نعم  احسنت. في هذا الحديث حديث ابي هريرة حكم الاغتسال في الماء الدائم اما من جهة اسناد الحديث فلا كلام فيه فهو في الصحيحين فهو ثابت ان شاء الله التردد ننتقل الى غريبة قوله لا يغتسل في الماء الدائم احدكم في الماء الدائم الماء الدائم هو الذي
كما فسرت الرواية الاخرى لا يدري. والمقصود بالماء الدائم هنا يعني الساكن. فان الدوام لغة العرب يدل على السكون