ينبغي من وجهة نظري ابدا وليس من اه وليس يعني مما يتوافق مع عمل السلف القنوت في كل يوم في رمضان. هذا فلا يتوافق مع عمل السلف والاثار واضحة ان هذا لم يكن واقعا القرن الاول والثاني. نحن نقول الامر فيه سعة على الا
كنت كل يوم على الا يقنت كل يوم وعلى ان يكون القنوت في النصف الاخير اكثر منه في النصف الاول. يعني لا يقنت كل يوم ويكون في النصف الاخير اكثر من انه في النصف الاول ولا يساوي بين النصف الاول والنصف الاخير. هذا الذي تدل عليه العبارات المنقولة عن الصحابة