احب ان انبه الى شيء. كثير الان من الطلاب من طلابنا واخواننا طلاب العلم يسمع قضية ان التعليل بالخلاف عليل. اليس كذلك انه ضعيف وانه لا يعلل الحكم الشرعي بوجود الخلاف بين اهل العلم. وهذا الكلام كله صحيح وقوي علميا. لكن يبقى ان
طالب العلم الى ان مراعاة الخلاف والاحتياط والورع امر مطلوب من طالب العلم ومن العامي اولاد لاحظ الان ان مسألة الاحتياط في مسائل خلاف اصبحت ملغاة مع ان الاكثر الذين الفوا في القواعد الفقهية ذكروا من القواعد الفقهية
مراعاة الخلاف مطلوب. فاذا نحن نقول هذا الماء ليس بمكروه. لان الكراهة حكم شرعي تحتاج الى دليل. ومجرد وجود الخلاف ليس دليلا شرعيا لكن مع ذلك ينبغي لطالب العلم ان يستشعر ان المسألة اذا كان فيها خلاف لا سيما اذا كان الخلاف قوي ينبغي ان يحتاط
فيها الانسان احتياط واضح بعض المسائل يكون الخلاف فيها قوي جدا الى درجة ان عددا من اهل العلم يتوقف في الترجيح وفي افتح مثال ذلك مسائل الطلاق الثلاث والطلاق في الحيض. المشكلة جدا غاية في الاشكال حتى كان الامام احمد لا يمكن ان يفتي في مسائل
الاطلاع الثلاث او بحيث واذا طلع الانسان من الخلاف عرف ان الخلاف قوي المقصود الان ان مراعاة الخلاف امر طيب من طالب العلم على سبيل الورى الاحتياط