بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا بنتكلم عن اهم موضوع ممكن نتكلم فيه فيما يخص الحوار الاسلامي
موضوع الكتب المقدسة وازاي تم اختيار الكتب المقدسة وما زلنا بنتكلم عن الكتب المقدسة المسيحية تحديدا وهنقرا النهاردة مجموعة من الاقتباسات غاية في الاهمية بتتكلم عن الاناجيل تحديدا وامتى المسيحيين بدأوا يقبلوا الاناجيل ككتب
لسة مسيحية في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد. او لو انت مهتم بالاسلام بشكل
يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وما تنسوش الاطلاع على وصف الفيديو علشان تشوفوا فهرس المواضيع وعلشان تلاقوا لينك المدونة اللي عليها الوثائق اللي احنا عرضناها في هذا الفيديو وما تنسوش ان انتم تظهروا الكثير
الحب في التعليقات للاخ عبدالرحمن الشرقاوي اللي قام بجمع هذه الاقتباسات الهامة جدا. واول كتاب هنقرا منه النهاردة كتاب قرينا منه قبل كده او قلت ان في اكتر من كتاب بنفس العنوان لكنها كتب مختلفة. المرشد الى الكتاب المقدس بتاعة دبرا ريد ومارتن مان
كتاب بروتستانتي مترجم والوان وشغل فاخر من الاخر. في الصفحة رقم تسعتاشر تحت عنوان قانونية العهد الجديد بيقول من الايام الاولى للكنيسة بدأ المسيحيون الاوائل بحفظ نصوص محددة. في البداية ركزوا على اقوال يسوع
نفسه. اننا نعلم ان تجميع تلك الاقوال يفسر التداخل كلمة مقابل كلمة الحاصل في قصص الانجيل. خل بالك هنا في نقطة في غاية الاهمية لان احنا شرحنا الكلام ده ببعض التفصيل في الفيديوهات الاولانية اللي اتكلمنا فيها عن القانون والسلطان والوحي وهكذا
قلنا ان الموضوع متعلق بالسلطان. شيء قانوني يعني شيء له سلطان. والشيء له سلطان يعني متعلق بالله لان ان الله عز وجل نفسه هو اعلى سلطان. وبالتالي في البداية خالص اهم سلطان مسيحي كان يسوع المسيح نفسه يا اما
اما باعتباره انه نبي ورسول بيوحى اليه من الله عز وجل. او انه له اي علاقة بالله فيما بعد. لانه الله نفسه اللي نزل من السماء وتجسد وتأنس وعاش على الارض كانسان. في نهايات القرن الاول الميلادي بدأنا نلاقي ما يدل على
ان المسيحيين طبعا ولا شك بيتخذوا كلام المسيح على انه قانون ونص مقدس بنلاقي ان كتبة العهد الجديد بيقتبسوا بعض الاقوال للمسيح وانا هنا مش بتكلم عن الاناجيل. بتكلم عن اعمال الرسل ورسايل
بولس والرسايل الكاثوليكية وسفر الرؤية. وخصوصا رسايل بولس ورسايل الكاثوليكية. اللي هي كتابات مسيحية مكتوبة لمجموعة من المؤمنين المسيحيين واحيانا في وسط الكلام باقتبس كلام ليسوع على انه كلام يسوع فلازم نسمع كلامه
ما بقولش ان انا باقتبس من انجيل. باقول ان الرب قال او يسوع قال او كذا. دي نقطة مهمة. لان احنا في الوقت ده احنا مش عارفين هم كانوا بيجيبوا كلام يسوع منين تحديدا لكن بنقدر نفهم ان كلام المسيح على قدم المساواة مع باقي الكتابات المقدسة زي
مثلا اصفار موسى الخمسة اللي هم اهم كتب مقدسة يهودية واللي المسيحيين الاوائل تبنوها ككتب مقدسة مسيحية هم كمان يبقى اول حاجة ركزوا على اقوال يسوع نفسه. وبعدين اقوال يسوع دي بقى كانت بتنتقل ما بين الناس ازاي
بتتدون على اي اساس. وكانوا بيعرفوا منين ان يسوع بالفعل قال الكلام ده ولا لأ ؟ دي كلها مشاكل المسيحيين ادفعوا عن ان هم يتكلموا فيها او يحاولوا يشوفوا ازاي هيثبتوا اصالة كلام يسوع. هنا قال لك ايه بقى؟ انجيل
توما الذي يحتوي على قائمة من اقوال يسوع كان يشار اليه احيانا من قبل قادة الكنيسة في القرن الثاني. انجيل تومة ده غير موجود في العهد الجديد حاليا. لكنه عند الغالبية العظمى من دارسي العهد الجديد والتاريخ المسيحي المبكر يعتبر
من اهم واقدم الكتابات المسيحية المبكرة التي حفظت لنا اقوال يسوع. وبنقدر نعرف من خلال كتابات الاباء الاوائل ان كان في اهتمام شديد باقوال يسوع. مش حياة يسوع. وبنقدر نعرف ان
فيه انواع من الاناجيل فيه اناجيل قصصية وفيه اناجيل طفولة وفيه اناجيل اقوال. الاناجيل القصصية زي متى مرقص ولوكا ويوحنا؟ حاجة بيقولوها بالانجليزي او يعني بتحكي القصة. انجيل سردي بيحكي لك ظروف بيحكي لك مواقف بيحكي لك حوارات ونقاشات
وفيها ايضا اقوال يسوع مع افعاله مع معجزاته مع سفرياته وهكذا. فهي قصة. فيه بقى ناجيل تانية زي انجيل توما قبطي ده انجيل اقوال ما فيهوش غير قال يسوع كذا قال يسوع كذا قال يسوع كذا قال يسوع كذا مية واربعتاشر قول منسوبين للمسيح
بقى نجيل طفولة متخصصة في انها تسرد وتحكي قصص طفولة. طفولة المسيح طفولة مريم طفولة اي حد مهم في المسيحية لكنها فقط بتحكي عن الطفولة. احنا بنقدر نعرف من خلال الاطلاع على كتابات الاباء الاوائل ان اقدم الاناجيل اللي تمت
تدوينها كانت اناجيل اقوال وليست اناجيل قصصية. من ضمنهم انجيل توم القبطي ده. يعتبر من اقدم المصادر المسيحية المبكرة اللي دونت كلام المسيح بغض النظر ان احنا ما نعرفش هي جابت الكلام ده منين وما مدى اصالة نسبة
هذا الكلام للمسيح لكنها يعني عارف انت انت لا تملك الا ده. حتجيب كلام المسيح منين؟ من الوثائق المحفوظة. بغض النظر عن مدى مصداقيتها لاني لا املك رفاهية ان انا اختار الاصح والافضل ما بين وثائق كتير الوثائق اللي عندي عددها قليل جدا
فهنا قال لك انجيل توما الذي يحتوي على قائمة من اقوال يسوع كان يشار اليه احيانا من قبل قادة الكنيسة في القرن الثاني. ايضا كلمات وكتابات الرسل انظر قاموس المصطلحات اللي هم عشان تعرف مين الرسل دول يعني؟ قلنا الرسل دول هم الناس اللي كان لهم علاقة بالمسيح الصحابة
الجيل الاول من اتباع المسيح. كلمات وكتابات الرسل كسبت بعض الاعتراف المبكر. في الحقيقة هوية الكاتب طولية او في الواقع الارتباط برسول ما اصبحت الاختبار الاول للوقوف على موسوقية الكتابة. النقطة دي في غاية الاهمية
شرحناها قبل كده هوية الكاتب الرسولية. مين اللي كتب الكلام ده؟ لازم يكون له سلطان رسولي. طب انا هاقدر اتأكد متأكد منين ان الكتابات دي بالفعل لها سلطان رسولي؟ ما اعرفش. لكن بما اني قبلت هذا الكتاب على انه له سلطان
وانه قانون وانه كتاب مقدس يبقى اكيد. انا مؤمن بان كاتبه له سلطان رسولي. ازاي قدرت اسبت ده مش مهم؟ لكن هو ده واقع المسيحيين وواقع الكنيسة. بما ان الكنيسة قبلت هذه الاسفار كاسفار مقدسة يبقى اكيد هي بتؤمن ان
رؤية الكاتب رسولية ان الكاتب رسول من رسل المسيح. ازاي تقدر تثبت ده مش مهم. هي اقتنعت بده وده الاهم عند النصارى. طبعا بنرجع مرة تانية نتكلم عن الكنيسة على انه مصطلح هلامي. في الاخر بيشير الى بعض الاباء. يبقى بالتالي احنا ليه بنقبل
بل هذا الكتاب على اساس هوية الكاتب الرسولي. تدريجيا فرزت الكنيسة بين وفرة الكتابات عن يسوع. ايه ده اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا. بداية انجيل لوكا اذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الامور
قنا عندنا كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معينين وخداما للكلمة رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب اليك على توالي ايها العزيز توفيروس لتعرف صحة الامور التي علمت بها. طبعا فيه خلاف ما بين العلماء ازاي يقدروا يفهموا عبارة اذ كان كثيرون
قد اخذوا بتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا. كما سلمها الينا الذين كانوا منز البدء معينين وخداما للكلمة. كما سلمها الينا الذين كانوا منذ دول بدء معينين وخداما للكلمة دي بتعود على الكتابات الكثيرة ولا بتعود على الامور المتيقنة عندنا؟ يعني ايه الكلام ده
يعني قطعا ولا شك كاتب انجيل لوقا بيقول ان فيه ناس كتير كتبت عن الموضوع اللي هو بيكتب عنه. طب هذه الكتابات اللي كتبت قبل منه كتابات لها مصداقية وموسوقية والكتابات صحيحة بتعطي معلومات صحيحة ولا كتابات من حولة وبتقول
كلام غلط فبالتالي بعض العلماء بيفسروا هذه العبارة ان في ناس كتير كتبت قبل مني رأيت انا ايضا ان انا لازم اكتب لان واضح ان من الكتابات اللي اتكتبت قبل مني دي ما فيهاش الحق ليست كافية بشكل او باخر. سواء غلط او غير كافية او ايا كان لكن
مع وجودها وجد الحاجة الى الكتابة مرة اخرى. ففي بعض الناس بيقولوا هي صحيحة بس غير كافية. ولوقا نفسه كان يقصد مسلا انجيل مرقص او مصدر كيو او اي مصادر هو رجع اليها علشان يدون انجيله. فهي كانت مقبولة عنده لكنها غير كافية
ووجد انه لازم يكتب هو كمان. في بعض العلماء بيقولوا لأ ان اللي موجود ده فيه معلومات صح وفيها معلومات غلط وفيها تضاربات وده ممكن يشكك المؤمنين فوجد الحاجة ان بما انه القصة دي سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معينين
وخداما للكلمة رأيت انا ايضا. اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق اني اكتب بقى انجيل اللي يقراه يعرف الصح من الغلط. هنا بقى اللي احنا عايزين نقوله ايه؟ ان فرزت الكنيسة برضه مصطلح الكنيسة بين وفرة الكتابات عن يسوع. كتابات كثيرة عن
يسوع على اي اساس فرزت الكنيسة؟ ما نعرفش. لكن واضح ان الواقع هو ان كان فيه اناجيل كتير بانواع كثيرة ومش كلها عند الكنيسة صح. وده امر عجيب جدا ان الكنيسة في النهاية تقبل اربع اناجيل بس من
عدد كبير جدا من الاناجيل وجدت ان الاربع اناجيل دول بس هم اللي يعني الباقي لأ الباقي حتى كاد ان الاناجيل الباقية دي تندثر تماما. لولا ان احنا لقينا مخطوطات قديمة واسمه ايه ده المخطوطات بتاعة آآ نجع حمادي والكلام ده
فرزت الكنيسة بين وفرة الكتابات عن يسوع وبدأ العهد الجديد القانوني بالتشكل في حوالي سنة مية ميلادية وضعت قائمة برسايل بولس وبحوالي عام مية وخمسين ميلادية تمت الموافقة على الاناجيل الاربعة. احنا عارفين ان اول
واحد يتكلم عن رسايل بولس كان هو المهرطق تلميذ بولس ماركيون. ماركيون ما كانش تلميز بولس المباشر لكنه كان تلميذه من ده الكتابات. ما فيش حد ينكر ابدا ان ماركيون كان متشبع جدا بافكار بولس. وماركيون كان بيعتبر ان بولس هو اعظم
سلطان اي حاجة ماركيون كان بيعتقد ان لها علاقة ببولس كانت بالنسبة له كتب مقدسة. فماركيون اختار عشر رسايل العبرانيين وتركت موساوس الاولى والتانية وتيتوس. واختار انجيل لوكا. طبعا المسيحيين بيقولوا ان ماركيون حرف هذه الرسائل
وحرف انجيل لوقا ما علينا حكينا عن الموضوع ده قبل كده في فيديو تحريف الكتاب المقدس في سلسلة تحريف الكتاب المقدس. اللي انا عايز اتكلم عنه هنا ان الاناجيل الاربعة مين اول واحد من الاباء يتكلم عن الاناجيل الاربعة بطريقة توحي الينا
انها كتب مقدسة ايريناوس اسقف ليون في كتابه ضد الاردقة. ده امتى؟ في حوالي مية وخمسين ميلاديا. يبقى بالتالي بنقدر نفهم ان الموضوع خد وقت طويل. حتى بالنسبة للاناجيل. وكان فيه اناجيل كتير والكنيسة فرزت الكتابات
اللي بتتكلم عن يسوع وفي الاخر اختارت منهم اربع اناجيل واحنا ما نعرفش على اي اساس اختاروا الاربع اناجيل دول تحديدا. بنقول الكلام ده بمعنى ان احنا ما نعرفش اختبارات عملتها الكنيسة. لكن احنا اكيد عارفين ان بما ان الكنيسة قبلت الاربع ناجيل دول يبقى هم
بيؤمنوا ان لها مصدر وسلطان رسول. مرجع ثاني في غاية الاهمية قرينا منه قبل كده. تبع بطريركيت انطاكيا وسائر المشرق لروم الارسوذو تاريخ قانون العهد الجديد من كتاب باليوناني ليوحنا كرفيدوبولوس. ترجمة عام الخميس واخد جزء تاريخ قانون العهد
جديد من كتاب معين. في الصفحة رقم ستة بيتكلم عن الاناجيل وبيقول الاتي. قبل اواسط القرن الثاني لم يكن معترف بالاناجيل على انها كتاب مقدس. في نصوص الاباء الرسوليين نلاحظ عددا قليلا جدا من اقوال الرب تقدم
كصف مقدس امر في غاية العجب. احنا عندنا كتابات العهد الجديد اقدم وثائق مسيحية مقبولة. وبعدين عندنا كتابات باقي الرسوليين تجد في العهد الجديد. انا بتكلم هنا عن الرسايل وباتكلم عن الرؤية اللي هو
اعمال الرسل والرسايل والرؤية. العهد الجديد بغض النظر عن الاناجيل. فيها قد ايه اقتباسات من كلام المسيح نفسه طب فيها قد ايه اقتباسات من الاناجيل؟ طب هي ازاي هتقتبس من الاناجيل؟ وواحد زي بولس كتب رسايله قبل
انا جيل تتكتب اصلا دي نقطة في غاية الاهمية. طيب سبك من كتبة العهد الجديد. الاباء الرسوليين اللي المفروض تبوب بعد العهد الجديد او اغلبهم او ايا كان ايه عدد الاقتباسات اللي اقتبسوها من الاناجيل؟ بنلاقي ان الموضوع قليل
جدا. وهنا بنتكلم عن اقوال الرب. بغض النظر بقى اقوال الرب دي في انهي انجيل؟ وبعدين بيشير الى نقطة في غاية الاهمية بالطبع نجد فيها كلمة انجيل. يو انجليو. ده فين؟ في نصوص الاباء الرسوليين. انا عامل مجموعة
من الفيديوهات عن الاباء الرسوليين في سلسلة مدخل الى دراسة المسيحية. بنلاقي في كتابات الاباء الرسوليين ان هم بيشيروا لحاجة اسمها انجيل بالمفرد بالمفرد مش بالجمع. العلماء بقى مختلفين. حول مقصد الاباء الرسوليين من
اشارة الى حاجة اسمها الانجيل. مع الاخذ في الاعتبار لنصوص قليلة جدا بتشير الى الانجيل بالمفرد مذكورة في الاناجيل. احنا بنعرف ان كلمة انجيل بشكل عام معناها بشارة. وانا بعتقد ان الامر ده له علاقة
الاية القرآنية التي تقول عن المسيح عليه السلام ان من ضمن اسباب بعثته ومبشرا برسول يأتي من بعد احمد. فالتبشير رسالة المسيح فيها التبشير ده. البشارة المفرحة فالانجيل كلمة انجيل معناها
رسالة المسيح كان فيها تبشير بمجيء سيدنا محمد وهكذا. بنلاقي في الاناجيل استخدام كلمة انجيل. بالمفرد. مش اناجيل بالجمع بنجد في رسايل بولس استخدام كلمة انجيل. بنلاقي في الاباء الرسوليين استخدام كلمة انجيل. من خلال الاطلاع على النصوص المختلفة في طريق
الاشارة الى الانجيل. يعني من ضمن النصوص المشهورة كتاب الديداخل. اللي هو المفروض انه منسوب لتلاميز المسيح. من الكتابات المسيحية المبكرة جدا صلوا كما امركم الرب في انجيله. الرب له انجيل ايه المقصود بده؟ زي ما قلنا قبل كده النصارى
يؤمنوا ان المسيح عليه السلام ما كانش له كتاب. ما كانش له كتاب. فبالتالي معناها ايه ؟ صلوا كما امركم الرب في صيغة اليونان المستخدمة معناها اولا الانجيل منسوبة للمسيح. ثانيا كأن الانجيل ده مرج
قاعد تقدر ترجع له علشان تعرف ازاي المسيح امر بالصلاة. بعض العلماء بيقولوا ان الاباء الرسوليين لما كانوا بيستخدموا الانجيل بالمفرد او انجيل الرب او انجيل يسوع او ايا كان المصطلحات دي الاباء الرسوليين كانوا بيقصدوا انجيل معين من الاناجيل الاربعة
غالبا كانوا يقصدوا انجيل متى؟ ايه الدليل على كده؟ علشان بنلاقي ان اغلب الحاجات المشار اليها انها موجودة في الانجيل ده نفس المضمون او نفس المحتوى او نفس الكلام بنلاقيه موجود في انجيل متى. لكن احيانا مش بنلاقيه في ولا انجيل. في ولا انجيل من الاناجيل اربعة. دي
مشكلة كبيرة ومعروفة عند النصارى. هنا هو بيقول ايه؟ بالطبع نجد فيها اي في نصوص الاباء الرسوليين كلمة انجيل بالمفرد الا ان هذا المصطلح لا على الكتاب او الكتب التي تتضمن وانما يدل على كرازة الكنيسة عن المسيح. ده رأيه. الموضوع فيه مشكلة ومش بالبساطة
الاشارة الى كلمة انجيل بالمفرد. ده مكتوب في الانجيل. اعمله زي ما الرب الف انجيل. وهكذا. في اواسط القرن الثاني يذكر يوستينوس جاستن مارتن يستينوس الشهيد كلمة اناجيل بحالة الجمع التي يصفها كمذكر
للرسل ويخبرنا انها كانت تقرأ في اجتماعات العبادات المسيحية مع مؤلفات الانبياء. ان الرسل اوجدوا مذكرات كانت تدعى الاناجيل. ده كلام الشهيد. بنقدر نفهم من هنا بشكل واضح من كلام يوستنوس الشهيد اللي في اواسط
في القرن الثاني ان بدأت تظهر كتابات منسوبة للرسل بتتسمى اناجيل وان الكتابات ادي المنسوبة للرسل اللي بتتسمى اناجيل وصلت لمرحلة ما من القداسة. بحيث انها كانت تقرأ في اجتماعات العبادات
المسيحية مع الكتب المقدسة اليهودية. مع مؤلفات الانبياء انبياء العهد القديم. اذا في النصف الثاني من القرن الثاني يمكن الحديث عن تحوي الاناجيل الاربعة. خلي بالك هو هنا مش يقصد كلام يوستينوس. لأ. هو بيقول التطور. كما سيصبح بشكل واضح اجنبي
المعلومات التي وردتنا من اريناوس. اريناوس اسقف ليون ومن كتاب انجليين اخرين في نهاية القرن الثاني. يعني فكرة قبول طول الاناجيل الاربعة ويوحنا ده ظهر امتى؟ في النصف الثاني من القرن الثاني. عرفنا الكلام ده منين؟ من
المعلومات التي وردتنا من اريناوس اسقف ليون في كتابه ضد الهرطقات ومن كتاب تميم. هنا تسعة بيقول اريناوس هو اسقف كان تلميذا للشهيد بول كاربوس اسقف ازمير ومعاصر ليوسفوس الشهيد. يعني في الاخر الموضوع حصل في تطور رهيب
اول حاجة اقوال المسيح وقليل اللي كان بيقتبس من اقوال المسيح. وبعدين في كلام عن حاجة اسمها الانجيل. وبعدين الاناجيل. وبعدين بقى فيه كلام عن الاناجيل الاربعة. مرجع في غاية الاهمية قرينا منه قبل كده العهد الجديد نظرة ارثوذوكسية
صفحة رقم اربعة وخمسين ايضا بيتكلم عن فكرة تطور قانونية الاناجيل. معروف ان يسوع لم يكتب شيئا. بغض النزر هو كتب ولا ما كتبش لان بحسب اعتقاد المسلمين احنا عندنا اعتقاد راسخ بان الله عز وجل انزل على المسيح كتابا اسمه الانجيل. لكن احنا
ما نعرفش تحديدا هل الانجيل كان زي التوراة ولا زي القرآن؟ التوراة كان كتاب مكتوب ربنا انزله على سيدنا عليه السلام. القرآن ما كانش كتاب مكتوب. ربنا انزله على سيدنا محمد او سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كتبه بايده. هو كان
كتاب شفهي احنا دونناه كمسلمين بعد كده النبي محمد صلى الله عليه وسلم اختار كتبة وحي وهكذا. لكن الاصل في القرآن انه انقل شفاها ما بين الناس. هل الانجيل كان زي القرآن؟ ما نعرفش. هل الانجيل كان زي التوراة؟ ما نعرفش. فبغض النظر ان يسوع لم يكتب شيئا وانت
تقوي يعني من المعلومة ده لا ينفي ان ربنا انزل عليه الانجيل. حتى لو المسيح ما كتبوش. هنا بيقول وقد وجه رسالته الى الشعب بالارامية العامية ممتلئا بالروح القدس تحدى معاصريه بالدعوة الى التجدد في اليهودية انتشر التعليم شفويا
لجيل كامل قبل زهور الاناجيل المكتوبة. الاناجيل المكتوبة دي مش ما يعنيش تحديدا الاناجيل اربعة. لأ. انا جيل مكتوبة. الانجيل جيل الايزائية وهي الاقرب تاريخيا الى يسوع. مكتوبة باليونانية. متألفة باليوناني مش مترجمة عن حاجة. هذه
بدورها تعتمد على تقاليد مسيحية سابقة ونصوص حول اعمال يسوع وكلماته تمت ترجمتها الى اليونانية ما نعرفش ازاي ولا مين اللي ترجمها. خلي بالك الكلام ده مهم. بيفهمك حسب التصور المسيحي الدنيا ماشية ازاي. اول
ان المسيح نفسه وكلامه بينقل شفاها. وبعدين الناس بدأت تدون الكلام اللي من قول عن المسيح شفاء وبعدين ظهرت الاناجيل الايزائية اللي هم متى ومرقص ولوقا. يوحنا مش من الاناجيل الايزائية. لما يتقال الاناجيل الاربعة
يبقى متى مره سلوك او يوحنا. لما يتقال الاناجيل الايزائية متى ومرقص لوقا. الاناجيل الايزائية دي جابت المعلومات اللي فيها منين قال لك والله هي بدورها تعتمد على تقاليد مسيحية سابقة. يبقى ده معناه رقم واحد. ان كتبت الاناجيل مش شهود
انا لو شاهد عيان يبقى انا المصدر ما ارجعش لتقاليد سابقة. دي كتابات كتبها ناس متأخرين عن المسيح. واحتاجوا ان هم يرجعوا لمصادر تانية ياخدوا منها المعلومات اللي هم دونوها في الاناجيل. كويس. هذه بدورها تعتمد على تقاليد مسيحية سابقة
نصوص حول اعمال يسوع كزا ما نعرفش بقى المصادر دي هي ايه ومدى دقتها وموسوقيتها ومصداقيتها وهكذا. تمت ترجمتها الى اليونانية واستعملت لحاجات الجماعات المسيحية ليس عندنا اي وصول واقعي تاريخيا او لاهوتيا الى الرب المتجسد
وبشرطه الا عبر هذه الوثائق المكتوبة التي تجسد التقليدات الشفوية المكتوبة للمسيحية الاولى والله العزيم جسمي قشعر. ايه الاعتراف الجامد ده؟ النصارى ليس عندهم اي وصول واقعي تاريخي اولى هوتيا الى الرب المتجسد وبشرط الا عبر هذه الوثائق المكتوبة التي تجسد التقليدات الشفوية
طوبى للمسيحية الاولى. هو ده اللي عندهم. صح غلط هو ده اللي عندهم. ما عندهمش رفاهية ان هم ينقوا وما بين المصادر فيختاروا الاحسن والاوثق والادق. ليس عندنا اي وصول واقعي تاريخيا او لاهوتيا
الى الرب المتجسد وبشرطه الا عبر هذه الوثائق المكتوبة التي تجسد التقليدات الشفوية المكتوبة للمسيحية الاولى. كلام واضح بكلام اخر عشان لو ما فهمتش الكلام الاولاني كما يعلمنا النقد الشكلي رغم التخمينات الجذرية لهؤلاء النقاد
ورداءة سمعتهم كلمات يسوع واعماله الموثوقة كانت موضع تأمل عبر القوى المحركة الجماعة المسيحية وتيار تقليدها الجاني. يعني هو عايز يقول لك ايه ؟ احنا بنثق في اللي الجماعات المسيحية الاولى عملته
علشان خاطر تكون هذه الاناجيل زي ما هي. الاناجيل نفسها كتقاليد مكتوبة كانت محترمة واستعملت في العبادة والتعليم بين الجماعة قبل وقت طويل من بلوغها وضعية القانونية العالمية في الكنيسة القديمة
عند نهاية القرن الثاني. يعني الاناجيل تم قبولها ككتابات قانونية بشكل عالمي تقريبا عند نهاية القرن تاني واحنا بنتكلم عن الاناجيل وهنشوف فيما بعد في اقتباسات اخرى؟ هل الاناجيل آآ كانت هي الكتابات اللي تم قبولها ضمن القانون
في الاول قبل رسايل بولس ولا رسايل بولس الاول قبل الاناجيل؟ هنشوف الموضوع ده بعدين. فيه بعض العلماء بيقولوا الاناجيل الاول والاناجيل اهم حاجة لكن انا بميل للرأي اللي بيقول لأ رسايل بولس كانت الاول. ورسايل بولس اهم حاجة. واي حاجة تانية اتقبلت علشان هي
مع اللي علمه بولس. بغض النظر ان يمكن الاناجيل فيما بعد اصبح لها قداسة اكبر من رسايل بولس. واللي المفروض في كلهم بقوا كتب قانونية مقدسة على قدم المساواة. ما فيش حاجة اسمها الاناجيل اهم من رسايل بولس ولا لا؟ ده عند النصارى الكلام ده. لكن
الرسايل بولس كانت بيتم استعمالها في العبادة والتعليم بين الجماعة زي الاناجيل انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو اقتباسات في غاية الاهمية بتأكد في النهاية ان حتى الاناجيل الاربعة اللي اغلبية النصارى بيعتقدوا ان هي اهم كتابات واقدس كتابات
وما كانش عليها خلاف وكانت مقبولة من البداية منز الجميع لأ. الموضوع خد وقته. الاناجيل خدت وضعية القانونية العالمية في الكنيسة القديمة عند نهاية القرن الساني. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك
المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل فالفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم ولا تنسوا الاخ عبدالرحمن الشرقاوي من صالح دعائكم. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته