بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد ضمن سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة
وصله الاخ حماد وليد ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير. حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة مرجع اول مرة نقرا منه وهو نص ابائي. يعني كتبه احد الاباء الاوائل. الكتاب من تأليف
اديس يوحنا الذهبي الفم بطريرك القسطنطينية احد اباء القرن الرابع والخامس. الكتاب اسمه دي ايقونة ليوحنا الذهبي الفم او صورة له وترجمة العنوان الكهنوت المسيحي. مراجعة وتقديم نيافة الحبر الجليل الانبا انجيلوس الاسقف العام
اقدر اقول بمنتهى البساطة ان يوحنا ذهبي الفم يمكن تالت اهم اب من اباء عصر المجامع في التاريخ المسيحي. رقم واحد طبعا هو اثناسيوس الرسولي. رقم اتنين تلميزه الروحي كريلس الاسكندري. ورقم تلاتة يوحنا ذهبي الفن. حتى في الاهتمام في الترجمة. كتاب
الاباء الى اللغة العربية بنلاقي يمكن يوحنا ذهبي الفم تم ترجمة جزء كبير جدا من كتاباته. يبقى احنا هنقرا من كتاب الكهنوت المسيحي قديس الاب يوحنا ذهبي الفم. وده الغلاف الداخلي للكتاب ساينت خريسستوم اللي هو ذهبي الفن باليوناني
ستيان بريستورد تريتيز يعني مقالات او عظات متعلقة بالكهنوت المسيحي. فهي مقالات مختصة بالكهنوت المسيحي ماعظات رعوية اخرى عن الكهنوت القديس يوحنا زبي الفم ترجمت الى اللغة العربية عن الترجمة الانجليزية الواردة بمجموعة اباء نيقيا وما بعد نيقيا
اليز فاليوم لاين اليوفنتين فورتين. طبعا احنا قلنا ان اهم موسوعتين لكتابات الاباء في وفي وكل اربعتاشر مجلد. اعداد وترجمة الشماس الاكليريكي خادم بكنيسة مار مرم مرقص بشبرا يعني هو زاهد ومش عاوز يقول اسمه لكن نحط اسم الانبا انجيلوس كده على الغلاف مش مشكلة يعني. وادي معلومات الكتاب. الاخ حماد وليد ربنا يحفزه
ويبارك فيه جاب بعض العبارات اللي هي بتبين مدى تقديس النصارى لهذا الكتاب ومدى قبولهم لهذا الكتاب الموضوع كبير يعني. اقدم هذه الكلمات الى قائلها الذي نطق الروح القدس بها على فمه الذهبي. وخطها بيده المباركة انه
ابي القديس العظيم يوحنا ذهبي الفم. نطق الروح القدس بها على فمه الذهبي. ما هم سموه او ذهبي الفم يعني فمه بينطق بالذهب. دا المقصود يعني. وخطها بيده المباركة. القديس العظيم يخنز به الفم. تقديم الانبا انجيلوس اسقف عن
كنايس منطقة شبرا الشمالية بالقاهرة. كاتب هنا ومن ابا الكنيسة العظام القديس يوحنا ذهبي الفم. وهو من اباء القرن الرابع وهذا الكتاب الذي بين ايديكم قم هو ترجمة لاحد اهم واقوى كتابات قديسين وهو عن الكهنوت المسيحي. وقد سطره القديس بابه الفم دفاعا عن نفسه امام صديقه
يبقى سيليوس الذي رشح معه للكهنوت. ولكن ذهبي الفم هرب وترك صديقه لنوال هذه النعمة. وعندما حزن منه باسيليوس ولامه كتب اليه ليصف سبب هروبه بانه عدم استحقاقه هذه الكرامة. اذ هو غير مستعد لتحمل جسامة هذه المسئولية الخطيرة
فجاء هذا الكتاب الرائع ليكون من اقوى المراجع لاثبات اصالة وجود الخدمة الكهنوتية في الكنيسة الجامعة الرسولية. برضو دي مقدمة واحنا لسة ما دخلناش في نص كلام آآ يوحنا الذهبي الفم. لست اعرف كيف ابدأ وبماذا ابدأ. فهذا الكتاب الثمين يتحدث عن نفسه. ولا يحتاج الى
تقديم او مقدمات بالحقيقة يعجز اللسان ويقف الانسان حائرا امام عظمة هذا العقل المقدس الذي القديس يوحنا ذا به الفم ويظل الفكر في حيرة امام تلك الكلمات الذهبية التي ترفع الانسان الى السماء وتجعل العقل يسمو في الروحانيات وتلهب القلب بغيرة
المقدسة نحو الحياة الفاضلة والسيرة المقدسة. ده عمال يمدح عمال ينفخ في الكتاب نفخ. طيب. هنا احنا بدأنا في كلام يوحنا ذهبي الفم ده الكتاب الاول دفاع الذهبي الفم عن نفسه. وهنا بدأ ذا به الفم دفاعه عن نفسه بقوله. وده في الصفحة رقم تمانية وخمسين هنبدأ بالكلام عن ليست
كل خدعة شرا. قبل ما نقرا كلام يوحنا ذا به الفم هو انا جايب كلام يوحنا ذا به الفم ده ليه او الاخ جابه ليه؟ كتير جدا من غير المسلمين
بييجوا عند الروايات اللي قالها النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن ان الكذب مسموح في تلات حالات. وعارف انت لما تبقى ملكي في اكثر من الملك وتقول لأ لا يمكن ازاي ما ينفعش نكذب ابدا. الكتاب المقدس بيقول لا
اتكذب؟ يعني ما فيش ناس كدبوا في حالات معينة وربنا باركهم ما ينفعش الكدب ابدا ابدا. المسلمون متفقون على ان الكذب في عمومه وفي مجمله خطيئة. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم علمنا الكلام ده في احاديث نبوية كثيرة
جدا جدا. لكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ايضا قال انه يجوز الكذب في ثلاث حالات. هنا ده موقع الامام ابن باز رحمه الله تحت عنوان الاحوال التي يجوز فيها الكذب. وفيه سؤال هل يجوز الكذب من اجل الاصلاح لغير الزوجين؟ فمثلا عندما اقوم بالدعوة الى طريق الله والامر
المعروف كذا. السؤال يعني. هنا الامام بيقول الامام ابن باز رحمه الله. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خير ايران وينمي خيرا او ينمي خيرا. وقالت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها لم اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من
الكذب الا في ثلاث. الاصلاح بين الناس والحرب وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها. دول التلات حالات اللي شرع بيرخص فيها بالكذب. اولا فيه معنى للكذب لغوي وفيه معناه اصطلاحي. المعنى اللغوي باختصار وببساطة شديدة مع
معناه انك تقول خلاف في الحقيقة او الواقع. الشخص الذي يكذب يقول خطأ. اللي هو بيقوله ده غلط برضو فيه نقطة مهمة جدا جدا في الموضوع وده امر واضح ان يوحنا ذهبي الفم هيتفق عليه. ان النية هامة جدا جدا في هذه النقطة
لكن احنا المسلمين بنقول ايه؟ على الاقل الشرع عندنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال فيه تلات حالات. يوحنا ذهبي الفم فتحها على البحري حددها فقط بالنية. يعني هو بيقول ما دام نيتك في الاخر خير يبقى ما فيش مشكلة. تستخدم الخديعة والمكر
كذب وان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده. فلماذا ادان انا بعدك خاطئ؟ فيبقى بالتالي كلام يوحنا ذهبي الفم ده ردا على الناس المثاليين بزيادة اللي بيقولوا لأ الكذب ممنوع بتاتا البتة ما ينفعش. طب يا جماعة الاصلاح بين الناس يعني ايه الاصلاح بين الناس
ايه الاخ ده بيحبك؟ الاخ ده بيقول عنك كلام كويس الاخ ده ما كانش قصده اقول كلام علشان نية التاني اصفى للاولاني رغم ان كلامي ده ممكن ما يكونش حقيقي وواقعي. طب في الحرب مش هنصلح ما بين الناس. طب الحرب ييجي عدوك
ويقول لك قل لنا على اماكن كل اسلحتكم ودفاعاتكوا وخططكم وهكذا. يا اما هتسكت يا اما هتقول الحق. ما ينفعش تضللوا ابدا. ما ينفعش تكذب عليه ابدا. طب الرجل وزوجته الاكل اخباره ايه النهاردة؟ الاكل جميل ده احلى اكل دوقته في حياتي. انا وزني زايد لأ اوعي
تقولي كده ده انت اجمل الجميلات ما ينفعش بقى الكلام ده. الله المستعان. فهنا العنوان والعناوين دي غالبا من عندهم هم يعني. مستوحى من المقطع. ليست كل خدعة شرا يا صديقي ليست كل خدعة شرا وليست هي دائما امرا ضارا. الامر يتوقف على انه صحيح او خطأ
بحسب نية من يفعلونها. سايبها على البحري مهما كان انت عملت ايه. وفي انهي زروف. النية هي الاهم يجب ان تكف عن الشكوى ضدي بانني خدعتك. وعليك ان تثبت انني فعلت ذلك ضدك لغرض سيء. انا مش قادر افهم
يوحنا ذهبي الفم عمل فيه ايه. ولعل ده موجود في المقدمة لكن انا لسة ما قرتش الكتاب. لكن الفكرة ايه؟ هو خدعه فعلا. لكن هو بيبرر خدعته ان ده مش لغرض سيء. فيبقى ما دام هو مش لغرض سيء يبقى يجوز ولا حرج. ايا كان بقى هو عمل فيه ايه. فهذا الدليل سيكون حجة قوية
هي لمن يريدون ان يتصرفوا بتعقل ليس فقط لصد الاتهامات عن من قام بالخداع. انما ايضا لجلب الاعجاب بتصرفه ليس فقط لصد الاتهامات عمن قام بالخداع وانما ايضا لجلب الاعجاب بتصرفه. هنا كاتب في الهامش المعنى المقصود اي ان هذا الخداع الذي
لفائدة عامة لهو امر يجلب اعجاب المفروض المتعقلين يعني مش المتعلقين بس ما علينا. الذين يعرفون ان حكما عادلا. ايه ده! انت خدعته! ايه ده! انت كان قصدك برافو عليك! ده المعنى يعني. فالحيلة حين تمارس في وقتها
تناسب او ولهدف سليم فان لها فوائدها او امتيازاتها. هنا بقى بيدي امثلة والاخ يعني يقول لك علامة حمرا قال لك ايه؟ خل بالك يا تاعب الكلام ده يعني مهم. مش عشان انا مش معلم عليه بالاصفر كنت علمت لك على الصفحة كلها. طيب ماشي. فكم
من اشخاص كثيرين حلت بهم العقوبة بسبب امتناعهم عن ممارسة الحيلة. يبقى لو انت تقدر تمنع عن نفسك عقوبة عن طريق الحيلة يبقى كويس. واذا بحثت في تاريخ قادة الحروب الجنرالات الذين تمتعوا بصورة عالية منذ اقدم العصور. ستجد ان
ان معظم انتصاراتهم تحققت بالبراعة في استخدام الحيلة. وكم نالت اعجابا اكثر من الذين انتصروا بالحروب المباشرة الذين حين يديرون معاركهم الحربية بنفقات كبيرة من المال والرجال. وبالتالي لن يجنوا شيئا من الانتصار. انما يعانون من كم الخساير
كثيرة كالمهزومين تماما فكلاهما يضحي بالكثير من القوات العسكرية واستنزاف قصده ايه؟ انه يجوز الحيلة والخداع والكذب في الحرب. ادي اول والحالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اصلا رخص لنا فيها. كويس قوي. هنا يوحنا ذهبي الفم بيقول ايه؟ وليست الحيلة تستخدم فقط في الحرب
انما في اوقات السلم ايضا ليس فقط في امور تصريف شؤون الدولة فقط ولكن ايضا في الحياة الخاصة في التعامل بين الزوج مع زوجته والزوجة مع الزوج. ادي تاني حالة قال عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الابن مع والده الصديق
صديقي والاولاد مع والديهم. اللي هو الحالة التالتة الاصلاح بين الناس العلاقات الاجتماعية المختلفة. المفروض النصارى قبل ما يقولوا شبهاتهم يقروا كتبهم الاول. يعرفوا يا جماعة هو الكلام ده اصلا مقبول عندنا شرعا ولا لأ. وخلي بالك الكلام ده ايضا احيانا كثيرة
يقع فيها بعض النقاد للديانات الاخرى لعدم اطلاعه على الشريعة الاسلامية بشكل جيد تجد انه بينتقد اشياء موجودة في الديانات الاخرى لكنها ايضا موجودة في الاسلام وده بيبين يعني انت عقلك ضلك. انت مشيت ورا عقلك علشان تنتقد
ما تثبتش اولا هل ده موجود شرعا ولا لا؟ فوقعت في مشكلة. هنا بيقول فما كان ممكنا لابنة شاول ان تستطيع انقاز زوجها داوود من يد شاول الا من خلال الحيلة. وعندما اراد اخيها يوناسان ان ينقذه ثانية من الخطر عاد
ليستخدم نفس السلاح مسلما فعلت زوجة داود من قبل. وهو سلاح الحيلة ايضا. هنا يوحنا ذبيل فم بيدلل على ان ده موجود في الكتاب المقدس يبقى صح. وخلي بالك النقطة دي في غاية الخطورة. طب ما هو فيه حاجات كتير موجودة في الكتاب المقدس صح
وغلط هل الفعل ده الكتاب علق عليه انه كان فعل حلو وانه كان فعل حسن وانه بيرضي ربنا احيانا بنلاقي ده يعني في القصة بتاعة راعوس تقريبا والجواسيس بتوع يسوع ابن نون والكلام ده كله واستخدموا الحيلة والكذب والخداع. ربنا كافئها على الكلام ده
فيبقى الكتاب وضح ان اهي استخدمت الحيلة والمكر والخداع والكذب وده كان مقبول عند ربنا. ماشي. طب الامثلة اللي انت ربطها دي عن سيدنا داود وناثان وميكال ومش عارف مين. هل الكتاب برضه بيوضح انا انا ناسي ممكن حد يراجع النصوص دي ويكتب في التعليقات. هل الكتاب نفسه
بيقول اه ده كان كويس لان لو الكتاب في الاخر ما مدحش او زم هنقع في مشكلة كبيرة. لان في فواحش صعبة جدا مذكورة في الكتاب والكتاب لا يعلق عليها لا بخير ولا بشر. خلي بالك هنا اعتراض باسيليوس على كلام
ذهب الى الفم ولكن لا توجد واحدة من هذه الامثلة التي ذكرتها تنطبق علي. فانا لست عدوا ولست واحدا من هؤلاء الساعين لايذائك بل على العكس تماما فانا ائتمنتك على كل شؤوني وكنت دائما خاضعا لرأيك وباستمرار كنت طائعا لك ما تشير به
يعني انت ليه خدعتني رغم ان انا مش من ضمن الحالات اللي انت ذكرتها فاجابه ذا به الفم قائلا ولكن يا سيدي المحبوب والقدير هذا هو السبب الذي جعلني حذرا من ان اقول لك انه كان من الصحيح ان استخدم معك
هذا النوع من الحيلة لانه نافع وصحي ليس فقط في زمن الحرب او في التعامل مع الاعداء. وانما ايضا في وقت السلم وفي التعامل مع الاصدقاء. يوحنا ذهبي الفم بيكمل وبيقول وكدليل اسوقه لك بان هذا الامر ليس فقط مفيدا للخادعين وانما ايضا
لهؤلاء الذين تم خداعهم ايضا اقول لك انك اذا ذهبت لاحد الاطباء وسألتهم كيف يعالجون مرضاهم من امراضهم فسوف يخبرونك بانهم لا يعتمدون على مهارتهم الفنية وحدها بل احيانا يقتادون مرضاهم نحو الصحة بواسطة استخدام الحيلة معهم ويمزجون خبراتهم
الفنية مع الحيلة لصالح المرضى. فعندما يتحير الاطباء الاستشاريون بسبب عناد او تمرد المريض حينئذ من الضروري ان يرتدوا قناعا الحيلة تماما مثلما يحدث على خشبة المسرح ليخفوا عنهم حقيقة ما يحدث الى ان يعالجوهم ويتجاوزون بمرحلة الخطر
قال لك دي حالة ماشي. ولعل النوع ده يمكن ممكن يقع تحت الاصلاح بين الناس. انه مثلا حد محتاج دواء ضروري. الدواء ده مر عيل صغير لا يا حبيبي مش مر يشربه يكتشق مش مشكلة المهم خدت الدواء. الحقنة دي هتوجع؟ لا دي ولا حاجة محتاج يعمل عملية جراحية
تخيل العملية الجراحية دي هو خايف منها اقول له كلام يطمن وهكذا يعني. بغض النظر عن حيل الاطباء. نيجي بقى عند الكلام المهم. استخدام حيلة والمكر والغش والكذب. وانا اقصد ان دي يعني مترادفات. للمقصود في النهاية. في التنصير
بوليس كمثال وده خطير جدا. فالقديس المطلب بولس. حين جذب جمهورا كبيرا من اليهود الى الايمان تيموساوس لاجل هذا السبب في اعمال الرسل خمستاشر تلاتة بالرغم من انه حذر الغلطيين في رسالته اليهم ان المسيح لن
ينفعهم شيئا ان اختتنوا. ايه الكلام ده؟ دي حيلة مشهورة عملها بولس. وبولس يعني ما كانش عنده حياء من انه يخفي الحيل كان بيستخدمها وقال سرت لليهودي كيهودي وصرت للضعفاء كضعيف وصرت للذي بلا ناموس كأني بلا ناموس مع اني لست بلا ناموس للهبد
تحت ناموس المسيح صرت للكل كل شيء لكي اخلص على كل حال قومه وكل هذا عملته علشان اكون شريك في الانجيل في الدعوة يعني. عاوز يبقى له مجهود في دعوة انه نصر ناس كتير. وده معنى ايضا ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده. فلماذا ادان انا بعدك اخاطب؟ عمل ايه
حاتم وساوس تيموساوس ما كانش مختون. وهو من اصل يهودي. كان فيه دايما صراع ما بين المسيحيين اللي من خلفية وثنية واللي من خلفية يهودية اللي من خلفية يهودية كانوا خايفين يا جماعة الناموس لازم نعمل به لازم نحافظ عليه. فبولس كان بياخدهم على قد عقلهم. ماشي. ادخل
بس المسيحية وحافز على الناموس زي ما انت عايز. ده انا باحافز على الناموس. ياد يا تيموساوس انت اتختمت ولا لسة يالا ؟ اه لسة ما اتختمتش ازاي! ده الختان في الناموس حاجة كبيرة. تعال ياض اما اختنك يالا. فاللي من خلفية يهودية ده بول اسمه
واهتم جدا بتطبيق الناموس والشريعة لدرجة انه ختم تلميزه على كبره. هو ده المعنى. ييجي بقى عند ناس تانية قال لك ان اختتنتم فلن ينفعكم المسيح شيئا. ولهذا السبب خضع للناموس على الرغم من انه حسب البر الذي يأتي من الناموس خسارة. بعد نواله
الايمان بالمسيح فكم هي عظيمة فائدة الحيلة بشرط الا تقدم بنية شريرة. انت هدفك ايه؟ تنصر الناس استخدم الحيلة خدعهم اضحك عليهم ما دام في النهاية هتخلصهم هتدخلهم الايمان المسيحي. ما فيش مشكلة ان انت تستخدم الحيلة
الامر ده في غاية الخطورة. الكلام ده لا تجدوا الا عند النصارى والشيعة. ما تبقاش فاهم هو بيكلمك كلام حقيقي ولا هو بيقول لك عشان ياخدك على قد عقلك عشان توافقه في الاخر تتنصر ولا تتشيع ولا ايه اللي يحصل في الاخر. هنا بيقول لك ايه شف الموضوع وصل لفين مع
قنذ بالفم. في الحقيقة ان مثل هذا التصرف لا يجب ان يسمى خداعا. انما بالاحرى هو نوع من الذكاء وحسن التصرف والمهارة القادرة على ابتكار وسائل اخرى حين تفشل الطرق التقليدية. وان تكون قادرة على اصلاح عيوب الفكر. فانا لن ادعو في نحاسكم
قاتلا على الرغم من انه ذبح اثنين بضربة واحدة. ولا الي كذلك حين قتل مائة جندي مع قادتهم. وتسبب في سيل ان من الدماء المسفوكة حين قتل هؤلاء الذين ذبحوا للشياطين. لا تعليق لانه ان كان لنا ان نقبل ذلك بان نفخر
اصل الاعمال المجردة في ذاتها دون ان نأخذ في الاعتبار قصد فاعليها. انا لا افهم كيف قام بهذه المقارنة. يعني انا اتصدمت فليحكم على ابينا ابراهيم بالجرم في انه قاتل لطفل. ايه! انت بتجيب امر الهي مباشر لسيدنا ابراهيم انه
يدبح ابنه تقول ده ده قاتل لطفل مع انه اصلا الموضوع ما تمش. يا ابني ده ده بينفذ اوامر ربنا. لا اله الا الله هنا بيقول لك ولا اتهمنا حفيده يعقوب وسليله موسى بالشر والمكر. فالاول اغتصب حق البكورية
وده فعلا اللي هو عمله والاخر نهب ثروة المصريين وحولها الى شعب اسرائيل. وده يعني ما نعرفش حصل الكلام ده آآ هو الكتاب بينسب الكلام ده لسيدنا موسى والقرآن الكريم بيتكلم عن زينة القوم لكن ما قالش ان سيدنا موسى قال لهم انهبوا المصريين لا اله الا الله ما علينا
ولكن الامر ليس كذلك ولنستبعد عن اذهاننا تماما هذا التفكير المتجاسر فنحن لسنا فقط نبرئهم من اللوم. انما ايضا نعجب بهم هزه الامور بل ان الله ذاته ايضا مدح البعض منهم لاجلها. فالانسان الذي بحق يجب ان نسميه مخادع
والذي يستخدم الحيلة استخداما اثما وليس الذي يستخدمها لغرض صالح. بل انه كثيرا ما يكون من اللازم والضروري استخدام الحيلة وذلك لتحقيق فوائد كثيرة من خلالها في حين ان الذي لا يستفيد من هذه الوسيلة ويستخدم اسلوبا صريحا ومباشرا قد يسبب خسارة كبيرة لمن لا
يقم باستخدام الحيلة معه. يبقى في النهاية ما يصحش مع كل الكلام اللي قاله يوحنا ذهبي الفم ان حد ييجي يعترض في النهاية على حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم
انه صرح بالكذب في ثلاث حالات فقط. الاصلاح بين الناس والحرب وما بين الرجل وزوجته. يوحنا ذهبي الفم لها على البحر واهم حاجة انت ونيتك. نيتك خير يبقى اي حاجة ممكن تستعمل فيها الحيلة حتى لو
تنصير الناس وجذبهم للدين. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك الموت مهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبالا او حتى قمبل الانتساب
ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته