بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وهذه هي المحاضرة الاولى من سلسلة شرح كتاب اظهار الحق للعلامة محمد رحمة الله الهندي وهذه المحاضرات لاكاديمية روسيا
التابعة لمركز العروة الوثقى للعلوم الشرعية. نبدأ بقول الله عز وجل رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من ثاني يفقهوا قولي. لا يخفى على احد ان كتاب اظهار الحق للعلامة رحمة الله الهندي من اشهر الكتب على الاطلاق في مجال الحوار الاسلامي المسيحي
والحمد لله رب العالمين الذي شرح صدري ويسر لي امري ان انا ابدأ في شرح هذا الكتاب العظيم. واسأل الله عز وجل انه يوفقني الحصول على شرف اتمام شرح هذا الكتاب. واسأل الله عز وجل انه يوفقني اني اشرح كتاب اخر. اتمنى بالفعل اني اشرحه وهو كتاب
شيخ الاسلام ابن تيمية الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. اول حاجة لازم نحددها فيما يخص كتاب اظهار الحق هي الطبعة اللي احنا نشرحها وهنقرأ منها. ولا شك ان افضل طبعة لكتاب اظهار الحق طبع ونشر الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
او الارشاد. الادارة العامة للطبع والترجمة بالرياض المملكة العربية السعودية. وهذه الطبعة وقف لله تعالى. طبعت عام الف تسعمية تسعة تمانين. طب ليه الطبعة دي تعتبر افضل طابعة على الاطلاق؟ لانها اول طبعة تصدر مقابلة على نسختي المؤلف الذهبي
المخطوطة والمقروءة. المخطوطة يعني بخط ايد المؤلف نفسه. والمقروءة كانت طابعة اتقالت على الشيخ شيخ صلحها وزبطها وبالتالي دول اهم واوثق مصدرين لنص الكتاب الاصلي اظهار الحق. هذه الطبعة دراسة وتحقيق
وتعليق الدكتور محمد احمد محمد عبدالقادر خليل ملكاوي الاستاذ المساعد بكلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض. وطبعا كتاب نفسه اسمه اظهار الحق. تأليف الشيخ العلامة رحمة الله ابن خليل الرحمن الكيرانوي العثماني الهندي
في عام الف تلتمية وتمانية هجرية والف تمنمية واحد وتسعين ميلادية رحمه الله تعالى. مكتوب تحت العنوان ان هذا الكتاب اظهار الحق ادق دراسة نقدية في اثبات وقوع التحريف والنسخ في التوراة والانجيل وابطال عقيدة التثليث والوهية المسيح واثبات اعجاز القرآن
ونبوت محمد صلى الله عليه وسلم والرد على شبه المستشرقين والمنصرين حول اعجاز القرآن ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. طبعا فكرة ان كتاب اظهار الحق يتقال عنه انه ادق دراسة صعب انه يتقال انه ادق دراسة بهذا الجزم. لكنه قطعا ولا شك دراسة دقيقة
جدا جدا ويعتبر من اشهر الكتب زي ما قلت في مجال الحوار الاسلامي المسيحي وانفع الكتب في هذا المجال. الطبعة دي طبعة اظهار الحق بتاع تحقيق ملكاوي موجودة على المكتبة الوقفية وعملت لها صفحة على مدونتي على الانترنت. كتاب اظهار الحق تأليف محمد رحمة الله
الهندي هنلاقي هنا المؤلف والمحقق والناشر فيه هنا رابط للفيديوهات اللي احنا هنعملها شرح على هذا الكتاب وطبعا الغلاف معروض في هنا اكتر من رابط للتحميل. المقدمة بتاعة المحقق بتتحمل لوحدها مية خمسة وتلاتين صفحة تقريبا او حاجة حوالي مية واربعين صفحة. ونص
الكتاب نفسه اظهار الحق تحقيق ملكاوي. في بقى طابعات اخرى وتحقيقات اخرى والمحقق نفسه بيعرض كل الطبعات والمحققين ويعلق عليها وهكذا. دي طابعة اخرى وجدتها على الانترنت. اظهار الحق تحقيق الانصاري. وفي نسختين مختصرتين لكتاب
نهار الحب. وحابب اقول ايضا ان هذا الكتاب اظهار الحق تحقيق ملكاوي موجود على المكتبة الاسلامية الشاملة. فتقدر تحمل المكتبة من هنا ولما تفتح المكتبة بتدوس هنا على الخلفية وتكتب هنا اظهار الحق
هيطلع لك اظهار الحق ومختصر اظهار الحق. الاتنين وهي دي الطبع تحقيق ملكاوي. والناشر الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية. وهي اول الطبعة تصدر مقابلة على نسختي المؤلف الذهبيتين المخطوطة والمقروءة. على اربع اجزاء. وحابب اقرأ سريعا تعريف المكتبة الاسلامية
الشاملة لكتاب اظهار الحق لرحمة الله الهندي. من اهم الكتب التي كتبت في مقارنة الاديان والرد على مطاعم المستشرقين. والمؤلف الشيخ رحمة والله الهندي قد ناظر المنصرين البريطانيين اثناء احتلال الانجليز للهند وناظر القس فاندر او بافندر. واقام حجته عليهم فارادوا
قتله فهاجر الشيخ الى مكة واستقر بها واسس مدرسة دينية عرفت وما تزال بالمدرسة السلطية. وفي مكة طلب منه شيخ احمد زيني دحلان امام الحرم ان يكتب كتابا في المسائل التي تناولتها مناظرته مع القس بافندر. فالف كتابنا هذا
نهار الحق وهو يتألف من مقدمة وستة فصول بيان كتب العهد العتيق والجديد في اثبات التحريف في اثبات النسخ في ابطال التثليث وفي بقى تكون القرآن كلام الله ومعجزا ورفع شبهات القسيسين وفي اثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ودفع مطاعن القسيسين. مقدمة
المحقق مش موجودة في النسخة بتاعة المكتبة الشاملة. وبالتالي هنقرا من النسخة البي دي اف. وحابب اوضح ان النسخة البي دي اف اللي انا رافعها على المدونة بتاعتي معمول لها او سي ار. بمعنى انك تقدر تنسخ النص من البي دي اف او على الاقل زي ما انا عامل
كده تقدر تعمل او تعلم على الكلمات المهمة باللون الاصفر. فيه ملف البي دي اف. النظام اللي احنا هنمشي عليه كالاتي المفروض ان انت هتقرا الكتاب هتقرا مقدمة المحقق المية واربعين صفحة تقريبا وهتقرا الكتاب. نظام الشرح هيكون ان انا
قلم بالاصفر على المقاطع الهامة التي تحتاج اما الى تعليق او شرح. لكن مش هنقرا نص الكتاب بالكامل. انا هعتمد ان انت تقرا بالكامل زي ما انا قريت بالكامل. لو فيه عندك اي اسئلة او لو فيه حاجات انا ما فتش عليها في التعليق والشرح باذن الله عز وجل هنبقى نعمل
مباشر على برنامج زوم تطرحه فيها الاسئلة وهجاوب عليها بقدر الامكان. هنبدأ الاول بمقدمة الناشر. بيقول هنا وقد مكن الله للدول الغربية في القرنين الماضيين من استعمار كثير من بلاد المسلمين. فيه عندي تعليق على كلمة استعمار. هي المفروض تكون استعمار ولا
المفروض تكون احتلال ولا زي ما بنقول عن حروب المسلمين فتوحات. النقطة اللي انا عايز اؤكد عليها هنا ان اختيار الكلمات لازم تكون بدقة شديدة جدا وان احنا ممكن نعتبر بالفعل ان الدول الغربية دي قامت باستعمار بلادنا لكن استعمار بلادنا لصالحها هي. عمرت بلادنا
الشيء المفروض معنى ايجابي لكن مش لمصلحتنا احنا في المقام الاول لكن لمصلحتهم هم في المقام الاول. والافضل ان احنا نستخدم كلمة احتلال لان ده بيعطي معنى ان هم خدوا اراضينا بالغصب وبالقوة. وخدوا حق مش لهم. طب اشمعنى بنقول على اللي عمله المسلمين فتوحات
اسلامية لان احنا بنعتقد ان الاسلام العظيم هو دين الله الحق. وان الارض ملك لله عز وجل. وان المسلمين من حقهم لانهم اتباع دين الله الحق ان هم ينشروا الاسلام في البلاد ويحكموا شرع الله في ارض الله. وطبعا موضوع الفتوحات
وموضوع انتشار الاسلام بشكل عام عليه كلام كثير جدا جدا. ويعتبر من اكتر المسائل اللي المنصرين بيقيموا حواليها شبهات كثيرة اضع بعض اللينكات تحت في وصف الفيديو. ونشط تبعا لذلك النصارى في نشر دينهم مستفيدين من الانتصارات السياسية التي
قهى الاستعمار. الاخين الفاضلين معاذ عليان ومحمود داوود لهم قناة على اليوتيوب باسم قرار ازالة. شرحه على قناتهم اكتر من مرة المخططات الغربية في السيطرة على بلاد المسلمين والمخططات الغربية في تغيير عقائد المسلمين. من ضمن هذه الخطة اسلوبين
بيتبعوهم للسيطرة على المسلمين وتغيير عقيدتهم. الاسلوب الاول هزيمة المسلمين عسكريا. علشان المسلم يشعر بالضعف ويشعر بالذل ويشعر بالاهانة. ففي الاخر المفروض بقى انه يسلم للقول. فده بيهيأ المسلم نفسيا انه بقى ياخد
من القوي اي حاجة القوي عاوز يشربها له. والنقطة التانية الانتصار حضاريا وايديولوجيا وفكريا. من ضمن الحروب الفكرية الايديولوجية اللي هم بيخوضوها معنا فكرة تشكيك المسلم في دينه وعقيدته. يبتدي يشك في الحق الذي هو عنده. فبالتالي
انه يقبل نفسيا اي فكر اخر. فبالتالي مع هذا الانتصار العسكري كان بتيجي دايما محاولات الانتصار الفكري. لكن انقطعا ولا شك طوال التاريخ الاسلامي العقيدة الاسلامية تظل ثابتة. ولا يستطيع احد على الاطلاق انه ينتصر على الاسلام من
الفكرية والعقائدية. وقد كان من خطط المنصرين النصارى الطعن في الدين الاسلامي الذي شكل العقبة الكبرى امام نشر مبادئهم تعاليمهم. النقطة دي في غاية الاهمية. ليه في ناس بتكره الاسلام؟ ليه في ناس مش عايزة الاسلام ينتشر؟ ليه في ناس مش
فعايزة الاسلام يحكم البلاد والعباد. لان المبادئ الاسلامية والتعليم الاسلامية والعقيدة الاسلامية مخالفة لما مبادئهم وتعليمهم الموافقة لهواهم. لان الدين الاسلامي غير اغلب اديان الارض. مش مجرد عقيدة ومش مجرد ايمان في القلب لكنه تطبيق في الواقع. وبيحمل شريعة المفروض نحكم بها العالم. لان هذه الشريعة هي اللي
هي الخير للبلاد والعباد. ولانه من عند الله عز وجل. ورأوا ان في تشكيك العامة من المسلمين بدينهم سبيلا للوصول الى اهدافهم. تشك في الافكار اللي عندك نديك بقى الافكار اللي عندنا بدالها. خصوصا لما اتضح لهم مدى تأثير الاسلام على اصحاب العقول السليمة
فاقرارهم به بمجرد معرفة مبادئه ودراسته دراسة متجردة. هل الاسلام دين مؤثر هو قطعا ولا شك دين مؤثر. ليه؟ لان ولوطت تطبيقات في الواقع ولماذا هو ينتشر بهذه السرعة؟ لانك بمجرد معرفة مبادئ الاسلام ودي
نقطة في غاية الاهمية. دايما لما باقول كيف تعرف الحق من الباطل؟ عندنا اديان كتيرة جدا ازاي نقدر نختار دين الله؟ نعرف فين دين الله الحق الاسلام يظهر شامخا بارزا بمجرد كده ما تدرس بداياته بمقارنة كل الاديان الاخرى. التراث الاسلامي
عظيم جدا جدا المبادئ الاسلامية سهلة جدا جدا. مش لازم تتعمق كتير. عشان تدرك ان الاسلام هو دين الله الحق. ازاي بقى نحارب ده التشويه والتشكيك والكذب والغش وهكذا. هنا بيتكلم عن واحد من اشهر المنصرين اللي كانوا موجودين في الهند ساعتها. وكان من
ابرهم في منتصف القرن الثالث عشر الهجري في الهند شخص يدعى فاندر. تقريبا بالهندي بيقولوا له بافندر لان في كتب كثيرة جدا بتلاقي مكتوب لعل ده لقب او بداية هندية حاجة زي كده يعني. ده تزعم النشاط التنصيري في شبه القارة الهندية فترة من الزمن
ونال من المسلمين ومعتقداتهم ما لا يعلمه الا الله. طبعا هو بعد شوية هيتكلم عن ازاي. ودي ايضا نقاط في غاية الاهمية. خلي بالك جمال كتاب اظهار الحق انه كان نتيجة صراع عملي ما بين الحق والباطل
وانا بعتقد ان الله عز وجل وفق الشيخ رحمة الله الهندي في اختيار هذا العنوان اظهار الحق. احنا بنتكلم عن واقع والهند من البلاد اللي مليانة ديانات كثيرة جدا جدا مختلفة وعندنا سلسلة في دراسة الاديان الوضعية وخصوصا اديان الهند. واتكلمنا عن الهندوسية والبوذية
والجينية والسيخية وغيرهم. صدع اللينكات تحت في وصف الفيديو. فانت بتتكلم بالفعل عن بيئة الاديان بتتصارع فيها. ومع هذا العدد الكبير جدا من الاديان الانسان بالفعل ممكن يحتار. فين الحق؟ فبالتالي نحتاج الى اظهار الحق
فقوة هذا الكتاب انه نشأ من تجربة عملية. ومن اعظم فوائد هذا الكتاب انه المفروض معمول علشان يأسس ناس تعمل في ارض الواقع. مش مجرد معلومات. لأ ازاي استخدم هذه المعلومات في اظهار الحق
فانبرى للتصدي له ولامثاله كبار علماء المسلمين في ذلك الوقت ومنهم الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الكيرا قانوي الذي نذر نفسه للدفاع عن الاسلام لما رأى تطاول المنصرين وتماديهم في سب الاسلام ورسوله والطعن في القرآن الكريم. نذر
نفسه للدفاع عن الاسلام. ده معنى لازم الناس واحنا في هذه الظروف العصيبة اللي العالم كله بيعيشها. هل لسه فيه ناس مستعدة انها تنذر نفسها للدفاع عن الاسلام؟ هل ده ممكن يأثر على مستواك الاقتصادي؟ اكيد. هل الامة تحتاج
الى ده اكيد. هل انت مستعد تعمل ده وتعيش عواقب ده زي ما قرينا الشيخ رحمة الله الهندي كانوا خلاص يعني بعض المناظرة اللي عملها مع القس ايفندر زي ما هنعرف كان خلاص مطلوب رقبته. الاحتلال الانجليزي غضب غضبا شديدا بسبب
بهزيمة المنصرين في منازرة الهند الكبرى. ووضعوا مكافأة مالية اللي يدلنا على الشيخ رحمة الله الهندي علشان نقتله مستعد انك تتحمل عواقب انك تنذر نفسك للدفاع عن الاسلام. فكرة ان المنصرين
اخدمه دايما اسلوب السب والشتم والتحقير والطعن هو عاوز يأثر عليك نفسيا القضية مش قضية حق وباطل القضية ان انا عايزك تكره الاسلام زي ما قلت كتير جدا قبل كده. بدل ما كنت بتعظم القرآن والعياذ بالله تحتقره. بدل ما كنت بتعظم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
والعياذ بالله تحتقره. تحس ان الاسلام ده دين بشع وسيء ومش عايز تنتسب له. تنسلخ تماما عن هويتك وتروح بقى في احضان الغرب. فاخذ يدرس الديانة النصرانية دراسة فاحصة. ليه ادرس الديانة النصرانية علشان ادافع عن الاسلام؟ دي مسألة للاسف
للاسف الشديد ناس كتير جدا ما بيقدروش يستوعبوها ويفهموها. عملنا سلسلة عن الرد على القسيس الخبيث. ساضع اللينكات تحت في وصف الفيديو واتكلمت عن الموضوع ده كتير لكن قطعا ولا شك ولا ريب. في صراع فكري بين الاديان من اقوى الاسلحة اللي ممكن تكون في ايد
مسلم انه يدرس الديانات الباطلة اللي في ساحته دراسة جيدة. مش بس يبقى عارف ادلة صحة دين الاسلام. وبعدين لما ييجي يتكلم مع ناس مش على دينه ما يبقاش عارف عنهم اي حاجة ولا عارف تصوراتهم العقدية ولا الفكرية ولا ازاي بيفكروا ولا ليه بيعتنقوا اللي هم بيعتنفوه
اخوه ما ينفعش. ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن. الحكمة من ضمن الحكمة ان الشخص اللي انا ده ابقى عارف ايه خلفيته الفكرية. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. ومن ضمن البصيرة ان انا ابقى شايف
كويس قوي اللي انا بخاطبه ده محتاج ايه مني عشان ينتقل من اللي هو عليه للي انا عليه. دعاوى بعض الناس اللي انت ما لكش دعوة بديانات الاخرين ولا تنتقد ديانات الاخرين. احنا بنلتزم بالاداب والاخلاق للحوار والمجادلة والمناظرة
والمسألة علمية بحتة والقضية مش هدفها زي ما اتباع الباطل بيعملوا الطعن والسب والشتم والكلام ده كله. لأ انا يملك الحق من الباطل بظهر لك الحق بمنتهى الادب والاخلاق اللي في الدنيا وبالدليل والبرهان. والقرار يرجع لك انت في الاخر
فاخذ يدرس الديانة النصرانية دراسة فاحصة. حتى بلغ مرتبة عالية جعلته في طليعة المجاهدين في ميدان الرد على النصارى ودحض مخططاتهم. خلي بالك وبأكد على ده وهفضل اكد عليه. المنصر اللي بيقابل مسلم عارف الديانة النصرانية على حقيقتها
يسيبه ويشوف غيره لانه عارف يعلم علم اليقين ان انا مش هعرف ابيع له حاجة. والمفروض ان التنصير المفروض هدفه انه يبيع للنصرانية غير الالحاد اللي هدفه الهدم. لكن احنا نعلم يقينا ان التنصير من ضمن اهدافه ان انا
خرج المسلم عن دينه بغض النظر هيدخل المسيحية ولا لأ. وبالتالي قلنا ان مصطلح التنصير ده قد يصلح لديانات اخرى كثيرة غير المسيحية او غير النصرانية. ويبقى وصف التنصير ان انا اخرج المسلم عن دينه. زي ما النصارى كانوا بيعملوا اللي بيمارسوا
هذا التنصير. وبعدين الشيخ رحمة الله الهندي عمل ايه؟ وطلب مناظرة زعيم المنصرين افندر المذكور مرارا والزمه الاعتراف والتسليم له في كل مناظراتي وقد طبعت مناظرته الكبرى للمذكور بتحقيق فضيلة الدكتور محمد عبدالقادر ملكاوي اللي هو محقق هذا الكتاب. المناظرة دي بيسموها مناظرة
الهند الكبرى ما بين رحمة الله الهندي والقس فندر. سم توج فضيلة الشيخ رحمة الله اعماله بتأليف هذا الكتاب اظهار الحق. توج اعماله اعرف بعد كده ان الشيخ رحمة الله الهندي كان بيكتب بلغات كثيرة. ختم حياته بكتابة كتاب اظهار الحق باللغة العربية. فبالتالي كتاب اظهار الحق في غاية
الاهمية وهنكرر ده فيما بعد نتاج خبرة وعمل وحياة طويلة في هذا المجال. ولذلك اعتقد ان دي من اهم الاسباب ان الله عز كتب لهذا الكتاب اظهار الحق القبول بين الناس اولا لاخلاص الشيخ ولا نزكيه على الله لكن هو بالفعل اراد ان
هذا الكتاب يحوي خلاصة خبرته وعلمه وحياته. هنا بيقول وقد حول كتاب اكثر المباحث الكفيلة بتوضيح معتقدي النصارى وفساد عقيدة التثليث والوهية عيسى عليه السلام وتحريف كتبهم ونسخها وبيان حقيقة القرآن الكريم واعجازه ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم. الترتيب ده
انا بعتقد ان الله عز وجل وفق الشيخ رحمة الله الهندي لهذا الترتيب. احنا لما بنيجي نتكلم عن اهم معتقدات النصارى بنقول ان عندهم عقائد خاصة الكتاب المقدس اهمها فكرة ان الكتاب المقدس موحى به من الله والمصداقية والموثوقية وانه لم يحرف ومعصوم والكلام ده كله. الكتاب المقدس كده خلاص
وبعدين اهم عقائدهم اللاهوتية او الايمانية عقيدة الثالوث او التثليث وعقيدة التجسد والوهية المسيح وعقيدة الصلب فداء. واضح ان الشيخ رحمة الله الهندي في العناوين الرئيسية لم يتكلم عن الصلب والفداء كعنوان مستقل. لكن هذا الترتيب مهم جدا. اول
الحاجة لو انا هبدأ بالكتاب المقدس يبقى تحريف كتبهم ونسخها. لو انا هبدأ بالعقائد يبقى عقيدة التثليث على رأس العقائد وانا بعتقد ان الشيخ في كتابه جعل التحريف اولا زي ما قرينا وخلي بالك المناظرة اللي دارت ما بين الشيخ رحمة الله الهندي
القس سفندر بدأها بموضوع تحريف الكتب ونسخها. كذلك في كتاب اظهار الحق بدأ بالتحريف اولا. طب ليه بدأ بالتحريف وما بدأش بعقيدة الثالوث والوهية عيسى. لان النصارى بيسلموا ان العقائد مبنية على نص الكتاب. فلو
كتاب محرف وفقد مصداقيته وموثوقيته يبقى ما فيش داعي نتكلم في العقائد بعد كده. وهو ده اللي حصل في المناظرة. قعدوا يومين يتكلموا في موضوع تحريف اثبتوا التحريف خلاص احنا مش هنتكلم في باقي العقائد. وبرضه هذا الترتيب بانك تبدأ بالتخليق
قبل التحلية منهج صحيح جدا. يعني انت هتحاور واحد مسيحي. هو عنده معتقدات وعنده خلفيات وتصورات وهكزا ما ينفعش ما ينفعش ان انا ابدأ بمجرد بيان الاسلام والقرآن الكريم والنبي محمد لأ ده جزء
من المهمة لكن لازم تعرف ان هو عنده عقائد كثيرة جدا مخالفة للاسلام العظيم ولازم يفهم انها مخالفة. اركان الايمان ايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. ما فيش ركن من اركان الايمان عند المسلم الا والمسيح
عنده عقيدة مخالفة مقابلها. يبقى بالتالي لازم نتناقش في عقيدته الاول. ونثبت فسادها وبطلانها ثم ونستبدلها بالعقائد الاسلامية. وده معنى التخلية شيل اللي مش هينفع ده قبل التحلية. تحلي بقى بالعقائد زي
فهي كده العقائد الحقيقية الصحيحة. وبالتالي كتاب اظهار الحق ست ابواب. الباب الاول في بيان كتب العهدين وذلك بذكر اسماء قهوة عددها ومش عارف مين وكزا هنتكلم في ده بالتفصيل وبعدين الباب الساني في اسبات وقوع التحريف والباب السالس في اثبات النسخ
في عقيدة التثليث والوهية عيسى والخامس القرآن والسادس نبوة سيدنا محمد. يبقى ست ابواب تلاتة منهم نصف الكتاب عن موضوع التحريف والنسخ واثبات ان الكتاب المقدس ما لوش مصداقية وموثوقية. ده بيوضح مدى اهمية هذا الموضوع
وزي ما قلت لان المناظرة الكبرى كانت في الاساس حول هذا الموضوع. وبالتالي اثبتنا ان الكتاب المقدس ما لوش مصداقية وموسوقية. كل اللي بعد مهدوم كل عقائدك اللي انت بتسلم انها مبنية على الكتاب المقدس مهدومة. لكن هو طبعا بعد كده اتكلم بقى عن ابطال عقيدة السالوس والوهية عيسى
وبعدين اسبات القرآن الكريم انه كلام الله ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ورد الشبهات اللي حواليها. هنا بيتكلم عن كتاب اظهار الحق وبيقول نقطة في غاية الاهمية نظرا لبعد زمن المؤلف. فقد تغيرت كثيرا من الاصطلاحات المستعملة فيه. وجدت معلومات جديدة تساند الحجج التي وردت في الكتاب
قد وفق الله الاخ الدكتور محمد عبدالقادر الملكاوي فقام بعمل متميز في تحقيقه لهذا الكتاب شرح غريبه وقابل نصوصه على اصولها وعرف واسماء البلدان التي وردت في الكتاب كما اشتملت التحقيق على مشاركات وردود موفقة تهدف الى استكمال بعض مباحث الكتاب وتساند جهد المؤلف. فكرة ان
كتاب قديم من عيوب الكتاب. فتجد ان الشيخ رحمة الله الهندي بيتكلم عن نسخ الكتاب المقدس ممكن اغلب الناس دلوقتي ما يعرفوهاش هي نسخ كانت موجودة على ايامه مش هي المشهورة دلوقتي. وبيستدل بعلماء هم اللي كانوا مشهرين على ايامه. مش هم المشهورين دلوقتي وهكذا. كل ده
واحنا بنشرح نص الكتاب نفسه. هنا بيقول وجعل في مقدمة الكتاب اللي احنا هندخل عليه حالا مقدمة المحقق. تعريفا بالمؤلف وجهود في مقاومة التنصير وتعريفا بالكتاب وطابعاته السابقة وبيان تصرفات بعض الناشرين. وقد وفق المحقق الفاضل بحصوله على نسختين
الكتاب الذهبيتين. ده اللي بيخلي هذه الطبعة افضل طبعا لكتاب اظهار الحق. ايه النسختين دول؟ قال لك نسخة خطية بخط المؤلف اللي في العلامة رحمة الله الهندي والثانية نسخة من الطبعة الاولى مقروءة على المؤلف. والمؤلف صحح الاغلاط اللي فيها. وقصة
كيف حصل المحقق على المخطوطين دول قصة في غاية العجب. وانا ازعم ان ده بفضل اخلاص هذا المحقق جزاه الله خيرا ولا نزكيه على الله. ولذلك اسأل الله عز وجل ان انا اشارك العلامة رحمة الله الهندي ربنا يرحمه. وهذا المحقق الفاضل ربنا يحفظه ويبارك
يكفي اشاركهم الاجر واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم. هنا لا يفوت ان نشكر القائمين على المدرسة في مكة المكرمة. مين المدرسة السلطية؟ السلطية نسبة لامرأة هندية اسمها السولد حاجة كده. يعني الاسم ده نسبة لامرأة هندية عملت
ايه؟ هي التي مولت اقامة هذه المدرسة. ان الشيخ هرب من الهند راح مكة المكرمة. وانشأ مدرسة شرعية بتمويل امرأة فتم نسبة المدرسة اليها المدرسة السولطية. وهذه المدرسة موجودة الى اليوم فيها مين؟ احفاد المؤلف
رحمة الله الهندي وعلى رأسهم فضيلة الشيخ مسعود سليم رحمة الله على ما لقيناه ولقيه المحقق من تعاون مسمر ومؤازرة اسهمت في الوصول الى هذا عمل فريد. هم جابوا المخطوطات من احفاد المؤلف اللي جزاهم الله خيرا حافظوا على هذه المخطوطات. فخرجت هذه الطبعة الرائعة الفريدة
هذا الكتاب الرائع اظهار الحق. ندخل على مقدمة المحقق بيبدأ الاول بالتعريف بشبه القارة الهندية. بيتكلم عنها حاليا انه يزيد عدد سكانها الان على ستمية مليون نسمة. وبعد انفصال باكستان عنها صارت نسبة المسلمين فيها حوالي العشر. ففيها من المسلمين الان ما يقارب سبعين مليونا. وتنتشر في الهند ديانات
كثيرة جدا اشهرها البراهمية والبوذية. البراهمية دي اللي هي الهندوسية يعني. وزي ما قلت احنا شرحنا تقريبا كل اديان واشهر اديان واكبر اديان الهند وآآ والاديان الوضعية في العالم وهتلاقوا اللينكات تحت في وصف الفيديو. الفكرة هنا زي ما قلت ان هذا الكتاب نتاج صراع اديان حقيقي
زي ما قلت شبه القارة الهندية مليئة بالاديان المختلفة اللي بتتصارع مع بعض فكريا وايديولوجيا. وطبعا هذه الديانات لها سمات وخصائص معينة نعم. في مقابلها بيظهر عظمة الاسلام. فهنا بيقول لك يعني من ضمن المساوئ تعدد الالهة وعبادة الشهوات الجنسية وانتشار النظام الطبقي
بالغ غاية الظلم والقسوة. اتكلمنا عن كل ده بالتفصيل زي ما قلت في محاضرات الاديان الوضعية. بيتكلم بعد كده عن حالة الهند ايام الشيخ رحمة الله الهندي. فبيقول وزاد تردي الاوضاع جيوش المنصرين التي رافقت الوجود الانجليزي في الهند في مظهريه التجاري والعسكري
كريم. لغزو العقول واثارة الشبهات ضد عقائد الاسلام لاقتلاع جذوره من الهند ونشر النصرانية فيها املا في ان تكون الهند عندي دولة مسيحية تحاصر العالم الاسلامي من الشر. النقطة اللي انا هاكد عليها كتير ان في دولة في حكومة في
قوة بتحكم على الارض. القوة دي احيانا كثيرا جدا بيبقى لها دور فيما يخص افكار الناس ومعتقداتهم ودينهم. وفيما يخص الاسلام يا اما الدولة والقوة والحكومة دي بتكون مع او بتكون ضد. لكن
لازم نعرف في النهاية ان الاسلام لا يهزم ابدا. مهما كان ضده ايه. فيا اما السلطة تكون مع لام فبذلك تأخذ الاجر الوفير عند الله عز وجل او تكون مع المنهزمين في النهاية قطعا ولا شك. لكن هذا الاثر
المعروف عن عثمان رضي الله عنه وهو ثابت عن عثمان بن عفان الخليفة الراشد. ويروى عن عمر ايضا ان الله يزع بالسلطان ما لا ازعب القرآن معناه يمنع بالسلطان من اقتراف المحارم اكسر مما يمنع بالقرآن. لان بعض الناس ضعيف الايمان لا تؤثر فيه في زواج القرآن
وملاهي القرآن. المعنى ان لما السلطة تفتح الباب للحرام ده بينشر الحرام. لما السلطة تمنع الحرام وتنصر حق والاسلام والحلال ده بينشر الحق والاسلام والحلال وهكذا. بعض الظروف ممكن تكون صعبة على المسلمين لكن في النهاية مهما
ما كانت الظروف الاسلام بينتصر في الاخر. التنصير في الهند خلال القرن التاسع عشر انشأ المعمدانيون الانجليز. اول هيئة تنصيرية هي سنة الف سبعمية اتنين وتسعين ميلادية. المعمدانيون الانجليز طايفة بروتستانتية. يعني ايه طايفة بروتستانتية؟ اشهر الكنايس في العالم الان
يا اما ارثودوكس او كاثوليك او بروتستانت. صعب جدا ان احنا نشرح هذه المصطلحات دلوقتي لكن ساضع لينكات تحت في وصف الفيديو ومع الوقت لما ندخل في شرح الكتاب ممكن ان احنا نشرح هذه المصطلحات باكثر تفصيل. لكن الخلاصة هي الاتي
كلمة ارثوذكسية تعني الايمان السليم المستقيم. فبالتالي كأن الارثوذكسية اصطلاحا معناه المؤمن الايمان الصحيح وفي مقابل كلمة ارثوذكسية او ارثوذكس في كلمة هرطقة التي تعني الكفر او اختيار الطريق الخاطئ
فبقى بالتالي المؤمنين اسمهم ارثوذكس الكفار اسمهم هراطقة. مع الوقت مصطلح ارثوذكس بدأ يطلق على طائفة بعينه وبسبب الخلافات والانشقاقات التي دارت ما بين الكنايس بقت فيه طائفة بتسمي نفسها ارثوذكس وطائفة بتسمي
نفسها كاثوليك. كاثوليك يعني الكنيسة الجامعة. والجامعة زي معنى اهل السنة والجماعة. اللي هي جماعة المؤمنين. ففي طيفة نفسها ارثوذكس يعني اصحاب الايمان السليم القويم المستقيم وطايفة سمت نفسها الكاثوليك يعني هم جماعة المؤمنين. وبعدين حصل انشقاق في
الكاثوليكية فبقى فيه بروتستانت وبروتستانت يعني معارض. معارض للكنيسة. فبقى فيه تلات طوايف كبرى الارثوذكس اللي هم غالبا موجودين في الشرق والكاثوليك اللي غالبا موجودين في الغرب وانشق منهم البروتستانت. دلوقتي اي مكان
في مسيحيين غالبا هتلاقي ان في منهم ارثوذكس او كاثوليك او بروكستانت. وفي محاضرات اتكلمنا فيها بالتفصيل عن الخلافات اللي موجودة ما بين هذه الطوائف الكبرى ساضع اللينكات تحت في وصف الفيديو. النقطة الهامة اللي احنا عايزين نأكد عليها هنا ان البروتستانت نشيطين جدا انشط
قائد في المسيحية في ممارسة التنصير. ولهم هيئات في كل بلاد العالم ودايما هتلاقيهم بيمارسوا التنسيق. حسب بقى الظروف لو الزروف خلتهم يمارسوها بشكل علني هيمارسوها بابشع الطرق زي ما كان حاصل في الهند. لو الظروف مش بتسمح هيمارسوا
وعلى قد ما هو مسموح. هنا بيتكلم عن نقطة في غاية الاهمية. المدارس التنصيرية التي يبقى الطالب فيها تحت تأثير التعليم مسيحي مدة طويلة. المدارس الراهبات او المدارس اللي القائمين عليها من اولها لاخرها مسيحيين. قطعا ولا
شك هي من ضمن اساليب التنصير. ومش عايز ادخل في الموضوع ده باستفاضة شديدة لكن انت بتظل تحت تأثير التعليم مدة طويلة مع عوامل كثيرة جدا مختلفة بتبتدي غصب عنك من الناحية النفسية. تميل الى الجانب المسيحي
وتستحسنهم ويبقوا هم احسن ناس في الدنيا وهكذا في مقابل الاسلام والمسلمين. هنا بيقول لان الانجليز صادروا وسلبوا اوقاف المساجد التي كان ينفق من ريعها على الخدمات التعليمية لابناء المسلمين. ايضا نقطة اخرى في غاية الاهمية
بنتكلم عن واقع عاشوه المسلمين في الهند مدى قرب ده من واقعنا او بعده مش دي قضيتي. لو عايز تغير افكار مسلمين وعقائدهم ومبادئهم تستبدل التعليم الاسلامي اللي مركزه المسجد. تستبدله بتعليم غير اسلامي
شف بقى هتقدر تضيق على المسجد قد ايه ؟ هذا اسلوب تنصيري. المهم ان في النهاية المسجد لم يعد مكان ان يتعلم فيه ابناء المسلمين. ويبقى كتر خير الدنيا لو المسجد فضل مفتوح في اوقات الصلاة وبنصلي فيها وخلاص. ده اخر دور المسجد. لكن لم يكن
كن هذا دور المسجد من بداية التاريخ الاسلامي. طب ولو احنا ما قدرناش نقفل المسجد او نوقف دوره التعليمي نسيطر على الناس المسئولة عن المساجد فيبقى هي بتأدي دور تعليمي لكنها لا تعلم الاسلام الحقيقي. فالانجليز عملوا ايه؟ استيلاء هم على الاوقاف الاسلامية حرم المسلمين من معاهدهم
بالعلمية المقامة بجانب المساجد. المسجد كان دايما مكان علم. بنلاقي الجامع الازهر بيتعمل فيه دروس دايما كل المساجد كبيرة وصغيرة كانت كده على مر التاريخ الاسلامي. دور العالم العلماء هم المحرك الاول للشعب لمواجهة
التنصير والاستعمار. اريد ان اسقط هذه المواجهة. اسقط العالم. حابب اقول بمنتهى الصراحة. الكلام ده في غاية الاهم حتى لو انا ما قدرتش اسلط عليه الضوء الكافي. واتكلم عنه بشكل كافي. وكل لبيب بالاشارة يفهم
لذلك نال علماء المسلمين الحظ الوافر من التضييق. وبمختلف الوان العذاب شنقا ونفيا وسجنا بلا محاكمة. العلماء المحرضين ضد الاستعمار والتنصير. كان مكانهم ايه؟ شنق نفي سجن بلا محاكمة. العلماء دول هم اللي في النهاية
بوصلة الامة للحق في بحر الافكار الكتيرة اللي احنا غرقانين فيها. ايمان الحاد قضايا فكرية معاصرة حوار اسلامي مسيحي اديان العالم العلماء هم اللي بيقولوا للناس يا جماعة فين الحق وفين الباطل؟ والعلماء هم اللي بيظهروا للناس الحق
عليهم العلماء ما بقوش موجودين في ظهر مكانهم ايه وينطقوا في الناس الرويبضة. هنا بيقول ايه بقى؟ لازم يبقى فيه مع اه العدو الزاهر لان العدو الظاهر ده مشكلته انه ظاهر. فده بيسير في المسلم مقاومته. لكن لو العدو
ده استخدم مسلمين عشان ينفذوا خططه فيتم بث هذه الافكار المضادة للاسلام من افواه مسلمين ظاهرا المقاومة هتكون اقل بكتير. وده باب عظيم جدا من الفتنة. دعاة على ابواب جهنم
فقال لك من اجل ان يقطع الاستعمار الانجليزي صلة المسلمين بهؤلاء العلماء المجاهدين استغل بعض الشخصيات المسلمة المفروض تخدم اهدافه في زعزعة انعقاد المسلمين وتزيين التغريب والدس على القرآن والسنة. ايا كان مين هؤلاء على مر التاريخ في
نهاية التاريخ بينساه ومش بيكون لهم اي ذكر. وفي المقابل التاريخ بيخلد امثال الشيخ رحمة الله الهندي. امثال هؤلاء اللي الاستعمار كان اخدمهم كانوا بيبثوا انهي افكار؟ قال لك الف عدة كتب في انكار الملائكة والجنة والنار وتأويل القرآن بتحريف اصول اللغة وقواعد النحو
وخرق اجماع المفسرين والدعوة الى الغاء الجهاد وتحرير المرأة من مظاهر الاسلام وتحقيق الانسجام بين الاسلام والنصرانية وسلوك طريق الغرب في الثقافة. من ضمن الناس اللي ظهروا الميرز غلام احمد القدياني. القديانية ظهرت في وقت الشيخ رحمة الله الهندي. الله المستعان. بيدخل على
تعريف بالشيخ رحمة الله. اسمه مولده واسرته. هو محمد رحمة الله بن خليل الرحمن الكيراناوي كيرانوي. الكيرانوي نسبة لمدينة او القرية اللي اتولد فيها في الهند اسمها كيرانا. فيبقى اسمه الكيرانة
العثماني نسبة لعثمان بن عفان رضي الله عنه. فهنا محمد رحمة الله بن خليل الرحمن الكيرانوي مدينة كيرانا العثماني عثمان بن عفان الهندي الهند الحنفي المذهب الحنفي. وقد ولد الشيخ رحمة الله بحي درباء
ركلان في قرية كيرانا بمحافظة مظفر نجار من توابع دلهي العاصمة الهندية. وفي غرة جمادى الاولى الف متين تلاتة وتلاتين هجرية الموافق الف تمنمية وتمنتاشر ميلادية وقد اشتهر افراد اسرته بالعلم والطب والمناصب العالية. انا تعليقي
في الحتة دي افراد اسرته مشهورين بالعلم والطب والمناصب العالية المفروض ان الاسر اللي زي كده تستغل هذه البيئة وهذه الظروف في ان ابنائهم يطلعوا زيهم. نشأ الشيخ رحمة الله في كنف اسرة واسعة الثراء والجاه. فاستغلوا ده ان هم يربوه تربية
اسلامية خلي بالك للاسف الشديد يمكن في وقتنا المعاصر اغلب الاسر الثرية ليست هي المتدينة الملتزمة اللي بيطلع منها علماء لكن دي كانت اسرة بتجمع بين خيري الدنيا والاخرة. في الدنيا لها ثراء وجاه وهم علماء في الطب وفي
الدنيوية وايضا علماء في الشرع وكبار علماء مسلمين. هذه اسرة اسلامية اسرة مسلمة يحتذى بدأ تعلمه في بلدته على يد والده. انا دايما باقول لنفسي لو انا باعطي محاضرات وباعطي دروس وحاجات زي كده ابني
ولادي هل انا بعطيهم نفس الاهتمام في التعليم اللي انا بقوليه لغير اسرتي؟ هذه مسئولية كبيرة. الوالد من كبار العلماء وافراد الاسرة من كبار العلماء الاقربون اولى بالمعروف. وانذر عشيرتك الاقربين. القريبين دول
هم الاولى ان هم يستفيدوا من علمك. على يد والده وكبار افراد اسرته المشهورين بالعلم والفضل والدين. وكان قد اتم حفظ القرآن الكريم في الثانية عشر من عمره القرآن الكريم وحفزه مهم جدا جدا. ومع الحفظ التفسير والفهم. مجرد الحفظ هذا لا يكفي. وللاسف الشديد اغلب
اسر بتهتم بالحفظ وبعدين تجد ان الابن ما شاء الله حافظ عن ظهر قلب. يعني ايه الاية دي؟ ما اعرفش. طب وبعدين كيف يطبق ما حفظه من القرآن الكريم وهو مش فاهم اللي هو حافظه. لذلك انا لما باهتم بان اولادي يحفظوا القرآن الكريم بهتم ان كل اية بيحفظوها
يفهم معناها. حتى لو هطلع له من ايسر التفاسير او زبدة التفاسير او اي حاجة بسيطة جدا. يفهم معاني الكلام اللي هو واتقن اللغات الثلاث ايضا دور اللغة له دور كبير جدا في الدعوة. لما بنتكلم عن اللغات اللي المفروض الداعية يعرفها قولا واحدا
لغة القوم اللي انت نشأت فيها وده المفروض طبيعي ان انت تكون متقنها. وبعدين تبتدي تشوف بقى ايه اكثر اللغات اللي توصلك للناس واكثر اللغات اللي تخليك متقن كداعية في المجال اللي انت بتشتغل فيه. احنا كعرب اكيد اللغة العربية رقم واحد. اللغة الانجليزية هي اللغة
السيدة عالميا من ناحية الحوار الاسلامي المسيحي بنحتاج اللغة اليونانية واللغة العبرية. وانا بحط اللغة اليونانية قبل العبرية لان اليونانية بتنفع في دراسة المسيحية واليهودية. لكن العبرية خاصة بالدراسات العبرية فقط او اليهودية فقط. وفي ايضا لغات اخرى مش مشكلة
دلوقتي زي مسلا القبطية والسريانية واللاتينية دي وبعدين اي بقى اديان اخرى لها لغات اخرى على حسب تخصصك. وفي بس نقطة حابب ان انا علق علي سريعا ان ممكن اغلب الناس بيهتموا بدراسة اللغة الانجليزية علشان اه اللي هي اللغة الانجليزية الاكثر انتشارا في العالم لكن ما زال عندنا الى اليوم
قل هي قاصدة ضمن سقافتها وتراسها انها لا تهتم بدراسة اللغة الانجليزية او حتى اللغة العربية وهي مهتمة بلغتها هي قومية سواء زي اللغة الفرنسية او الاسبانية او غيرها من اللغات. في النهاية ممكن الواحد ببحث بسيط جدا يشوف الناس اللي هو عاوز يستهدفهم بالدعم
وايه هي اللغة اللي المفروض يكلمهم بها؟ هنا تحت عنوان جهود الشيخ رحمة الله في مقاومة التنصير. قال لك عمل ايه بقى؟ طبعا ظروف اسرته ساعدته انه ترك وظيفته في التدريس وتفرغ لمقارعة المنصرين والرد عليهم بالقلم واللسان. هل ممكن بالفعل تترك وظيفتك
للدفاع عن الاسلام ممكن. اهم حاجة ان انت تكون حقيقي مخلص في عملك. لهذا العمل يكون خالصا لله عز وجل والله عز وجل هييسر لك امرك مش هقول اكتر من كده. فدرس النصرانية في مصادرها الاصلية حتى فاق علمائها المتخصصين فيها. ثم بدأ يؤلف كتب للرد على المنصة
حابب اقول ببساطة هل فعلا ممكن واحد مسلم يدرس ديانة اخرى زي النصرانية ويتفوق على علمائها المتخصصين خلي بالك الموضوع ده صعب على المسلم انه يستوعبه لان ده لا يحدث ابدا بالنسبة للمسلمين
على مر التاريخ الاسلامي دايما علماء المسلمين الحقيقيين الجبال الاثبات عمر مع حد غير مسلم تفوق عليهم في علومهم الدينية الاسلامية الشرعية. ما حصلتش في الدنيا طوال التاريخ. وبالتالي المسلم
صعب جدا انه يتصور ازاي واحد من ديانة تانية يبقى متفوق على علماء الدين ده نفسه. وانا اجابتي ببساطة ده جزء من ان هذا الدين باطل. وان في النهاية مستوى معين من العلم والدراسة لاي دين غير الاسلام بيؤدي الى
انك تكتشف ان هذا الدين ليس دين الله الحق. وانه مليء بالاشكاليات وبالتالي في دايما حدود في الدراسة او في دايما نفسية معينة وعقلية معينة لازم تحافظ وانت بتدرس علشان الدراسة دي ما تأثرش على دينك وتفضل مسيحي زي ما انت. وخل بالك بسبب طبيعة العلوم الاسلامية وضبط
طه وترتيبها ومنهجيتها وهكذا. لما العالم المسلم يبتدي يدرس الاديان الاخرى سيجد اولا انتم يعني دينكم ده كله كله على بعضه بكل علومه قد ايه يعني عمره ما بيوصل عشر معشار التراث الاسلامي الضخم اللي علماء
بيدرسوه. فبالتالي احنا كمسلمين بطبيعة دينا لما نيجي ندرس الاديان الاخرى نجد ايه ده؟ الموضوع سهل جدا. طبعا فيه فرق ما بين ان انت تلم بالموضوع والاصول والقواعد والضوابط وما بين ان انت تدرس كل حاجة بكل تفاصيلها. انا مش بتكلم عن كده. بتكلم عن
ايه هي اهم اركان الدين المسيحي؟ ايه هي اهم العلوم اللاهوتية المسيحية؟ هتلاقي ان الدنيا ملمومة جدا جدا للعلوم الاسلامية خصوصا علوم الالة بالنسبة للمسلمين في مقابل علوم الالة عند غير المسلمين يعني لا احنا يعني
الدنيا عندنا عالية قوي قوي قوي. فلما بنشوف غيرنا الدنيا بتبقى سهلة. فبالتالي طبيعي ان العالم المسلم اللي بيتخصص في دراسة ديانة اخرى غير الاسلام لازم يتفوق. وخلي بالك دايما بقول ان العقلية الاسلامية لها دور كبير جدا جدا في هذا التفاهم
انا مش لازم ادرس بالكم العميق اللي ممكن غيري من غير المسلمين بيدرسوه وبيتعمقوه في دينهم. علشان اجيب الزتونة زي ما بنقول بالمصري اللي هي كيف نثبت بطلان النقطة دي ؟ تجد ان ممكن كتاب ولا اتنين تفهم الموضوع خلاص الدنيا
ظبطت معي. طبعا الكلام ده بيبقى ظاهر جدا لاي حد في مجال الحوار الاسلامي المسيحي. لما بنشوف حوارات المسلمين مع غير المسلمين او مناظرات المسلمين مع غير المسلمين بيبان هذا التفوق زي ما ظهر في منازرة الهند الكبرى. هنا بقى الشيخ رحمة الله الهندي لم يقتصر على التأليف. بل اسس مراكز لتدريب
دعاة المسلمين على مقاومة التنصير. مجرد ان انت تجمع معلومات ده مش كافي لممارسة الدعوة والمحاورة والمجادلة المناظرة وان انت تستفيد من خبرات الاخرين في هذا المجال ده بيزيدك حكمة وعلم وان انت تخوض هذه التجارب بنفسك
يزيدك حكمة وعلم وخل بالك الله عز وجل يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. وان الله عز وجل هل ذكر الحكمة اولا له دلالة والحكمة معناها باختصار ان انت تقول الكلام الافضل في المناسبة دي وتتصرف في الفعل الامني
امثل في هذه المناسبة يعني تفعل كل شيء كما ينبغي حسب الموقف اللي انت فيه. وهذا يحتاج الى خبرة. خبرة يعني تخوض هذه التجربة بنفسك. لكن طبعا العلم قبل القول والعمل. دي قاعدة اسلامية اساسية. ما حدش يروح يتحاور مع غير
مسلمين ويقول لك انا هجرب وهدعوهم الى الله وانا ما عنديش علم اصلا. ما ينفعش. فمن ضمن العلم ان انت تشوف خبرات غيرك في هذا الموضوع وبعدين تبتدي بقى انت تطبق ده غير المادة العلمية اللي انت بتدرسها اصلا. وبعدين بيقول عن الشيخ سم سلك اسلوب المناظرات مع كبار المناصرين الوافدين
الى الهند وذلك لان المنصرين فيها كانوا قد بلغوا في هجومهم على الاسلام وتبجحهم بدينهم مبلغا عظيما. حتى تجرأوا على مطالبة المسلمين علنا بنبذ دينهم. وزعموا ان علماء المسلمين لا يستطيعون الوقوف في وجههم والرد عليه. خل بالك ده
اسلوب نفسي بحت وفكرة ان العالم القديم ما كانش بقى عنده الموبايلات والسوشيال ميديا وانتشار الاخبار وهكذا ده كان عامل مساعد كبير. وكل المنصرين بيمارسوا هذا الاسلوب. ييجي واحد يفتح لك قناة فضائية ويطعن في الاسلام ويشتم ويسب وهكذا. وعلماء المسلمين ما بيردوش علي طبعا
بسبب بقى ان فيه يوتيوب وفيه انترنت وفيه سوشيال ميديا. كشف هذا الكذب بقى اسرع واسهل بكتير. لكنه ما زال بيمارس. هو قاعد جوة وقافل على نفسه وعايش جوة العالم الافتراضي بتاعه وبيقول لك احنا المسلمين ما بيردوش علي وفين العلماء وفين طلبة العلم وفين وفين وفين
وكل المتخصصين يقولوا له يا عم ناظرنا. يا عم هندفع لك فلوس نزرنا. لأ انتم انتم كانكم هوا انتم مش موجودين. ولما ويناظر بياكل علقة موت. بيبان فعلا مستوى هؤلاء على الحقيقة. وهو ده اللي حصل. في مناظرة الهند الكبرى. لكن
المسلمين بيأثر فيهم هذا الخطاب. اللي هم الناس بقى اللي تعمل سبع رجالة في بعض وانا اكاد اجزم. انا قعدت مع متنصرين وقعدت مع منصرين انا والاخ معاذ عليان ومحمود عليان ومحمود داوود وغيرنا. وسافرنا محافظات مختلفة وقعدنا مع ناس اشكال والوان
كان بيجي لنا ناس وانا عارف اللي انا بقوله ده كويس. والاخوة عارفين ان اللي انا بقوله ده حقيقي. ييجوا يقعدوا معنا بيبقوا منبهرين بهذا المنصر لدرجة ان في واحد منهم قال ده لو الشيخ احمد ديدات نزره المسيحي ده هيفهمه. طبعا الكلام ده احنا يعني احنا
نمسك نفسنا من الضحك. انت يا ابني علشان انت غلبان خالص وجاهل خالص وما لكش خالص في الموضوع. فهو راكبكم نفسيا بشكل فزيع. هو ده اللي كان بيحصل قعدنا معه بقى وما اقولكش بقى ايه اللي بيحصل. بيطلع مش فاهم اي حاجة في اي حتة وغلبان وتعبان ودايس عليه قطر
طبعا هم في النهاية زي ما قلت بيستغلوا الظروف البلد اللي هم عايشين فيها وبسبب التضييق على علماء المسلمين والكلام ده كله بقى يعني فيه تفاصيل كثيرة لكن هم بيمارسوا ده كثيرا جدا. برضه من ضمن الحاجات اللي انا حابب اعلق عليها ان كثير من الناس بسبب تأثرهم بالعلمانية والليبرالية
والكلام ده كله. كان دايما بيطرح يعني ليه احنا كمسلمين مش بنرضى ان الناس تنصر في العلن وينشروا الالحاد في العلن في العلن والكلام ده كله وانا بقول المسلمين في تاريخهم عاشوا فترات كان فيها التنصير في العلن وكان فيها نشر الالحاد في العلن والكلام ده كله. بنوصل لدرجة
خلاص بقى بنوصل لمرحلة ان لازم كبار علماء المسلمين يناظروا كبار المنصرين. بنوصل لهذه المرحلة تحصل المناظرة غير المسلمين بيتفضحوا شر فضيحة خلاص الموضوع بينتهي. طب لو كان اللي ماسك الموضوع كله مش في
المسلمين زي ما قلنا الشيخ رحمة الله الهندي كان محكوم عليه بالموت واللي يدلنا على الشيخ له مبلغ مالي كبير فاضطر انه يهرب من البلد ففي النهاية احنا بنقول عمر ما الباطل هينتصر على الحق. ولو انتم فتحتم الساحة المشكلة في النهاية ان غير المسلمين هيستغيثوا
قلوا ضعاف النفوس والجهلاء من عوامل مسلمين. ومن حق المسلمين ان هم يحافظوا على هؤلاء الجهلاء البسطاء من العوام. انت يا عايز تنشر دينك يبقى هات كبار علماءك يناظروا كبار علمائنا. والله انتصرت علينا هننسحب ونسيب لكم البلد
الناس كلهم. يبقى انتم على حق. احنا انتصرنا عليكم يبقى احنا بينا ان انتم باطل والباطل لا ينشر. الحاجة الغلط ما ما تسمحش بنشرها بس كده الامر بسيط. طبعا يعني اللي عمله الشيخ رحمة الله الهندي هز الهند كلها. وزي ما قلت علشان كده الاحتلال
انجليزي حربه وضيق عليه وحكم عليه بالاعدام واضطر انه يهرب. لو قلنا بقى ان ده يعني لو كان العكس ان لا دي كانت حكومة اسلامية وسمحت بهذه المناظرة كان يعني مين كان هيجي له عين تاني يرفع راسه ما بين المسلمين وينصر
فده مهم حصلت مناظرة كبرى وكبار علماء النصارى هزموا فيها. هيجي لك منين عين ترفع راسك ما بين المسلمين وتنصر هيقول لك انت يعني انت هتطلع اشطر من آآ فاندر شف الشيخ رحمة الله الهندي عمل ايه فيه. علشان كده واقعيا فاندر هو كمان
بالهند وراح يشوف له بلد تانية ينصر فيها. علشان خلاص ما بقاش له عين انه يرفع راسه ما بين المسلمين وينصر. ولما راح بلد تانية اللي تركيا بدأ ينصر فيها ويزعم ان لأ المنازرة اللي حصلت دي انا اللي انتصرت على الشيخ رحمة الله فيها لدرجة ان الحاكم المسلم
طب هاتوا لي بقى رحمة الله الهندي تاني هنا في تركيا ونعمل منازرة تاني. يا نهار اسود! كده حرفيا راح ساب تركيا وهرب تخيل هذا الخزي والعار كان بيجر اديال خايبة زي ما بنقول من بلد لبلد بسبب هذه الفضيحة الكبرى في هذه
المناظرة. الله عز وجل يقول في القرآن الكريم بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون. هنا عملوا المناظرة ما بين القس فاندر والشيخ رحمة الله الهندي. النتيجة
اعترف بندر وزميله اللي كان بيساعده بتحريف كتب اهل الكتاب في سبعة او ثمانية مواضع اصلية وبوجود اربعين الف اختلاف ودي اتسمت المناظرة الكبرى مناظرة الهند الكبرى. في اول يوم حضروا حوالي خمسمية واحد في تاني يوم حضروا حوالي الف شخص
اول يوم الناس سمعت عن اللي حصل كوم تاني يوم اضعاف العدد والمشكلة اللي كانوا حاضرين المناظرة يعني خبرات البلد زي ما بيقولوا. بيتكلم بعد كده عن مؤلفات الشيخ لكن كل مؤلفات الشيخ تقريبا بلغات
اخرى غير اللغة العربية وهو ختم حياته بتأليف كتاب اظهار الحق باللغة العربية. طب ما هي قصة كتاب اظهار الحق؟ هي زي ما قلنا باختصار. عملوا مناظرة الهند الكبرى وصل مكة امام الحرم قال له اعمل لنا كتاب جيب لنا بقى الخلاصة دي كلها. قصة المناظرة ونظرة
انت قلت ايه والموضوع ده كله؟ هات لنا الخلاصة هذا الكتاب نتيجة من نتايج المناظرة الكبرى التي جرت بين الشيخ رحمة الله والقديس بندر. هنا بيتكلم شوية عن فاندر او بافندر وان المنصرين كان لهم كتب وفيندر ده كان له كتاب اسمه ميزان الحق. هنا المحقق بيتكلم
معنى هذا المنصر فيندر بل وكان يقوم تحت حراسة قوات الامن الانجليزية بتجميع الناس في الشوارع الرئيسية والاسواق العامة المزدحمة والزامهم بالوقوف والاستماع لخطبه ومواعظه. ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
السلطان له دور مهم. هيقف في صف الباطل هيهزم معه. وقال لك يعني ده وصل لمرحلة انه متحديا علماء المسلمين علنا مثيرا مجادلاتي الدينية معهم. في نقطة بقى مهمة. هل اي عالم مسلم مؤهل انه يتحاور مع منصر. والمنصر
معنى ان هدفه الاساسي تشكيك المسلمين في دينهم وان هم يكرهوا كتابهم القرآن ونبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. انا بقول لا مش اي عالم مسلم قادر على الدخول في المجادلات الدينية. فبالتالي ده كان ممكن يؤدي الى فتنة. وده
الواقعيا واحد متنصر او واحد الحد او ايا كان ابوه او امه يكلموني والله احنا وديناه عند مشايخ كتير معلش انتم غلطتم لان المشايخ عاملين زي الاطباء لهم تخصصات مختلفة. ما ينفعش انت يكون عندك مشكلة في العين وتروح عند دكتور انف واذن. ما ينفعش
مش هيعالج مشكلتك. لازم نبقى فاهمين ده كويس اوي. وانا قلت كثيرا جدا واجب على كل مسلم متخصص في هذا متخصص في المجادلات الدينية انه ينشر ده ما بين الناس علشان في الاخر لما يحتاجوا اليه يعرفوا يروحوا فين. لان
اما الشخص المنتكس يقعد مع شخص غير متخصص ما يعرفش يحل مشاكله المشكلة بتزيد نفسيا اكتر. لدرجة ان انت في النهاية لما ييجي يقعد معك انت كمتخصص يبقى حاسس يعني والله احنا قعادنا ده تحصيل حصر. انا ابويا قعدني مع غيرك كتير. يعني انت يعني اللي هتجيب الديب من ديله. لكن
بخبرة يقينا الجلوس مع متخصص بتفرق ولو لجلسة واحدة. وبيفرق بشكل كبير جدا لا يدركه الا اللي حاضر الجلسة. قولا واحدا. خلي بالك زي ما قلت الحوارات الدينية دي بيبقى فيها تخلية بعد كده تحلية. لو انت ما عندكش خبرة
الدين الاخر هتلاقي ان الاخر ده بيتكلم في حاجات انت اصلا مش قادر تفهمها ولا تستوعبها. عشان كده الشيخ رحمة الله الهندي درس النصرانية وهكذا وعلشان كده الشيخ رحمة الله الهندي قدر انه يهزم هؤلاء المنصرين شر هزيمة. رغم انه ممكن غيره من العلماء ما قدروش
يحققوا اللي هو قدر يحققه. بيتكلم عن اخطر مؤلفات القس بافندر وبيقول ان كتابه ميزان الحق هو اخطر كتب فيندر بل هو اخطر كتب قاصرين على الاطلاق وقعد يتكلم في الموضوع ده. انا باقول درجة الخطورة مبنية على تأسير هذا الكتاب على عوام المسلمين. وحاجات تانية هو
اتكلم عنها دلوقتي وسنشير اليها. لكن في النهاية لا يوجد كتاب طوال التاريخ الاسلامي ظهر بيطعن في دين المسلمين الا والمسلمين قتلوه قتلا وجابوا اخره. ما فيش شبهة قدرت تنتصر على الاسلام. وكل شبهة قتلت بحثا
والردود عليها بتنهي الموضوع من جذورها. فبالتالي القضايا كلها استغلال للجهل استغلال لظروف معينة هي اللي بتعطى قيل هذه الكتب خطورة. انا قلت قبل كده كتير جدا في بعض الشبهات والله ما كان صاحبها هيجرؤ يقولها لولا تفشي الجهل من
بين المسلمين. لو كان عندنا درجات معينة من العلم كان لما تطرح شبهة زي كده نضحك على صاحبها. مش محتاجين اصلا انت ايه اللي انت بتقوله ده. لما كبار علماء المسلمين ردوا على كتابه ميزان الحق. ايفيندر عمل ايه؟ وده بيحصل. والى يومنا هذا بيحصل
يظهر كتاب مسيحي المسلمين يتعاملوا معه باي طريقة. تلاقي الطبعة الاولى اتسحبت من السوق ما بقتش موجودة خلاص. نزل مكانها كتاب اخر اتأخر في نفس الموضوع او طبعة اخرى الدنيا بتتغير
فتيجي تشوف مسلا كتاب كان بيقول كان بيعترف بالتحريف يقول لك ان حصل تحريف فلان حرف الكنيسة حرفت تزهر طبعة تانية بكلمات مختلفة. ييجي المسلم يعرض الاختباس الطرف الاخر يدور على المرجع ايه ده يا شيخ! هو انا جبت الكتاب ده ما فيهوش
الكلام اللي انت بتقوله عشان هم غيروا الكتاب يا حبيبي. بيعملوا ده من زمان قوي. فيبقى فاندر ده لما كتابه اتقطع عمل منها نسخ ايه ده! عشان لما نيجي ندور وراه تمسك النسخة الجديدة! ايه ده يا شيخ! ده ما فيهوش اللي انت بتقوله. انا فتحت الصفحة ما لقتش فيها الكلام اللي انت بتقوله. ويحصل
على مر التاريخ. طبعا الشيخ رحمة الله الهندي فضح هذا. وقعد يسمي النسخ دي نسخة قديمة ونسخة جديدة وقعد يقارن ما بينهم وفضح بمنتهى البساطة وافهم اللي انا هقوله واعقله. ازا كان الكلام ده بيحصل في الكتاب المقدس. مش هيحصل في كتب علمائهم ان
المقدس بيحصل له تهذيب واصلاح بالزيادة والنقص والتبديل. مش عايز ده يحصل في كتب علمائهم. فهنا بيقول ايه؟ لما فبين التحريف اللي عمله فيندر في كتبه وطبعاته وذكر فيه ان من وجد النقل عن ميزان الحق القديم في كتب ردود الاسلامية عليه غير مطابق
ميزان الحق الجديد يظن ان الرد الناقل اخطأ في النقل. وليس كذلك بل حصل هذا الامر من تغيير المردود عليه وتحريفه في الطبقات لاحقة والرد الناقل مصيب. يعني انتم بتصدروا الكتاب. تتحدوا به المسلمين. نقطعه تقطيع. تقوموا تغيروا فيه
ويتقال كأن يعني احنا انا اعرف كتب اقسم بالله من الكتابات اللي هي بتدافع عن عصمة الكتاب المقدس واستحالة تحريف الكتاب المقدس والكلام ده طلع منه بتاع تلاتين طبعة تقارن ما بين الطبعات كلها تلاقي فيها اختلافات. ليه؟ عشان اصل كل ما بتطلع طابعة بيترد عليه فيقوم مغير الطبعة
هنقوم يترد عليه فيغير الطبعة خلي بالك هذه المجادلات الدينية احيانا بتحتاج الى النفس الطويل. واحيانا يبقى مهم ان انت يكون ليك الكلمة الاخيرة. يعني ايه؟ يعني ممكن المسيحي يطرح طرح معين. فانت ترد عليه. فهو يطرح طرح جديد. فانت لازم
ترد عليه. فيقوم هو يطرح طرح جديد. تقوم انت ترد عليه. لغاية ما يزهق من ان كتر فضايحه تمنعه من انه يتكلم تاني كتر ما اتفضح علميا تمنعه من انه يتكلم تاني. انا شفت ده في اساتزتي الافاضل وفي اخوة اكارم ده مهم
ربنا بيرزقك مع ناس عندهم دم. يعني انت هو بيطرح طرح. انت بترد عليه بيتكسف يتكلم تاني في الموضوع علشان انت قتلت الموضوع قتلا وده ممكن بيرجع لك انت. عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية بيأكد على النقطة دي فيما معناه ان انت لما تناظر حد او تجادله او
وترد عليه لازم يعني تنهي الموضوع. لكن كتر الاخذ والرد والاخذ والرد والاخذ والرد قد يؤدي الى فتنة المسلمين. عوامل المسلمين. يا شيخ ما كلامك ده مردود عليه او هو عمل رد عليه او ايا كان. وخل بالك برضو اهل الباطل عندهم نوع من زي
قام بنسميه احنا بالمصري جلده تخين. يعني ايه؟ يعني المسلم بيطرح طرح. هو انا ينفع اسيب هذا الطرح الاسلامي من غير ما ارد طب هو انا هقدر ارد عليه اصلا عقليا ومنطقيا لأ بس انا لازم اطلع وارد حتى لو هغني في الفيديو ولا هقول ريان يا فجل زي
بنقول بالمصري لازم اوهم المسلم العامي ده ان لأ ده فيه طرفين متقابلين ومتساويين. يا شيخ ده فلان رد عليه نيرني هو رده ده في اي منطق في اي علم في اي دليل انت فهمت منه اي حاجة لأ يبقى فين الرد
ده مذهب اهل الباطل بيطلعوا يشوشوا باي هري وخلاص. انك تستفيد منه كلمة مفيدة ما فيش. بس هو لازم يعمل كده عشان يحاول فتت الناس على قد ما يقدر خلي بالك من ضمن وسائل المنصرين اللي بيتكلم عنه هنا طبعه بيطبعه كتب خالية من اي معلومات. فلم يذكر فيها سنة الطبع ولا
النشر ولا اسم المطبعة بل لم يذكر اسم المؤلف ايضا واكتفى بالعنوان. ليه؟ دي سمات الجبن. عشان في الاخر لما تمسك الكتاب تشرحه يقول لك احنا احنا ما لنا هو احنا نعرف مين اللي كتب الكتاب ده؟ ما يمكن اللي كتب الكتاب ده اي عيل من العيال اللي عندنا. وفي الحقيقة
كون المؤلف راس كبير من رجال دينهم بس بيخفي ده عشان لما يترد عليه ويتفضح ولا ايا كان ما تعرفش بقى مين اللي طرح الكلام ده ؟ وخلي بالك هذه الممارسات ظهرت مع الوقت، يعني ايه ؟ يعني هم في الاول كانوا بيتبعوا الكتب ويكتبوا عليها الاسامي
ويفرحوا بها ويفتخروا بها ويوزعوها وهكذا. المسلمين يردوا يا فضيحتك. يا فضيحتك يا فلان يا اللي كاتب اسمك على الكتاب فخلاص اتعلموا يبقى بلاش. لو كتبنا كتاب ينتقد الاسلام والمسلمين بلاش. بلاش نكتب عليه اسم حد. عشان هم هيردوا
علينا ولما يردوا علينا هيفضحوا جهلنا واحنا يعني موضوع الفضيحة ده بيأثر على ان انا اطلع اتكلم تاني ما بين الناس هيجي لي عين ازاي بعد كده؟ لذلك نجد ان مثلا على سبيل المثال كان فيه قنوات فضائية بتستخدم بعض الادوات التنصيرية وفرحانة بهم
ادى لهم مساحة ومجال ووقت وبرامج ودنيا. وبقى معروف ان القناة دي هي المنبر بتاع فلان اللي بينصر. مع كثرة الوضوء عليهم مع كثرة فضايحه العلمية القناة خلاص استغنت عنه انت لأ انا اصلا مكسوف لك ان انت تطلع على قناتي
ومش هعرض القناة للحرج عشان يتقال بعد كده ان القناة دي هي اللي بتستضيف الكذاب الشرير المش عارف مين اللي مفضوح لأ. رح شف لك حتة تانية بتتكلم فيها. لذلك نجد مؤخرا برضه على اليوتيوب فكرة واحد مخبي وشه ولا واحد ملغوش على صوته او اي
مش عايز يتعرف هو مين والله انت لو كان معك الحق ما كنتش تخاف ابدا. لذلك مع الوقت خلاص الاشخاص دول مفروض بيسقطوا وما بيقوموش تاني وخلصت الليلة. يحاول يقوم تاني اجيب لك اخطاءك من جوة انت ناسي انت كنت بتقول ايه واترد عليك ازاي
وكم من الناس اللي ردوا عليك وهكذا هنا عرض كتاب ميزان الحق وفيه نسخة في مصر ونسخة مش عارف فين والفرق ما بين العناوين وهكذا هنا مسلا من ضمن المواضيع اللي كانت بتنشر في هذا الكتاب التمصيلي. في ان العقل البشري قاصر على تحصيل معرفة الله. ده اصل من اصول النصرانية. طيب
وده كان العقل البشري قاصر على تحصيل معرفة الله. هيعرف منين؟ من الكتب. طب ولو الكتب محرفة؟ يبقى خلاص الموضوع انتهى. لذلك فكرة التأكيد على ان اول حاجة ننظر فيها هي المصادر. مصادرك محرفة يبقى خلاص ما تجيش تتكلم فيها باي طريقة. ولا تبني عليها اي عقل
هتقدر والله تثبت ان المصادر دي موحى بها من الله ومعصومة من التحريف نتكلم بقى في العقائد اللي احنا ممكن نستنبطها من هذه المصادر. برضو من ضمن النقاط الهامة بالنسبة لهم في ان القرآن نفسه يثبت صحة ما هو معول عليه عند المسيحيين من الكتب. اي
التوراة والانجيل مؤيدا كونه منزلا من عند الله. في شهادة القرآن للتوراة والانجيل. النقطة دي المنصرين بيلعبوا عليها كثيرا جدا. ومش بس المنصرين اهل الباطل بشكل عام. من ضمن مناهجهم الجديدة الباطل الذي ندعو اليه موجود في
الاسلام. يبقى انت المفروض كمسلم تقبل هذا بل وتساعد على نشره. الديانات الروحية اللي هو مذهب العصر الجديد والعلاج بالطاقة واليوجا يقول لك ده موجود في الاسلام. النصارى اسلوبهم ده من زمان. اثبت لك الوهية المسيح بالقرآن الكريم؟ اثبت
لك عصمة الكتاب المقدس من القرآن الكريم وهكذا. فدي من ضمن الابواب اللي المسلمين والمسيحيين بيتجادلوا فيها من زمان. من زمان قوي فمهم ان انت تدرس دينك كويس. وتشوف ايه الايات اللي هم بيستدلوا بها وبيدعوا انها بتنصر المسيحية وتفهم
الاصول والقواعد والضوابط اللي على اساسها هتفهم هذه الايات القرآنية. لان في النهاية الموضوع مش بالهوى. فيه علم تفسير برضو من ضمن النقاط اللي المنصرين بيأكدوا عليها. الكتاب المقدس لم يتنبأ بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وخلي بالك دي عقيدة راسخة عند المسلمين
بايات كثيرة جدا من القرآن الكريم. لما هو يشكك فيها دي مشكلة. فتجد ان هم عندهم كتب بالعنوان ده. هل تنبه الكتاب المقدس بنبي بعد المسيح. ويمكن الباب ده باب فيه تفاصيل كثيرة جدا والمعلومات فيها متشابكة. لان هيجي المسيح يقول لك انت
ازاي تستشهد من الكتاب المقدس على نبوات لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وانت بتقول ان الكتاب محرف فلازم تبقى ضابط الدنيا كويس قوي على اي بستشهد بالكتاب المقدس ولا هل انا اصلا محتاج استشهد به؟ وايه هو تصوري عن الكتاب المقدس؟ لما انا بقول ان هو محرف وهكذا
برضو فكرة انتشار الاسلام وانتشار الاسلام بحد السيف والمسلمين الارهابيين المجرمين القتالين القتلة والكلام ده من اقدم شبهات النصارى. هنا بيتكلم عن ليه المفروض نرد على هذا الكتاب وليه كان مهم وليه كان لازم علماء المسلمين يردوا على الكتاب ودي نقطة مهمة هو اي
في حد المفروض نناظره هو اي حد المفروض نرد عليه امتى المفروض لما يطرح طرح مسيء للاسلام او شبهات او حاجة زي كده ايه انت المفروض نهتم. قال لك رقم واحد مؤلف الكتاب هو رئيس المنصرين الذي كان معتدا بنفسه وكثير الادلال بكتابه
يبقى ده رأس من الرؤوس. لما تسقط هذا الرأس ده هيكون مؤثر جدا على الباقيين من اتباعه. تلقي المنصرين والقصر لهذا الكتاب بالقبول والتقدير بمعنى ان هم معترفين عامة الناس من اتباعه بيعاملوه على انه قامة فيبقى
ده هيأكد على التأثير على الباقيين. لان الفكرة مش الشخص ده بعينه. لما نظره او اجادله او ارد عليه. لأ اما ارد عليه التأثير هيكون كويس ولا لأ ؟ ايضا قال لك اعتماد كل الكتاب والطاعنين في الاسلام على هذا الكتاب بعد صدوره. يبقى انا
عشرات العصافير بحجر. هو ده الكتاب اللي انتم كلكم بتنقلوا منه! طب انا هرد عليه يبقى انا رديت عليكم كلكم. زعم فاندر انك كتابه ميزان الحق لا تمكن معارضته. وان علماء المسلمين عاجزون عن الرد على ما فيه من الحقائق. الحالة النفسية دي لاصحاب
بالباطل بما انه قام وهكذا يعني كل الامور دي مجتمعة. لأ لازم الحالة دي ما تكونش موجودة. ما ينفعش يبقى واحد على باطل ويحس بافتخار وشموخ وعلو وهكذا ما ينفعش. تسمية هذا الكتاب ميزان الحق. مما يوهم القارئ ان مؤلفه قد
وزن جميع الامور ووازن بين العقائد وبحث كذا. برضو طريقة العرض ممكن يكون له تأثير. يعني الشبهة دي ممكن تتعرض باكثر من طريقة وفي اكتر من غلاف وباكسر من كتاب. لكن الطريقة دي تحديدا تحت العنوان ده بالشكل ده من الطرح. يعني اختصارا تشوف
اقوى هيئة ممكن الشبهة دي تتعرض بها وتجيب اخرها. علشان في النهاية تنهدم كل الصور الاخرى. برضه خلي بالك المسيحين او غير المسلمين بشكل عام اللي بيحاولوا يشككوا المسلمين في دينهم. بيحبوا دايما يظهروا بهذه الهيئة. ده احنا درسنا القرآن ودرسنا
للسنة وفكرة بقى المتنصرين اللي بيظهروا آآ انا عيلتي كلها كانوا ائمة مساجد وانا نفسي امام مسجد وحافظ البخاري ومسلم والقرآن والسنة وكل حاجة وتيجي تقول له اقرأ اية قرآنية لا يحسن تلاوتها. لكن هم عارفين ان كل هذه الاساليب في النهاية بتأثر على عوام المسلمين. هنا
تقول ايه؟ تحير كثيرون منهم من عوام المسلمين. وقالوا للشيخ بانهم اذا سمعوا ليفندر ظنوا ان النصراني حق. واذا سمعوا لعالم مسلم ظنوا ان الاسلام حق وانهم يحبون المناظرة العلنية لرفع الاشكال وازالة الشبهات. مش اي حد لما يتعرض عليه الباطل
ولما يتعرض عليه حجج اهل الباطل يقدر يفهم ويستوعب فين نقاط النقد فيها. وازاي يبين انها باطلة. فبالتالي توا معين من عوام المسلمين لما غير المسلم يعرض دينه ممكن يحس ايه ده؟ انا مش مش قادر اعرف
هو ليه غلط مع هذا الطرح؟ وبعدين يسمع لمسلم بيعرض دينه ويحس برضه مسلم برضه معه حقه خلي بالك دي من اساليب التنصير ان انت تشعر في النهاية ان الحق والباطل على قدم المساواة. وان ده عنده ادلة وده عنده ادلة واحنا
في النهاية مش هنقدر نعرف فين نلحقه وفين الباطل. وده نفسه من ابطل الباطل. ممكن يكون من ضمن الحلول المناظرة والرد. هات اللي هو وبيقولوا ده هعرفك انه باطل. بس خلي بالك بقى لان احنا في عصر السوشيال ميديا والكلام ده نادرا ما بيحصل حوارات مباشرة الا في
ظروف معينة لان معظم اهل الباطل زي ما قلت قبل كده بسبب التجارب السابقة بيخافوا ان هم يخوضوا مناظرات وحوارات ينهزم فيها يتفضح ما ما يجيلوش عين بعد كده يرفع عينه ما بين المسلمين. الخلاصة ان بيكون مؤثر جدا بدل ما انا اجيب كلامه وارد عليه لأ
تعال ناظرني انت وحاورني انت. واطرح كلامك علي. وانا هرد عليك وانت قصادي. ونشوف هتعرف ترد على كلامي ولا لأ قابل والمواجهة والمناظرة من ضمن معاني المناظرة النظر. تكونوا قصاد بعض وتشوفوا بعض وفيه ناس
اشهد الموضوع الظرف ده من الظروف اللي بتساعد على ظهور الحق. في الاخر قال كل هذه الاسباب مجتمعة الحاجة ماسة للرد على هذا القسي. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو باذن الله عز وجل في فيديو اخر نستكمل مقدمة المحاضرة
انا كنت اتمنى ان في فيديو واحد نخلص مقدمة المحقق لكن قدر الله وما شاء فعل. هذه المحاضرات مش مكتوب لها سكريبت. فالاداء فيها ارتجالي من الدرجة الاولى. وزي ما كتاب اظهار الحق عبارة عن استحضار للخبرات وهكذا. حابب انا كمان اضيف خبراتي وملاحظاتي
مناقشاتي على النقاط اللي انا بعلم عليها باللون الاصفر. وبالتالي صعب جدا ان انا احدد هخلص الكم ده من النصوص اللي هعلق عليها واشرحها في قد ايه؟ وارجو في النهاية ان الامر يكون مفيد لكم وان ده ما يكونش كلام كتير ما لوش لازمة. نستكمل المحاضرة القادمة من التعريف
بالمناظرة الكبرى ونتائجها. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة
اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته