طيب هنا في العدد رقم ستاشر من الاصحاح ستاشر كان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل اللي ابرام اللي غالبا الكتاب المقدس لما تحصل نقطة فاصلة هامة الكتاب المقدس بيؤرخ بيقول لك فلان كان
عنده كم سنة لما حصل الموضوع ده؟ فبالتالي تقدر تتبع الاحداث التاريخية من خلال اعمار الاشخاص اللي الكتاب بيتكلم عنهم. فمسلا نقدر نعرف سيدنا ابراهيم كان عنده كم سنة لما ولد سيدنا اسماعيل. طب كان عنده كم سنة لما ولد سيدنا اسحاق؟ يبقى سيدنا اسماعيل اكبر من سيدنا اسحاق
قد ايه ؟ وبعدين تناقش التفاصيل الكتابية. وتقول ايه ده ؟ الكتاب المقدس بيصف هاجر اسماعيل عليهما السلام بوصف معين. هذا الوصف لا يتفق مع ولد عنده ستاشر سنة طب الكتاب المقدس وقصة الذبيح بيتكلم عن ان الذبيح هو اسحاق. واسحاق ده كان عنده كم سنة؟ ده كان لسه بيرضع
بالكتاب المقدس وازاي واحد بيرضع يقول لابوه فين فين الذبيحة وانا اعددت المحرقة ويعرف الطقوس يبقى الانسب لهذه القصة كما مين المسلم؟ سيدنا اسماعيل مش سيدنا اسحاق. وتجد ان القصص مش مترتبة بشكل صحيح. والتفاصيل
التاريخية محرفة لاجل اهداف ايمانية علشان تبقى هذه الواقعة الجليلة حدثت مع سيدنا اسحاق جد دي اليهود مش مع سيدنا اسماعيل جد العربي اللي جه منهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واللي هم لغاية اليوم بيمارسوا هذا الطقس
عيد لهم في عيد الاضحى النقطة دي في غاية الاهمية يبقى عندك تواريخ. تواريخ تساعدك في تتبع الاعمار مقارنة الاعمار بالتفاصيل. هل التفاصيل منطقية ولا مش منطقية آآ وبعدين طرد هاجر واسماعيل في العدد رقم تسعة بيقول لك ورأت سارة ان ابن هاجر المصري الذي ولدته لابراهيم
صح لما ترجع بقى لبعض النصوص الكتابية في العهد الجديد بولس بيقتبس النص ده ازاي وفي بعض التقاليد اليهودية يعني ايه ابن هاجر يمزح مع ابن سارة؟ يعني سيدنا اسماعيل كان بيلعب مع سيدنا
اسحاق بيقول لك يمزح يمزح ولا يضطهد ولا يضرب ولا يعني عاوز يقول لك ان سيدنا اسماعيل ده كان وحش فراح ايه ستنا هاجر عليه السلام راحت ترضاه. وقالت له ده ما يورثش مع ابني. ده ابن الجارية وانا ابن الحرة وقصة العنصرية دي. طيب
هنا آآ هاجر عليه السلام المفروض في القصة بتقول اطرد من الجارية وما يورثش فسيدنا ابراهيم ما عجبوش الكلام راح الله قال لسيدنا ابراهيم لانه باسحاق يدعى لك نسل وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك
فبالتالي نفس القصة ان سيدنا اسماعيل ماشي ستنا هاجر بحسب القصة الكتابية بتقول له ابعد ابنك عن عن ابني خلي سيدنا اسماعيل يبعد عن سيدنا اسحاق خلاص حيبعد حيسافروا حيروح مكان تاني بعيد
لكن ده مش معناه ان خلاص سيدنا اسماعيل اصبح محروما. لا. الاله بيقول له وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك ضد كلام بولس والتدليس بتاعه. وبعدين طبعا آآ في هنا تفاصيل تاريخية غير منطقية. هو سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق كانوا
عايشين يعني سيدنا ابراهيم ولد اسماعيل واسحاق وفيه فرق كم سنة ما بين اسماعيل واسحاق؟ لما تيجي على مولد اسحاق هيقول لك سيدنا ابراهيم كان عنده كم سنة لما ولد يبقى فرق السن لما ترجع للنص اللي بيقول سيدنا اسماعيل لما اتولد. سيدنا ابراهيم كان عنده كم سنة؟ وبعدين تيجي
تفقد هذه واقعة قرض اسماعيل عليه السلام. هنا بيقول ايه؟ فبكر ابراهيم صباحا واخذ خبزا وقربة ماء واعطاهما لهاجر. واضعا يا هما على كتفها والولد يعني شايلة الاكل والشرب والولد على كتفها. الولد ده اللي هو سيدنا اسماعيل. سيدنا اسماعيل ده كان عنده كم سنة عشان يتشال على كتف امه
تلاقيه كان عنده ستاشر سنة هل يعقل ان ولد عنده ستاشر سنة ولا عنده اتناشر سنة ولا اربعتاشر سنة انا مش فاكر كان عنده كم سنة تحديدا راجعوا انتم النصوص
اكتبوها امه هتشيله على كتفه دي القصة اللي احنا نعرفها في بداية مولد سيدنا اسماعيل. ان ربنا امر سيدنا ابراهيم انه ياخد ابنه ومراته ويوديهم في واد غير ذي زرع
وبعدين حصل الهرولة ما بين الصفا والمروة والولد دب برجله وبئر زمزم والكلام ده كله هنا الكلام فسمع الله صوت الغلام. صوت الغلام كان بيعيط من الجوع وبعدين لان الله قد سمع لصوت الغلام سموه اسماعيل. اقصد ان ترتيب القصص في النهاية
مش متفقة مع اه التفاصيل المزكورة مع الاعمار والكلام ده كله في نصفها اتنين وعشرين امتحان ابراهيم. وامتحان ابراهيم هنا المقصود بها قصة الذبيح. فبيقول خد ابنك وحيدك الذي تحبه اصحى
ده في العدد اتنين ابنك وحيدك وحيد ومين؟ ما كان عنده اسماعيل. ازاي يقول وحيدك وبعدين لما تقرأ القصة هو سيدنا اسحاق وقتها كان عنده كم سنة. وبعدين تشوف الولد بيتكلم مع ابوه ازاي. في طفل رضيع هيتكلم
ابوه يقول له الكلام ده ففي النهاية تجد ان القصة فيها تحريف قطعا ولا شك علشان يخلوا سيدنا اسحاق هو بطل القس