا طيب
هذا اخر وقت نعم طيب يا خليل كلها امثلة نعم