قوله او احتقن المقصود بالاحتقان تعاطي الدواء عن طريق الدبر تعاطي الدواء عن طريق الدبر فاذا احتقن فانه عند الحنابلة يفطر ودليلهم انه ادخل شيئا الى جوفه عن طريق الدبر
القول الثاني انه لا يفطر لان المقصود من الاحتقان الاستفراغ وليس الادخال ولانه ليس في معنى الطعام والشراب  والراجح انه اذا ادخل الانسان الى دبره سائلا لاي غرض من الاغراض ووصل الى الامعاء الدقيقة او الغليظة وامتص منه الماء
فانه يفطر لانه اوصل الماء الى جوفه باختياره عامدا فيفطر بخلاف ما اذا احتقن بدواء لا يقصد يعني نسبة الماء فيه لا تذكر وليست مقصودة وانما المقصود آآ الدواء او المادة الكيميائية التي فيه
فانه لا يضر لكن من المعلوم ان الاحتقان لا يكون بذلك. لا يمكن ان يحتقن الانسان بحسب ما فهمت على الاقل من الاطباء الا بكمية لا بأس بها من الماء حتى يحصل الاستفراغ او اخراج الفضلات
فاذا يلزم غالبا من الحقنة كمية معينة كبيرة من الماء. وهذا يؤدي الى افساد الصيام. فعلى الانسان اذا احتاج الى ان يحتقن ان ينتظر الى بعد غروب الشمس اذا كان يستطيع واذا لم يتمكن من ذلك يحتقن ويقضي