بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب ومعانا الاخ آآ مصطفى حسين من قناة الامة الوسط. ومسئول او احد القائمين على مركز تبصير اللي انا في الحقيقة معجب باصداراتها جدا وان شاء الله هنعمل مجموعة فيديوهات هما قاموا بترجمة تلت كتب اه من اللغة الانجليزية الى اللغة العربية هنعمل حلقة عن كل كتاب والنهاردة او في هذا الفيديو هنبدأ بكتاب الجانب المظلم لتشارلز دارون في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد والتطور والتصميم الذكي فلابد ان تشترك في هذه القناة. ونضع ايضا رابط قناة الامة الوسط لهم حلقات في نفس الموضوع اشتركوا عندهم برضه اضغط على زر الاشتراك الاحمر وعلامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة وهنبدأ الكلام مع الاستاز مصطفى عن كتاب الجانب المظلم لتشارلز داروين معظم الناس بتكتب كتب عن النظرية ونقد النظرية تأثير النظرية زي ما انتم كتابكم التاني اللي هو تأسير دارون. الكتاب بتاع الجانب المزلم المفروض ان هو بيحكي عن سيرة تشارلز دارون هل ده مهم ان احنا نقرا عن نفسه والزروف اللي اثرت عليه وحالته النفسية والكلام ده والله هو بالنسبة للزخم الموجود دلوقتي اعلاميا من بعض الناس بحيس ان هم يقنعوا الناس بموضوع التطور نظرية التطور وان هي حقيقة علمية مش بس آآ آآ قول يعني موجود في الوسط العلمي كان لازم الرد يبقى رد قوي وبزخم يعني مش بس ان انا هتكلم عن النظرية نفسها. صحيح. مش بس ان انا هتكلم عن اثارها. لأ انا كمان عاوز اتكلم عن الشخص اللي هو ايقونة دلوقتي بيعد آآ ابرز عالم يعتبر في القرن في القرن بتاعه حاليا الى الان ما فيش حد اثر تأثيره حتى ان المصنف قال ان بعض الناس تقولون ان ان كتاب اصل الانواع لتشارلز داروين له اثر كبير جدا حتى ان هو يأتي في المرتبة الثالثة بعد بعد القرآن والتوراة. ايوة انجيل يعني. ما هي الكتب المقدسة الدينية ان هو اصبح عقيدة. ايوة صحيح. فبالتالي يأتي بعد كتب العقيدة. ممتاز. كان لازم بقى نتكلم عن الشخص اللي بيتناول الموضوع واللي اصطاغه واللي هو اصبح ايقونة للالحاد حتى ان ريتشارد دوكينز قال ان على ما اذكر يعني قال ان للزارون هو اللي جعل الحاد عقلاني. صحيح. وانه لو ما كانش فيه تشارلز داروين غالبا كان هيبقى مؤمن بالله من تصريحاته العجيبة جدا. ده صحيح كلامه صحيح مية في المية اما يتطور اما اما اسلام اما دي اما ايه؟ خلق او اما ايمان. صحيح فهو آآ عشان كده اتكلمنا عن الشخصية لان الكتاب كمان كتاب قوي في المسألة آآ صنف من اهمية الكلام عن سيرة تشارلز داروين صنف لي آآ اكتر من اربعة وخمسين سيرة زاتية باللغة الانجليزية كلها في الثناء عليه وكلها خالص اتناول جانب اه طبعا. وما فيهوش اي مشاكل. يعني انت قصدك ان الاعلام بيتناول اول نظرية تطور بكل اوجهها بشكل كبير جدا. فمن ضمن اوجه النقد ان كمان الشخص اللي طلع بها كان عنده مشاكل لازم لازم واكيد المشاكل دي اثرت على النظرية او خلته يميل ناحية في مثل شائع في امريكا بيقولوا تستطيع انك تنتقد آآ الحكومة الامريكية في امريكا ولا تستطيع انك تنتقد تشارلز دوت. العالم الصيني اللي كان تنتقد آآ داروين ولا تستطيع انك تنتقد الحكومة. ده كان عالم صيني كان بيتكلم عن الحفريات وموضوع الانفجار الكمبري. وكان بيبين الانفجار الكمري ضد نظرية التطور ولما اعلن الكلام ده في مؤتمر في امريكا. الدنيا طبعا. وجد اه ان عندهم مشاكل كبير ورافضين. فراح قال يعني انتم في امريكا تنتقدوا الحكومة زي ما انتم عايزين ولما نيجي ننتقد التطور تعملوا لنا مشاكل. كتاب الجانب المظلم لتشارلز داروين تأليف آآ جيري برجمان استاذ علم الاحياء البشرية وهو كمان مؤلف كتاب آآ تأثير داروين اشمعنى اخترتم كتب جاري برجمان وليه شايف ان كتبه محتاجة كانت محتاجة تترجم واضافة للمكتبة العربية؟ والله هو يعني آآ اولا آآ هو من ضمن الناس اللي ردت على الضروينية والالحاد آآ من المشاهير اللي ردوا عليهم في امريكا. دي حاجة. حاجة تانية هو مش محسوب على معهد ديسكافيري بتاع آآ البتاع اللي هو التصميم الزكي وكده. اه. ففي بعض الحساسية عند بعض المسلمين يقول لك انت هتاخد من تصميم الزكي يبقى انت كده آآ بتخرج عن ولاءك للدين دي حاجة. حاجة تانية هو اولا في طرحه متزن جدا. يعني مش مش زي بعض المصنفين الاجانب اللي هو بيبدأ يحط التنصير. او يبدأ يحط يتكلم عن يسوع او مسيحية او بشكل هو في نقطة معلش انا اسف على مقاطعة طارق انت قصدك تقول ان في بعض الناس بيقولوا كأن ما فيش بينقضوا نزرية داروين غير بتوع مركز ديسكافيري. لأ هو في بعض. فانت جايب شخص من خارج المؤسسة يعني؟ في واقف في بعض المدافعين او ردينا على الالحاد في الشرق الاوسط عندهم شيء من الحساسية شوية تجاه ما يأتي من الغرب. ايوة فلو واحد بيتكلم بصمة علمية مش بيتكلم بشكل آآ آآ منطقي ديني بيبقى عندهم حساسية منه ويبدأ يبدأ يطلع من كلامه يعني ما عايز يوقعه به. ايوة ايوة. فهو جيري بيري جمال حد من المعهد بتاعهم مش المعهد الخلقي يعني هو اصلا ناس خلقيين هم معترفين ان هم بيؤمنوا بان الله خلق ادم حتى وكتب في الكتاب ان الله خلق ادم على صورته. ايوة. فما عندوش اي مشكلة في كده ودوت بيخليه اقترحوا يكون متزن جدا. ما بيجبش بقى سيرة يسوع ولا المسيح. ايوة. ولا الخلاص ولا الكلام ده لان هو اصلا متهم كده كده هناك. ان هو بتاع آآ آآ خلقي ان هو راجل بيصدر من الايمان فده بيخليه ما بيتطرقش لمسائل ايمانية اكتر واو بيبقى ضاغط على نفسه اكتر انه يلتزم تصريحه ان ربنا خلق ادم. اه اه ممتاز. على عكس بتوع التصميم الزكي ممكن يقول لك ما بيجبش سيرة ان الله خلق ادم ما بيتكلمش في المسائل دي. ممتاز. فهو هو ثم نفسه هادي خالص بيذكر الاسلام والمسيحية واليهودية يعني كأنه مدافع عن الثلاثة اديان آآ فدوت انت لما بتيجي تترجم كتاب زي كده انت مش محتاج تحش كتير على الكتاب او مش محتاج تعلق كتير عشان انت بتقدمه لاغلب اغلب الجمهور جمهوره مسلم فحتى هو راجل متفهم لكده الدكتور جيربي جمال لما كلمناه وطلبنا منه ان احنا نترجم الكتب وهو كان متعاون جدا وكان سعيد جدا وآآ بادر ان هو ادانا ترجمة لكتبه كلها حصريا في الشرق الاوسط. وهو جزاه الله خير على الكلام دوت يعني. ثم هو اكاديمي اصلا يعني سم هو اكاديمي. عالم في مجال عالم في علم الاحياء البشرية وعلم الوراسة والكمية الحيوية. ودرس درس على المستوى الجامعي لمدة تلاتين سنة. يعني استاز آآ اه دكتور جامعي لمدة تلاتين سنة ولسه متقاعد السنة اللي فاتت. اه مخضرم في العلم يعني كان في نقطة كنت عايز تقولها بخصوص آآ فاتحة الكتاب للدكتور ديفيد هارفرد آآ الراجل ده هو الكتاب آآ الجانب المظلم بيتكلم سيرة ذاتية لضربه. كويس. مش بيتناول السيرة كاملة هو قال ان في كتب كتير جدا صدرت في مسألة المدح وحتى في المبالغة في المدح. هو عاوز يكتب في الجانب اه فهو كتب الكتاب وقدم له دكتور ديفيد هربرت وهو ديفيد هربرت مصنف كتاب اسمه اراء داروين الدينية فهو شبه منافس له لان هو عامل في نفس الموضوع. في نفس الموضوع برضه واخد جزء من تحكيم اقران كده حاجة زي كده. حاجة زي كده. فهو قال في في مقدمة الكتاب ويقدم لهذا الكتاب وقال ان هذا الكتاب كتاب علمي دقيق ثم قال في اخر التقديمة ان هو موثق جيدا ودي حقيقة. الكتاب موثق جيدا لدرجة ان انت وانت بتقرأ في الكتاب كانك عايش كانك رجعت لعصر دارون وعايش حياة دارون يعني كانك جالس معه في البيت او ما فيش معلومة بيذكرها الا دليل. والميزة ان هو ما بيحكمش على شهر الزمن. ما بيحكمش. يعني هو اترك الحكم سيبك انت بقى تستنتج الشخص بالحالة ده بقى نزام. اه مزبوط. كلام كلام ممتاز جدا وهو راجل متجرد حتى ان هو قال قال ان هو اكثر الناس تأثيرا العلماء اكثر العلماء تأثيرا في القرن اللي هو عايش فيه. والى الان وكتابه مؤثر جدا. ده ما يخليناش ان احنا لا نتكلم عن سيرته الذاتية بتدقيق. لان فيه شيء بتخفى وهم بيخفوه متعمدين. ممتاز اه ندخل على جدول محتويات الكتاب متقسم اربع اجزاء. الجزء الاول بيتكلم فيه عن داروين والمسيحية. ادينا نبزة كده عن جزء هو دار كان مسيحيا. اكيد. وآآ دفع ان هو يبقى قس وما ما استطاعش. وبعد كده كان حتى لما اتعلم بعض العلوم آآ المادية تعلمها من بعض القساوسة. وزوجته كانت مسيحية متدينة ثم اعتنق الفكر المادي بعد آآ آآ تقممه لنظرية التطور من خلال الناس اللي كانوا موجودين لانها كانت شائعة. ايوة ما كانش اغلب الناس بيفتكروا هو اول واحد طلع بالفكرة اه هو بس اللي زبط لها شوية مفاهيم. كان في عوامل عوامل ان هي نسبت اللي هي الفكرة منها آآ ان هو كان حر ماديا. مم. ودي كانت باغلب العلماء او اغلب الماديين الموجودين اللي بيعتنقوا النظرية عندهم مشاكل قد ايه ؟ مم. سانيا كان عنده من الطلاب اللي ينشروا النظرية وعملوا جمعية فهو كان مسيحيا ثم آآ ترك المسيحية. وبدأ آآ تتغير نزرته وهو كان عنده داء آآ تشالس داروين كان عنده مشكلة لما كان بيعتقد آآ فكرة معينة سيصعب ان هو يروج لها بيخبيها. كان بيخبيها او يطرحها على استحياء ثم لم تأتي ردود الافعال يسكت ولا يرد ويترك طلابه او محبيه هم اللي ينشروا الكلام ده. الكلام ده افتكرت لما علق احد العلماء على ان كتابه في اصل انواع ما تكلمش فيها عن فكرة الانسان اصله قرد والكلام ده لانه كان لسه ها بيطرح الفكرة فخايف من الصدام لكن عمل بقى كتاب مخصوص بعد كده اصل الانسان اتكلم فيه عن عن كل الموضوع ده. وهنا الدكتور جوبير كمان نقل من اصل انسان كثيرا في الكتاب. اه. لما هنخش بقى في مسألة العنصرية ومسألة دونية المرأة والكلام ده. آآ نقل من الكتاب نقولات صريحة. ايوة صحيح. فهو دوت اول باب هو كتاب مقسم اربع واجزاء الجزء الاول عن داروين والمسيحيين. اعتناق المسيحية وبعد كده كيف بدأ يحارب مبدأ او عقيدة الخلق ان الله خلق ادم بالفكرة المادية في ناس كتيرة اظن كتاب قدر الطبيعة مايكل دانتون كان من اول الفصول حاجة دارو انه سفر التكوين حاجة زي كده يعني ايه اللي هي ده اكبر اسر الضرونية هتهدمه وبعد كده بيتكلم العشوائية. بيتكلم بقى عن ان داروين كان عنده مشاكل آآ صحية وجسدية المشاكل الصحية والجسدية والنفسية اثرت عليه خلته يتصرف في بعض العشوائية خلته يبقى عنده مشاكل في التعامل مع الناس. آآ احيانا لا يستطيع ان هو يخرج يخالط المجتمع العلمي بسبب ان هو كان عنده زي شيء من الفوبيا او من الزحام فكان بيقعد اكثر وقت في البيت وآآ كان بيكتب اه وكان تعامله حتى مع اه ابناؤه مش اللي هو فهو كان تناول آآ آآ فعلا خفية النفسية ما تعرفش حاجة عنه. النفسية والمرضية والجسدية من مذكراته ومن مذكرات ابناؤه ومن مراسلاته ومن مراسلات اصدقاؤه. صحيح صحيح. فكلام كان كان موصل جيدا يعني حتى الناس تظن ان داروين دوت حد كده يعني آآ كتيرة جدا كان عندي بس تعليق ان آآ في بعض الناس بتظن هو دار وان المسيحية والحد في الحقيقة داروين ما كانش ملحد وفي اخر ايامه يمكن هو اقرب للربوبية واظن هو وصف نفسه بانه على المذهب الالوهي او لكن هو المهم ان هو ما الحدش ما انكرش وجود الخالق. هو لما تطرق للنقطة دي في الكتاب؟ هو قايل ان هو ان هو تحول الى المادية. اه. فهو داره من ذكائه ان هو ما اعلنش عن منهجه او عقيدته صراحة حتى لا يخسى احد. يعني هو ما كانش بيحب يخسر الناس فهو كان تقصد انه ممكن كان ملحد وما رضيش يعلن عن كده؟ ده وارد جدا متذكر ان كان فيه المناظرة ما بين ريتشارد دوكنز والقسيس الكاثوليكي ده فراح القسيس الكاثوليكي ذكر له من ضمن سيرة داروين ان هو قال ان انا آآ ممكن اقول عن نفسي ان انا آآ يعني من اتباع المذهب او او في اوروبي حاجة زي كده يعني. مم. لكنه ما نكرش وجود الخالق. ممكن ده يكون نوع من التورية او تقية هو زاره مر بمراحل يعني حتى زاروين لما اعطاء بدأ يعتنق فكرة التطور وخرج في رحلة البيجل كان لسه لسه الموضوع عليه. كان هو اصلا ريحة دجل كانت اللي ما حدش كتير من الناس ما تعرفوش ان هو كانت رحلة تبشيرية في المقام الاول. اه. وهو لما راح عند آآ شاطئ بتاع استغل الرحلة بانه يدرس الطبيعيات والكلام ده. هو كان طالع تحت رتبة عالم احياء. مم. وبدأ يجمع وده اللي قاله دكتور هنا في في الكتاب ان هو كان ضعيف علميا جدا جدا يعني كان في الوقت دوت كان ضعيف علميا جدا جمع آآ بعض العينات وكان يلقيها في السفير هنا وبعد ما يلقيه في السفينة حتى ان هو كان ما يستطعش ان هو يرتبها ترتيب ينفع المؤسسة العلمية اللي هو بيجمع من خلال بيجمع لها العينات فكان في وقت من الاوقات يبقى جعان فياكل سلحفاة كان بيحب السلاحف جدا ياكل السلحفاة ويلقي بالقوقعة في البحر اه. ولما نزل بقى واختلط ببعض الناس اللي هم عندهم شيء من عدم المدنية او عندهم شيء من بعض ان هم لا يستطيعوا ان هم تحملوا المسيحية المسيحية تأتي للبشر وهؤلاء دون البشر حس كده اه ثم بعد ذلك قال ان لا كان ممكن يعتنقوا المسيحية. فهو هو متقلب ايوة. متقلب. وحتى يعتبر اعتناقه لنظرية التطور تماشيا مع الوضع العلمي انذاك فاللي يقرأ الكلام وهيعرف هو جاب النظرية منين ده في الفاصل اللي بعد كده كمان كيف انتحل النظرية وجابها منين وهل هو المؤسس ولا لا ومسألة شمولية التخلق يعني بعيدا عن الطفرات العشوائية كمان وبعيدا عن آآ آآ بعض الاسس اللي هي الضرورية الحديثة هل هي موجودة حاليا؟ وهل هو كان على المذهب اللاماركي؟ في التطور؟ ايوة ايوة. فكل الكلام دوت يعني ينبيك بان انت الراجل دوت اه كان شبه منتفع شوية كان منتفع بالاحداث اللي بتحصل اه وكان بيأخز حتى ان هو اه كلام واضح جدا ان هو انتحل النظرية وكل ليس له يعني جايب المصادر اللي هو نقل منها حرفيا والمصادر اللي هو انتقل منها واعادة صياغة عشان ما حدش ياخد باله. هم. والعلماء اللي عاتبوه عشان هو نقل كلامهم دون ان يعزو اليهم مم. فهو كان الموضوع آآ الموضوع محتاج دراسة والميزة في الكتاب في انهي جزء من الكتاب؟ الانتحال في الجزء التالت. اه. اللي هو اسمه داروين تمام طيب لو احنا نرجع للجزء الثاني دارون والصحة العقلية والنفسية. موضوع عجيب ويمكن ما حدش حيفكر فيه يعني اغلب الناس لو حابين يدرسوا شخصية داروين هيقولوا مسلا تدينه آآ تأثره بالمسيحية مش عارف مين. ايه بقى موضوع الصحة مهم جدا. هرقل لما آآ اتاه ابو سفيان وما كان مسلما فسأله هل محمد عليه الصلاة والسلام؟ طبعا هنروح له كان ملك الروم وعرف ان فيه نبي آآ ظهر في جزيرة العرب الا اما يجي حد من العرب هاتوه فجه ابو سفيان رضي الله عنه ما كانش اسلم ساعتها كان لسه كافر فسأله من الاسئلة اللي سألها اه اه هرقل قال له هل كان حد في عيلته نبي؟ حد او كان ملك حد في عيلته ملك عاوز يستعيد ملك ابائه ده جانب نفسي. ايوة ايوة. يعني من اللي هو كان مسلوب الملك يدعي النبوة فقالوا لأ ما كانش في حد من ابائه ملكا. مم. فهو آآ آآ احيانا الجانب النفسي وده بيدفع اتجاه افكار معينة. وده ظهر عند كثير من الشباب اللي بيقعوا في الالحاد. ايوة صحيح. يبقى آآ بنسبة تمانين في المية او خمسة وتمانين في المية الدافع عندهم دافع نفسي. طب بالنسبة لداروين باحاكي ايه ؟ بالنسبة لدارون حاكي ان هو كيف يعني كيف كان حياته النفسية فيها اضطراب نفسي شديد. مم وكيف آآ اسرت بعض الحوادس في حياته كموت ابنته او كده. مشكلة اه خلته يقع فيما يقع فيه بعض الملاحدة من مشكلة تروي عدم عدم تحمل البلاء والكلام دوت. مم. واضطراب النفسي وعنده امراض نفسية كثيرة جدا يمكن اكتر من خمستاشر مرض يعني هو قعد يحلل او جاب منصوص عليها. يعني هو ما استنتجش مرض منهم مين اللي نص عليها؟ او ازاي يعني النص جه ازاي؟ اما في مذكرات داروين. اه. او في مراسلاته او في مراسلات زوجته. هو هو بيوصف نفسه ولا مين اللي بيوصفه بالامراض دي ؟ بعضها هو كان بيوصف نفسه. اه. واحيانا كان يصرع او احيانا كان فيتوصف الكلام ده. فاه لانه كان تحلل بقى من الكلام ده يبقى كان عنده ايه. وبعضها بعضها في تشخيصات كانت ساعتها. اه واحيانا كان كان آآ بعض الامراض يتكتب كل اه الاعراض اللي كانت بتزهر عليه فخلاص العلم ساعتها ما كانش اتى بالوصف الكامل للمرض دوت فيذكر بقى الدكتور ان الاعراض دي كلها هي المرض الفلاني. ممتاز الجزء اللي بعد كده اللي هو داره من النظرية بيتكلم عن آآ منحة دارو ان المعيبة العلمية وانتحاله للنظرية وشمولية التخلق ان هو كان بيتكلم عن ان الانسان او الكائن الحي لما بيبقى عنده عضلات مسلا هو لعب لعب جيم وعنده عضلات. الجنين اللي هيتولد هيتولد بعضلات. هو ده شيء في منتهى طرافة يعني ولكن في العصر هو تصوره كده في العصر اللي هو كان فيه يمكن ما كانش طريف. اه. يعني كان العقلية العلمية وقتها كانت مع ان الموضوع ملاحق يعني بالملاحظة بمحض الملاحزة لأ استحالة مم. ولكن ولكن كان ليقبل منهم يعني حتى يا دكتور آآ مايكل بيه في صندوق دار النون الاسود. لما اتكلم عن الخلية وقال ان هي كصندوق آآ بالنسبة لهم كصندوق الاسود ما حدش تعرف عنه حاجة وضارب امثلة فكان كان عندهم ضعف جدا فيه. فده ده الجزء اللي هو التالت. واخر جزء بقى الجزء الرابع داروين والعنصرية والتحيز الجنسي. ده ده شديد جدا. امر شديد جدا لان داروين كان عنصري بامتياز داره ان كان بيحتقر الزنوب وكان بيحاول يزبط تصوره ده بحاجة علمية بقى هو هو هو النفسية الاوروبية اصلا عندها شيء من الاعتزاز بنفسها في الوقت دوت بالزات. ممتاز ايوة. فكان عندهم شيء من هما حتى هتلر نفسه لما اخذ النظرية بعد كده آآ من آآ من اتباع داروين ومن فرنسا جالتون واتباعه. كان برضه نفس المنهج اللي هو احنا بيحاول يبرر لنفسه تضيع الشعور ده عايز يشوف له بقى تبرير علمي. هو كان عنده ولع بالقتل عموما ضروري. مم. كان بيحب يصطاد للذة القتل يعني باستاد الطيور والحيوانات عشان كان عنده ولع بان هو يقتلهم حتى ان هو كان عندهم في في في البلد اللي هو كان فيها ساعتها ان هو المفترض ان في مواسم للصيد. ايوة. كان بيخالف مواسم الصيد ويدفع الغرامة عشان خاطر عنده والعة عازمات وآآ الكلام دوت هو قايله في المزكرات بتاعته. ايوة. وآآ في العنصرية كان بيقول على الزنوج كلام شديد جدا لدرجة ان آآ اخوه كان عاوز يتزوج امرأة زنجية. قال لك يعني دي مصيبة. قال دي مصيبة كبيرة جدا اللي هي الزنجية ديت اللي بتقول بالتساوي وبالمساواة بين البشر وبحقوقه الزنوج. هذه واللي عندها حيوية ونشاط في دعوتها والكلام دوت لو تزوجها يا اخي هيبقى زنج زيها وهيبقى بائس وهيبقى مش عارف ايه وعايزين نصلي لاخونا الزنجي الجديد يعني هو باعت الرسالة ديت لاخته فبيقول لها يا اخويا الحقي ده اخوك هيتجوز واحد امرأة زنجية فهو وفضلا عن كلامه عن المرأة ودونية المرأة وان هي اقرب للقردة منها للبشر فهو بعد كده الدكتور في الفصل الاخير فقط بيتكلم عن آآ هل كانت النظرية صحيحة ولا لا فصل الفصل الاخير خالص. اه حاجة ما يجيش عشر مع شهر الكتاب ولكن الكتاب كله الدكتور جوبر جمال المصنف ما ما حطش حكم لنفسه فيه خالص في الكتاب اوثق الكتاب توثيقا جيدا. اي فقرة انت عاوز تجيبها ولا تحزوها لكتاب آآ الجانب المظلم هتستطيع انك تعزوها للعزو اللي هو عزاه يا دكتور ده قوي جدا انك مش هتقول قال الكلام ده يا دكتور جورج برج من في كتابه هو ما قالش اصلا. هو انها تعرف تجيب المرجع اللي هو نائل عنه سهولة. واحنا حتى آآ حطينا الحواشي تحت كل صفحة عشان كده. ممتاز عشان تقدر سريعا. اه. ويبقى عندك سقة في اللي انت بتقراه وان مصدره موجود عشان ما يجيش تنقل شيء وبيقول لك لا ده انت ناقل غلط بقى الناس اللي بتشكي. هم. بعض الناس اللي ما بيحبوش آآ انا انا في بعض الناس يحبوا يكتبوا من غير اي هوامش. وفي بعض الناس بيحبوا يكتبوا الهوامش في اخر الفصل. انا من الناس اللي بحب اول باول. هم. يبقى المرجع آآ تحت تحت الفقرة في نفس الصفحة انا شاكر جدا لحضرتك وان شاء الله يعني هنصور فيديو تاني على طول نتكلم فيه بقى عن كتاب آآ تأسير داروين لو حاز الفيديو ده على اعجابك ما تنساش تعمل له لايك وما تنساش ان انت تشترك في قناة الدعوة الاسلامية. لو انت مشترك لو انت مش مشترك وتشترك في قناة الام الوسط لو انت مش مشترك هنحط رابط القناة اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته