بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين الكاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. حابب اقول ان الموضوع اللي بنتكلم فيه النهاردة مبني في الاساس
على الايمان والعقيدة والايمان محله القلب وهذا الايمان الذي يسكن في القلب يظهر على الجوارح والاركان. يعني افعالك واقوالك بتكون على اساس الايمان الذي في قلبك. وبالتالي كل اللي احنا محتاجينه ان ربنا يرزقنا قلب
تعد لقبول الحق لان الدليل الصحيح لما يلقى قلبا سليما الانسان اكيد هيبقى مسلم. قال تعالى ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او والقى السمع وهو شهيد. وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. وقال تعالى فان
لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. باكد طبعا ان دي مش اول مرة اتكلم فيها عن موضوع التهنئة بشكل عام او عن اي حاجة هذكرها في هذا الفيديو بشكل خاص. بل ان في قايمة كاملة للفيديوهات اللي لها علاقة بموضوع التهنئة. واتمنى لو
لو انت فعلا جاد وعايز تدرس الموضوع كويس تراجع الفيديوهات اللي هحط اللينك بتاعها تحت في وصف الفيديو. حابب اذكر عن اسباب اجماع الفقهاء على حرمة تهنئة غير المسلمين في اعيادهم. ولو احنا فهمنا كويس يعني ايه
تهنئة ويعني ايه غير المسلمين او الكفار؟ ويعني ايه عيد هنعرف مباشرة ليه الفقهاء اجمعوا على حرمة تهنئة غير المسلمين في اعيادهم. طبعا ممكن يطلع لنا حد دلوقتي ويقول ازاي تقول ان الفقهاء اجمعوا وفي علماء
كبار في هذا الزمان بيقولوا عادي بجواز تهنئة النصارى في اعيادهم. نقدر نقول باختصار ان اللي احنا فيه مما عمت به البلوى وطوال التاريخ الاسلامي من اول النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لغاية يمكن من اقل من متين او تلتميت سنة فاتوا
الامة الاسلامية على اجماع بحرمة تهنئة غير المسلمين في اعيادهم. لكن احنا للاسف الشديد خلاص تخطينا مرحلة التهنئة وبقينا احتفل بهذه الاعياد وكأنها من اعيادنا. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين كان
عايش ما بينهم غير مسلمين من اليهود والنصارى. عمرنا ما وجدنا ان المسلمين كانوا بيحتفلوا معهم في اعيادهم. او حتى كانوا انوهم على هذه الاعياد. ايه هي اسباب اجماع الفقهاء على حرمة تهنئة غير المسلمين في اعيادهم. رقم واحد
الاعياد من الدين والاحتفال بالعيد عبادة. رقم اتنين العيد اللي احنا بنتكلم عنه تحديدا الكريسماس او ميلاد المسيح او عيد الميلاد ايا كان المسمى فهو قطعا ولا شك من اعياد الكفار. ولو انت من الناس اللي بتقول انه ما ينفعش نقول
ان النصارى او المسيحيين كفار فحابب اقول لك معلش اعذرني على العبارة الشديدة دي. لكن انت محتاج تتعلم دين الاسلام من اول وجديد. الاسلام كدين في الاساس عبارة عن اركان الاسلام واركان الايمان. واركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا
رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. واركان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. حاول تجيب لي اي حاجة مشتركة ما بين المسلمين والمسيحيين
في اي ركن من اركان الاسلام او الايمان مش هتعرف. مش هتقدر تجيب غير الاسماء او العناوين فقط كنقاط مشتركة ما بينا. لكن لو جينا نشوف اي تفاصيل تحت هذه العناوين او الاسماء مش هتجد اتفاق ابدا. ايمانا
المسلمين بالله مختلف تماما عن ايمان المسيحيين بالله. ايمان المسلمين بالملايكة والجن والشياطين مختلف تماما عن ايمان المسيحيين في الحاجات دي. ايمان المسلمين في النبوة والانبياء والرسل والرسالات مختلف تماما عن ايمان اهل الكتاب. ايمان المسلمين بالجنة والنار وعلامات الساعة الصغرى والكبرى
او حتى الايمان بالقضاء والقدر مختلف تماما عن ايمان المسيحيين. ناهيك ان المسيحيين اصلا ما بيؤمنوش ان النبي محمد رسول من عند الله عز عز وجل وكل اركان الاسلام الباقية المسيحيين مختلفين فيها تماما عننا. صلاتنا غير صلاتهم صومنا غير صومهم
عن الزكاة والصدقة مختلف عنهم. وطبعا هم ما بيؤمنوش ان الكعبة بيت من بيوت الله. مش حابب اطول في الموضوع ده علشان عايز ارجع لموضوع الفيديو الاساسي. رقم تلاتة الكريسماس او ميلاد المسيح او عيد الميلاد ايا كان المسمى مبني على عقيدة في غاية
بشاعة حسب التصور الاسلامي. يصل الى درجة ان الاسلام بيوصف هذه العقيدة بانها شتم لله عز وجل بعد الاركان التلاتة دول ان الاعياد من الدين والاحتفال بالعيد عبادة. وان الكريسماس من اعياد الكفار وان الكريسماس مبني على
كده في غاية البشاعة لو احنا فهمنا يعني ايه تهنئة هنعرف على طول ان المفروض المسلم قلبه ما قاوعوش انه يهنئ مسيحي في مناسبة زي دي. وان لا شك ولا ريب ان تهنئة المسلم لغير المسلمين في اعيادهم امر
لا يمكن ان يستقيم مع العقيدة الاسلامية الصحيحة. احنا بنتكلم عن ايه؟ بنتكلم عن اجماع الفقهاء على حرمة غير المسلمين في اعيادهم. فالفعل المحرم التهنئة. يعني ايه تهنئة؟ نقدر نرجع لمراجع اللغة العربية زي ما احنا
عايزين على سبيل المسال الموقع الزريف ده تعريف ومعنى تهنئة في معجم المعاني الجامع. معجم عربي عربي. تهنئة من مصدر هنأ وبعدين بيقول يعني ايه بقى تهنئة؟ تقديم عبارات تسر وتفرح لمناسبة
ده من المناسبات. تقديم عبارات تسر وتفرح لمناسبة من المناسبات. يعني ايه؟ مناسبة معينة جت. العيد الميلادي للكريسماس وبسبب هذه المناسبة انت قلت للشخص اللي بيحتفل بهذا العيد لانه من دينه. قلت له
تدخل السرور في نفسه يبقى انت هنأته. وهذا الفعل محرم. طب ليه محرم انك تدخل السرور على اقل بمسيحي او غير مسلم في مناسبة دينية لانه دينه من الباطل. وانت كده بتفرحه في مسألة تخصك
يدينه وده بيعطيه شعور من السرور والفرح والرضا بما هو عليه من الدين الباطل. يعني كانك بتسبته على دينه الباطل. متخيل الفعل غلط لانهي درجة؟ لو رجعنا تاني لمعاني التهنئة. مواجهة
من اصابه خير بالسرور. طبعا الخير ده بالنسبة له العيد اللي هو بيحتفل به. انت بتواجه اللي هو فيه بالسرور يعني كانك بتفرح معه لفرحته بهذا العيد الباطل اللي هو فيه. هو فرحان
علشان ده امر مبني على عقيدته ودينه. فهو على هذا الدين فمن حقه يفرح. انت تفرح معه ليه؟ ما هي دي التهنئة. ان انت تدخل طرور على قلبه او تواجه ما اصابه من خير بالسرور مع الدعاء له بالاستمتاع بهذا الخير. طب اللي هو عليه ده خير؟ لازم
نحط الامور في سياقها. احنا بنتكلم عن عيد. والعيد من الدين. وهذا الشخص اللي مش على دينك بيحتفل بهذا الدين ومبسوط سعيد به ان انت تهنيه معناه ان يا اما انت سعيد باللي هو فيه او بتقول له كلام يدخل السرور والفرح
والرضا في قلبه بسبب المناسبة اللي هو فيها. اللي انت بتعمله ده في سياق انه مسألة دينية. لان العيد من الدين زي ما هنأكد دلوقتي والاحتفال بالعيد عبادة. ده بيرضي المسيحي ولا لأ ؟ بيرضيه بل انه كأنه في مقام ان انت بتسبت المسيحي على
الله عز وجل يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. قل ان هدى الله هو الهدى ولئن بعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصيب. يا ريت نكون فهمنا كويس اوي. يعني ايه تهنئة
علشان لما نفهم ان الفقهاء اجمعوا على حرمة التهنئة. تهنئة غير المسلمين في اعيادهم نعرف ان عندهم حق. لا يستقيم زي ما قلت المسلم المفروض قلبه ما يطاوعوش انه يدخل السرور على قلب مسيحي في مناسبة دينية متعلقة بدينه الباطل. بعد
التهنئة في الاعياد من الدين والاحتفال بالعيد من العبادة سواء في التصور الاسلامي او المسيحي. وانا حابب اكد على النقطة دي ليه؟ لان المسيحي لما بيفرح في عيد الكريسماس فهو بيمارس دينه ويعتبر احتفاله بهذا العيد
عبادة في دينه. انت مالك انت بقى ومال الموضوع ده؟ لكم دينكم ولي دين. هو بيمارس دينه. سبه يمارس دينه براحته ما لكش دعوة بالموضوع. ما ينفعش تدخل السرور والفرح على قلبه وهو بيمارس دينه الباطن. طبعا فكرة ان
للعيد من التشريع الديني ده امر يمكن بيغفل عنه ناس كثر. وان المفروض المسلمين لهم تلات اعياد العيد الكبير والعيد الصغير ويوم الجمعة. بحسب اقوال العلماء. واحنا بنسمي يوم الجمعة مجازا عيد والا في الاساس فهم عيدين. عيد الفطر
وعيد الاضحى وان ده تشريع ديني وان الفرحة في هذه الاعياد من الدين بالنصوص الشرعية الدينية وان في حاجات معينة احنا بنعملها في هذه الاعياد حسب تشريعنا الديني. نفس الكلام برضه عند المسيحيين. في السريع
ايه ده! موقع الدرر السانية الموسوعة الفقهية تعريف العيد وعدد اعياد المسلمين. قال لك العيد هو الموسم فهو اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد. طيب عدد اعياد المسلمين؟ للمسلمين عيدان. عيد الفطر وهو اول يوم
من شوال وعيد الاضحى وهو اليوم العاشر من ذي الحجة. وليس للمسلمين عيد غيرهما الا يوم الجمعة. وجايب هنا اصلي الشيخ الامام العلامة ابن عثيمين هناك عيد ثالث وهو ختام الاسبوع وهو يوم الجمعة. وده برضو وفق نصوص شرعية لكنه آآ
اقل درجة من العيدين الاساسيين الفطر والاضحى. فالمفروض ليس للمسلمين عيد غيرهما الا يوم الجمعة. فكرة بقى ان العلمانية والالحاد علشان يملوا فراغات نفسية وروحية. فيتبنوا الاعياد من الاديان وبعدين نبتدي بقى نخترع بقى اعياد على على مزاجنا لأ العيد من الدين ايه الدليل بقى من السنة
ان الاعياد دي مشرعة. يعني الله عز وجل نزل وحي بها عن انس رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يوم يلعبون فيهما. ايام الجاهلية كان عندهم اعياد. فقال قد ابدلكم الله تعالى بهما خيرا منهما
يوم الفطر والاضحى. يبقى ما لناش دعوة باعياد الكفار. غير المسلمين لهم اعياد. غير المسلمين دول يهود نصارى مجوس اصنام غير المسلمين مسمى شامل لاي حد مش ملتزم بشريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. باي حد مش مؤمن بنبوة سيدنا محمد وبوحي القرآن
الكريم. باي حد مش بيتبع القرآن والسنة. هم لهم اعيادهم هم احرار فيها. واحنا لنا اعيادنا. هاعرض بعض المراجع المسيح اللي بتأكد على فكرة ان الاعياد جزء من التشريع الديني من الدين ومن العبادة. يعني الاحتفال
تعيد وممارسة العيد واعتبار ان اليوم ده عيد. ده المفروض يكون جزء من الدين والعبادة. الكتاب ده اسمه ايه؟ البحس فعن اصول العبادة المسيحية. مصادر وطرق دراسة الليتورجية المبكرة. الليتورجية دي لترجيا يعني العبادة في الكنيسة
شايف العنوان عبارة عن ايه؟ الكتاب ده مترجم لواحد اسمه بول براتشو ترجمة القس مينا القمص اسحاق ومراجعة وتقديم نيافة الانبا ماكان قاري الاسقف العام. الكتاب مترجم عن العبادة المسيحية
هنا في الصفحة رقم متين وتلتاشر فصل بعنوان والزمن واللي ترجى قلنا معناها العبادة. يعني العبادة المسيحية شلها وحط مكانها كلمة. عيدي الميلاد والغطاس يبقى من ضمن عبادتهم عيد الميلاد. خل بالك بقى ما هو من ضمن ان المسيحية ديانة باطلة طبعا حسب التصور الاسلامي
وده الواقع فهتلاقي مشاكل كتير متعلقة باعيادهم. من ضمنها ايه؟ من ضمنها ان هم بيحتفلوا بعيد الميلاد او الكريسماس او ميلاد المسيح في انهي يوم سواء خمسة وعشرين ديسمبر او سبعة يناير. فاليوم ده ما لوش اي علاقة بميلاد المسيح. حقيقة من ناحية تاريخية. علماء
المسلمين وعلماء المسيحيين على اتفاق ان غالبا المسيح عليه السلام اتولد في الصيف مش في الشتا. يبقى ابتداء هل اليوم ده له علاقة بميلاد المسيح فعلا ما لوش علاقة. ناهيك ان هم مش بيحتفلوا بمجرد ميلاد المسيح. لأ طبعا الموضوع له علاقة
قائد ابشع من كده بكتير وبسبب هذه العقائد تم التشريع. والاحتفال بها كعيد. لو كان المسيح بالنسبة لهم مجرد ورسول يعني القضية بالنسبة لهم مش جوهرية ولا مهمة في سياق الايمان المسيحي. لكن في سياق الايمان المسيحي اللي بيؤمن بعقيدة الثالوت
الاب والابن والروح القدس. وان الابن نزل من السماء ودخل رحم مريم عليها السلام. وخلق لنفسه منها جسدا. واتحد بهذا الجسد على الارض كانسان علشان يحقق الصلب والفداء هو ده المهم وعلشان كده بيحتفلوا. برضه من ضمن النقاط الباطلة المتعلقة
هذا العيد ان العيد ده ليس قديما في التاريخ المسيحي. المسيحيين بدأوا يحتفلوا بعيد ميلاد المسيح في القرن الرابع الميلادي ايضا من ضمن النقاط الباطلة ان الايام اللي هم اختاروها خمسة وعشرين ديسمبر اولا وبعدين رحلوها لسبعة يناير مع الخلاف
ما بين الشرق والغرب. اليوم ده في الاساس يوم خمسة وعشرين ديسمبر كان عيدا وثنيا على الاغلب والارجح. وان المسيحية لما اضطريت حبوا ان هم يغازلوا الوثنيين فقالوا لهم خلوا اعيادكم زي ما هي. بس هنشيل الاله الوثني اللي بتحتفلوا به وهنحط
مكانه المسيح عليه السلام وعملنا فيديو كامل عن هذا الموضوع. فوق ده كله من ضمن بطلان هذا العيد ان المسيحيين عندهم هم اباء بيقروا ان فكرة الاحتفال باعياد الميلاد اصلا من الوثنية. يعني اليوم ده مش يوم ميلاد المسيح فعلا
وان اليوم ده في الاصل كان احتفال وثني. وان المسيح ما اتولدش في الشتا ده غالبا اتولد في الصيف. وان العبادة دي ليست اصيلة وليست قديمة اصلا دي بدايتها من القرن الرابع الميلادي. هذه الظلمات اللي بعضها فوق بعض. احنا في الاخر بنهني المسيح
عليها من اي وجه انا مش فاهم. بندخل السرور على قلبه بهذه المناسبة الدينية مش فاهم انا باي وجه. فهنا بيقول رغم انه يتضح في القرن الرابع الميلادي ظهور يوم خمسة وعشرين ديسمبر كاحتفال مسيحي في الغرب او على الاقل في روما وستة يناير كاحتفال مماثل في
شرق ومن خلال عملية التبادل انتشر الاثنان في نهاية المطاف ليصبحا احتفالات عالمية تقريبا في جميع انحاء الكنيسة هنا بقى بيقول لك طب ايه سبب اختيار هذه التواريخ بالتحديد؟ الموضوع مليان مشاكل. من ضمن النظريات ان ده اليوم اللي المسيح
اتولد فيه فعلا. وده علماء كثر يعني انتقدوا هذه النظرية. نظرية تانية بتقول انه تم اختيار خمسة وعشرين ديسمبر في روما لانها انه كان ايضا تاريخ الانقلاب الشتوي في التقويم اليولياني. وعيد وثني شعبي. عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر
والذي اسسه الامبراطور مش عارف مين في سنة كام وبعد مرحلة السلام التي لقسطنطين قيل ان المسيحيين ارادوا ان يجذبوا الشعب من هذه الاحتفالات الوثنية وان يشيروا الى المسيح باعتباره شمس البر الحقيقي. وهكذا اقيم في روما عيد الميلاد في نفس التاريخ
طبعا هو هنا في هذا الكتاب بيناقش هي انهي نظرية صح وانهي نظرية غلط دي مش قضيتنا. لكن اغلب العلماء الان بيرجحوا النظرية التانية ده اكيد مش اليوم اللي اتولد فيه المسيح فعلا وده غالبا كان في الاصل عيد وثني والمسيحيين تبنوه عشان يجذبوا
لدينهم. مرجع مسيحي مشهور جدا. اسمه الديسكولية. تعليم الرسل. الكتاب ده مصدر من مصادر التشريع المسيحي حين بيدعوا ان الديسكولية هي تعاليم الرسل. رسل وتلاميز المسيح عليه السلام. وان هم اللي شرعوا هذا العيد
بالتالي هم بيحتفلوا بهذا العيد بناء على تشريع دين. فهنا في الدسقولية الباب الثامن عشر يجب ان تحفظ تكمل ايام الاعياد بفرح روحاني. يا اخوتنا تحفظوا في ايام الاعياد التي هي عيد ميلاد الرب. وكملوه في
خمسة وعشرين من الشهر التاسع كزا كزا كزا كزا فيبقى بالتالي هم بيدعوا ان ده تشريع مسيحي لازم يفرحوا في اليوم ده وده عيد عيد ميلاد الرب. والرب هنا هم بيقصدوا به الرب الاله يعني. ايضا مرجع اخر بيأكد نفس الكلام. دراسات في القوانين الكنسية
الكتاب الاول في قوانين الاباء الرسل وقوانين كليمندس وابوليتوس وعلاقتهما بقوانين الاباء الرسل. للقمص صليب سريان استاذ الاحوال الشخصية وكزا. دي قوانين كنسية يعني تشريع كنسي. في الصفحة رقم اربعة واربعين بيقول ايه؟ ان يوم العيد يبقى
اجازة يبقى عطلة يبقى هم بيأجلوا في العيد. ياخدوه اجازة ما يشتغلوش. بناء على تشريع كنسي. طبعا احنا مسلمين في بعض بلادنا الاسلامية بيدوا للناس عطلة في هذه الايام. لكن المفروض ان المسيحي بياخد اليوم ده عطلة
اجازة تعبدا علشان القوانين الكنسية قالت لي اخدها اجازة. فهو بياخدها اجازة تعبدا. زي على سبيل المثال عيد فطر لازم تفطر اول يوم بعد رمضان في اول شوال لازم لا يجوز لك ان تصوم لان الشريعة اللي قالت كده فانت
افطر عبادة. هنا بيقول اما عن ايام العطلة التي للعبيد فقد نظمها القانون كزا وكزا. اذ امر الرسل في والعطلات الاتية للعبيد. ايه بقى العطلات؟ قال لك ولا يعملون ايضا في يوم ميلاد المسيح. لان النعمة
اعطيت للبشر في ذلك اليوم لما ولد لنا الله الكلمة. يبقى هم بياخدوه اجازة علشان الله الكلمة ولد في ذلك اليوم نزل وعاش على الارض كانسان. والنعمة اعطيت للبشر. الفداء والصلب. في الصفحة رقم سبعة وسبعين من نفس الكتاب بيقول
قناعا عن العمل في اسبوع البصخة وذكر الاعياد. وبيقول لا تعملوا ايضا في يوم ميلاد المسيح لان النعمة اعطيت للبشر في ذلك اليوم بسرعة لما ولد لنا الله الكلمة يسوع المسيح من مريم العذراء لخلاص العالم. هو ده عيدهم اللي بيحتفلوا به
مش عشان احنا كمسلمين بنؤمن بالنبي والرسول عيسى المسيح. ده حتى يا اخي ده فيه بعض النصارى بيقولوه احنا ما نعرفش حد اسمه عيسى ده اسمه يسوع جهلا منهم طبعا وعملنا فيديو عن موضوع الاسم وليه الاسم اختلف؟ في الصفحة رقم مية وحداشر بيقول ايه
اتكلم عن تلاميذ المسيح وبيقول قبل ان يتفرقوا في البلدان وضعوا سننا وقوانين. ثبتوا عليها المؤمنين وعلموهم اياها. يعني يقول لك ان تلاميذ المسيح حطوا السنة دي بحسب اعتقاد النصارى طبعا. بيقول بقى ان السنة الثامنة سنة عيد الميلاد
وليقيموا عيد ميلاد السيد في كل سنة في اليوم الذي ولد فيه وهو الخامس والعشرون من شهر كانون الاول. لانه بكر اعيادي كلها. هنا كتاب اخر كنيستي الارثوذكسية ما اجملك! اعداد الشماس الاكليريكي سامح حلمي وتقديم نيافة الانبا ميتاوس
تون يفت الانبا يوسف. الفصل الثاني عشر الاعياد الكنسية. بيتكلم عن معنى كلمة عيد. والسيد المسيح والاعياد بالاعياد السيدية الكبرى والصغرى. او السيدية هم بيسموها السيدية يعني. معنى كلمة عيد. ده حسب المفهوم المسيحي. رتبت
في الكنيسة بارشاد الهي اعيادا كنسية ليحتفل بها المؤمنون بفرح وشكر. وليتذكروا الله مع الانسان. يبقى بالتالي العيد ده ايه؟ جزء من العبادة المسيحية. بعد كده بيتكلم عن عيد الميلاد المجيد. هو العيد
في المسيحية ونحتفل فيه بميلاد المسيح اقنوم الابن المتجسد. وقد رتبت الكنيسة ان يكون هذا العيد بعد صوم الميلاد وان يحتفل به ليلا لان ولادة المسيح كانت ليلا وكزا وكزا. قال لك قانونية العيد يعني العيد ده ليه بنحتفل به؟ قال لك بقى التشريف
المسيحي الاسباب التي ادت الى ان المسيحيين بيعتقدوا ان هذه عبادة مسيحية صحيحة. كتاب تاني في غاية الاهمية اسمه ايه الكتاب؟ مدخل الى تاريخ العبادة المسيحية. بقلم الدكتور عادل مجدي مراجعة الانبا
ميناء اسقف عام عين شمس والمطرية. بيتكلم عن عيد الميلاد. بيقول بالنسبة لعيد الميلاد بدأ الاحتفال به في القرن الرابع. يعني ما هياش عبادة قديمة ولا حاجة. مرجع تاني مهم جدا. موسوعة طقوس الكنيسة القبطية. بقلم الدياكون دكتور ميخائيل مكس اسكندر
بيتكلم عن الاعياد المسيحية وبيقول ما هي الاعياد السيدية الكبرى والصغرى؟ قال لك الاعياد السيدية الكبرى يعني المتعلقة بالسيد المسيح. عيد البشارة وعيد الميلاد وكذا وكذا. وبعدين هنا بيقول ايه بقى؟ سؤال لماذا تعيد الكنيسة عيد الميلاد المجيد الكريسماس
قال لك لتذكر بنيها بمحبة الله وتنازل ابنه الوحيد لخلاصهم. متعلقة بعقيدة ابن الله. وبيقول احنا بنحتفل ليه؟ علشان الرسل امروا بالاحتفال. وجاب لك يا اخوتنا احتفلوا كزا الكلام اللي موجود في الديسكولية. يبقى ده تشريع وعبادة مسيحية. الكتاب
تبدأ اسمه الاله المتجسد مركز الروحانية الارثوذكسية. عظات للقديس الصربي يوستين بوبوفيتش اعداد وترجمة مينا منير. الكتاب ده بيتكلم عن عقيدة الاله المتجسد. او تجسد المسيح. احنا عملنا فيديوهات كتيرة جدا جدا
اتكلمنا فيه عن عتيدة التجسد. المراجع المسيحية اللي بتتكلم عن عقيدة التجسد لا حصر لها. فكرة الميلاد مرتبطة بالتجسد الهي هنا بيقول ايه في المقدمة اله كامل وانسان كامل. المسيح ولد. رسالة الميلاد للاشمندري كيوستيم بوبوفيتش
ولد الله على الارض بل وولد انسانا الها كاملا وانسانا كاملا. انه الاله الانسان الفريد. وقد صار الاله الانسان الى الابد على الارض وفي السماء. بعديها بكام صفحة بيقول ايه؟ لذلك فان عيد الميلاد يوم ميلاد الاله
الرب يسوع المسيح هو اعظم واهم يوم في تاريخ كل العصور التي فيها يتحرك الانسان ويحيا. بالحقيقة انه يوم من الفرح العظيم انه السعادة كلها. السعادة الابدية الوحيدة التي للانسان على مر العصور. وهو بيحتفل بايه؟ عيد الميلاد ده يوم
ميلاد الاله الانسان. عيد التجسد الالهي. مرجع تاني في غاية الاهمية. الميلاد البتولي والظهور الالهي. التاريخ الطقس وطقوس الصلوات. الكتاب ده للراهب القصة اثناء سوس المقاري. راهب من الكنيسة القبطية. الكتاب ده بيتكلم بقى عن الميلاد بالتفصيل
الباب الثاني عيد الميلاد المجيد. وفصول وطقوس وصلوات يعني الفهرس مليان. بيتكلم عن موضوع الميلاد بالتفصيل. في الصفحة رقم تمانية وتمانين في سياق الكلام عن هل اليوم ده هو اليوم اللي اتولد فيه المسيح فعلا ولا لأ ؟ وراح قايل عبارة
في غاية البساطة. وبناء على كل ما سبق يصبح من المستحيل تعيين تاريخ محدد لميلاد يسوع. وبعدين بيقول ايه اليوم الذي ولد فيه المسيح في الصفحة تسعين لم يكن في ذهن الكنيسة في عصورها الاولى تحديد يوم بذاته للاحتفال بميلاد السيد المسيح
زي ما قلنا هم بدأوا يحتفلوا بهذا العيد في القرن الرابع اواخر القرن التالت. ليست عبادة قديمة عبادة محدثة. قال لك ليه بقى فالعلامة اوريجانوس احد اهم رجال الكنيسة في القرن التالت يعترض على الاحتفال باعياد الميلاد نظرا لانها في رأيي
عادة وثنية. وجايب كلام اوليجانوس. تحتيها بشوية بيقول ايه. ففي هذه العصور المبكرة وحتى القرن الثالث الميلادي. احتلت قيام المسيح كل فكر الكنيسة شرقا وغربا. اذا لم يكن هناك اي تقليد واضح في الثلاثة قرون الاولى بخصوص اليوم الذي
ولد فيه المسيح له المجد وبالتالي عدم احتفال الكنيسة بذكرى الميلاد. ولكن هذا لم يمنع اقتراح بعض الكتاب المسيحيين في القرن تحديد يوم لعيد الميلاد او بدقة اكثر تحديد اليوم الذي ولد فيه السيد المسيح له المجد. يعني هذه ليست عبادة اصيلة من بداية
تحية الله! رغم ادعائهم ان رسل وتلاميز المسيح هم اللي قالوا نحتفل بهذا العيد. لان الديسكولية لم يكتبها تلاميذ المسيح فعلا. فهنا بيقول لك ايه تاريخ الاحتفال بميلاد المسيح في الشرق. كانت كنيسة روما هي اول من عرف الاحتفال بعيد الميلاد في
القرن الرابع الميلادي كعيد مستقل بذاته. المفروض من خلال الاقتباسات اللي فاتت دي نكون فهمنا ان العيد بشكل عام من الدين ما فيش حاجة اسمها اعياد دينية واعياد غير دينية. دي مفاهيم حدثية متأخرة. في الاصل العيد جزء من الدين
التشريع الديني هو اللي بيحدد الاعياد وبيحدد اللي اتصرف فيها ازاي. ناخدها اجازة ولا لأ. نحتفل بها ازاي؟ نعمل ايه وهكذا الكلام ده في الاسلام والكلام ده في المسيحية. عيد الكريسماس قطعا ولا شك من اعياد النصارى في الاصل. سواء بقى هم خدوها من الوثنيين اليوم ده
فعلا اتولد فيه المسيح ولا لأ ؟ ما لناش علاقة بالمشاكل المتعلقة بعباداتهم اللي هي جزء من دينهم الباطل اللي اكيد هيكون فيه مشاكل. هو ويحتفل بدينه ويحتفل بعيده زي ما هو عايز. لكن بما ان العيد ده جزء من دينه الباطل ومتعلق بعقيدة حسب
بالتصور الاسلامي في غاية البشاعة لا يجوز للمسلم انه يهني غير المسلم يدخل على قلبه الفرح والسرور والرضا في هذه المناسبة الدينية. لازم الواحد يكون عنده قلب. يتذكر ان هذه العقائد شتم لله عز وجل. واحاول على قد ما اقدر
ان انا ما اشهدش اي حاجة لي علاقة بها. قال تعالى والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما. على قد دي ما اقدر حتى ما اشوفش الناس دي وهي بتحتفل بهذه الاعياد. اللي متعلقة بعقائد تؤذيني كمسلم. فيه فيديو مهم جدا
عملته متعلق بموضوع اصرار المسلمين على حرمة تهنئة النصارى في اعيادهم. الفيديو ده عرضت فيه الكثير من الاقتباسات والكثير من الادلة والكثير من الايات القرآنية. ارجو ان انتم تراجعوا هذا الفيديو وفيديوهات اخرى كثيرة. اسف جدا جدا على الاطالة لكن بسبب
شي جهل شديد جدا جدا الى درجة ان امور المفروض عليها اجماع طوال التاريخ الاسلامي. دلوقتي بقينا نقول لأ ده انت لازم امتحن النصارى على اعيادهم وبعض الناس بقى يغالوا لدرجة ان ده انت تؤجر يا جدع. انت تؤجر لما تهني المسيحي في عيده
وحابب اضيف ملحوظة اخيرة حتى لو كان العيد ده ما لوش علاقة بعقيدة هي شتم لله عز وجل اللي هي عقيدة التجسد وان المسيح ابن الله نزل من السما وعاش على الارض كانسان. ولنفترض انها متعلقة باي شيء سطحي جدا جدا وغريب. مسلا دخول المسيح اورشليم
عندهم عيد بيحتفلوا فيه بدخول المسيح الاورشليم. مش بالضرورة متعلق بحاجة يعني كبيرة. مجرد ان ده عيد لدين باطل قل لازم تحزن على هذا الشخص اللي على دين اخر غير دين اسلامه. لانه لو مات على ما هو عليه مش هيدخل الجنة. لو حاز هذا الفيديو على اعجابه
فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق
في الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا
باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته