بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شامي التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وقناة اكاديمية رسوخ للعقيدة وعلومها على تليجرام. حلقة جديدة ايه ده هناقش فيها اسئلة حول شرح كتاب اظهار الحق للعلامة محمد رحمة الله الكيراناوي الهندي. لكن معلش عندي تعقيب واحد المرة دي
لتعقيب واحد. قبل ما نجاوب على الاسئلة برضو فيما يخص اسم القس فاندر. انا لما لما الاخ بعت لي الصفحة على ويكيبيديا اللي فيها اسمه كارل ومكتوب بيفندر المفروض علشان تعرف في النطق الصحيح لاسم او كلمة تعرفها ازاي. من ضمن
ادوات السهلة الحديثة اللي احنا ممكن نستخدمها هي صفحة جوجل ترانزيليشن فبتحط بتختار اللغة اللي انت عايزها على صفحة جوجل ترانز ليه وفي عندك زرار بتخلي جوجل ينطق لك الكلام. باي لغة انت عايزها. انا غلطتي كانت ايه؟ ان انا حطيت اسمه
اللي بيتكتب بحرف بي في اوله بس اخترت اللغة الانجليزية وده غلط لان هو مش انجليزي واسمه مش انجليزي. فاندا فاندا فاندا فندا هو الماني واسمه الماني. فاحد الاخوة نبهني انت كنت بتنطق اسمه صح في الاول. ان هو اسمه فاندر اسمه
بندر وبعدين انا لما حطيت اسمه وخليت جوجل ينطقه بالانجليزي لقيت جوجل بينطقه بيفاند بيفاندا بيفاندا بيفاندا. لكن غلطتي ان انا ما اخترتش اللغة صح فهو اسمه بالالماني. هو راجل الماني واسمه بالالماني. فلما تحط اسمه في جوجل وتحدد اللغة الماني وتخلي جوجل ينطق لك
الاسم هتلاقي ان البي دي ما بتتنطقش. بس هم بيبدأوا بها الكلمة. يعني كأن انت بتكتم نفسك علشان تطلع صوت كده هو ما بينطقوهاش بتتنطق خلاص بس الحمد لله عرفنا الاسم بيتنطق ازاي. ممكن بقى ندخل في اجابة الاسئلة على طول. ما معنى الاستدلال بالكون على وحدانية الله؟ يعني مش
كيف يمكنا من خلال النزر للكون ان نعرف ان الخالق واحد وليس اثنين او عشرة. وجزاك الله خيرا. السؤال ده ما لوش اي علاقة بالكتاب لكن ما علينا العلماء اللي بيقولوا ان التأمل في الكون بيدل على وحدانية الله عز وجل ابرز الطرق العلمية الحديثة في
كريت ان القوانين الفيزيائية اللي اللي الله عز وجل وضعها واللي الكون بيسير من خلاله هي ونين تعمل في كل مكان في الكون. قوانين بيسموها يونفرسون. بمعنى اني احنا لما بنرصد حاجة على كوكب الارض
هي بتشتغل وفق قوانين الفيزيا. لما بنرصد حاجة بعيدة عننا جدا جدا جدا هي ايضا بتعمل وفق نفس قوانين فيزياء مش قوانين تانية ودي بالتالي من ضمن النقاط اللي بتشير الى ان بما ان القوانين عالمية في الكون كله وفي اي مكان
اول ترصد ظواهر طبيعية معينة بتلاقي ان بيحكمها نفس القوانين بيعطيك انطباع ان وحدة القوانين تساوي وحدة او واحدية الذي وضع القوانين وانه هذا الواحد الذي وضع قوانين بتسير على الكون كله هو واحد فقط الذي له الملك. وهو واحد فقط الذي له الحكم على هذا الكون. الله عز وجل يقول
قل افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها. يعني ايه انه اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها. يعني في مخلوقات مستسلمة لله عز وجل طواعية وفي
مستسلمة لله غصب عنها. في امور المؤمن والكافر مستسلم فيها لله عز وجل غصب عنه. مثل الامور المقدرة على الكافر والظروف الكونية اللي هو عايش فيها وهكذا. فدي من ضمن الملامح. بشكل عام الانسجام اللي موجود في الكون
طم الكون الكوني يعتبر من ابرز الادلة على آآ وحدانية الله عز وجل لان في الاخر كما يقول الله عز وجل في اكثر من اية ان لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. يعني لو السماوات والارض كان بيحكمها اكتر من اله
بيضع اكسر من قانون وله اكثر من ارادة ومشيئة وهكزا. لا يمكن نجد هذا الانسجام الكوني الواضح جدا من بداية نشأة الكون زي ما العلماء بيقدروا يرصدوا من بداية الانفجار العظيم اللي ادى فيما بعد لمستويات تعقيد مختلفة. والدنيا ماشية كأن في زي ما بيقول مايكل
انتم في كتابه قدر الطبيعة كأن الطبيعة لها قدر. هي ماشية على اساسه. علشان في الاخر يتحقق صالحية كوكب الارض لنشأة الحياة ونشأة الحياة على كوكب الارض وفي الاخر خالص نشأة الانسان ويعني الواحد لما بيتأمل كل
كل هذا بيجد قطعا ولا شك ان اكيد هذا النظام والتصميم والاحكام والاتقان اللي موجود في الكون لا يمكن يكون بهذا الانسجام وهذا الوئام وهذا هذا الاتفاق وهذا التناسق وانه يمشي بهذه الطريقة المنضبطة تماما الا لو كان من مصدر واحد فقط
نكتفي بهذا القدر وممكن فيما بعد يعني وده كان في بالي على فكرة لان انا للاسف الشديد باستغرب لما باجد ان كثير من الناس بيسألوا هو ايه الادلة على وحدانية الله يعني؟ آآ ازاي انا اقدر اعرف بادلة عقلية ان ما فيش للكون ده غير
غير اله واحد مش اتنين وتلاتة. الموضوع ده انا اتكلمت عنه قبل كده في فيديو هضع اللينك تحت في وصف الفيديو انه اه في ادلة عقلية كثيرة وفي ادلة ارشدنا اليها القرآن الكريم وفي ادلة اتكلم عنها السلف
وهكذا يمكن هحاول اجمعها اكتر واعمل عنها فيديو مستقل لان ناس كتير بتسأل السؤال ده. سؤال تاني من نفس السؤال الاولاني لماذا ينسب اليهود الى الانبياء اشياء سيئة وغير اخلاقية؟ هل كاتب السفر نفسه كان
اكره الانبياء ام كان يريد تبرير اخلاق الفواحش ام كانت هناك شائعات بين اليهود عن هذه الامور؟ وجزاك الله خيرا. ما استطيع ان استنبط واصل اليه بعقلي ان هذه الفواحش كانت كأنها منتشرة جدا ما بين بني اسرائيل. والنبي محمد
صلى الله عليه وسلم بيخبرنا ان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء وانه واضح جدا ان ده امر كان منتشر ما بينهم الانحرافات الاخلاقية والسلوكية فلعل وعسى يعني هم ارادوا بالفعل ان هم يعني يقولوا والله ما فيش حد احسن من حد. ده حتى الانبياء
والرسل وكبارهم. يعني الواحد لما ينزر الى قدر سيدنا داود عليه السلام عند اليهود. ويشوف اللي هم بينسبوه لسيدنا داوود ومن من بعده سيدنا سليمان امر في غاية العجب. يعني سيدنا سليمان مكتوب عنه ان نساؤه املن قلبه وراح يعبد الهة اخرى. للدرجة دي وقع في
شهوة النساء الى درجة انه يعبد الة اخرى. وسيدنا داود وآآ قصته مع امرأة اوريا الحسي وقصص معروفة وحتى يهوذا اللي اليهود متسميين على اسمه. اليهود متسميين يهود في الغالب نسبة يهودا
اللي هو واحد من الاسباط وواحد من رؤساء الاسباط من ابناء سيدنا يعقوب عليه السلام كان بيخرج من سبت يهوذا ملك اسرائيل. اهو يهوذا ده نفسه ما احكي عنه في سفر التكوين انه
وقع في فاحشة الزنا مع زوجة ابنه يعني ابنه المتوفي القصة معروفة والحمد لله انا بنسى الحاجات دي مش بحب فتذكر هذه التفاصيل. وبرضو في نقطة مهمة ان سبت في كتابات النصارى من ضمن الاتهامات اللي
النصارى اتهموا بها اليهود ان هم كانوا بيحرفوا ونوع التحريف ده ان هم كانوا بيحذفوا ما يسيء الى شيوخهم قم. يعني ايه؟ يعني من ضمن الحاجات اللي اباء الكنيسة اتكلموا عنها قصة سوسن ولا قصة سوسنة العفيفة؟ قصة من ضمن القصص
تقريبا اللي مذكورة في صفر استر ولا في سفر دانيال في في الاسفار القانونية التانية. القصة دي لما بنشوف الاسفار باللغة العبرية مش بنلاقي القصة دي موجودة ولما بنشوف الاسفار في ترجمتها اليونانية بنلاقي القصة دي موجودة فهي قصة موجودة في الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم
مش موجودة في النص العبري. القصة دي بتحكي عن ان اتنين شيوخ من شيوخ بني اسرائيل كانوا عاوزين يقعوا في مصيبة الفاحشة مع واحدة اسمها سوسنة. ولما سوسنة دي ولا سوسنة ولا ايا كان اسمها بيتنطق ازاي. لما رفضت
الشيخين دول لبسوها تهمة الزنا. وحبوا ان هم ايه يحاكموها على هذه التهمة. المهم يعني ان ان لما النصارى ما وجدوش ان القصة دي موجودة في النص العبري. لكنها موجودة في النص اليوناني. بعض الاباء قالوا ان ده بتحريف اليهود
اليهود حذفوا القصة دي من النص العبري. طب ايه دافع التحريف للناس اللي بتقعد تسأل من الذي حرف ومتى حرف وكيف حرف وامتى حرف وقبل الاسلام حرف ولا بعد الاسلام في في بالفعل مواضع محرفة بنعرف نجاوب على كل هذه الاسئلة بالتفصيل. ده
التحريف اباء نصارى قالوا علشان يحذفوا او يخفوا هذه التهم عن شيوخ بني اسرائيل. زي ما ايضا لا نجد في الكتاب المقدس القصص اللي المسيح ذكرها يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين. فين قصص القتل دي؟ في الكتاب المقدس
هو انتم ما زكرتوش ان انتم قتلة الانبياء وذكرتم عن الانبياء ان هم بيقعوا في فاحشة الزنا والعياذ بالله؟ ففي حاجة في في مصيبة كبيرة حاصلة في النقطة دي. اكيد يعني في دوافع كثيرة جدا حول هذا الموضوع. وكان في فيديو انا كنت عملته عن ان آآ ان
ان اليهود حرفوا كتبهم كما قتلوا انبيائهم او قتلوا انبيائهم كما حرفوا كتبهم مش مش فاكر نص الرواية ايه بالظبط اتكلمت فيه عن النقطة دي ان بني اسرائيل دول قتلة الانبياء قتلة الانبياء. فايه المشكلة يعني لما ينسب للنبي ده؟ فواحد
نشوى معاصي وذنوب كبيرة المفروض ان الشخص التقي الوارع لا يقع فيها ناهيك عن انه نبي مختار من الله والانبياء دول هم المصطفين الاخيار. سؤال تاني ما الفرق بين الدعوة الى المسيحية والدعوة الى الاسلام من حيث الغايات والاساليب
استخدمها في في التبشير وجزاك الله خيرا. السؤال ده هيتعمل رسالة ماجستير من حيث الغايات الاسلام واضح جدا ايه الهدف اللي انت عاوز توصله للناس ايه الرسالة اللي انت عايز توصلها للناس معلش الله عز وجل في القرآن الكريم بيوضح ان
الدعوة تكون الى الله عز وجل. بمعنى معرفة الله عز وجل وعبادة الله عز وجل. بمعنى التوحيد والبعد عن الشرك الله عز وجل يقول واسأل الله عز وجل ان ينعم علي تمام حفظ كتاب الله عز وجل والقدرة على الاستشهاد من كتاب الله عز وجل عندما
احتاج الى ذلك. قال الله عز وجل قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بان مسلمون. والاية دي عظيمة جدا ويعني لما العلماء بيتكلموا في
في معانيها فيها فوائد عظيمة جدا ومعاني عظيمة جدا. من ضمنها يا اهل الكتاب تعالوا من العلو. نحن في مكانة عالية بسبب هذا التوحيد كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
لا خيرية وعلو. تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم يعني المفروض النقطة دي الموضوع ده كلمة سواء كلمة يعني هذا الموضوع متفق عليه ما بينا وهو الحق احنا بنلتزم به انتم ما بتلتزموش به. الا نعبد الا الله ولا نشرك به
شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. يعني الحاجات اللي فاتت دي احنا ملتزمين بها الا نعبد الا الله ما بنعبدش غير الله. ولا نشرك به شيئا ما بنشركش بالله عز وجل. ولا يتخذ بعضنا بعضا
اربابا من دون الله الكلام واضح. انتم واقعين في الكلام ده. احنا مش واقعين فيه. فان تولوا يعني خلاص مش راضيين يقبلوا هزه الدعوة. فقولوا بانا مسلمون. وايضا ايات اخرى كثيرة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. والايات الكثيرة التي
اتكلم عن دعوة الانبياء الا تعبدوا الا الله. ايات كثيرة جدا تتكلم عن ان هذه دعوة الانبياء. لو قعدت بقى آآ افكر وان انا كتاب اسم القرآن لكن النقطة هنا بقى طب لو جيت الناحية التانية فيما يخص المسيحية المسيحية
عايزة توصل لك ايه بالزبط ؟ يعني انا يغيب عن ذهني نصوص واضحة في الكتاب المقدس يعني بتبروز عقيدة بعينها المسيح عاوز يوصلها لك الا فكرة الخلاص. والصلب والفداء. ان المسيح اتصلب ومات وام الاموات وكل ده علشانك علشان
عشان ربنا بيحبك وعلشان المسيح بيحبك. وعانى ده كله علشانك والنص اللي هم بيستخدموه دايما من انجيل يوحنا. لانه هكذا حب والله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية. عقيدة الخلاص والكفارة والصلب والفداء. طيب دي الغايات
المسلم غايته في الدعوة التوحيد. اخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. طب المسيحي غايته ايه فكرك عن الله مش حوار وانت مشرك بقى ولا مش مشرك ولا انت اصلا وثني ولا مش وثني والتخلية قبل التحلية كل ده
انا عايز اخليك مسيحي تؤمن بالصلب والفداء واهم حاجة فكرة الكفارة فكرة ان المسيح تصلي الممات وام الاموات علشانك علشان انت تدخل والجنة. تؤمن بكده تدخل الجنة. طب الاساليب في الاسلام العظيم المسألة واضحة جدا. واتكلمت قبل كده عن موضوع الاخلاق والاداب
خاصة بالحوار والمجادلة والمناظرة ومش حابب اكرر الموضوع ده اكتر من كده. والله عز وجل يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة الموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. والله عز وجل يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا
منهم. والايتين دول عمدة عند مسلمين فيما يخص اداب واخلاقيات الحوار والمجادلة والمناظرة. ايضا معهم قول الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
فلازم انت يكون عندك العلم والحكمة والادب والاخلاق دنيا كبيرة عند المسلمين متألف فيها كتير جدا. وكنت قديما يعني كنت شغال على بحث بهذا الموضوع وكنت حابب اكتب فيه واشتغالي في النقطة دي فادتني انا شخصيا. كنت مسميه اداب واخلاقيات الحب
الاسلام المسيح كان هيبقى فرع عن اداب واخلاقيات الحوار والمجادلة والمناظرة بشكل عام. لكن بسبب ان انا للاسف الشديد وجدت في البيئات اللي بيحصل فيها حوار اسلامي المسيحي في انحرافات من ناحية الاخلاقيات والاداب اللي المفروض نلتزم بها عكفت يعني كثيرا
على هذه النقطة وفي مسألة حصلت مش عايز احكيها دلوقتي ادت الى ان الموضوع طار. بالنسبة بقى للمسيحيين ايه بقى الاساليب اللي استخدمها انا لسة عامل فيديو نشره على قناة الدعوة الاسلامية واحط اللينك تحت في وصف الفيديو عن كلام منسوب لاحد كبار اباء الكنيسة اللي هو
ويوحنا ذهبي الفم في كتابه عن الكهنوت بيقول ان ممكن ان احنا نستخدم الحيلة ممكن ان احنا نستخدم الغش ممكن ان احنا نستخدم الكذب الخداع حط مرادفات زي ما انت عايز. ما دام الهدف نبيل. ميكافيلي يعني
يعني اللي هو ايه؟ الغاية تبرر الوسيلة. مبدأ مسيحي منصوص عليه. وقلت واكدت ان بولس كان من اول الناس اللي اسس مثل هذه الفكرة ان كنت لليهودي كيهودي وكنت للضعفاء كضعيف وسرت للكل كل حاجة. ليه بقى ده كله
لكي اخلص مش عارف مين كل حال قوما لكي اكون شريكا في الانجيل. اللي هو فيما معناه يعني انا كل ده بعمله علشان اشارك في نشر الخلاص وشارك في نشر الدعوة المسيحية وينسب لي هذا الفضل. انا مبشر عظيم ادخلت الناس المسيحية افواجا ايا كانت
بقى الطريقة اليهود لهم طريقة. موثنيين لهم طريقة. كل واحد كده بادخل من سكة حتى لو فيها غش وخداع وحيلة يجوز ولا حرج. والنص اللي النصارى للاسف مش بيحبوه. اللي بولس بيقول فيه ان كان صدق الله
قد ازداد بكذبي لمجده. فلماذا ادان انا بعدك خطأ؟ اللي هو فيما معناه انا لو كدبت او عملت اي حاجة وحشة يعني. لكن ده ادى الى زيادة مجد الله. فلماذا ادان؟ ما تجيش تغلطني لما النتيجة تكون ايجابية. من
اكتر الحاجات اللي انا اتعلمتها من مشايخي واساتزتي من ضمنهم الشيخ عرب ربنا يحفزه ويبارك فيه. واسأل الله عز عز وجل ان يكون بخير اينما كان. كان دايما بيقول لي دين الله الحق لا ينصر الا بالحق
لا يحتاج الى كذب لا يحتاج الى غش لا يحتاج الى تزوير. ما يحتاجش لقلة ادب ما يحتاجش لسفالة ما يحتاجش الحاجات العجيبة اللي احنا كنا بنشوفها في في ظروف معينة. كما قال الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن. السؤال رقم
رقم اثنين لوجوس والبرونيكس برامج باهظة الثمن. يعني مش انا اللي ببيعها. لا تقول لي انا باخد عمولة لما بقول ان البرامج دي ما فيش حاجة ببلاش تخلينا نبحث في تفاسير النصارى زي الشاملة بمجرد البحث. بص يا اخي الكريم
في برامج كثيرة جدا في منها المجاني وفي منها اللي مش مجاني وفي منها اللي جزء مجاني وفيه منها نص ونص بعضها تاني وبعضها بفلوس. البرامج اللي انا بستخدمها انا بستخدم كنت بستخدم برنامج البرونيكس اللي برونيكس دلوقتي بقى فيه مشكلة انا مش فاهم ايه
المشكلة بالزبط كان في زي ما بتقول كده بيتعمل له في حاجة معينة حصلت انا مش فاهم يمكن لان الاصدار قديم وما بقاش اشتغل على الاصدارات الويندوز الحديثة القديم ده اللي كنت بعمل به احلى شغل ما بقاش شغال. اللوجوس برنامج اللوجوس الجديد هو اصلا اللي برونيكس وحدثوه للي
بص للاسف لازم تشتريه ولازم تعمل عليه حساب ولازم تدخل على الانترنت لما تفتح البرنامج وزي انظمة الجيمز الحديثة. انا على كل حال الخلاصة في قايمة فيديوهات على قناة الدعوة الاسلامية وحط اللينك تحت في الوصف
عبارة عن البرامج والمصادر والمراجع اللي تقدر تستفيد منها في دراسة الكتاب المقدس. على سبيل المثال اشهر هذه البرامج في برنامج كتاب مقدس انا بستخدمه اسمه ارابيك بايبل. ده برنامج اللي هو في الغالب انا
اعرضوا في فيديوهاتي لما بادور على نص ولا حاجة زي كده. فيه برضو برنامج الايسورد وفي برضو برنامج الكتاب المقدس الدراسي. لكن حابب اعلق بس فكرة مكتبة اسلامية شاملة. المسلمين عملوا ده
وده يمكن من اجل مجهودات المسلمين اللي موجودة كبرامج على الكمبيوتر. المكتبة الشاملة وآآ الدرر السنية والباحث القرآني في كده كم برنامج بالرغم ان من اني زعلان ان الباحث القرآني ده مش موجود برنامج
تعمل له داونلود ويتسطب على الكمبيوتر موجود بس ابليكيشن على الاندرويد والموضوع ده بدأ يضايقني يعني. لو انت عايز برامج اغلب البرامج دي هتبقى بالانجليزي ومراجعها انجليزية. لان النصارى العرب تقريبا ليس لهم اي اسهام يذكر
فيما يخص برامج دراسة الكتاب المقدس بشكل محترم. اما الاجانب فالأجانب زي ما المصريين بيقولوا توتو على كتب برنامج اللوجوس ده برنامج برنامج. لو عاوز تبحث اعمق الابحاث اللغوية واعمق الابحاث التفسيرية واعمق الابحاث
هيجيب لك من الاخر بس ادفع. وممكن تدفع لدرجة تدفع الاف الدولارات بس لما تعمل ابحاث عارف انت الناس بتوع فيديوهات الطبخ حاجة كده زي الفل يعني. غير كده بالمناسبة انا حابب اقول حاجة يعني. انا لما باجي ادور في المراجع العربية باعمل ايه ؟ الكتاب الكتب
عندي بشتريها بعد ما بشتريها بصورها علشان تبقى عندي بي دي اف. انا بحب الديجيتال وبعدين بعد ما بصورها بحولها ببرنامج او سي ار اشتريته علشان يحول لي الصورة لنص قابل للبحث
وبعدين لما اجي بقى ابحث في مسألة معينة باقوم مجمع كل الكتب اللي عن الموضوع اللي هي متحولة لنصوص قابلة للبحس وادور بالكلمات الدلالية كلمة اكنوم كلمة كلمة اه شريك كلمة مش عارف مين واقعد ادور كده بمجموعة كلمات دلالية بيطلعني من الكتاب ده النتايج بقوم مصور الصفحات وراكنها
ادخل على الكتاب اللي بعده ادور بنفس الكلمات. انت متخيل؟ كتاب كتاب. واقعد اجمع صفح. اجمع صفح. في الاخر باشوف بقى الصفح اللي انا جمعتها دي واقعد اقرا. وربنا يرزق بقى. فيه اخ بقى كاتب النصوص بتاعة النظرة اليهودية لغير اليهود اللي ذكرت بتبين ان رسالة
يسوع محصور على بني اسرائيل ونصوص تانية بتقول بيقول فيها التلاميذ الى طريق امم لا تمضوا الى مدينة السامريين لا تدخلوا ماشي. لكن النصارى بيحاولوا يستدلوا النصوص تدل على ان
بتاع نسخ الامر ده بص يا اخي الكريم انا عملت اكتر من فيديو عن الموضوع ده او جاوبت السؤال ده في فيديوهات الاسئلة على قناة الدعوة الاسلامية هحاول تجمع برضه لينكات
وهحطها تحت في الوصف. المسيحي اتعلم من المسلمين فكرة الناسخ والمنسوخ. يعني انت ابتداء كده انك تخرج من المسيحي باعتراف ان فيه ناسخ ومنسوخ دي حاجة كويسة عشان ما يجيش بعد كده يقعد يقول لك ايه
يبقى فيه نسخ والديانة الحق ما فيهاش نسخ ومنسوخ. والنسخ يعني كذب وربنا بيغير كلامه كلام الناس اللي مش فاهمة حاجة دي اول حاجة. تاني حاجة كل النصوص اللي بتشير الى ان الدعوة اصبحت عالمية حواليها
مشاكل يا اما هي نصوص اصلا مضافة زي النصوص اللي موجودة في خاتمة انجيل مرقص نهاية انجيل مرقص. اذهبوا واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها. دي في نهاية انجيل مرقص. او النص اللي بتاع اذهبوا وتلميذوا جميع الامم وعمدوهم. فكلمة الامم دي يمكن تأويلها الى امم
اسرائيل وذكرت بالمعنى ده في نصوص موجودة في الكتاب المقدس. فيه بانصوص تانية يعني كأن بالفعل مفادها. وده نص يمكن موجود في انجيل لوقا او حاجة زي كده. وطبعا كون انها موجودة في انجيل لوكا دي شبهة في حد ذاتها. يعني انت عندك متة ومرقص ولوكا ويوحنا
يوحنا ما بيحكيش عن الموضوع ده اصلا. فبقى عندك الاناجيل الايزائية ماروسلوكا في مرقص النصوص دي اضافة لاحقة. كويس. يبقى فاضل عندك ايه متى ولوكا. النص بتاع متى ازهبوا وتلميذ جميع الامم يمكن
ادي له يبقى ما فاضلكش غير لوقا. النص بتاع لوقا كون انه في انجيل لوقا وبعدين المقابل له في اعمال الرسل. اللي هو المتمم لانجيل لوقا هي دي المشكلة. في الغالب في الغالب. فكرة ان المسيح دعوته بقت عالمية هي من اتباع
باع بولس الادلة عليها من اتباع بولس. بولس هو اللي حب ان هو يروح يكون مسئول عن كرازة وانه خلى بقى دعوة المسيح عالمية انت انت يعني الموضوع ده بيحتاج الى بعض البحث في النصوص الموجودة في انجيل لوقا وفي اعمال الرسل بس في
خير بتجد ان كأني ايه في اعمال الرسل هم فضلوا في اورشليم مدة معينة وبعدين كأن المسيح سمح لهم فيما بعد ان هم يبشروا بقى كل الناس وان المسيحية اه اصبحت عالمية. كل ده في النهاية ضد النصوص الواضحة المحكمة اللي موجودة في اكتر من انجيل المنسوبة للمسيحية
عليه السلام. زكرتم نفعنا الله بكم ان اسهل طريقة للتصدي والتحصين من التنصير والاطلاع على النصوص المسيئة لله وانبيائه في الكتاب المقدس والنصوص المشتملة على ما لا ضيق بوحي الهي واستحضرها في النقاشات مع المنصرين وتبين حقيقة المسلمين. فهل هناك بقى انا قلت قبل كده؟ هو طبعا فيه كتب مش بحس. كتب في الموضوع
ده. الملف اللي انا اشرت اليه اللي هو الكتاب المقدس كتاب غريب ومحير. مبني على اقتباس لاحد النصارى اسمه استيفال شربنتيه وهو اب كاسوليكي في كتاب له اسمه تعرف الى الكتاب المقدس بيقول ان الكتاب المقدس كتاب غريب ومحير. وبيحتوي على
اشياء غريبة ومحيرة. قعد يعدد الاشياء الغريبة المحيرة دي. انا رحت جامع العناوين اللي هو عددها ووضعت تحتها نصوص من الكتاب المقدس. يعني هو بيعترف وبيقول ان الكتاب فيه نصوص تتحط تحت المواضيع دي. بس هو ما ذكرش هذه النصوص
انا حطيت المواضيع اللي هو حطها وزكرت تحتها نصوص في ابحاث تانية وكتب تانية ابرزها اللي انا اللي انا فاكره دلوقتي كتاب الاخ معاز عليان ربنا يحفزه ويبارك فيه اللي هو صفات الاله
اهو الانبياء في الكتاب المقدس. والكتاب ده منشور على النت موجود على مدونة التاعب. وهحط لينك تحميل كتاب تحت في وصف الفيديو. وفي في يعني في كتير كتير واظن حتى يعني الشيخ رحمة الله الهندي رحمه الله في كتاب اظهار الحق هيفصل في ده في فصل اخر وتقريبا
والله اعلم ما فيش كتاب انتقد الكتاب المقدس وانتقد اليهودية وانتقد المسيحية الا وذكر هذه النصوص. يا اخي ده حتى ريتشارد دوكينز الملحد في كتابه زجاج ديلوجن وهم الالهي اللي هو يعني كل اهل الارض ردوا عليه تقريبا من ضمن
انتقاداته للاله انه الكتاب المقدس بيصف الاله بانه كزا وراح ايه راصص. اوصاف قد كده يعني. السؤال رقم اربعة اي اهم في الاقتناء من غيرها. انا مسلا عندي طبعة كتاب الحياة فقط. هل اقتني اليسوعية ام الفانداين؟ انا عملت اكتر من فيديو واتكلمت فيها عن
اهم نسخ الكتاب المقدس والفرق ما بين النسخ الدراسية والنسخ التقليدية هحاول اجمع الفيديوهات دي تحت في وصف الفيديو لكن اختصارا يعني ظهرت على الساحة نسخ باللغة العربية كويسة وجميلة وفيها تعليقات وكل حاجة. ايسر نسخة تقدر تحصل عليها هي آآ الترجمة
في برضو الترجمة بتاعة الكلية اللاهوتية الحبرية عرضنا منها مقاطع قبل كده وموجودة على النت انت ممكن تتحمل لكن صعب ان انت تحصل عليها تشتريها. لكنها نسخة ايضا ممتازة جدا وفيها مداخل وفيها تعليقات هامش
في غاية القوة والخطورة. وبرضو الترجمة العربية المشتركة والترجمة البوليسية ده يعتبر بالترتيب. يعني اليسوعية والكلية الحبرية اوتية دول افضل ترجمات نقدية دراسية للكتاب المقدس باللغة العربية. بعد كده في عندك
الترجمة العربية المشتركة والترجمة البوليسية النسخ دي كلها موجودة في دي اف. مش لازم ان انت تشتري النسخة يعني دايما بنصح الاخوة ما دام تقدر تكتفي بالبي دي اف فاكتفي بالبي دي اف ورشة فلوسك انها تكون لنفع المسلمين لو
وهتشتري كتب افضل لك ان انت تشتري كتب اسلامية تنفع اسرتك ومكتبتك واولادك. لو انا بعتبر نفسي متخصص فباحتاج ان انا اشتري الكتاب واطلع على الكتاب واصور الكتاب بنفسي ومش عارف مين وحاجات زي كده خلاص. لكن هو ما دام بقى متاح
بي دي اف على النت واحيانا كثيرة كتب كتيرة جدا انا شخصيا خلاص هي انا وجدتها بي دياف بكتفي ان هي تكون بي دي اف وخلاص مش محتاج ان انا اشتريها الا لو النسخة المصورة فيها عيب. آآ انا ما فاتتش علي خالص النسخة دي. ما فاتتش علي خالص
فاتت علي نسخ اقدم منها وفاتت علي نسخ بعد منها لكن انا عمري ما شفت نسخة كتاب مقدس كانت بتتباع في دار الكتاب المقدس هم مسمينها النسخة المئوية انا فاتت علي نسخ ترجمة فان دايك
فيها اقواس وفيها تعليقاتها هامشية وفيها اشارة الى ان في نصوص آآ غير موجودة في اقدم مخطوطات والكلام ده كله. لكن الطبعة دي بالوصف ده انه اسمه الطبعة المئوية ومش عارف مين ما ما فاتتش علي. في النسخة بتاعة العهد الجديد اللي هي طبعة الكراريس
برضو البروتستانتية اللي هي فيها هوامش وفيها اقواس وكان في بعض الطبعات القديمة كنت انا والاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا ويبارك فيه. عملنا فيديوهات عنها على قناة الدعوة الاسلامية. نستعرض منها بعض النصوص وفي بعض الحلقات يعني كان سجلها ولسه ما
ما شرتش على قناة الدعوة الاسلامية ان شاء الله ننشرها قريبا يعني. لكن النسخة دي تحديدا ما فاتتش عليها. بس انا عندي تعليق على موضوع يعني انا شايف ان ما فيش فايدة معينة محددة من ان النسخة دي تحديدا بقى هي اللي من خلالها هسبت
تحريف الكتاب المقدس للمسيحي فيجب ان انا احصل على هذه النسخة ولو ما حصلتش عليها هيبقى في مشكلة الواقع يعني انه انا لا استبعد ان ممكن ممكن يكون بالفعل طبعه نسخة زي كده زي ما الاخ عبدالرحمن الشرقاوي كان جاب لي نسخ للفانداي القديمة وصورناها وعملنا عنها حلقات وعلقنا عليها
النسخ دي بحر ما فيش عارف ايه اللي هو فيلم عادل امام اللي هو ما فيش ما فيش. راحت فين النسخ دي؟ هم يعني كأن في وقت من الاوقات الدنيا سمحت لهم ان هم يطبعوا الطبعة دي وبعدين خلاص بتختفي بتنفذ وما بيتبعوهاش تاني
ما بتحصلش عليها غير فين ؟ تدور عليها بقى في سور الازبكية او الاماكن اللي هي بتبيع الكتب المستعملة والكلام ده كله. لكن خلاص مش هتلاقيها تاني في المكتبات المسيحية. في بعض الكتب له اهميتها وحتى لو فيها اللي فيها بتبقى كتب خلاص وصلت الى الشهرة
فمكان زي مثلا كتاب فهيم عزيز بتاع المدخل العهد الجديد. الكتاب ده فيه ما فيه آآ لكن هو خلاص اصبح مشهورا ومتداولا اولا على الانترنت ومش عارف مين فمصلحة ما دام الناس بتشتريه وبتدور عليه ما فيش مانع ان احنا نطبع له طبعة جديدة ونبيع. امثلة الكتب اللي هم بيتبعوها
ويا اما يعملوا منها طبعة جديدة منقحة او ما يطبعوهاش تاني آآ كثيرة جدا جدا يعني. انا انا اللي عمري في هذا المجال خمستاشر سنة او اكتر او اقل او اكتر بحاجة بسيطة يعني. عاصرت حاجات زي كده. فما بالك ناس
عصرة اجيال حاجات بقى من تلاتين اربعين خمسين ميت سنة. الكاثوليك في من ضمن الحاجات اللي الاخوة كانوا بيتكلموا عنها الكاثوليك في ترجماتهم كانوا في المقدمة بيتهموا البرطستانت صراحة بالتحريف. ان
بروتستانت في ترجمتهم بيحرفوا الكتاب المقدس. وكانوا بيستخدموا كلمة تحريف لفظا. الطبعات الجديدة شالت الكلام ده. قال لك يا عم الكلام ده المسلمين بيدعبسوا ورانا ياخدوا الكلام ده يستشهدوا به علينا وبعدين في الاخر يقول لك ادي يا عم بيتهموا بعض بالتحريم
يعني ده تعليقي ان احنا ممكن نقدر نثبت التحريف بالنسخ اللي متاحة حاليا سواء في بقى طابعات هم طبعوها واخفوها مش يعني مش هيبقى فيها السر اللي مش هنعرف نلاقيه في طبعة تانية. ده المقصد يعني. السؤال ده انا جاوبت عنه السؤال ده انا جاوبت عنه في في الحلقة اللي فاتت في الفيديو اللي فات بتاع
مناقشة الاسئلة المفروض ان انت كنت حاضر فيه سؤال كان بيتكلم عن فكرة بقايا الوحي. فانا اختصارا عشان ما اعيدش الكلام الكتير اللي انا قلته المرة اللي فاتت انه احنا مشكلتنا ان احنا ما نعرفشي ما هي علاقة الاناجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي بانجيل المسيح عليه السلام
لما العلماء بيشرحوا نظرية المصادر الاربعة بتاعة الاناجيل الايزائية متى مرؤوسلوكا؟ ولماذا الاناجيل الايزائية شبه بعض؟ ليه ما ارسلوك شبه بعض فبيرسموا رسمة مفادها ان في كورتين فوق وكورتين تحت الكورتين اللي تحت دول متى ولوكا والكورتين اللي فوق مرقص
حرف كيو وبعدين بيقوموا من متى ولوكا طبعا انا في المونتاج بقى هعرض لكم الرسمة سيبكم من موضوع الكور والكلام ده. بيقوموا مطلعين سهم من متى لمرقص وسهم من لوقا لمرقس وسهم من متى لكيو وسهم من لوكا لكيو فيما معناه
الرسمة دي معناها ايه؟ ان انجيل مرقص بيسبق متى ولوقا. والمصدر اللي احنا ما نعرفوش اللي اسمه كيو ده موجود قبل ما التولوك ما التولوقة اتكتبوا تقريبا في نفس الوقت
ما تطولوك كان متاح لهم. انجيل مرقص وكان متاح لهم المصدر كيو. طب ايه هو مصدر كيو ده ؟ الله اعلم. هل هو كان مصدر مكتوب ولا مصدر شفوي بعض العلماء بيرجحوا ان هو كان مصدر مكتوب. حتى ان وحارض الاقتباس ده ان شاء الله
في الفيديو المهندس رياض يوسف داود في كتابه او الكتيب اللي اسمه النقد الكتابي بيطرح امكانية يا فرضية ان مصدر الكيو ده هل كان بمثابة انجيل يعتبر الاصل اللي الانجيل نقلت منه
ده ممكن ده محتمل احنا ما عندناش الدليل القاطع. فيبقى في النهاية يعني النصوص دي ايه موضعها هي قطعا ولا شك بتوفر ثق الحق والوحي اللي عندنا في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. هل نقدر نجزم ان ده كان موجود في انجيل المسيح؟ نصا زي ما هو كده زي ما
احنا بنقراه في انجيل يوحنا اللي هو وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك وسوى المسيح الذي ارسلته في سياق ان الكلام اللي قبليه كان بيقول الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا. اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي. الله! الكلام ده يمشي ان احنا ننسبه
قل للمسيح ان المسيح قاله المسيح بيتكلم عن نفسه على انه ابن والله والاب وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت لا لا حقيقة واحدة يعني الدنيا مخلوطة احنا لا نقر بان المسيح عليه السلام هو ابن الله. او هو قال عن نفسه ان هو ابن الله. بل ان القرآن بيجزم ان ده من الكفر
اللي وقع فيه النصارى وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل الله انا يؤفكون. فيبقى انت في قلب النص اللي بتستشهد به على على فكرة مش مش بحب اقول التوحيد. عبادة
اله واحد. ان الله واحد. ان الاب هو الله. فيما يخالف الثالوث. بتلاقي قبله كلام ان المسيح ابن الله. وبيقول عن نفسه اننا ابن الله وانت اعطيتني سلطانا على كل جسد ليعطي الحياة الابدية لكل من اعطيته. كلام برضه كبير مش اه احنا بنأوله بس يعني
وفي باقي الكلام ليكون واحدا فينا ليؤمنوا انك اللي هي بيتكلم بالاسلوب ونوصي اليوناني الهليني الغريب ده مش كلام تحس انه نبي زي ما الانبياء بيتكلموا في القرآن الكريم اه في مقاطع بتوافق الوحي الموجود في القرآن الكريم والسنة الرواية الشريفة؟ الكلام ده نقدر نقول ان المسيح قاله حرفا ولا ده منقول من انجيل
حرفا صعب جدا جدا. ما نقدرش نقول كده وما عندناش الدليل على كده. اللي لما نيجي بقى نصف هذا الكلام من انه بقايا يا حق بدلا من بقايا وحي بقايا حق
الحق ده شاب وشوائب كثيرة جدا وما نعرفش بالظبط وصل ازاي لكتبة الاناجيل لغاية ما دونوه بس في النهاية اهو وصل وادوا وصل لهم بقى بنقل شفهي وصل لهم بمخطوطة كان مدون فيها بعض اقوال المسيح وهم بقى خدوا الكلام ده
زبطوه وغيروه وأيفوه على مقاسهم ولا أيا كان الموضوع صعب يعني مدى المعلومات التراثية اللي نعرفها والتاريخية عن عن التدوينة والكتابة والمصادر والكلام ده ضعيف جدا. عشان كده في النهاية الدنيا كلها بيحوم حولها فكرة مجهولية. ما نعرفش ما نعرفش
الموضوع ده موضوع كبير جدا جدا وفيه تفاصيل كثيرة جدا وكون ان احنا آآ ننظر للموضوع على انه آآ موسم معين بيحصل فيه آآ بعض الافعال وازاي نقدر نتصرف معهم. انا شايف ان دي نظرة
كنتوصف بانها ضيقة يعني. انا بشكل محايد جدا بقول انه الزروف الحالية الخاصة لو هنتكلم بقى تحديدا عن معرض القاهرة معرض القاهرة الدولي للكتاب. الظروف الحالية افضل بكتير جدا جدا جدا من الزروف القديمة
ما في مكان المعرض القديم وهكذا الظروف القديمة كانت بتتيح لهم فرص اكبر في ان هم يختلطوا بالجمهور المسلم ويتكلموا مع الناس يحاولوا ان هم يوصلوا اي حاجة هم عاوزين يوصلوها بقدر استطاعتهم بحق او
باطل يعني سواء بقى ان هم بيكونوا صريحين وواضحين في ان انا هدفي توصيل رسالة ابتلية مسيحية او انا بتستر تحت دار نشر وبديلك ببيع لك كتب تنمية بشرية فيها تنصيب
او ببيع لك كتب روايات فيها تنصير او ببيع لك كتب عن المرأة والطبخ فيها تنصير او ببيع لك كتب تلوين للاطفال فيها تنصير ايا كان يعني الاسلوب اللي بيستخدموه
الا ان في النهاية في مكان المعرض الجديد والنظام الجديد والدنيا دي كلها فيما يخص اداريات معرض القناة الدولي للكتاب نشاط اصبح محدود جدا جدا جدا. انا شايف ان القضية لازم ينظر لها بشكل اوسع من كده واكبر من كده بكتير. انا لو شخص مسيحي
عايش في دولة مسلمة وعايش تحت مظلة نظام معين وفي مساحة معينة متروكة للدعوة حستغل كل هذه المساحة في كل وقت من السنة بكل طريقة ممكنة اقدر اعملها. وهم بيفكروا بهذه الطريقة وبالتالي
معرض القناة الدولي للكتاب ما هي الا يعني ايام معدودات حاجة كده زي العشر الاوائل من ذي الحجة بيحاول يستغلها في العمل الصالح ان انا بقى ايه آآ اغلب الجمهور اللي بيجي المعرض مسلمين. وانا دار نشر مسيحية ما بين دور النشر المسلمة. وانت هتيجي لي
برجلك لغاية عندي مش انا اللي هاروح لك. وما دام جيت لي ما فيش مشكلة ان انا افتح معك كلام. كلام عن المسيحية اه. هو انا يعني دار نشر بهندوسية ما نقدر نشتري مسيحية اكيد هكلمك عن المسيحية. وفي دور نشر يعني اساميها واضحة هيئة التنصيب
ناقص يسميها كده. هي طبعا ما اسمهاش كده بس يعني هو ناقص يسميها كده. هيئة التنسيق. لأ هي ما اسمهاش هيئة التنصير اسمها هيئة الحاجة التانية اللي هو اي حد هيقرا الاسم ده ويشوف جمبيه اللوجو هيعرف ان دي مؤسسة تنصيرية. اللوم اقسم بالله على المسلمين انت رايح له ليه
انت داخل له ليه انا شايف والله اعلم ان المفروض نحاول بقدر الامكان ان انت تستغل جمهورك المسلم وتحاول تنشر ما بين الناس الوعي بالعقيدة الاسلامية والوعي اساسيات الحوار الاسلامي المسيحي اللي موجود في القرآن الكريم. لو كل مسلم كان
فاهم معنى سورة الاخلاص كان سلم من التنسيق. لو كل مسلم كان فاهم الايات القرآنية اللي فيه فيها كلام عن الوهية المسيح او فيها كلام عن الثالوث. نقدا كان سلم من التنصير. لو كل مسلم كان عارف هم بيقولوا ايه
عن الانبياء في مقابل اللي مكتوب عندنا في كلام عن الانبياء في سياق ديننا احنا مش دينهم لان الناس بتقول لك الله! يعني انت عايز عايز والعياذ بالله ان انت تدرس تكلم المسلمين عن المسيحية وتدارسلهم! لأ
حاش وماشى مش عايز انا اتكلم عن المسيحية. انا عاوز اتكلم عن الاسلام عاوز اتكلم عن القرآن. وعاوز اتكلم عن تفسير القرآن قال ومش هخرج عن درس تفسير. النهاردة هنتكلم عن ايه؟ عن قول الله عز وجل وما كفر سليمان ولكن
شياطين كفروا. يعني ايه القصة؟ يعني ايه الاية دي؟ واطلع بس من كتب التفسير. ويبقى ده مدخل لقول اليهود البهتان والكذب والافتراء على الانبياء. تحت قوله تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. النهاردة يا جماعة هنتعلم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وطلع من التفاسير نقد عقيدة السالوس النهاردة هنتعلم وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله الا يؤفكون
النهاردة هنتعلم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن سبي له. النهارده هنتعلم قل يا اهل الكتاب بتعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
النهاردة هنتعلم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته البقاء الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. النهاردة هنتعلم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. النهاردة
هنتعلم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. النهاردة هنتعلم تكاد السماوات ويتفطرن منه وتنشق الارض وتخر والجبال هد ان دعوا للرحمن ولدا. لو جيت حصرت الايات القرآنية اللي لها علاقة بعقائد النصارى وبتنتقدها
وضح بطلانها حنطلع يمكن ثلث القرآن المتعلق بالعقيدة. فهو في الاول والاخر هم بيستغلوا تقصيرهم في تعليم ابنائي ديننا الدين الاسلامي. ونحن نجني هذه الثمار. لان معروف وزي ما قلت قبل كده في اكتر
من محاضرة ان لو انت شخص مسلم فاهم هيجي يتكلم معك هيلاقيك فاهم هيسيبك ويمشي هيدور على حد تاني. لان هو تستهدف المسلم الجاهل. المسلم الاحمق. على فكرة فيه كلسوس الوثني اورجانوس في كتابه
ضد كالسيس بيقول ان كالسيس كالسيس بيتهم النصارى في القرن الثاني الميلادي. ان انتم ما بتستهدفوش غير الاغبياء والحمقى. هم دول اللي انتم بتضحكوا عليهم وبتنصروهم. واورجانو لم يستطع ان يرد الا ان قال
زي ما بولس بيقول ان آآ حكمة الله مش عارف آآ جهالة الله احكم من الناس وضعف الله اقوى من اللي هو فيما معناه الحمد دول ولا انت اللي شايفهم وحشين دول احسن ناس عند ربنا. يا اخي انا مش باقول لك الحمقى دول مفروض ما يؤمنوش لأ انا باقول لك انت مستغل
انه انه احمق وغبي او انه جاهل او كذا غير متعلم فانت بتضحك عليه بتحتال عليه فكرة التنصير بالحيلة وهكزا. اختصارا بقى عشان الم الموضوع في خمس دقايق. ايه اللي ممكن يتعمل؟ عندما تواجه مكان او موقف
زي المعرض مثلا على سبيل المثال المفروض ان انا اعمل ايه زي ما احنا كنا بنعمل ايه اللي احنا كنا بنعمله كان كان بعض الاخوة المتخصصين في الحوار الاسلامي المتخصص
تنفي الحوار الاسلامي المسيحي كانوا بيقفوا في جوانب الطرق جوانب الطرق اللي فيها مكتبات مسيحية. وآآ قاعدين بيتفرجوا على الناس اللي رايحة وجاية ولما يصادف ان ممكن يكون في شخص باين عليه انه من عوامل المسلمين اللي ما لوش في الطور ولا في الطحين
اللي لو سألته ما هو معنى التوحيد ممكن يتلجلج وما يعرفش يقول جملة مفيدة. دخل لهذه المكتبة المسيحية وقعدوا معه ربع ساعة. بعد ما قف ويبتعد تتوجه اليه وتروح تقول له حضرتك عارف ان دي مكتبة مسيحية وغالبا بيستهدفوا لترويج المسيحية
ما بين المسلمين حضرتك آآ ممكن اساعدك في حاجة؟ هل مسلا طرحوا عليك اسئلة؟ بمنتهى الادب. والله واحد قال لك انت ما لك انت يا ولد؟ انت هتدخل ليه في خلاص سلام عليكم انت حر. في ناس كده فزة غليظة القلب اللي هو يعني
ما لك انت كان بيكلمني خلاص انا اسف وانا غلطان وامشي. واحد تاني يقول لك اه والله دول كلموني في كزا وحب يحكي معك احكي طب يا ترى مسلا يدوا لك كتيب ولا ادوا لك مطوية ولا ادوا لك اسطوانة حضرتك ادرى ان الكلام ده بيكون فيه مادة تنصينية ومش عارف مين وبيحاولوا يستغلوا عدم
على المسلمين بحكمة وموعظة حسنة وبالتي هي احسن. الله عز وجل يقول قل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان كان ينزغ بينهم لازم يبقى الكلام محسوب اقل غلط ممكن يؤدي في الاخر ايه اللي انت بتقوله ده؟ انا اعرف ديني اكتر منك ومن اللي يتشتت لك. اه انتم
حراس العقيدة اللي خايفين على دين الناس وعقيدتهم تتجنب بقى كل ده. تنقي الكلمات بمنتهى الادب والحكمة والموعظة الحسنة انه يلجأ اليك في مساعدة معينة تقدمها له خلاص انتهت. طب حضرتك مسلا تحب آآ لو حابب تدرس اصل فيه ناس
مسلا يقول لك ايه اصل انا والله حابب ادرس الاديان. وحابب اسمع المسيحية من المسيحيين والهندوسية من الهندوسين والبوزية من بوزيين واللي بيعبدوا جلد الحنفية من بيصلحوا جلدة الحنفية. فعشان كده دخلت
ما يشعر ممكن ندلك على مصادر وهكذا يعني على حسب بقى هو هيقول لك ايه من الموقف ده تتعامل وربنا يوفق الجميع لما يحب الله ويرضاه ولكن في النهاية الواقع العالمي اللي احنا عايشينه الواقع العالمي ان كل واحد بيدعو للي هو عايز يدعو له. والمفروض ان
كل واحد يلتزم الادب ويلتزم الدليل. المفروض لغاية بقى ما يحصل انه ايه زي ما حصل مع الشيخ رحمة الله الهندي ان احنا بقى نزر ونشوف يعني لأ احنا مش مش راضيين باللي انتم بتعملوه ده
تعالوا ما نتنازر والله كسبتونا في المناظرة نسمح لكم ان انتم تدعوا زي ما انتم عايزين. ما كسبتوش يبقى احنا بس اللي يسمح لنا بالدعوة انتم ما ما تدعوش تاني. السؤال رقم خمسة هو بيقول من هم الكلفانيون او
يعني انا ما عنديش اطلاع كبير على او الكلفنيون لكن هم نسبة الى كلفن. كالفين ده احد مؤسسي الثورة البروتستانتية في مذهب بروتستانتي بينسب الى كيفن الكلفانيل. انا اعتقد والله اعلم ان دول حاليا
اعدادهم قليل جدا جدا لكن في الوقت نفسه كتابات كالفين بشكل تراثي هي لها اهمية سواء في دراسة تاريخ المسيحية بشكل عام وهذه الحقبة تحديدا اللي كان فيها الثورة البروتستانتية على الكنيسة الكاثوليكية. ونشوف بقى وندور بشكل تاريخي
الناس اللي عملت هذه الثورة كانوا بيدعوا الى ايه وكانت ايه هي عقائدهم وايه هي الحاجات اللي هم عاوزين يغيروها في الكنيسة؟ ده باب انما بقى انا هتخز كلب اماما
فابقى انا الطائفة البروتوستانطية الكلفانية دول عددهم قليل جدا جدا ويعني بالمناسبة الطايفة دي موجودة لان الفن كان له بعض الاقوال اللي فيما بعد البروتستانت نفسهم آآ اعترضوا عليها سواء بقى فيما يخص آآ كلامه
عن العشاء الاخير او او سر التناول او سواء آآ كلامه عن بعض اسفار الكتاب المقدس زي تعليقه على سفر آآ اه رسالة يعقوب او ايا كان كان عليه بعض الملاحظات والبروتستانت نفسهم كانوا بيعترضوا على كلامه يعني لكن هو في النهاية اه في بعض الناس اتبع
وجعلوه رئيس طايفة او طريقة لكن الاشهر انه هو كان من رؤوس الدعوى البروتستانتين. طيب هو فيه اخ بيسأل آآ هل يعتبرون من اليهود المفروض ان لأ هم مش يهود. هم مش الكلفانيون ده زي ما انا قلت ده لو انا فاهم صح اللي هو نسبة الى كالفن جون كلفن
حسب ما انا فاكر اسمه ده كان بروتستانت كان من قادة الثورة البوستنطية فهو مش يهودي هو مسيحي بروتستانتي يعتمدون التلمود والكبالة في تعليمهم انا ما اعرفش حاجة زي كده الحقيقة لان هم المفروض بروتستانت بشكل عام حتى لو فيه بعض
التعليم الخلافية ما بين طوايف البروتستانت المختلفة لان البروتستانت طوايف كتيرة. لكن هم ما اللي انا اعرفه ان ان المفروض البروتستانتي بشكل عام ما بيعتمدش التلمود او بيعتمد الكبالة. لان دي مصادر تراث يهودي. التلمود
من اهم مصادر التراث اليهودي واللي تعتبر يعني التعاليم اللي وارسها الحاخامات ابا عن جد بتضم بقى حاجات كتيرة جدا تفسير للكتاب المقدس وتشريع ومش عارف مين. والكبالة المفروض انه ايضا مصدر من مصادر مش مصدر من مصادر هو
جزء من التراس اليهودي لكنه متأخر شوية والمشهور عن الكبالة يعني انه كتاب تراثي يهودي يحتوي اوي كسيرا على السحر على حاجات سحر وارقام وحاجات شعوذة ومش عارف مين والكلام ده كله
في يعني انا ما عنديش اطلاع كبير على الكبالة لكن هو ده اللي معروف عنها انها انه جزء من التراث اليهودي وفي فيها قصص واساطير وخرافات وسحر وشعوذة وهكذا. ففي ناس يعني بيقول لك
ممكن تتعلم منها الحاجات دي يعني. الخلاصة يعني ان المفروض الكلفنيين دول لو هم نسبة الى جون كلفن فهو مش هم طنط في الاول والاخر فالمفروض ما يعتمدوش على التلمود او ما يعتمدوش على الكبالة الا لو دي كانت يعني اه ممارسات سرية هم اه
بيمارسوها لكن غير كده آآ المفروض ان هم عادي كتاب مقدس عندهم ستة وستين صفر اه الخلافات المعروفة ما بينهم وما بين الكاثوليك اللي احنا نعرفه عن البروتستانت بشكل عام المفروض ينطبق عليهم. كده المفروض الاسئلة انتهت ولا لسه في اسئلة تانية؟ الى لقاء اخر يوم السلاساء القادم
الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة. محاضرة جديدة في شرح كتاب اظهار الحق. ولقاء الاسئلة بعدها في الساعة العاشرة تسعة عشرة الساعة حداشر بتوقيت القاهرة اتناشر بتوقيت بتوقيت مكة المكرمة. جزاكم الله خيرا وسبحانك الله
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته