الاصحاح التالت العدد تلتاشر فقال موسى لله ها انا اتي الى بني اسرائيل واقول لهم اله ابائكم ارسلني اليكم. فاذا قالوا لي ما اسم فماذا اقول لهم؟ فقال الله لموسى اهيا الذي اهيا
طبعا المسيحيين عندهم آآ استشهاد بهذا النص سيف الخروج الاصحاحي التالت العدد رقم اربعتاشر بيقولوا ان الاله اسمه اهيا الذي اهيا. وبعدين بيقولوا اهيا داب يعني لفظة باللغة العبرية معناها اكون
الذي اكون او بشكل بلدي كده اكون اللي اكونه. يعني ايه؟ يعني النص لما تراجعه في ترجمات اخرى ولما تراجع التعليقات هنا الفكرة ان بني اسرائيل ما لهمش دعوة. هو ده معنى النص. ما لهمش دعوة انا اسمي ايه؟ او هم ما يعرفوش لسه
ادعن الله. فبالتالي كل اللي حيعرفوه عن الله ان هو اختار سيدنا موسى وامر فرعون اطلق شعبي ليعبدني. دي الايات والمعجزات الدليل ان انا رسول من الله. لكن انتم تعرفوا ايه عن الله علشان تقولوا ما اسمه يعني هم ما يعرفوش اسم الله اصلا. وفيه تناقض
هنبقى نتكلم عنه فيما بعد او لعلي اشرت اليه مش متذكر في سفر التكوين ان سيدنا ابراهيم سمى المكان يهوى يرى وبعدين في نصوص تانية في سفر الخروج سنأتي اليها ان سيدنا ابراهيم ما كانش يعرف الله باسم يهوى. والمفروض
ان المسيحيين بيقولوا ان يهوى مشتقة من اهيه يعني فيها معنى الكينونة او الكائن او الواجب الوجود فيهوى اعني الواجب الوجود هم بيقولوا كده. فبالتالي بيربطوا ما بين اهيه الذي اهيه ويهوى وبعدين يربطوا بنصوص قالها المسيح اه قبل ان يكون ابراهيم
انا كائن وانا هو كل ده كلام فاضي. النص هنا ما لوش علاقة باسم الله يهوى. هو بيقول لهم فقال الله لموسى الذي اهيه اكون اللي اكونه. هكذا تقول لبني اسرائيل اهيه ارسلني اليكم. هنا النص التاني اهي ارسلني اليكم يبقى ده عكس كلامك
يبقى معناه اسم. النص فيه مشكلة. في الترجمة اليسوعية في بعض تعليقاتها بتقول لا. اهيه الذي اهيه يعني اكون اللي اكون ما لهمش دعوة بالاسم. ده المعنى. هم لسه ما يعرفوش عني حاجة علشان لما انت تقول لهم اسم فيعرفوا يبقى هو ده اله بني اسرائيل. ما علينا
طيب في نص اللي بعده في العدد خمستاشر بيقول وقال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوى اله ابائكم اله ابراهيم واله اسحاق واله يعقوب ارسلني اليكم. هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور
فهل يهوى ليه علاقة باهليه ومش يعني لعل النص في البداية بيقول اكون اللي اكونه وبعد كده الاله قال له لأ ده انا انا اسم يهوى اله ابائكم بغض النظر لكن انا اقصد في النهاية اقول ان اهي فيها اشكالية تحتاج لدراسة علاقة يهوى باهييه محتاجة دراسة
وايضا مسألة يهوى وقبل ان يكون ابراهيم انا كائن. وانا هو محتاج دراسة ايضا. فيه بحث كنت كتبت قديما عن النص بتاع انجيل يوحنا بحث قبل ان يكون ابراهيم انا كائن هحط الرابط في اسفل الفيديو لعله يكون مفيد في هذا
وابحث