بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. ونقدر نقول ان دي حلقة من سلسلتين. اعتراف خطير اكتر من اعتراف الحقيقة وسلسلة اخطاء وتناقضات الكتاب المقدس. الاقتباسات اللي هنقرا منها النهاردة بعضها ارسلها احد الاخوة المتابعين لقناة الدعوة الاسلامية
وبعضها انا اللي طلقتها وبحثت عنها. فلو انت عندك بعض الاقتباسات الخطيرة اللي انت حابب تعرضها اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في في الفيديو. هنتكلم النهاردة عن مشكلة من مشاكل الكتاب المقدس العهد الجديد الاناجيل تحديدا. لها علاقة بموضوع ازاي المفروض
اتعامل مع كلام يسوع المسيح ومدى حرفية كلام يسوع المسيح وهل هو بالفعل يقصد المعنى اللي ورا كلامه ولا لأ ؟ وانا باعتقد ان ده موضوع في غاية الاهمية، لان فيه بعض النصوص المسيحيين بيتكوا عليها جامد اوي ويقول لك المسيح قال الكلام ده
حرفيا يبقى يقصد الكلام ده حرفيا. نصوص تانية لما نتمسك بهذا المعنى الظاهر الواضح المحكم يقول لك لأ ما تاخدش بالمعنى الحرفي ده ده الحرف يقتل خد المعنى الروحي. خد الخلاصة. ما تركزش قوي في كلامه. وده موضوع خطير جدا
المشكلة اللي هنتكلم عنها مشكلة اصغر جميع البزور التي على الارض المشكلة اللي موجودة في مثل حبة الخردل. المشكلة دي الشيخ عرب ربنا يحفظه ويبارك فيه كتب عنه بحث احط اللينك تحت في وسط
فيديو وانا خدت البحث بتاع الشيخ عرب وعدلت فيه شوية وزبطتوا شوية حط اللينك تحت في وصف الفيديو. وبعدين الاقتباسات بقى اللي احنا هنقرا عنها النهاردة مثل حبة الخردل دي موجودة في انجيل متى ومرقص ولوقا
في فروقات ما بين التلاتة هنبقى نتكلم عن الفروقات دي بالتفصيل. لكن انا حابب ان هذا الفيديو يكون عرض لازاي بيتعاملوا مع المشاكل الكتابية. نبتدي الاول بمثل حبة الخردل اللي موجودة في انجيل مرقص. الاصحاح الرابع من العدد تلاتين
قل يسوع اللي بيقول. يسوع اللي بيقول. وقال بماذا نشبه ملكوت الله او باي مثل نمثله؟ مثل حبة خردل. متى زرعت في الارض؟ فهي اصغر جميع البزور التي على الارض. ولكن متى زرعت تطلع وتصير اكبر جميع البقول وتصنع اغصان
قانا كبيرا حتى تستطيع طيور السماء ان تتآوى تحت ظلها. اول حاجة انا حابب اقولها ان موضوع الامثلة مفروض من اجل تقريب المعنى. وبما انك ضربت المثل بشيء حقيقي موجود في الواقع يبقى المفروض لما تتكلم عنه
كون كلامك حقيقي موافق للي موجود في الواقع. والا فكان المفروض من الاول ان انت تضرب تصور ذهني مجرد واحنا نتصوره ونقارنه بقى بملكوت السماوات ونطلع بالمعنى الايماني. فبالتالي بما ان المسيح اتكلم عن حبة خردل يبقى هو بيتكلم
حبة خردل وحابب ان احنا يعني المفروض ان احنا نتعامل مع كلام المسيح يا اما في ضوء انه نبي موحى به من الله يا اما في ضوء انو الإله نفسه الذي نزل من السماء وعاش على الأرض كانسان. طبعا احنا كمسلمين يعني عندنا مشاكل كتير في مدى نسبة
الكلام ده المسيح فعلا لكن المسيحيين الكلام ده ما فيهوش شك. المسيح قال الكلام ده يعني المسيح قال الكلام ده. طيب الخردل ده شيء موجود في الواقع فعلا؟ ايوة المسيح بيتكلم عن حبة الخردل كبذرة هي اصغر جميع البذور التي على الارض. طبعا احنا لما نرجع بقى
قال النص اليوناني ونشوف التركيب الكلام باللغة اليونانية هنلاقي ان الكلام هو كده فعلا اصغر جميع البذور التي على الارض. يا يسوع الكلام ده ده حقيقي حبة الخردل هي اصغر جميع البذور التي على الارض؟ طيب ولما بتكبر بتبقى اكبر جميع البقول
وتصنع اغصانا كبيرة. يبقى انت فيه عندك اوصاف لشيء حقيقي موجود في الواقع اللي هو حبة الخردل. وهي بذرة المفروض ان هي اصغر جميع البزور ولما بتكبر بتبقى اكبر جميع البقول وتصنع اغصانا كبيرة حتى تستطيع طيور السماء ان تتأوى تحت ظلها. دي القصة
انجيل مرقص طيب نفس المثل موجود ايضا في انجيل متى قدم لهم مسلا اخر قائلا يشبه ملكوت السماوات حبة خردل اخذها انسان وزرعها في حقله وهي اصغر جميع البذور. تقريبا نفس المعنى. هنا يعني ما قالكش التي على الارض او في الارض
هي اصغر جميع البزور نقطة من اول السطر. ما فيش بزرة اصغر منها. ده المفروض المعنى. طبعا فيه بقى النصارى بييجوا يعني هم مدركين ان في مشكلة احنا لو اتعاملنا مع كيان المسيح بشكل حرفي كده فيه مشكلة
لا يا جماعة هو المسيح كان يقصد انها من اصغر جميع البزور. يعني ايه من اصغر يعني هي من اصغر البزور؟ مش هي اصغر جميع البزور. لأ يا ابني هو قال كده ولا ما قالش كده ؟ طيب لما متى نامت فهي اكبر البقول وتصير شجرة
حتى ان طور السماء تتآوى في اغصانها. احنا هنركز هنا في الفيديو ده عن موضوع هي اصغر جميع البزور ولا لأ؟ البزور او البزور ايا ما علينا. فنجيل لوقا تلتاشر تمنتاشر. فقال ماذا يشبه ملكوت الله؟ وبماذا اشبهه؟ يشبه حبة
تخردل. اخذها انسان والقاها في بستانه فنمت وصارت شجرة كبيرة وتآوت طيور السماء في اغصانها. ايه اللي عمله انجيل لوقا تالي الاوصاف الدقيقة وقال لك يعني خد الفكرة كده. دلوقتي احنا لما نتعامل مع الاناجيل الايزائية
وواضح جدا ان مرقص وماتة بيلبسوا المسيح كلام في غاية الخطورة ولوقا بيتجاهل ده وبيخلي الموضوع كده ومش مضبوط بكلمات دقيقة. قال لك والله ما ملكوت السماوات واشبع حبة خردل. بغض النزر بقى هي اصغر جميع البزور ولا مش اصغر؟ هي حاجة صغيرة
كوباية صغيرة اخذها انسان والقاه في بستاني فنمت وصارت شجرة كبيرة. هي اكبر الاشجار ولا هي شجرة كبيرة. وتآوت طور السماء في اغصانها طيب. الاوصاف الدقيقة بانها اصغر جميع البزور وان هي اكبر البقول تجاهلها لوقا تماما
كويس قوي. اول حاجة عايزين نبص على الموضوع من ناحية ايزائية. يعني نقارن المثل اللي موجود في متى ومرؤوسه لوكا مع بعض ونشوف الاختلافات. دي حاجة بسيطة كده كئيب مرحلة دراسية يعني. كنت اتكلمت قبل كده عن مراجع مهمة لدراسة الكتاب المقدس. من ضمنهم هذا الكتاب ازائية الاناجيل الاربعة
لصبحي حموي اليسوعي من اصدارات دار المشرق ببيروت. هنا في الصفحة رقم مية تسعة وسبعين جايب مثل حبة الخردل هنا جايب لك ان المسل ده موجود في متى كزا وموجود في مرقص كزا وموجود في لوقا كزا. وبعدين جايب لك
سطر بسطر يعني ايه؟ هنا السطر ده مقابله ايه؟ في الاتنين التانيين. وضرب لهم مسلا اخر. ده موجود في متى؟ مش موجود في مرقص ولا لوكا قال وقال ماذا يشبه ملكوت الله؟ وبماذا اشبهه؟ فقال لك هنا وبماذا اشبه دي بماذا
نشبه ملكوت الله مسل كزا بتقدر تشوف الاختلافات بدقة شديدة. فهنا المهم بقى لما نيجي عند النقطة اللي احنا عايزينها ادي هنا هي اصغر البزور كلها اصغر سائر البزور في الارض. هنا ما فيش الكلام ده في لوكا. قلنا ده متى ومرقص ولوقا
كويس وبعدين هنا كانت اكبر البقول صارت اكبر البقول كلها. هنا ما فيش الكلام ده. فتجد ان كان انجيل لوقا نسخة مصغرة حلوة ما فيهاش التفاصيل اللي ممكن تعمل لنا مشاكل. مرجع تاني من اهم المراجع في دراسة الاناجيل الايزائية ازائية الاناجيل اربعة
الرابطة الكتابية. واتكلمنا عنه في فيديو مستقل احط اللينكات تحت في وسط الفيديو. هنا بقى بيجيب لك ايه شغل نقد نصي والاختلاف ما بين المخطوطات الدنيا كبيرة قوي قوي. فجايب لك برضه مسل حبة الخردل ويقول لك دي موجودة في متى مرقص ولوكا. وبعدين بقى في يعني تفاصيل كتير بقى في الموضوع لكن
المرجع اللي فات بيقارن الكلمات بشكل افضل سطر بسطر كلمة بكلمة. لكن هنا يعني هو بيحطهم لك جنب بعض وبيبين لك باقي الاختلافات في المخطوطات والكلام ده كله. كل ده مش موضوعنا. هنجيب كتاب مشهور جدا
شبهات وهمية حول الكتاب المقدس اعداد الدكتور القس ما انيس عبدالنور من اصدارات كنيسة قصر الدوبارة من اعمدة التنصير في مصر. لما تلاقي ان المشكلة دي ذكرها القس مليس عبد النور يبقى اعرف ان هي شبهة مشهورة. هي مش بالضروري وهمية هو بيحاول يعني
يقول لك احنا هنرد عليها فنسبت ان هي شبهة وهمية. لكن هي شبهة مشهورة. في الصفحة رقم متين سبعة وتمانين. بيقول قال المعترض دي شبهة جاء في مكة ان حبة الخردل اصغر جميع البذور. ولكن متى نمت؟ فهي اكبر البقول كذا. طيب ايه بقى الرد؟ هنا بيقول
الشبهة ايه ؟ ولكن هناك بذورا اصغر منها كما انها لا تصير شجرة سيبك من حتة الشجرة دي. خلينا في حتة ان هناك بزور اصغر منها. في ازاي يسوع يقول انها اصغر جميع البزور؟ للرد نقول
قول لم يقصد المسيح كل البزور في العالم. انت عرفت قصده منين؟ هو بيقول بكلام واضح في انجيل متى اصغر جميع البزور. خلي بالك كلمة جميع دي مش لها دلالة. يعني هو مسلا ما قالكشي اصغر البزور فانت تقول اصل ايه
يمكن كان قصده من اصغر البذور. ده هو كاتب لك اصغر جميع البذور. في انجيل مرقص عاملها لك التي على الارض عايز ايه اكتر من كده ؟ لأ هو لم يقصد كل البزور في العالم، بل البزور التي كان الفلاح يزرعها في حقله في فلسطين في القرن المسيحي الاول. والله هو
ما قالش كده ، هو ما قالش كده نشوف مرجع تاني الانجيل بحسب القديس مرقص دراسة وتفسير وشرح اول واقدم الاناجيل تفسير الاب متى المسكين لانجيل مرقص في الصفحة رقم متين اتنين وخمسين. جايب هنا مثل حبة الخردل وبيتكلم عنه وبيقول الاتي. هذا المثل يعتبر بحسب العالم فانسد
واحدا من افضل المواضيع التي تحققت نسبتها لتعليم المسيح رأسا. يعني هو بيقول لك كيد المسيح قال المثل ده. طبعا احنا بصينا وشفنا ان النسخة بتاعت متى ومرقص يعتبروا قريبين جدا من بعض. وفي النسخة بتاعة انجيل لوكا
انجيل لوقا ما فيهاش مشاكل. هل المسيح قال النسخة اللي في انجيل متى ومرقص ولا النسخة اللي في انجيل لوقا؟ ولو كان قال النسخة قصيرة اللي هي اللي موجودة في انجيل لوقا. ليه متى ومرقس رغم ان مرقص معتاد انه يذكر بصيغ قصيرة ليه متى
ارقص لبسه المسيح الكلام اللي يوقع في مشاكل. ده اصلا لو اعترف المسيحي ان الكلام ده مشكلة لانه مخالف للواقع. طيب. انا باكد اكد على النقطة دي لان هي دي المشكلة وهي دي الحساسية. ازاي نتعامل مع الكلام اللي المفروض منسوب للمسيح رأسا؟ وما دام هو قال
قال كده يبقى هو يقصد كده ولا ما يقصدش؟ في الصفحة رقم متين تلاتة وخمسين. بيقول كلام في غاية العجب. انا متعجب له. هقرا الكلام ولك ان تتصور ان المفروض ان الكلام ده بيقوله المسيح او منطبق على المسيح والمسيح ده مين؟ هو الاله المتجسد
هو الله الذي نزل من السماء وعاش على الارض كانسان. هنا بيقول وكأني بالمسيح وهو جالس عسر على بتخردل فتأملها جيدا ودهش لصغر حجمها. ثم اذ فتح داخلها ووجد الفلقتين والريش البرعم
النائم واخذ يتصور ما ستؤول اليه هذه البذرة عندما تدفن في الارض. وتنبت وتنضج كشجرة تتآوى تحتها طور السماء سر بهذا التأمل ووجده يطابق رؤيته للملكوت في بدء حركته حتى قمة منتهاه. الكلام ده
تصور عن النبي فضلا عن انه يكون اله اللي هو ايه؟ كانه بيتكلم عن واحد ده مجهوده الذهني البحت وانه ممكن يغلط عادي كأنه كان قاعد ولقى حبة خردل ايه الحباية دي! الحباية دي! حباية صغيرة اوي. اقوم انا بقى لما اجي اتكلم عنها
اقول ان هي اصغر جميع البزور ويطلع كلامي غلط وده مفروض كلام الاله نفسه اللي عاش على الارض كانسان اللي هو ايه الموضوع كله خيال. انا مسكت البذرة واتخيلت وتخيلي ده انا بنيت عليه كلام. وكلامي ده طلع في الاخر غلط. هنا متى المسكين بقى بيأكد
على نقطة اللي هي الخلاصة يعني. مسل حبة خردل متى زرعت في الارض فهي اصغر جميع البزور التي على الارض. خلي بالك ما فيش حد بيشكك في ترجمة ما فيش حد بيشكك في ان لا ده المفروض يترجم بطريقة في بعض القلة اللي قالوا كده. لكن النص في انجيل ما
نص في انجيل مرقص واضح. هنا بيقول والمعروف ان الاسم اليوناني والتيني ذو مصدر مصري والتحديد في صفات حبة الخرد بل هنا التحديد. اصل انت المفروض ما دام قلت كلام يبقى انت تقصده والا ما تقولوش. انت قايل ان هي اصغر جميع البزور التي على الارض. التحديد
في صفات حبة الخردل هنا لا يتبع الدقة العلمية. الله المستعان. انا متخيل فرض جدلي. لو كان فعلا لو كانت فعل اصل المشكلة ان هم عارفين ان فيه حبات اصغر من حبة الخردل. هم عارفين حبة الاوركيد المفروض علميا
في نبات اسمه الاوركيد او زهرة الاوركيد. حبة الاوركيد هي اصغر جميع البزور. ما فيش حبة ما فيش بذرة اصغر منها. ده بحسب العلم حاليا يبقى كلام المسيح مثبت علميا انه خطأ لان واقعيا فيه بذرة اصغر منها. واقعيا حقيقيا
موجود هو الناس بقى تقول لك اصل حبة الاوركيد دي ما كانتش بتتزرع في فلسطين وانا ما لي! هو انا اللي قلت انه اصغر جميع البزور التي على الارض ولا اصغر جميع البزور
دور في ضوء ان المتكلم ده هو الاله نفسه. طب انا باقول لك بقى. فرض جدلي ان بالفعل واقعيا حقيقيا طلع فعلا ان الخردل هي اصغر جميع البذور. بمعنى ان ما فيش بذرة اصغر منها. كان هيبقى ايه رد فعل المسيحيين؟ اعجاز علمي وش. ده المسيح
كلم بدقة لان هو الاله اللي نزل من السما وعاش على الارض كانسان. المسيح لما بيتكلم ده ربنا اللي بيتكلم. الا يعلم من خلق؟ ربنا اللي خلق عارف ان هي دي اصغر حبة فبيقول عنها كده. لكن لان المعلومة خاطئة بشكل واقعي حقيقي
ياما نص ولا مفر منه. لأ يا جماعة الكلام ده لا يتبع الدقة العلمية. ولكن يتبع التصور العيني. طب انا التصور العيني اقول والله دي بذرة الصغيرة دي من اصغر البزور. يا اخي الفلاسفة او الناس الدارسين الباحثين الاكاديميين اللي عارفين معنى الكلام اللي
ياخدوا بالهم انا مدام لا استطيع ان اجزم ان هي اصغر جميع البزور يبقى اتكلم بطريقة فيها ان انا ما باجزمش يا جماعة احبت الخردل الصغيرة. يا جماعة حبة الخردل اللي من اصغر البزور. حلو. لكن اقول اصغر جميع البزور. اصغر جميع البزور التي على الارض
ده كلام واحد المفروض ما دام بيجزم كده يبقى عالم هو بيقول ايه؟ طيب هنا بيقول نسبتها في الصغر بين البزار الاخرى عملية نسبية لا ينبغي للمدقق العلمي ان يقف عندها. فهي امسولة للفلاح. خلي بالك النبي محمد صلى الله عليه وسلم ضرب المثل بحبة الخردل
وثقافيا كان معروف انه بيضرب المثل بحبة الخردل. لكن هل النبي قال ان حبة الخردل هي اصغر جميع البذور؟ لأ كان بيضرب المثل بالصغر. فيبقى مفهوم المعنى. فهنا قال لك الموضوع مش علمي خالص. الموضوع هنا مش علمي. القصة ان
فكري في تفسيره لانجيل مرقص. وحابب الفت الانظار لنقطة ان وانا ببحس في التفاسير طبعا في اخ بعت لي بعض التفاسير. اللي هو الاخ محمد عادل وانا دورت في التفاسير اللي عندي. التفاسير يا اما مدركة ان في مشكلة وبتحاول تقدم لك حل زي مسلا متى المسكين لما قال لك والله
الكلام ده مش علمي يا اما وده الاغلب بتكبر دماغها من الموضوع. يعني كأن الجملة دي ما قالهاش المسيح. الكلام ده لا ممكن يحصل في القرآن الكريم. لا يمكن جزء من اية تلاقي المفسر تجاهلها وما قلكش معناها. لان كل كلمة لها
في القرآن الكريم ولها معنى وبيفرق في التفسير وبيفرق في المعنى. لكن ان انا افتح تفسير واتجاهل ان المسيح قال اصغر جميع البزور ولا اكبر كل البقول ولا ايه؟ واشرح الموضوع كده من على الوش وخلي بالك انا مش بتكلم عن تفاسير لانجيل لوكا ما هو انجيل لوكا اصلا
اصلا ما فيهاش التفاصيل دي في نصها. لكن انا بتكلم عن تفسير انجيل مرقص تحديدا. اصغر جميع البذور التي على الارض. او حتى انجيل متى وخلي بالك في بعض التفاسير بترتب حسب الترتيب الكتابي متى ومرقص ولوكا. فلو القصة دي موجودة في متى ومرؤوس لوقا غالبا هيتكلم
معنا في انجيل متى في البعض لا بيسبق بمرقص لانه الاقدم ما علينا. فده تفسير انطونيوس فكري لانجيل مرقص. بيتكلم عن مثل حبة الخردل وجايب لك النصوص ده في انجيل مرقص وجايب لك المقابل لها في انجيل متى. والمقابل لها في انجيل لوقا. حلو قوي. في الصفحة اللي بعدها بيقول بمنتهى البساطة
ملحوظة هناك بزور اصغر من حبة الخردل. وبعدين بيقول لك فلماذا اختار المسيح الخردل؟ انا ما لي اختار المسيح الخردل ليه؟ المفروض يبقى اه فلماذا قال المسيح انها اصغر جميع البزور؟ لاحز كانه بيقول هناك بزور اصغر من حبة الخردل. فانا بقى مش هقول لك هو ليه المسيح قال هي اصغر
جميع البزور انا هاقول لك هو اشمعنى اختار الخردل؟ هو اثبت ان فيه مشكلة في الوقت نفسه بيتجاهل ان فيه مشكلة. لانه مش عاوزك تشوف ان فيه هو كانه عاوزك تفهم النص ان الخردل من اصغر البذور لكنها مش اصغرها اصل لاحز ان في بزور اصغر منها. فاشمعني بقى المسيح
اختار الخردل وكأن نص كلام المسيح انها من اصغر البذور. فاشمعنى بقى الخردل؟ ده فيه بذور اصغر شوية وفيه بزور اشمعنى بقى اخترت خردل قل لي بقى ماشي ممكن يكون فيه هدف من اختياره لحبة الخردل. سواء بقى ثقافيا او طبيعة الحباية دي كشجرة او كبذرة او ايا كان
كان ده كله ما يهمنيش. اللي يهمني نص كلامه هل حبة الخردل اصغر جميع البذور ولا لأ؟ لأ. فيه اصغر منها. يبقى فيه مشكلة. كتاب الخلفية الحضارية للكتاب المقدس العهد الجديد الجزء الاول. ودي مفروض موسوعة كبيرة واصبحت مكتملة. العهد القديم والعهد الجديد. في
رقم اتنين وسبعين بيتكلم عن قصة حبة الخردل والخميرة. هنا بيقول ما زال العلماء والباحثون يبحثون ما هو الزرع المقصود بحبة الخردل ولكنها ودون اي شك كانت اصغر حبة ونبات معروفة لدى سامعي يسوع في ذلك الوقت
يبقى هي مش اصغر جميع البزور على الاطلاق. لأ ده اصغر جميع البزور اللي انت تعرفها خلي بالك هو هنا بيفسر النص حسب انجيل متى. فهو بيأول اصغر جميع البذور مش باطلاق لأ اللي انتم عارفينها
طب ولما نجيب النص التاني بتاع مرقص اللي بيقول اصغر جميع البذور التي على الارض. هنا المهم بيعترف وان كانت حبة زهور الاوركيد ده اصغر منها. التفسير الحديس للكتاب المقدس العهد الجديد انجيل متى
طبعة دار السقافة في الصفحة رقم متين واحد وخمسين. هنا بيقول لك ايه؟ حبة الخردل تستخدم رمزا للاشارة الى حجم في منتهى الصغر بالمقارنة مع كزا ماشي على الرغم من انها ليست بالفعل اصغر حبة معروفة من حيث الحجم. وبعدين قال لك
تعبير ترجمته الحرفية اكبر الخضروات اكبر شجيرات. وانه لمن المبالغة ان نسميها شجرة. انا قلت مش هنركز على الجزء التاني بتاعها هي اكبر جميع البقول او اكبر كزا وتصير شجرة كبيرة حتى مش قضيتها. فهو هنا بيعترف على الرغم من انها ليست بالفعل اصغر
حبة معروفة من حيس الحجم. رغم ان المسيح قال كده يعني هو كانه بيقول هو المسيح قال كده. لكنها ليست بالفعل كده. يبقى كلام المسيح بيخالف الواقع. تفسير العهد الجديد لوليام باركلي. متى ومرقص
بيتكلم برضو عن حبة الخردل في الصفحة رقم متين ستة وسبعين بيتكلم برضو عن حبة الخردل بيقول ايه. قد لا تكون حبة الخردل هي جميع البزور في كل النباتات ولكنها كانت تستخدم في التعبيرات الشرقية كنموذج كنموذج للصغر. المسيح قال
اهي هي اصغر جميع البذور. يقول لك لا قد لا تكون. لا هي مش قد لا تكون. هي بالفعل ليست اصغر جميع البذور. دائرة المعارف الكتابية المجلد الخامس من اصدارات دار السقافة. بيتكلم في حرف الخاء مادة خردل او كلمة خردل
في الصفحة رقم متين واحد وستين بيقول الاتي تحت كلمة خردل. في الصفحة اللي بعدها ويرى البعض ان حبة الخردل ليست اصغر جميع البزور المعروفة. طبعا يرى البعض دي اللي هي ايه؟ تاتش كده علشان الموضوع ما تاخدوش صدمة. هو يعني
الكلام ده يعني علم تجريبي بحت قياس يا جماعة قياس هات حبة الخردل وقس حجمها هتحدد زهرة الاوركيد وقس حجمها. ما فيش شك ان فيه حبة اصغر من حبة الخردل خلاص. يبقى بالتالي ما ينفعش انت تقول انها
اصغر جميع البزور. هنا بيقول لك ولكن الكلمة اليونانية هي ميكروترون. وهي في صيغة المفاضلة. وقد تعني مثالا اصغر بين جميع الحبوب. وخاصة في مجموعة النباتات العشبية او الخضروات التي تنمو في الحدائق. هنا دائرة المعارف الكتابية
تلجأ لحيلة وهي ان القارئ غالبا هيكون جاهل باللغة اليونانية. ومش هيقدر انه يرجع للنص اليوناني علشان يشوف الكلام دا صح هو اللي غلط اقل حاجة ممكن نعملها هي اننا نفتح العهد الجديد يوناني عربي بين السطور. هنلاقي العدد رقم واحد وتلاتين من انجيل مورك
كحبة خردل التي متى زرعت في الارض هي الصغرى التي في كل البزور التي على الارض فهنا المعنى يعني هي اصغر حاجة في كل البزور اللي على الارض في المقابل هنا بنلاقي الترجمة العربية المشتركة تكون عند زرعها في الارض اصغر كل ما في الارض من الحبوب. يعني
اصغر حباية ممكن تحطها في الارض. ده المعنى كويس اوي. ده كان في مرقص اربعة واحد وتلاتين. طب في عندك متى تلتاشر اتنين تلاتين. هنلاقي هنا النص اليوناني التي اصغر هي كلها البزور. يعني التي هي
صغار البزور كلها حبة الخردل اللي هي اصغر البزور كلها. هنا هي اصغر الحبوب كلها. فبالتالي كلمة ميكروون اللي انت بتحاول يعني تلف معناها هي لو كانت جت يعني اصغر البذور كنا قلنا كده لكن انت عاوز تخلي معناها هي من اصغر كل
كلام فاضي. فبقى هنا عندنا مرقص اربعة واحد وتلاتين. ممكن ندخل على موقع بايبل هاب ونفتح هنا مرقص اربعة واحد وتلاتين هنا في عندك الترجمات وهكزا. ممكن قمت راجع كل الترجمات تقريبا هتلاقي ان المعنى مستقر ومتفق عليه في كل الترجمات. ادي اهو مسلا
هنا دي بقى تحويلة. النص ما بيقولش كده. ده في الترجمة. النص اليوناني لا يحتمل انه يترجم بالطريقة دي. برضو هنا واضح جدا ان الصياغة اليونانية سواء في متى ومرقص فيهم مشكلة ومخالفين للواقع. في النهاية ده مجرد مثال
في عدد كبير جدا من التفاسير. انا فتحتها لقيت بيتجاهلوا الموضوع تماما. والتفاسير اللي بتحاول تتعامل مع الموضوع عايزة تقول لك في النهاية ما تاخدش كلام المسيح بشكل حرف. طب لو احنا المفروض ما ناخدش كلام المسيح بشكل حرفي او لما هو بيأكد او
كلامه بيطلع غلط فما ناخدش الموضوع بشكل محدد ودقيق. هل ده في كل كلام المسيح ولا في بعض كلامه؟ ولا بس في الكلام اللي احنا نكتشف انه غلط. اما الكلام اللاهوتي فبنمسك فيه بايدينا وسنانا
انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع
ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة تجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته