بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في فيديو جديد والنهاردة هنتكلم عن موضوع صعب شوية. موضوع مهم جدا جدا في موضوع الحوار الاسلامي المسيحي. النهاردة هنتكلم
عن السالوس واحد زي حالاتي بيدعي ان عقيدة الثلوث بالنسبة للمسيحية دي طبعا عقيدة دخيلة على الديانة المسيحية. المسيح عليه السلام لم بالثالوث مش كده وبس لكن حتى الاناجيل الاربعة اللي انا بعتبرهم محرفين واللي هم مكتوبين بعد زمن المسيح عليه السلام
ما لا يقل عن تلاتين سنة برضو الاناجيل الاربعة ما فيهاش نصوص بتدل على الثالوث. مش كده وبس انا بادعي ان كمان بولس لم يعلم بعقيدة الثالوث. وان النصوص المنسوبة لبولس في رسائله اللي هي تعتبر اكتر من نصف العهد
جديد بولس ايضا لم يعلم بالثالوث بل ان العهد الجديد الاناجيل الاربعة رسايل بولس العهد الجديد بالكامل فيها نصوص كثيرة جدا جدا بتعلم ضد الثالوث. مش قضية النهاردة ان احنا نتكلم هل الثالوث عقيدة كتابية ولا غير كتابية؟ وهل في
نصوص في الكتاب المقدس ضد عقيدة الثالوث ولا مع عقيدة الثالوث؟ مش دي قضيتي النهاردة. قضية النهاردة ان انت تحاول تفهم الثالوث. الثالوث هي عقيدة المسيحيين في الله فبالتالي الثالوث هي الكلمة اللي تم استخدامها للتعبير عن عقيدة المسيحيين. بيؤمنوا بايه
فيما يخص الله عز وجل لو عاوز تشوف لمحة عن السالوس والثالوث معناه ايه؟ ممكن تقرأ قانون الايمان المسيحي. قانون الايمان المسيحي بيبدأ بالعبارة نؤمن باله واحد الاب خالق الكل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى. وبعدين ورب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود
من الاب قبل كل الدهون. نور من نور اله حق اله حق مولود غير مخلوق. واحد مع الاب في الجوهر كزا كزا كزا كزا كزا في عبارة ونؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن
بالتالي قانون الايمان بيوضح فكرة ان الثالوث عبارة عن عبادة ثلاثة. نقطة مهمة جدا ان الثالوث مع تلاتة على الحقيقة تلاتة عدديا واحد زائد واحد زائد واحد بيساوي تلاتة. فعندك الاب اللي مكتوب عنه نؤمن بالله واحد
ابخالق لكل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى. لو كانوا النصارى وقفوا عند هذا الحد كان بقى زيهم زي المسلمين وزي اليهود بيؤمنوا باله واحد لكن المشكلة ان هم كملوا وقالوا ورب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور
حق من اله حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر. فبالتالي في الاول نؤمن باله واحد الاب بعدين المسيح رب واحد يسوع المسيح ان الله الوحيد المولود من الاب
فبما انه المولود من الاب فبقى اله حق من اله حق فبقى فيه الهية. وبعدين الجزء عن الروح القدس ومؤمن بروح القدس المحي المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن. فبالتالي دايما بحب اسأل المسيحيين انتم
انتم بتعبدوا كم واحد؟ انتم بتعبدوا تلاتة المفروض المسيح الواعي ما ينفيش ايوة انا باعبد ثلاثة. باعبد الاب والابن والروح القدس. دايما المسيحيين بيقولوا والاب والابن والروح القدس اله واحد امين. يعني ايه اله واحد امين؟ غالبا بيقصدوا باله واحد امين. يعني جنس الوهية واحد
جوهر الهي واحد نوع الوهية واحدة. فبالتالي المسيحيين بيؤمنوا ان الاب نؤمن باله واحد. الاب خالق كل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى فالاب هو مصدر الالوهية ومبدأ الالوهية وينبوع الالوهية وبعدين لو كانوا المسيحيين
اكتفوا فقط ان الاب اله واحد ما كانش هيبقى فيه مشكلة. لكن الاب ولد ابنا فهم بيقولوا ان الابن مولود من الاب قبل كل وبما انه مولود من الاب فهو من نفس جنس الاب. من نفس جوهر الاب. من نفس طبيعة الاب فهو اخذ
الالوهية او الابن اله بسبب انه مولود من الاب الاله. فبالتالي قانون الايمان بيقول اله حق اله حق وبعدين هنقف عند اتنين لأ عندنا نؤمن بروح القدس الرب المحيي المنبثق من الان. فبما انه
منبثق من الاب فهو اله حق زي ما الاب اله حق. علشان كده مكتوب يسجد له ويمجد مع الاب والابن فبالتالي احنا بنقدر نفهم عقيدة السالوس من قانون الايمان المسيحي وقانون الايمان المسيحي ده قانون هام جدا جدا. تم وضعه في البداية في مجمع نيقيا
سنة تلتمية خمسة وعشرين على يد اثناسيوس الرسولي احد اهم واكبر اباء الكنيسة. وبعد كده جزء تاني منه اتضاف في مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين وبعدين جزء اتضاف في مجمع افازوس سنة ربعمية واحد وتلاتين. لكن احنا يهمنا جزء قانون الايمان
ايه اللي اتحط في مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين ومجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. من الطرق التانية اللي نقدر نفهم منها عقيدة الثالوث كتابات الاباء واهم كتابات الاباء كتابات اثناسيوس الرسولي وكتابات كيرولوس الاسكندري. كيرولوس الاسكندري تحديدا له كتابين في
غاية الاهمية والكتابين دول موجودين آآ ترجمة باللغة العربية تابعة للمركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. الكتاب الاول حوار حول والكتاب التاني كنوز في الثالوس. لو انا عملت من نفسي تلات نسخ انا الاصل وبعدين في هعتبر نفسي انا
وبعدين عن يميني الابن وعن يساري الروح القدس دايما اباء الكنيسة كانوا بيشبهوا الثالوث بتلات بني ادمين بتلاتة من نفس الجوهر يعني جوهر انساني جوهر انساني جوهر انساني. لو انا حطيت تلات نسخ مني جنب بعض حافتكر ايقونة
ثالوث العهد القديم. ثالوث العهد القديم فيها تلاتة قاعدين على ترابيزة. التلاتة نسخة من بعض لكن يدوبك اللبس مختلف. فبالتالي واحد لابس ازرق وواحد لابس لون تاني وواحد لابس لون تالت. لكن كلهم نفس الوش
نفس الهيئة ونفس كل حاجة. دلالة على ان الجوهر واحد لكن هم تلات اقاليم. قبائل الكنيسة لما جم يشرحوا السالوس استخدموا الكثير جدا من المصطلحات. يمكن من اهم المصطلحات اللي احنا محتاجين نعرفها مصطلح اقنون. مصطلح جوهر مصطلح
طلح طبيعة كلمة اقنوم يعني ايه؟ يعني افهم مني الشرح ده وبعدين فيما بعد ممكن في حلقات اخرى نتصفح مراجع مسيحية المسيحيين بيشرحوا كلمة اكلهم ازاي. لكن دايما هتلاقي ان كلمة اقنون دي حواليها بعض اللغط او مساحة ضبابية
علشان هي دي الكلمة اللي بتوقع المسيحيين في عبادة تلاتة تلاتة عددا حقيقيين. كلمة اكنوم معناه الحدود المادية للكائن او الشخص. فبالتالي انا محمد لي حدود بتعلم او قدد وجودي بتحدد وجودي
داخل هذا الوجود داخل الحدود دي الجوهر والجوهر هي اللي بتكسبني الطبيعة. بتكسبني الطبيعة يعني خصائصي وصفاتي فبالتالي لما بنقول اوكلوم الاقنوم هو الوجود تحديد الوجود تحديد وجود الشخص والجوهر هو اللي بيملى الوجود. واللي بيعطي الشخص طبيعته وصفاته
فبالتالي انا لي وجود ومحدد وباين التاعب اهو. وبعدين ابو المنتصر له وجود وحدود وبعدين محمد شاهين لوجود وحدود لكن احنا التلاتة من نفس الجوهر لان احنا كلنا تكوينا واللي موجود داخل كيانا
وحدود وجودنا اللحم والعظام والعصب وكذا نفس نفس الجوهر الانساني والجوهر الانساني اللي موجود في حدود وجودي في اكنوني هو اللي بيعطيني الصفات الانسانية فبالتالي كان دايما الاباء بيضربوا مثل ان في مرقص وبطرس ويوحنا
دول تلات اقاليم لكن من نفس الجوهر لان هم التلاتة من نفس جنس الانسانية فبالتالي بالنسبة للثالوس الاب من جوهر الالوهية لكن الاب له اكنومه الخاص. اللي بيميزه بيميز وجوده. واللي من خلال اكنومه بقدر اخطط
ككائن له وجود حقيقي. وبقول ايها الاب قد اتت الساعة. ما تجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا او بقول اشكرك ايها الاب لانك سمعت لي وانا اعلم انك في كل حين تسمع لي. ولكن من اجل هذا الجمع الواقف ليؤمنوا انك ارسلتني
وبالتالي الاب له اقنومه الخاص وله وجوده الخاص ودايما كلمة اقنوم مقابلها ذات او شخص فبالتالي مسلا النص اللي بيقول كما ان الاب له حياة في ذاته. كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له
ياه في ذاته فكل اكنوم له وجوده له ذاته له شخصه له كيانه لكن لو لو هم بيقولوا ان الاب من نفس جوهر الابن او الابن من نفس جوهر الاب لان الابن مولود من الاب
بالتالي الابن من نفس جوهر الاب يبقى له نفس طبيعة الاب يبقى له نفس خصائص وصفات الاب علشان كده لو الاب اله حق الابن مولود منه فهو من جنس ابيه ومن جوهر ابيه. فبالتالي له نفس طبيعة الاب
فبالتالي له نفس خصائص وصفات الاب يبقى الابن كمان اله حق من اله حق. الاب اله حق الابن مولود منه يبقى الابن كمان اله حق الروح القدس منبثق من الاب له نفس جوهر الاب له نفس طبيعة الاب له نفسائص وصفات الاب يبقى الروح القدس هو كمان اله حق
من اله حق لان الاب اله حق يبقى الروح القدس هو كمان اله حق فبالتالي الثالوث اللي احنا عاوزين نوصله في النهاية ان السالوس عبادة ثلاثة زي ما فيه تلات اشخاص كل واحد له اقنومه المميز لكن احنا التلاتة من نفس
جوهر الثلوث المسيحي كذلك. لكن ممكن المسيحيين هيقولوا الاب بولد الابن والابن مولود في الان. فبالتالي انه اشبه ان انا تلات اشخاص لكن التلاتة دول في بعض ومع ذلك مع كونهم في بعض الا ان هم ما ذابوش. ما هماش شخص
واحدة او كائن واحد لأ. هم تلاتة على الحقيقة. من ضمن الحاجات اللي بتخلينا برضو نفهم الثالوث ان احنا نقارن الثالوث بعض الافكار والمعتقدات عن السالوس اللي الكنيسة حكمت عليها كهرطقة او كفر. يعني ده مش الايمان الحقيقي في الثالوث. هارتقد سابينيوس من اشهر الهرطقات
اللي اتحكم عليها بالكفر والهرطقة. لكن مع ذلك فيه ناس كتير بتدعي ان الثالوث المسيحي بنفس فهم سابينيوس الكافر. سابينيوس كان بيقول ان الاب والابن والروح القدس مجرد اسماء او مجرد صفات او مجرد زهورات لله الواحد
فبالتالي لما الاله خلق السماوات والارض كان اسمه الاب ولما نزل من السما وعاش على الارض كانسان كان اسمه الابن ولما حل على التلاميز بعد صعود المسيح كان اسمه الروح القدس. فبالتالي في الحقيقة ده اله واحد. لكن كل ما يعمل حاجة
بيطلق عليه اسم مختلف. يبقى الاقاليم مجرد اسماء او صفات لذات الهية واحدة. الكلام ده كفر عند الارثوذكس والكاثوليك لكن غالبا بسبب ان المسيحيين عايشين في وسط مسلمين والمسلمين لو شافوا المسيحيين بيقولوا ان الثالوث عبادة ثلاثة هيقولوا عليهم كفار فجار اشرار وهينفروا منهم وده
مش هيبقى حلو بالنسبة للمسيحيين وانتشار المسيحية وهكذا. المسيحيين بدأوا يقولوا ان الاب والابن والروح القدس دول صفات لله او صفات جوهرية او ايا كان وده غير صحيح. الاب اقنون
له جوهر الالوهية متصف بكل صفات الاله. ومستحق لكل اسماء الاله. كذلك الابن اله كامل له جوهر الالوهية له كل صفات الاله. كذلك الروح القدس. فبالتالي الانبا بيشوي في كتابه مات سؤال وجواب حول العقيدة المسيحية الارثوذكسية. لم
اتسأل سؤال هو ينفع نقول عن الاب ان هو الوجود والابن هو العقل او الحكمة والروح القدس هو الحياء قال لأ ما ينفعش لان احنا كده حولنا الاقاليم لصفات تابعة لجوهر ويبقى كده كاننا عندنا
اقنون واحد متصل بتلات صفات لكن الابن له وجود والاب له وجود والروح القدس له وجود. والابن له حياة والروح القدس له حياة. والاب له حياة وهكذا. والاب له حكيم وعاقل والابن كذلك والروح القدس كذلك بغض النزر عن صفة العقل وتعليقنا عليه. فبالتالي في النهاية
نقدر نفهم ان الثالوث عبادة ثلاثة. لو كان الفيديو عجبكم اعمله للفيديو لايك. واعمله للفيديو شير وما تنسوش الاشتراك في في القناة لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته