بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن موضوع متعلق بموسوقية ومصداقية الكتاب المقدس بس ومتعلق ايضا بعصمة الكتاب المقدس بطريقة او باخرى. اليوم سنتكلم عن الاسفار المفقودة
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هزه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. يعني ايه الاسفار المفقودة؟ بمنتهى البساطة الاسفار المفقودة معناها ان نص الكتاب المقدس نفسه
بيشير الى بعض الاسفار كمرجع تستطيع ان ترجع اليه علشان تستزيد من هذه المراجع ببعض المعلومات لكن هذه المراجع غير موجودة بين ايدينا الان. تخيل معي لو انت مسلم والقرآن الكريم بيقول لك ارجع للمرجع الفلاني
كلك اسم كتاب وبعدين بيقول لك ارجع للمرجع الفلاني ده لو عايز تتعلم اكثر عن الموضوع الفلاني. القرآن نفسه بيتخذ هذا السفر كمرجع بيقول لك ارجع له علشان تتعلم منه اكتر في هذا الموضوع. وبعدين تيجي تدور على هذا الكتاب
لا تجد هذا الكتاب موجودا. موضوع الاسفار المفقودة له اكسر من مشكلة على اكثر من بعد. ابسط مشكلة على الاطلاق هي مشكلة مصداقية. ازاي الكتاب المقدس يقول لي ارجع لحاجة مش موجودة. هل هو ما يعرفش ان الحاجة دي مش موجودة وان انا ما اقدرش
جعلها ازاي يقول لي حاجة انا ما اقدرش اعملها. فدي اول مشكلة وابسط مشكلة الكتاب المقدس بيقول لي لو عايز تتعلم اكتر عن هذا الموضوع ارجع للسفر الفلاني وهذا السفر غير موجود اصلا. تاني مشكلة مشكلة اعقد
شوية. ازاي يكون صفر مرجع للصفر الالهي نفسه. يعني تخيل معي انت عندك الصفر الالهي المقدس وعندك المرجع اللي السفر الالهي المقدس بيرجع له. فايه بقى مدى قيمة هذا السفر؟ وما معنى ان
تكون مفقودا. وهذا الموضوع اللي احنا بنتكلم عنه النهاردة الاسفار المفقودة اللي هي النصوص من العهد القديم. تشير الى بعض الاسفار علشان ترجع اليها لتستزيد في بعض المعلومات لكن هذه الاسفار غير موجودة شبيهة جدا باللي احنا قلناه فيما يخص بعض رسائل بولس الضائعة
تعالوا مع بعض نقرأ هذا الاقتباس من كتاب تاريخ الكتاب المقدس لستيفن ميلر وروبرت هوبر طبعة دار الثقافة صفحة رقم اتنين واربعين. بيقول الاتي يوجد تسعة وتلاتين صفرا في العهد القديم. طبعا علشان هم بروتستانت فالعهد القديم بالنسبة لهم تسعة وتلاتين. وبعدين بيقول لك ايه بقى ؟ كما
يوجد تلاتة وعشرين سفرا اخرين. تلاتة وعشرين كتاب بالكامل. ما لهم دول بقى ؟ كلها وردت اسماؤها في العهد القديم ولكنها غير موجودة. العهد القديم ذكر تلاتة وعشرين صفر بالاسم
لكن الكتب دي مش موجودة. نستطيع ان نقرأ مقتطفات من صفرين من هذه الاسفار لان الكتاب المقدس يقتبسها منه ها الكتاب المقدس نفسه بيقتبس من هذه الاسفار. احيانا بيقتبس منها واحيانا بيشير اليها مجرد اشارة على
عشان ترجع اليها لو عايز تستزيد في بعض المعلومات. وبعدين هنا بيقول لك ايه الكتاب المقدس نفسه بيقتبس منها ولكننا لا نستطيع ان نقرأ هذه الاسفار نفسها لانها لم تبقى. فقدت ضاعت غير موجودة بين ايدينا الان. وكل الاسفار المفقودة يعتقد
قد انها تغطي بعض فصول التاريخ القديم لاسرائيل وحروبهم وحكم بعض الملوك وقصص افراد من الانبياء. لاحظ معي ان هذه الاسفار اولا تعتبر مراجع بالنسبة لاسفار الكتاب المقدس. سانيا ان طبيعة هذه الاسفار لا تختلف عن
طبيعة بعض اسفار الكتاب المقدس. يعني كأنها زيها زي اسفار الكتاب المقدس مع الاخذ في الاعتبار انها مراجع لاسفار الكتاب الموت قدس فاحنا بنجد في الكتاب المقدس اصفار تغطي بعض فصول في التاريخ القديم لاسرائيل. واسفار بتتكلم عن حروبهم وحكم بعض الملوك
قصص افراد من الانبياء. دي اغلب اسفار العهد القديم كده اصلا. وبعدين بيقول لك كما ان الاسفار المفقودة كانت قديمة جدا فمن الواضح انها كتبت قبل الاسفار التي ذكرتها هي مرجع لاسفار الكتاب المقدس فهي بالطبع اقدم من الاسفار اللي
ترجع لها كمرجع اي انها تسبق بعض اقدم القصص في تاريخ اسرائيل بما في ذلك احدى معارك يسوع الاولى لدخول ارض الموت التي اقتبس فيها يسوع هتافا جريئا من سفر مفقود. اللي هو سفر يشوع. ويرى علماء الكتاب انه لا يوجد في الواقع تلاتة وعشرين صفرا فقط
قودا بل نحو ستة اصفار. يعني هم بيحاولوا يقللوا العدد. لا يا راجل ما هماش تلاتة وعشرين هم ستة بس. طب لو هم واحد بس برضو في مشكلة. طب ازاي بيقللوا العدد من تلاتة وعشرين لغاية ستة؟ قال لك لان بعض الاسفار كان يطلق عليها عدة اسماء. يعني هو
ونفس الصفر الواحد يطلق عليه اكثر من اسم. فبالتالي احنا عندنا اكثر من اسم مختلف لكن المقصود سفر واحد. لا عدينا الاسماء كلها المختلفة وحسبنا كل اسم مختلف بسفر او كتاب هيبقى عندنا تلاتة وعشرين صفر. لو احنا اخدنا
في الاعتبار ان بعض هذه الاسماء متشابهة جدا وان الاسماء المتشابهة تدل على نفس الصفر الواحد بدل ما هيبقوا تلاتة وعشرين هيبقوا ستة. فهو بيقول لك لان بعض الاسفار كان يطلق عليها عدة اسماء وكثير من العناوين لم تكن في الواقع عناوين اسفار بل كما
قل العلماء الارجح وصفا للمحتويات. نشوف مع بعض الفقرات من الكتاب المقدس اللي بتذكر اماكن او اسماء هذه الاسفار. فبنجد في كتاب تاريخ الكتاب مقدس الاستيفن ميلر وروبرت توفر صفحة رقم تلاتة واربعين. التلاتة وعشرين صفر المفقودين. رقم واحد سفر حروب الرب. مذكور في سفر العدد
واحد وعشرين اربعتاشر خمستاشر. لذلك يقال في كتاب حروب الرب ثم يقتبس اقتباس من هذا السفر الذي لم يعد موجودا بين ان الان وبعدين سفر ياسر مقتبس منه في عشرة تلتاشر وصموئيل الثاني واحد تمنتاشر. وبعدين سفر امور
سليمان في سفر الملوك الاول حداشر واحد واربعين. وسفر اخبار الايام لملوك اسرائيل في الملوك الاول اربعتاشر تسعتاشر وسفر اخبار ايام لملوك يهوذا. في الملوك الاول اربعتاشر تسعة وعشرين. وبعدين سفر ملوك اسرائيل. فخلي بالك احنا لسة
تذاكرين طفر اخبار الايام لملوك اسرائيل. هو النص بيذكر اسمه كده. بيقول واما بقية امور يربعان كيف حارب وكيف ملك فان مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل الكلام ده في الملوك الاول اربعتاشر تسعتاشر. ولاحظ ان صفر مهم جدا. سفر امور سليمان في الملوك الاول حداشر واحد واربعين بيقول لك
وبقية امور سليمان وكل ما صنع وحكمته هي مكتوبة في سفر امور سليمان. فالمفروض ان ده كلام عن نبي من اكبر انبياء بني اسرائيل سفر بيتكلم عن نبي من اكبر انبياء بني اسرائيل. السفر ده لم يعد موجودا. المهم اللي انا حبيت
ان انا اشير اليه ان بعض العلماء بيعتبروا سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل هو نفسه سفر ملوك اسرائيل. ان فيه سفر بيتكلم عن ملوك اسرائيل تم وصف هذا السفر باكثر من طريق. برضو سفر اخبار ايام لملوك يهوذا ففي سفر اخر لملوك يهوذا. وبعدين
صفر اخبار صموئيل الرائي سفر بيتكلم عن النبي وسفر اخبارنا ثاني النبي سفر بيتكلم عن النبي وسفر اخبار جاد الرائد صفر بيتكلم عن النبي. والشخصيات دي هامة جدا كلهم مذكورين في اخبار الايام الاول تسعة وعشرين تسعة وعشرين. وبعدين عندك اخبار
قرن سان النبي هل هو نفسه سفر اخبارنا سان النبي؟ غالبا ايوة. سفر اسمه نبوة اخيا الشلوني. ورؤيا يعدو دول رأي ففي عندك اصفار مختلفة المفروض دول شخصيات مهمة من انبياء بني اسرائيل اخبار شيمعية النبي ويعدو الرائي مدرى
نبي عدوا مدرس يعني مدراس تعاليمه يعني. سفر الملوك ليهوذ واسرائيل. فهل ده سفر مختلف؟ بيجمع اخبار ملوك يهود او اسرائيل غير سفر ملوك يهود او سفر ملوك اسرائيل وبعدين اخبار ياهو ابن حناني المذكور في سفر ملوك اسرائيل
فعندنا سفر ملوك اسرائيل. مدرس سفر الملوك هل ده كتاب تاني لانه ما زكرش ده ملوك مين ملوك اسرائيل ولا يهوذا؟ امور عزية سفر ملوك اسرائيل ويهوزا رؤيا اموس النبي
في سفر ملوك اسرائيل ويهوذا اخبار ملوك اسرائيل اخبار الرائين. لان احنا قرأنا قبل كده ان في رؤى الرأي وسفر اخبار جيد الرائي وسفر اخبار صموئيل الرائي. هل فيه اسفار متفرقة لكل واحد من الرائين
اللي بيشوفوا رؤى الالهية يعني ولا هو صفر واحد كبير اسمه سفر اخبار الرائين. وبعدين في الاخر سفر اخبار الايام. سفر اخبار الايام مذكور في هل هو نفسه اخبار الايام اللي ما بين ايدينا دلوقتي اغلب العلماء بيقولوا لأ. فبالتالي الكتاب المقدس بيزكر عددا تلاتة
اسم مختلف لو قارنا هذه الاسماء ببعض هنلاقي ان العدد غالبا اقل من تلاتة وعشرين. اقل رقم ستة ممكن يمكن يكونوا اكتر من ستة. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو الفيديو عجبك ما تنساش ان انت تعمل لايك. ما تنساش ان انت تشارك الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع
واذا كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو حابب او حاسس ان القناة تستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته