الحمد لله الذي ارسل رسوله محمدا محمدا بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله والحمد لله الذي وعد بالنصر من ينصره باقامة دينه واعلاء قوله وجعل للنصر اسبابا ليشمر اليها من اراد الله به خيرا من خلقه
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا او الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الحشر والمصير وسلم تسليما كثيرا اما بعد فانه ينبغي لنا معشر المسلمين
ان نقرأ تاريخ حياة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وجهاده في سبيل الله حتى نتخذ من ذلك عبرة وحتى تزداد محبتنا لرسول الله الذي محبته من محبة الله عز وجل
ان قراءة تاريخ النبي ان قراءة تاريخ حياة النبي صلى الله عليه وسلم تزيد العبد ايمانا ان وتمسكا بهديه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا سيما غزواته الكبار. ففي هذا الشهر شهر شوال من السنة الخامسة من هجرة النبي صلى الله عليه
وسلم غدر بنو قريظة احدى قبائل اليهود التي كانت تسكن المدينة وكانوا ثلاث قبائل بنو قينقاع وبنو النظير وبنو قريظة قدمت هذه القبائل من الشام الى المدينة لان المدينة هي البلد الذي ينطبق عليه وصف مهاجر النبي صلى الله
وعليه وعلى اله وسلم وكانوا يجدون ذلك يجدون صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة التي انزلت على موسى نبي اليهود صلى الله عليه وسلم فسكنوا المدينة ليتبعوا هذا هذا النبي الذي يجدونه
مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم لما وجدوا من صفاته هذه الصفات وانه منصور على عدوه انتقلوا من بلادهم الاصلي الى المدينة النبوية
قوية ولكن لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وكان من العرب والعرب هم بنو عم بني اسرائيل لان العرب من ذرية اسماء من ذرية اسماعيل واليهود من ذرية اسرائيل
واسرائيل هو ابن يعقوب ويعقوب هو ابن اسحاق واسحاق هو اخو اسماعيل لما رأوا هذا النبي من العرب انتقضت عزيمتهم وتغيرت حالهم عندما جد الجد وبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به من اليهود الا القليل منهم كعبد
ابن سلام رضي الله عنه ولما قدم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم المدينة عقد مع القبائل الثلاث عهد امان الا يحاربهم ولا يخرجهم من ديارهم وان ينصروه ان داهمهم عدو بالمدينة ولا يعينوا عليه احدا ولكن اليهود
وهم اهل الغدر والخيانة نكثوا ذلك العهد خيانة وحسدا فقد نقضت كل قبيلة عهدها اثر كل غزوة كبيرة للنبي صلى الله عليه وسلم فاثر غزوة بدر التي انتصر فيها النبي صلى الله عليه وسلم اظهر بنو قينقاع العداوة
البغضاء والبغضاء للمسلمين واعتدوا على امرأة من الانصار فدعا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كبارهم وحذرهم من عاقبة الغدر الخيانة والبغي ولكنهم قالوا ولكنهم ردوا عليه ابشع رد. فقالوا لا يغرنك من قومك
ما لقيت يعنون قريشا في بدر فانهم اي قريشا على زعم هؤلاء اليهود ليسوا باهل حرب لو لقيتنا لعلمت اننا نحن الناس وكانت هذه القبيلة اعني بني قينقاع حلفاء للخزرج فقام عبادة ابن الصامت الخزرجي رضي الله عنه
فتبرأ فتبرأ تتبرأ من حلفهم ولاية لله ورسوله وعداء لاعداء الله ورسوله. لايمانه بالله ورسوله. اما عبدالله ابن ابي الخزرجي رأس المنافقين فانه لنفاقه وكفره باطنا تشبث بمخالفة بمخالفة هؤلاء اليهود ودافع عنهم وقال اني اخشى الدوائر فابطنوا
الشر وتحصنوا بحصونهم فحاصرهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بضع عشرة ليلة حتى فنزلوا على على حكمه فهم بقتلهم ولكن ولكن الامر استقر بعد ذلك على ان من المدينة بانفسهم وذريتهم ونسائهم ويدعوا اموالهم غنيمة للمسلمين. فجلوا الى اذرعاء
في الشام وكان ذلك في ذي القعدة سنة اثنتين من الهجرة واثر غزوة احد نكث بني النظير العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فبينما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في اسواقهم مع بعض اصحابه. تآمروا على قتله. وقال بعض
لبعض انكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه. فانتدب احدهم الى ان يصعد على احدى سطوح بيوتهم فيلقي على النبي صلى الله عليه وسلم صخرة من فوقها فاتى النبي
الله عليه وسلم الخبر من الله عز وجل فرجع من فوره الى المدينة وارسل الى اليهود يخبرهم بنفسهم ويأمرهم بالخروج من جواره وبلده. فتهيأ القوم للرحيل لعلمهم بما جرى لاخوانهم بني قينقاع
ولكن المنافقين بعثوا اليهم يحرضونهم على البقاء ويعدونهم بالنصر ويقولون لئن اخرجن لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم. فاغتر اليهود بهذا الوعد من اهل نفاق ومتى صدق الوعد اهل النفاق؟ وقد قال الله عنهم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجن
معهم ولان قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون اغتر اليهود بهذا الوعد الكاذب من المنافقين. الذي شهد الله تعالى بكذبه فلم ينصاعوا لامر النبي صلى الله عليه وسلم
لهم بالرحيل فتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم. وخرج اليهم فحاصرهم في ديارهم الله في قلوبهم الرعب فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يكف عن دمائهم ويجليهم على ان
ما حملت ابلهم من الاموال الا السلاح. فاجابهم الى ذلك فخرجوا من بيوتهم بعد ان حسدا للمسلمين ان يسكنها احد منهم من بعدهم ثم تفرقوا فمنهم من ذهب الى الشام ومنهم من
استوطن خيبر وما زال وما زال الم هذه النكبة في قلوبهم حتى ذهب جمع من اشرافهم الى مشرك العرب من قريش وغيرهم يحرضونهم على حرب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ويعدونهم النصرة فتألمت الاحزاب من قريش
وغيرهم على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. واجتمعوا لقتالهم في نحو عشرة الاف حتى حاصروا المدينة في شوال سنة خمس من الهجرة وانتهز حوي بن اخطب وهو من رؤساء بني النظير هذه الفرصة واتصل ببني قريظة الذين في المدينة من اليهود
وحسن لهم نقض العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما زال بهم حتى اجابوه الى ذلك انا قضوا العهد وهم اخر القبائل في المدينة من اليهود الناقضين معاهدة النبي صلى الله عليه وسلم
فلما هزم الله الاحزاب وكانوا كما سمعتم كانوا عشرة الاف مقاتل وربما يزيدون على ذلك. ولكن ان الله هزمهم بريح باردة ورجعوا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال بما ارسل على على عدوهم اهل
احزاني من الجنود الريح العظيمة الباردة التي زلزلت بهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ووضع السلاح فاتاه جبريل فاتاه جبريل فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه. يعني الملائكة فاخرج اليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
الى اين؟ فاشار جبريل الى بني قريظة فانتدب النبي صلى الله عليه وسلم وندب اصحابه للخروج الى بني قريظة فخرجوا وحاصروا اليهود نحو خمسة نحو خمس وعشرين ليلة. فطلب اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم
ان ينزلوا على ما نزل عليه اخوانهم من بني النظير من الجلاء بالاموال وترك السلاح. فابى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فطلبوا ان ان يجلوا بانفسهم وذريتهم ونسائهم ويدعوا الاموال كما فعل اخوانهم من بني قينقاع
فابى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وكانت بنو قريظة حلفاء للاوس فجاء حلفاؤهم من الاوس الى النبي صلى الله عليه وسلم يكلمونه فيهم فقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للاوس الا
يرون ان ينزلوا على حكم رجل منكم؟ قالوا بلى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الى سعد ابن وكان رظي الله عنه اعني سعد بن معاذ كان رظي الله اعني سعد ابن معاذ كان سيد الاوس وقد
اصيب في اكحله في غزوة الاحزاب فضرب عليه النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد اي انزل سعد ابن معاذ في خيمة في المسجد النبوي وذلك من اجل ان يعوده النبي صلى الله عليه وسلم من قريب
وقد قال سعد رضي الله عنه حين سمع نقض العهد من بني قريظة اللهم لا تخرج نفسي حتى حتى تقر عيني من بني قريظة فجيء بسعد من خيمته في المسجد راكبا على حمار فلما نزل عند النبي صلى الله عليه
قال له احكم فيهم يا سعد فالتفت اليهم سعد اي الى اليهود فقال عليكم عهد الله وميثاقه ان الحكم الا ما حكمت؟ قالوا نعم. فالتفت الى الجهة النبي فالتفت الى الجهة التي فيها رسول الله صلى الله
عليه وعلى اله وسلم وهو غاظ طرفة اجلالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعلى من ها هنا؟ فقالوا نعم. فقال احكم ان تقتل الرجال وتسبى النساء والذرية. وتقسم الاموال
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة يعني من فوق سبع سماوات فلله در سعد بن معاذ رضي الله عنه لم يمنعه الحلف بين هؤلاء ان يحكم بهذا الحكم الصارم
ان تقتل الرجال وتسبى النساء والذرية وتقسم الاموال فكان حكمه رضي الله عنه موافقا لحكم احكم الحاكمين رب العالمين وبهذا وبهذا اي بهذا التحكيم تحققت دعوة سعد رضي الله عنه اجاب الله دعاءه وجعل
الحكم في هؤلاء على يده وحكم فيهم بهذا الحكم العدل الموافق لحكم الله تبارك وتعالى تقتل تقتل المقاتلة منهم وكانوا ما بين سبعمائة الى ثمانمائة رجل وتسبى اقوى الذرية ايها الاخوة المسلمون ان في هذه ان في هذه الغزوات وامثالها وفي الغزوات التي كانت في عهد الخلفاء الراشدين
ومن بعده ومن بعدهم ان في هذا لعبرة تدل على ان سلف هذه الامة ابلوا بلاء حسنا في دفاعا عن دين الاسلام فعليكم ايها الاخوة عليكم ان تجاهدوا بالاقل من ذلك اذا لم تستطيعوا الاكثر. مروا
بالمعروف انه عن المنكر اجتنبوا المعاصي. قوموا بالواجبات. جاهدوا انفسكم فان جهاد النفس عن معاصي الله عز وجل والزامها بطاعة الله لفيه خير كثير. ايها الاخوة ان في هذا الغدر من بني
من بني اسرائيل من اليهود لدليل عظيم كبير على ان اليهود اهل غدر وخيانة وانه هم اهل بهت وكذب لا يؤمن مكرهم ولا يوثق عهدهم ولقد شهد عليهم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه
وكان من احبارهم شهد عليهم حين اسلم انهم قوم بهت ايها الاخوة ولقد كان في ولقد كان في في عهدنا هذا وفي عصرنا من الايات البينات على ان اهل غدر وبهت ولكن هل يمكن ان ننتصر عليهم؟ هل يمكن ان ننتصر عليهم كما انتصرت كما انتصر
سلف هذه الامة انه والله لا يمكن لا يمكن ابدا الا الا اذا رجعنا الى دين الله الا اذا استمسكنا بدين الله ظاهرا وباطنا الا اذا تبنا الى الله عز وجل وعملنا عملا صالحا مبنيا على الايمان
السالم من الشك والتوحيد السالم من الشك والتوحيد الخالص من الشرك والاتباع النقي من الابتداء طاعة لله ورسوله بقدر المستطاع. فاتقوا الله عباد الله واطيعوا الله ورسوله. وكونوا مع الصادقين. ورجلوا
ورددوا بقلوبكم ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ورددوا قول الله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارظ يرثها عبادي
الصالحون اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من دعاة الحق وانصاره. اللهم اجعلنا من دعاة الحق وانصاره الذين ويجاهدون لاعلاء كلمتك ولنصرة دينك يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك
يا ارحم الراحمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين الحمد لله على احسانه واشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له في
الوهيته وربوبيته وسلطانه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي ايده الله ببرهانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وانصاره واعوانه واتباعه الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا عباد الله
لقد استسقى المسلمون في هذا العام اربع مرات ولكن الله بحكمته منع المطر عن كثير من ديارهم. وما ذلك الا لكثرة الذنوب والتفريط في حق علام الغنوب. ايها المسلمون راجعوا انفسكم. هل قصرتم في واجب
هل قصرتم في واجب عباد الله؟ هل قمتم بالصلاة؟ هل اتيتم الزكاة؟ هل ادبتم اولادكم اهليكم هل نصحتم لاخوانكم؟ هل قمتم بالمعاملات الصحيحة المبنية على شريعة الله؟ ام كان الامر بالعكس
ان الله عز وجل يقول ولو ان اهل القرآن امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض من السماء بالامطار ومن الارض بالنبات لكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. او امن اهل القرآن
ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. عباد الله اتقوا الله اكثروا من الصدقة اكثروا من الاستغفار اكثروا من الاحسان اكثروا من الصدق اكثروا من النصح لا
تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. والله لو طابت اعمالنا لطابت احوالنا ولا ولكن اعمالنا كثير منها معاصي نسأل الله العفو والعافية عباد الله يجب ان يجب ان نتفكر. ماذا حصل؟ ماذا كنا مفرطين فيه؟ حتى نقوم بامر الله وحتى
وحتى يؤتينا الله عز وجل من كل ما سألناه. الم يأتكم نبأ ما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قرأناه عليكم وربما سمعتموه من غيرنا ايضا. الم يدخل رجل والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يخطب يوم الجمعة
فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا قال انس ابن مالك وهو راوي الحديث فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ورفع الناس ايديهم وقال اللهم
اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاث مرات فقط. قال انس والله ما نرى في السماء من سحاب فقزع قال ولا قطعة غين وما بيننا وبين سلع وهو جبل معروف في المدينة تأتي من ناحية السحاب ما بيننا
بين سلع من بيت ولا دار فخرجت من ورائه سحابة مثل الترس اي مثل الصحن خرجت فارتفعت فلما توسطت السماء انتشرت ورعدت وبرقت وامطرت والنبي صلى الله عليه وسلم ما زال يخطب
فما نزل النبي صلى الله عليه وسلم من منبره الا والمطر يتحاذر من لحيته. لان مسجده صلى الله عليه وسلم عريش اي اي اي على جريد النخل فهو مثل مثل ما تسمونه العشة
نزل المطر فتقاطر من لحية النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خطبته. وخرج الناس يمشون يمشون في المطر بقي المطر اسبوعا كاملا حتى دخل رجل في الجمعة الاخرى فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق
فادعوا الله يمسكها عنا فقال فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكان والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر فانفرجت السماء وخرج الناس يمشون في الشمس. هكذا اجاب النبي صلى الله
عليه وعلى اله وسلم هكذا اجاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم رب العالمين ليرينا من اياته العظيمة الدالة على قدرته وعلى رحمته وحكمته الدالة على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته
يا عباد الله ما الذي يمنع نزول المطر وقد وقد استسقى اهل هذه المملكة عامة الا الذنوب نسأل الله ان يتجاوز عنا وعنكم انه على كل شيء قدير. عباد الله اقولها مرة اخرى. اقول فكروا في انفسكم. هل
من زكاتكم؟ هل في قلوبكم حقد وغل على المسلمين؟ هل في قلوبكم غش وخيانة؟ هل قمتم بما اوجب الله عليكم من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. ان الخيرات تجلب ان الخيرات تجلب بالحسنات
فاكثروا من الحسنات يعظم الله لكم بها الاجر ويصلح ويصلح لكم دينكم ودنياكم ايها ايها الناس استغفروا الله ان الله غفور رحيم. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم
مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا ويؤتي كل ذي فضل فضله ايها الاخوة المسلمون اكثروا من الاستغفار اكثروا من الرجوع الى الله اكثروا من الخروج من المظالم لعل الله تعالى
ان يفرج عن المسلمين ما نزل بهم اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا غدقا مجللا عاما نافعا غير ضار. اللهم اسقنا غيثا تحيي به البلاد وترحم
العباد وتجعله بلاغا للحاضر والبال. اللهم اسقنا الغيث والرحمة. ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين. اللهم
ثم سقيا رحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا بلاء ولا عذاب ولا هدم ولا غرق. اللهم انا انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا
فارسل السماء علينا مدرارا اللهم انا نحن الاساءة ونحن اهل الاساءة وانت اهل العفو والمغفرة. اللهم فاغفر لنا واعف عنا وتجاوز معنا بمنك وكرمك يا رب العالمين. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم انت
ونحن الفقراء فانزل علينا الغيث والرحمة ولا تجعلنا من القانطين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واعلموا ايها الاخوة ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله
عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار
واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يعظم الله لكم بها اجرا فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
رسولك محمد اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اسقنا من حوضه اللهم اجمع
انا به في جنات النعيم. اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم بمنك وكرمك وجودك
فيا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين. اللهم ولي علينا خيارنا واكفنا شر اسرارنا يا رب العالمين. اللهم ادفع عنا الغلاء والوبا والربا والزنا
المنازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. يا رب العالمين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف دين عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور
الرحيم واكثروا من دعاء الله عز وجل ان يغيثكم في كل في كل في كل حال تكون اقرب الى الاجابة فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وقال اما السجود
فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وكذلك في اخر الليل وكذلك بين الاذان والاقامة والله ولي التوفيق