بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وحسام مصطفى متعودين عليه الاخ احمد بص ربنا يحفظه ويبارك فيه. امين. واخ محمود قمصان والاخ احمد نجم. والنجم مؤمن نادى ربنا يحفزه ويبارك فيه. امين يا رب. طبعا
عن اخوة عندهم صفحة على الفيسبوك اخلاء معروفين ومشهورين ربنا يحفزهم ويبارك في مجهودهم. وآآ احنا فعلا بنوثق بس الجلسة دي ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا جميعا في الجنة باذن الله عز وجل اخلاء متقين. ان شاء الله. اللهم امين
قال لها يومئذ بعضهم لبعض عدو الا للمتقين. ربنا يجمعنا ويجعلنا من المتقين. امين يا رب. نبدأ من عند احمد نجم كده قل لنا تعريف واللي انا فهمته ان انت بدأت مؤخرا في برضو دعوي او فيديوهات دعوية او حاجة زي كده احكي لنا كده ايه القصة
انا الاول عايز اعرف يعني ايه اخلاء. اصحاب. من من خليل. يعني زي خليل. صحاب. اه. اعلى درجة من الحب. يعني النبي الله عليه وسلم خليل الرحمن سيدنا ابراهيم خليل الرحمن. فالخليل ده اعلى درجة من المحبة. ما بين اتنين. فده معنى اخلاء يعني اقصى
درجة ما شاء الله. ممكن اخش شوية معكم آآ انا اه يعني حصل زي سويتش كده غريب في حياتي وبتاع فقررت على طول ان انا يعني انقل السويتش ده. يعني اي فكرة جات لي اروح ناشرها برضه اللي هو اقول
يا جماعة في حاجة هنا اكتشفتها حلوة قوي لما حصل التتشاية بتاعة انت كان عندك اصلا زي محتوى او متابعين او كنت يوتيوبر آآ بالزبط تمنتاشر شوية يعني اه يوتيوبر شقي شوية. ايوة. ده خلاني اللي هو ايه ده في حاجات حلوة قوي هنا اللي هو بعد الالتزام مسلا. فقلت انا ليه ما قولش للناس
على حاجة زي دي. انت ايه رأيك في المصطلح الالتزام اصلا يعني؟ يعني ان ده ده تصنيف كده بتستخدمه ككلمة يعني. انا ملتزم انت ملتزم لا لا لا ده عشان انت قلته. بلاش نتصنيفات بصراحة
بس انا بس حسيت بحاجة كده يعني مختلفة. انت عارف انا بحب ايه كتعبير مقابل يعني. اه. عارف كنا جايبين سيرة الكتاب الاخ محمد جعباص اللي هو مسلم بالبطاقة. ان انت بقى تبقى مسلم فعلا. ما هو ده معنى الالتزام. كانك انت يعني كنت منتسب للاسلام بس عضو غير عامل
مش فعال يعني بقيت بقى تلتزم باللي مفروض كل مسلم يلتزم به فهو ده المفروض يعني معنى الالتزام. تقريبا تقريبا هي حاجة شبيهة انا خدت الموضوع تدريجي بس زي ما قلت لك اول ما حصل انا مش عارف ايه ايه اللي حصل هنا؟ اللي هو مش موقف حياتي
هي فاهم كده. اه. فاول ما حصلت من هنا انا ما ما قدرتش مش فاهم هو ايه ايه الشعور الجميل قوي ده. فانا لازم اقوله. انا لازم اقول للناس في حاجة هنا حلوة
حلو قوي بس مش عارف لان انا بعمل حاجة مختلفة تماما. مم. فاهم يعني شرق وغرب. بس ده التوعوي انت بتشتغل في ان انت مسلا تلاقي حاجة زي على رأي طلبة العلم يعني في مسائل رقائق والحاجات دي يعني اللي هي
ترقى قلوب الناس او تقربهم من ربنا وحاجة زي كده انت ايه نوع المحتوى يعني؟ ايوة الهدف الهدف كده ان في حاجة هنا يعني كده مستخبية انتم او مش مستخبية هي زهرة بس ما حدش كله بيعدي عليها كده عادي. ايوة. ففكرة ان انا هحاول اقول له اهي فاهم؟ اهي بشاور له كده عليها. دي محساني اللي هو
انت المفروض تعمل ده فاهمني؟ يعني انا كنت بعمل العكس ده. بقول فيه جيمان بس حاجات بقى تانية خالص. يعني في متعة في التنمر على الشخص ده وفي متعة في انك تبقى
اه شخص بتاع كزا وكزا وكزا وفيه متعة فدلوقتي لأ دلوقتي من جوايا الموضوع مختلف بشاور عشان كنا بنتكلم اصلا اه بعد العصر فكنت بكلمه على مصطلح كده بيستخدموه الملتزمين والمتدينين. وبيقولوا للناس عليه والناس اصلا مش متخيلة ماهيته ايه؟ كيفيته ايه؟ وهو موضوع حلاوة الايمان. مم
الكلمة اللي هي ايوة يعني ايه حلاوة يعني ايه اللي بتحس بيه يعني؟ اللي هو الحتة اللي هو اللي هو حاجة كده مش فاهمه طمأنينة احساس بان انت آآ يعني على الاقل اللي هو انت في
في الزمرة ولا المجموعة بتاعتي لغاية ايه انت اقرب لربنا فده مديك مساحة كده من الامان والطمأنينة وانك تبقى ترجو من الله ان انت لو مت على ده فانت اقرب للرباع
عن تاريخك اللي فات فايه بقى حلاوة الايمان دي؟ دي حاجة ما تتحسش غير لما اه اللي اللي يعني اللي يقول لك عليها يعني لو حد ممكن ما يعرفش يوصلها لك او
العشرة يعني العشرة دول اللي يعرف على ايه؟ بس انا من رأيي ان حلاوة الايمان دي اصلا كلنا ذقناها حتى البعيد اكيد في مرة صلى حس بالخشوع في الصلاة الخشوع
حتة الخشوع دي هي دي حلاوة الايمان. لزة الطاعة. الباء اللي قريب من ربنا سبحانه وتعالى بقى على طول ده هو حاسس ان ده طول الوقت. فمتخيل الصلاة الله اكبر ما تخلصش الامام ما
بص عشان انا مستمتع اوي او الاستمتاع بتاعك ده انت على طول فيه طول ما انت اقرب من ربنا سبحانه وتعالى. بس انا بحسه حاجة بقى تاني. انا بحسه مؤشر بصراحة. يعني بحس هي حاجة كده بتخليك دقت
فلما تبعد تبقى عايز ترجع تاني. فهو بيحسسك مؤشر لأ انا بعدت فانت اتحرمت لان هي حاجة طول ما انت قريب انت حاسس بها. بالعكس بحس ان انا طول الوقت باعاني
ما يتحلش كده ان انا لا انا افضل قريب عشان ما اتحرمش من الحتة دي احد السلف كنا بنقول برضه نفس التوقيت اللي انتم بتتكلموا فيه كنا احنا هنا بنتكلم بيقولوا ان احد السلف كان بيقول اه هي ايام البدء. هم. اول ما
الحاجات اللي نجم بناء عليها كده الحاجات دي والنور ده والاحساس ده فانا بحسها بالعكس هي بتبقى نعمة من ربنا هو دواءها لك وعرفها لك عايز تفضل محافز عليها؟ ايوة. اجتهد. مم. عايز تفضل معاك اجري. مم. انا وريتها لك في الاول منك. مم. ولان ما فيش حد فينا يستاهل اي حاجة. فهي في الاول منا عايزها خليكي مكان مراتك
فانا بحسها الصراحة مؤشر. الشيخ محمد العريص كان بيحكي موقف كده كان بيقول موقف جميل اوي. بيقولوا ان هو كان في الجامعة وما كانش لسه ملتزم او حاجة يعني. فهو كان شايف واحد ملتزم جدا
جدا تبارك الله بقى ولحية وعلى طول مبتسم كده وكان بيحب الراجل ده جدا والشيخ محمد كان لسة مش ملتزم بس ما كانش عارف ايه السر اللي هو فيه يعني بعد فترة وحصل
رأى الشيخ محمد العريس دخل في الالتزام والحمد لله التزم بقى داعية وبيدعو الشباب جه بعد فترة لقى الشاب اللي كان لقيه ملتزم ده لقاه واقف مع بنتيه ولابس حتة
شورت كده والشيخ محمد بقى فين بلحية بقى واه وبقى اللي هو بالهيئة اللي احنا بنحبها دلوقتي دي هو الشيخ محمد من كتر استغرابه راح قال له انا اسف والله بس هو ايه اللي حصل عارف اللي هو هو في ايه؟ هو انا كنت فين وانت كنت فين؟ وانا دلوقتي بقيت فين وانت فين
الشاب ده جاوبه اجابة مختصرة ومنهج. قال له لو ما شكرتش هتطرد. هو بيقول عن نفسه كده انا اتطردت لو ما شكرتش هتطرد. فاللي هي حلاوة الايمان دي. اللي هو الشيخ كان بيقول
عليها دلوقتي ان ربنا عز وجل بيدوقها لك. دقتها باساط اشتغل بقى. دي الحاجة اللي انا بحسها اللي بتخليني اما افتح الموبايل ابقى اي صورة تيجي اجري اخاف لو عيني تيجي على حاجة اتحرم منها اللي انا فيه. انا بحس هو ده المؤشر. التوفيق اللي انا فيه والفرحة اللي انا حاسس بها انا خايف عليها. فمخليني طب انا كده ده صح. طب انا ده كده غلط لعلمك هو كل ما البني ادمين
انت ترقى في العبادة والاحوال الموضوع ما بيبقاش طاعة ومعصية. لا بيبقى طاعة وتفريط في طاعة. يعني السفينة السوري مسلا مرة كان بيقول ازنبت زنب حرمت بسببه قيام الليل. تقريبا قيام الليل ايه
سنة او ست شهور. طيب انا كل ده جميل جدا. ايه الزنب بقى يا عم سفيان؟ بيقول شاف راجل بيعيط فقلت في نفسي في نفسي انه مراء. طب هو فين الزنب برضو؟ يعني ده في نفسه
اه والله طب وبردو فين الزنب؟ لكن هو لما قلبك يعلى قوي يبقى اي نكتة حتى لو كانت ايه خربوش كده فهو يبقى ماشي مش عايز يتلمس. مم. ماشي وسط الناس كده مش عايز
عايز حاجة تقرب منها ولا يقرب من حاجة عمال ياخد باله يدخل الموبايل بسرعة يقلب يمشي في شارع مش عايز يبص على حاجة. خايف يقول آآ لمحمود كلمة في حق حد تاني يتحرم بسببها. فانا بحس هي دي اللي
خليك طول الوقت محافظ على نفسك. الحتة الحلوة اللي احمد بدأ بها الكلام. اللي هو حاجة منورة كده. في حاجة حلوة كده انا حاسس ربنا معي. حاسبة معية ربنا عز وجل طول الوقت لي. بتوفيقه لي
حاسس لما تبص للسما كده حتى من غير ما تكلم ربنا عز وجل فهم انا عايز اقول ايه. هم. فدي اللي بتخليني انا محافز خايف امشي اتخربش انا بحس كده الصراحة. بحس دي قد
اجمل حاجة في الحتة اللي النجم كان بيقول عليها. ما هي الحتة بص يعني عارف الامسلة بتاعة ان آآ واحد مسلا حب يكون مبسوط فعمل ايه؟ بدأ مسلا آآ اه يصاحب بنات بدأ ان هو يشوف اي حاجة حرام يعملها ويحاول ان هو ياخد بقى اي دوبامين يبقى سعيد بس مجرد ما الدوبامين ده بيخلص بيكتشف ان هو اه
كان بيدور في حتة غلط. كان اه كلام حتى لشيوخ في الحتة دي بتاعة ان ايه انت عمال تغزي مسلا اه لو لقيت مسلا لو قلنا ان الاذن فهي لزقها السماع مسلا في حاجة كويسة فانت روحك ديت محتاجة السكينة ديت من الايمان مش يعني الشخص ده بحسه هو زاته مش هيقتنع بالكلام ده غير حتى لما
يلمس معه في حاجة اه وده مش آآ مش وكأن ايه ممكن ما يبقاش الحاجة عارف اللي هو انا اجيب رجله بها يعني هو بيحاول في الاول بس مش عارف لسه
معه شرارة في موضوع الحلاوة ده. اه فانت بيبقى مطلوب في الاول تعرف حتى ان انت اصلا انت لازم تبقى كده. مم. الموضوع ما بقاش فيه اختيار عشان تبقى سعيد ولا مش سعيد؟ لا ده انت فيه
مشكلة كبيرة لو ما بقتش اصلا على الحل اللي هو انت فيه قريب لربنا ده لأ انت عموما حتى لو انت مش مبسوط في التجربة دي لانك بس مش عارف تبقى
انت عبيط فانت يهيأ لك كده بس انت في الحياة هي في في مساحة كده في الاول انت لازم تتخطاها بفكرة انك تجرب اساسا. مم. وتتغلب على كسلك وعلى عدم
حتى ان انت حاسس باللي انت بتعمله لحد اما تجيب معك الشرارة دي. يعني انا مش من مش من برة عاوز تدير الحاجة الحلوة دي احسها وبعد كده اخش معكم في التدين. انت بتخش الاول
بالمساعدة في التجربة آآ تتغلب على كسلك تتغلب على انشغالك تتغلب على حبك للدنيا. مم. تبقى مش حبك بقى تتأكد ان انت اصلا الدنيا ديت انت مش مش هتستفيد بها حاجة؟ فانت صلاحك في الاخرة كده كده نسبي يعني في واحد ممكن من اول مرة كده يجي لي حلاوة ايمان ومش عارف ايه وبتاع. مم. في واحد تاني لازم يجاهد بقى والزين يجهدوا فينا لنهديهم
لكن الاغلب لا انت لازم تاخد خطوة واتنين وتلاتة وتمشي في الطريق لحد ما صدق. طب يلا خد بقى. فاهم؟ فهي كده معروفة من زمان. هي بروتوكول؟ اه طبعا. عاوز تتعود على قيام الليل
اللي يبقى هتصلي ركعتين وركعة لمدة شهر شهرين وبعد كده هتزود ركعتين. هم. وشوية هتزود التالتة والرابعة والخامسة لحد ما توصل لحداشر ركعة. طب كل ده مش حاسس مش مشكلة مش انت
تمام يلا لنهدينهم سبلنا. خلاص بدأت تيجي حلاوة الايمان يبقى قيام الليل بالنسبة لك. انا اعرفه واحد من كتر حبه لقيام الليل كان بيصلي وهو نايم. ابوه يطلع يصحيه يعمل يصلي وهو نايم. هو خلاص قيام الليل بالنسبة له؟ بقى حاجة وهو نايم؟ اه بالقصص دي بقت غريبة قوي يا محمود في في العصر
صح؟ اللي هو لا انا بس عندي تعليق على الشرارة دي هي دي اكيد لها مسمى مبدئيا صح ما هي حلاوة الايمان؟ اسمها حلاوة الايمان. اه. يعني هي اكيد. مم. في رواية انه ابو سفيان في في بداية صحيح البخاري خالص. راح
عند هرقل عظيم الروم هرقل هركليز كان فيه امبراطور روماني وقت بعثة النبي اسمه هرقل. فجاب ابو سفيان وجاب مجموعة من من العرب كانوا عنده سمع ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له هاتوا لي اقرب واحد للنبي ما نسبا يعني. اللي يعرف عنه اكتر وآآ قربه
يعني الملك واقف وهو وشه للملك والباقيين في ضهره. وقال لهم لو كدب شاوروا لي. فهو مش شايف اللي وراه. هم. وقال اتاحها ان انا يعني لولا ان انا يتعرف عني ان انا اكزب كنت كزبت عليه. كان كزب على النبي ابو سفيان ده كان وقتها كافر. ثم اسلم وقت الهجرة
وقت ياسر فتح مكة فبيسموه من الصحابة المخضرمين انه عاش فترة طويلة كافر وعاش برضه فترة طويلة مؤمن او يعني عاصر الفترتين بمدة يعني. اه. فهراكل قعد يسأل اسئلة علشان خاطر يحاول يفهم هو ده فعل النبي ولا مش نبي؟ فمن ضمن الاسئلة اللي سألها قال الناس
اللي بيدخلوا الدين ده بيرتدوا عنه بعد كده ؟ قال لأ. ففيما بعد بقى لما لما جمع الاجابات علق بقى على الاجابات. فجه عند الاجابة دي اللي هو فيه معناه قال لك يعني دل ايمان لما يخالط بشاشته القلوب. ان انت لما تحس بالايمان وتدوقه وتعيش
مستحيل خلاص تبقى انت حابب ان آآ يعني تترك اللي انت وصلت له ده. فهو ده العلماء بيسموه حلاوة الايمان. ده شيء انت كانك بتذوق بتحس. هو فعلا ما دام انت حسيت الشعور ده لو نزع منك اهو قال لي فيما بعد بتعاني وده اللي
نوع من العذاب او الالم اللي اللي عرف او ذاق وبعدين انتكس بيعيشه وبيبقى مؤلم جدا جدا وبرضه بيبقى دافع ان انت يعني وتستمر. قال الامام النووي في شرحه لمسلم قال العلماء معنى حلاوة الايمان استلزاز
قطاعات وتحمله المشاق في رضا الله ورسوله. وايثار ذلك على عرض الدنيا. ولا ريب ان للايمان لذة كما في ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب
المرأة لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. رواه البخاري ومسلم بالحديث ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
طول رواه مسلم. ما ده بقى يعني كنت عايز اتكلم فيه حتة ان هو قلبك ده بيبقى مسلا ابيض نضيف وقت حلاوة الايمان دي مجرد مسلا ما انت تهتم بحاجة دنيوية معينة شغل مسلا علاقة معينة هواية معينة ايا كان الحاجة حاجة دنيوية فبيبدأ قلبك ده ايه نقطة سودة
تمام وهكذا. ويفضل رسول الله. هو النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. ان هو اللي هو ان القلب بقلب لما الواحد بيعمل الزنب ينكت فيه نقطة سوداء. ذنب تاني نكتة فيه. ما هو احساس هو بيبقى احساس كده. انت متخيل اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اخر وصف للراجل ده قال ان هو بيصد خالص. قل
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. قال لك القلوب في الاخر بتبقى حاجة من الاتنين. يا ابيض يا اسود وفي وصف يعني كلكوزي مجخيا اللي هو يعني كأنك مولع ولعة كده وحطيت حاجة فوقيها حلة مسلا فالهباب من بتاع النار
في الحلة. ايوة. الوصف ازاي. النقطة الاساسية فيها انه هي خطوات بسيطة ونقط بسيطة يا اما توصلك يا اما توصلك لده. مم. وعارف كزا حد في موضوع الايمان والالحاد والكلام ده لما حد ييجي يقول لك آآ انا عاوز اكتسب اليقين ومش عارف مين والكلام ده. من اصعب الاسئلة
بتسألها ازاي اوصل لليقين؟ هي مسألة نفسية في المقام الاول وكل واحد مختلف عن التاني. ناحية ايمانية تعبدية وناحية علمية انت بتقرا ومش عارف ايه. لكن هي الفكرة اللي دايما باكد عليها. ممكن واحد يعيش مدة طويلة في التفريط والزنوب والمعاصي
وفجأة ربنا يبدل حاله لحاله. ودي تبقى هبة ونعمة عظيمة. وان والله عز وجل يقول في القرآن الكريم اولئك الذين يبدل الله سيئات حسنات فمن تاب وعمل عملا صالحا فانه يتوب الى الله متاب. سورة الفرقان في اخر وجه سورة الفرقان. اولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسناتهم
وكان الله غفورا رحيما ومن تاب تعيش انت تعيش اه تعيش طول حياتك بتعمل زنوب ومعاصي او حتى انت ما كنش مسلم اصلا قبل كده وخارب الدنيا خالص وبعدين ييجي وقت وربنا يهديك تتبدل كل ده سيئاتهم حسنات. وده يعني
عظيم فوق الوصف يعني الطبخة خلاص يعني يتمحي وخلاص. مم. لأ هبدلهملك مواطن ربنا عز وجل هيضحك في الاخرة من حد عاصي وتاب فهيروح يطلب من ربنا يقول له ايه ده ما في زنوب عملتها وما لقيتهاش ايوة اقف اهو سبحانك يا رب العزيم حتى
صلى الله عليه وسلم تبسم. يعني هو بيحكي الرواية دي صلى الله عليه وسلم. شف ربنا عز وجل قبلها باية مش بيتكلم عن العاصي العادي. ربنا عز وجل بيقول ايه؟ والذين لا يدعون مع الله
الها اخر. خلاص؟ يبقى انا مش هدعو مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحرام. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى ايه؟ اثما الا من تاب وامن
يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا الا من تاب. يعني من تاب بص من ايه؟ من انه دعى ممكن يكون دعا مع ربنا اله. اشرك ممكن يكون قتل وممكن يكون زنا. مع زلك كل ده مش معاصي عادية هي يعني ما فيش اعلى من كده. شرك وكفر قتل وزنا. ولزلك ربنا عز وجل بيقول فاولئك يبدل الله
سيئاتهم حسنات. ربنا بيتكلم في في وصف اهل الجنة بيقول والذين اذا فعلوا فاحشة. يعني هو بص ممكن فاحشة. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. حتة الرجوع دي. عارف انت حتة بس انا عايز اسألكم سؤال يعني. يعني انا دلوقتي واحد مش ملتزم خالص ولا بصلي
بجد يعني. شغالين عليه ليل نهار وما فيش فايدة. وشف جمعنا له كم اخ ما فيش فايدة برضو؟ لا هو بيتكلم في الدهون كمان. يعني ما تقولون ماذا تفعلون؟ طيب انا دلوقتي واحد
مش ملتزم خالص خلاص بس انا قررت ان شاء الله ان انا النهاردة هصلي. كويس؟ صليت وقريت قرآن وما حستش بحلاوة الايمان ولا حاجة. ايوا اعمل ايه بقى ما انتم
ايوة. كوباية. اه. انت شايف اللي وراها ترفعها كده وتشوف اللي وراها. مم. طب لو حطيت في الكوباية دي شاي او بيبسي هتشوف اللي وراها؟ لأ. لأ لأ طب عاوز تشوف اللي وراها تعمل ايه؟ هتدلق لأ او هتزود مية مية لحد ما الكوباية تبقى شفافة. انا دلوقتي مالي الكوباية سواد تهت
مش هيروح يا حبيبي ما هو انت قلبك اسود. اه. اه تبدأ تمحوها. المسألة دي من اعجب ما اكون وبيتكلم عنها الاسلام تحديدا بيتكلم عنه ان في اثر للمعصية بيظل على الجوارح. والواحد يعني الواحد
زي ما قلت في سؤال اليقين ده انت بقى لك كتير جدا جدا مقصر. وبعدين عاوز فجأة كده تلاقي بقى حالك بقيت من الاولياء الله الصالحين والاتقياء ويزهر لك كرامات في الملمح الشيخ اتكلم عنه. الله عز وجل يقول واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
في ساعات ربنا كانه بيدي لك اشارة كده. بيخليك تحس يلا تلاقيت نفسك خفيف فجأة وتلاقي جه على بالك اصلي او اصوم او اتصدق او اعمل خير وكلمة. وبعدين انت يا اما هتقوم تطاوع نفسك يا اما هتتكاسل فيه كده لحظة
اللي هو بقى اختيارك الحر اللي على اساسه ربنا بقى هيحاسبك. يلا هتمشي وورا اللي حسيت به ده ولا هتنشغل باي حاجة تانية وتتكسر قلت له عشان كده حتى الاخوة اللي بيتكلموا في اللي عاوز يلتزم بالصلاة اول ما تسمع الاذان سب اللي في ايدك وعلى طول قوم اتوضأ واجهز للصلاة ما تقولش انا هاستنى
خلص اللي في ايدي واقفله اي تسويفات بتلاقي الدنيا بتتقل وبتاع هو فعلا انه انا اظن انه كل واحد كده بيجي له الاحساس ده يلا المفروض بقى تتوب او انت انت عملت حاجة غلط المفروض ترجع عنه او تستغفر او تصلي او تعمل حاجة. وبعدين انت بقى يا اما تستغل الاحساس ده على طول. يا اما
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. تلاقي قلبك اتغير. فلازم يعني اه انت في حاجة اكيد شدتك انا هبدأ الالتزام دلوقتي بقى وهبدأ صلاة من دلوقتي. وبعدين صليت مرة واتنين بدأت تحس باللي كنت عايشه قبل كده مثقلة. لازم
تجاهد نفسك لغاية ما الاسر ده يزول. وانا على فكرة كان في موقف حصل وانا مش حابب احكي له بالتفصيل. كنت مع شخص يعني حسيت وقتها انه ده قلبه في مكان وانا قلبي في مكان. انه الموضوع ما لوش علاقة ان ده مسلا وزنه تقيل فده بيخليه يتكاسل عن الصلاة ابدا
في اخوة يعني ولو ان الاغنية ابن القيم بيقول لك يعني وجسوم اهل العلم ليس سم ان لا في بيقول لك وهزا البيت فيه نزر فيه ليه ممكن في شمال بس رغم وزنه او سنته ده لا يؤثر ابدا على على عبادته. يقيم الليل وبيصلي
وكل حاجة فهو بيبقى في حاجة تانية بتخلي الانسان يقدر اللي حضرتك بغض النزر عن حالته الجسدية مش ده اللي بيمنعه. من جوة. الا في الجسدي مضغة الى ازا صلحوا صلح الجسد كله. على واو القلب. قلبك ده بينصلح بتلاقي جسمك كله
بيطيع ويمشي الحتة بتاعت ترك يعني زي ما الواحد هيستعين على التوبة بان هو يعمل اه اه حاجات اعمال صالحة يستعين اصلا على التوبة برضه بان هو يترك المعاصي. لان هي ديت الباب اللي هو سايبه
وشايف ان هو ايه لأ بس يعني مش هقفله للاخر انا هبقى بعمل كويس ده انا ممكن اعوزه في اي وقت. اه. ممكن احتاج بس الفرق بين التوبة الصادقة والتوبة للنص كم؟ اه يعني انا تبت؟ صح. انا تبت يبقى انا في اصل التوبة لها تلات شروط. من ضمن
ضعيفة يا محمود من ضمن الشروط دي ان انا انوي عدم الرجوع تماما للذنب وده هيترتب عليه ايه؟ طب لو رجعت بس الفكرة هنا ولا يمل حتى تمل الله عز وجل حتى يقبل توبتك لازم يتحقق فيها فكرة ان انا ندمان وانت لما بتندم على حاجة بتقفل الباب تمام بتندم
ان الباب موارب لأ انت لما تبت قفلت الباب طب الباب اتفتح بعد كده بسبب زروف او حصل حاجة ماشي لكن انت في الاصل تجربة شخصية في موضوع الزنوب اللي بتواري بابها دي بغض النزر عن طبيعة الزن انت
فلت الباب خلاص ونويت ان المعصية دي مش هترجع لها تاني. غالبا ربنا بيحطك في اختبار الزنب نفسه. تلاقي فجأة ياه الزروف بقت مسالية للمعصية. من غير من غير سابق تدبير ولا اي حاجة. فجأة لقيت هي
ابواب اتفتحت لوحدها. انت بقى كلامنا الكبير. يقع تاني وبعدين يرجع يتوب وزي ما الشيخ بيقول يقفل الابواب تاني ويقول خلاص يا رب انا ما هو ده محتاج بقى نبقى احنا فاهمين
الية البصر يعني احنا نحترم آدميتنا ان احنا ده كمان مش بس في المعصية بتتهيأ يعني ان القائم بيقول ازا اقبل العبد على طاعة ارسل الله له صوارف حاجات مم. فان صبر وجاهد وعزم تحولت هزه الصوارف في حقه الى معينات. انا عشتها. يعني مسلا كنت عايز اعمل حاجة الاقي بنتي جارت راحت خد مني مصحف. طب عمال اجاهد دول بس واستغفر واستغفر
المعنى ده سبحان الله بقت مرة من المرات هي اللي تجيب لي المصحف. ايه ده هي اللي كانت بتلهيني! والله العظيم! فالمعنى بيتحقق قدامي جالي واضح عشان انا افهم. فاحنا محتاجين نبقى بنفهم السنن
طب احنا قابلنا الترقي في كل حاجة في الدنيا. اشمعنى عايز اول ما اصلي ركعتين احاسب حلاوة الايمان. جميل. طب ما ان القلوب تصدأ وجلاؤها زكر الله. طب ما انا ابتدي الران اللي
عارفين اللي في القرآن طب ما هو لازم ابتدي بقى اشيل قلبي ده هو وعاء واحد. ايه هو الرن؟ اللي هو الطبقة السوداء بقى اللي بتبقى على القلب هو نور
انا ابرز مثال دايما بضربه للناس. ران على قلوبهن ما كانوا يكسبون. هو سواء سواء في العلم او حتى في العمل في الطاعات يعني الموضوع اقرب ما يكون زي البادي بيلدن كده كمال الاجسام. انت مش في يوم وليلة هتدخل الجيم خلاص بقى العضلات
فاقعد سنة سنتين على نفسك في يوم اه وبعدين نفس الفكرة ان انت باحب الشوكولاتة وبعدين ده يخليني اتخن وبعدين تلاقي واحد في امور دنيوية يجتهد كثيرا جدا حتى يحصل على نتايج معينة ويضحي كثيرا جدا
المحافزة عليها. مم. طب احنا عايزين مسألة دنيوية. وانت شايف المفروض تجتهد فيها قد ايه علشان ترتقي فيها يعني زي مسلا تدريب كورة او ايا كم؟ انت ممكن تبقى لعيب متوسط تلعب كده في مركز الشباب وبتاع. ممكن بقى انا عايز ابقى محترف بقى وابقى من كبار طب ما اللي بيتدرب علشان يلعب في ريال
مدريد زي اللي بيتدرب عشان يلعب في اسوان ولا في ايا كان. تمام. بمناسبة الاهلي يعني فاز على حسب هدفك هيشتغل. على حسب هدفك. ايوة بس برضو يعني طب ما هو كده
صعب يعني ما انا عشان التزم بقى افضل انا في الليلة اللي انتم بتقولوها دي وافضل رايح جاي واتوب واقع واقوم انا عندي دراسة ده دي اسهل حاجة فكرة انك تقوم وتقع. اه. انت بتدي له التوبة كده اللي هو دي موجودة لك في اي وقت. يعني انت هتقع؟ لا هتقدر تقوم تاني. فانك تدي له الاوبشن ده ده لوحده سهل قوي. يعني ده ده
العجز ده تسهيل مش مش دي من حياة الله عز وجل من علينا اصلا توبة برضو جميل يحصده حسام ان انت يعني تفضل مستقيم وبقى ما يعني تبقى من الاولياء الاصفياء الاتقياء اللي هم
ما بيقعوش الواقعات الخايبة اللي اللي الناس العادية بيصلوا بقى اه ده اكيد صعب لا لا مش تبقى في الفردوس الاعلى مع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين. النبي صلى الله الخطأ على كل البشر انا بس بقول حاجة عشان نحترم ادميتنا في الوقوع وان انا اقوم تاني. ايوة هي دي. كل بني ادم خطاء. ما فيش حاجة اسمها مشاعة بالعكس. بس انت لما تقع ايه الالية بقى عشان تقوم؟ مم
بتستدرك بسرعة بتوب زي ما الشيخ كان بيقول لنا زي ما حضرتك كان بيقول بتقفل الباب هو ده. لكن ان انا اقف قدام نفسي واقول اصل انا وقعت! طب ما طبيعي. مم. تقبل انك تقع. انا بحس ان
انك رجوعك اصلا لربنا ده بيحقق الزنب بيحقق معنى العبودية. مم. ازنب العبد علم انه له رب يأخز زنب ويتوب على الزنب اا قد غفرت له. فهو ده ايه ده بيحقق منه العبودية
انك لك رب وانت عبد بتغلط. احترم ضعفك. احترم ادميتك. وان دي طبيعتك هو ربنا في حديس جميل اوي في الموضوع ده. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه بيقول والذي نفسي بيده والله انا من الحديث دوت من كتر ما انا استغربته انا بحسب صحته كده قلت يمكن ايه ضعيف والناس بتقول له كده كوعظ بس بفضل الله لقيته صحيح والله العظيم فرحت فرحة
والله العظيم. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لذهب الله بكم ولاتى بقوم غيركم فيخطئوا فيستغفروا الله فيغفر الله له. يعني عارف اللي هو الدايرة انت ربنا اصلا خلقك عشان الدايرة دي. انت مين؟ هو ربنا عز وجل هيتحقق اسم التواب الا بخطأك. هو كمان بص خلي بالك ان في
في تلت هي اصناف من الله عز وجل خلق ملائكة. مم. لا تذنب ابدا يعني. مم. فموجود الخلق ده اللي هو مبيزنبش. ولو ربنا فانت الانسان قطة السماء وحق يعني وصف طريقة عبادة الملايكة انت من نوع اخر. ربنا رغم
انا بشوفها مكانات اللي هو بيبقى فيه امتحانات كل شوية بيبقى فيه امتحان النهاردة فيه امتحان بكرة فيه امتحان بعده الامتحان الاسبوع الجاي وهكزا. على حسب الامتحان انت اخترت الكويس
ولا الغلط؟ على حسب ما مكانتك هتبقى. يعني انا النهاردة مسلا اخترت كويس. فاتحطيت في حتة حلوة شوية. بعدين بكرة اخترت مسلا الوحش. فرجعت تاني يا دوبك وهكزا احنا عمالين فاهم في سلالم في في حتة بقى هنا مؤسرة قوي هي فكرة ان الواحد مش عايش في الدنيا لوحده الله عز وجل خالق الكون ده
وهو الافضل المعين. والله عز وجل اه امر الواحد يعني فكرة الواحد اصلا يطلب الاستعانة. خلي بالك النقطة دي في ناس كتيرة ما بتستوعبهاش. ما تقومش تحارب هو باب له له علاقة بالايمان بالقدر لكنه يعني القلوب بين اصبعين من اسرار الرحمن يقلبهما كيف يشاء. وان انت تدعي طول
قلب قلوب ولا ابصار ثبت قلوبنا على دينك. وتدعو بالثبات وزي ما العلماء بيقولوا اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا ايه؟ اهدنا احنا يعني في ضلال الثبات على الهداية وانك تظل عليها يعني. والذين اهتدوا ازدادهم هدى يعني. احنا في في موضوع كده عاوز اتكلم فيه مهم جدا. في فكرة
لتقبل النفس البشرية. مم. حديث كده حديث كده للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جميل قوي. بيقول لك تعمل ايه؟ او انت اصلا شخصيتك متركبة ازاي؟ هم. النبي صلى الله عليه وسلم
ان المؤمن بعد كده الصفات يبقى هنا المؤمنين لهم صفات. ان المؤمن خلق اه ده اصلا بداية الحديس نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم. بتاعنا بداية الحديس خالص ما هو التدريب الحديس من اوله هتلاقي السورة ما من عبد الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. اه. كان بيروح له شوية
الزنب ده الاكسبرتيشن بتاعتك عالية اوي شوية بس هو صح هو كل واحد له زنب بيعتذر ان المؤمن خلق مفتنا توابا اساسية اذا ذكرتك انه صوم وصف ده بالايمان بان هو مؤمن بيتفتن؟ آآ وبيتوب فبينسى ان هو تاب فبيتفتن تاني. ايوة ايوة. آآ
وبعد كده بيتوب ماشي فبينسى ان هو تعب فبيتفتن الحاكم في ده كله او اللي هو اكبر حاجة تخليه اصلا يرجع يفضل لحمه في اللي هو فيه حد بيزكره وان هو لما بيزكر اصلا بيفتكر فبيرجع. خلي بالك يعني الوصف ده في اصل خلق ادم عليه السلام يعني الله عز وجل
يقول في القرآن ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزا. العلماء لما بييجوا ازاي ادم وقع في المصير انه في وقت ما نسي نسي الوصية الالهية نسي وجوب التزامه آآ في بعض العلماء لما
قالوا ان ابليس اه وقاسمهما اقسم بالله كذبا. هو قال لك ايه ده هو فيه مخلوق يستجري يحلف بربنا كدب فنسي ولم نجد له عزما ان ويعني عارف اتاخد في لحظة الطريقة اللي الشيطان جاله بها. فنسي وقع في المعصية فهي
هي دي طبيعة الانسان. اسف يا ماما. بس هي فعلا زي ما انت بتقول ان هي التوبة اصلا اصل اتزكرت اية كده هي التوبة من صفات المؤمنين. يعني هتلاقي دايما الخطاب القرآني يا ايها الذين امنوا
توبوا الى الله توبة نصوحا. مم. هتلاقي دايما يا ايها الذين امنوا معه توبة يعني وانا بحاول استرجع كل الايات. قلابة قوي لما تلاقي يا ايها الذين كفروا توبوا يعني لكن هو الخطاب للمؤمنين بالتوبة
هو عالم ان البني ادمين ايه؟ مم. بتخطأ. هو زي ما محمود بيقول كده كل الناس هتقوم وتقع وتقوم وتقع لحد ما ايه؟ ما توصل. كنا كنا بنوصف مع بعض آآ على بنقفل الحتة بتاعة
الواحد مش عايش لوحده فهو لما بيجي يتوب فبيطلب الاستعانة من الله عز وجل. هو بقى في في حد آآ يعني بيحفزك انك تعصي. هو الشيطان مم. والشيطان ده مش مش شغال شغل عادي لأ ده ده هو اصلا عايش من ايام ابونا ادم اللي هو ربنا هيقابليه كمان في ابو خضرم
المبادرة تبص خبرتك بالشيطان بعد عمرك هو خبرته بك خالص. وبيعمل ميتينج كل يوم مع مع بتوعه اه وياخد منهم ريبورتات عملت ايه امبارح؟ فيقول له ده انا خالته ما يصليش تقول له انت غلبان ابعد. يقول له ده انا خاليته ياد فرولو بقى على قدك. اه عملت ايه ده انت خليته يفرق بين اه
اه مراته تعال دي مكافآت ويقربوا منه عشان عارف مقالات ان الانسان ده اصلا يعيش بطريقة ان هو ايه لأ دي افكاري انا دي قراراتي انا انا المسئول عنها انا اللي باخد قرار في ان انا اعصي حبيب قلبي في نفس امارة بالسوء في انس حواليك آآ معهم شياطين
وفيه شياطين عليك انت قاعدين لك ان هم خلوك وحش. فتاخد بالك انك مش يعني مش بتحارب لوحدك يعني. اللي هو ايه انت بتحارب ناس بتحارب ناس بتحاول تخليك وحش
عشان تهلكك مش عاوزاك تعصي هم عاوزينك تكفر في النهاية اصلا. لأ وشاطرين بقى زي ما انت بتقول عنده ادارة اعمال تستخدم كل يوم. مم. مين بيعمل ايه يعني في شيطان للصلاة وحد يوسوس لك في الحتة يعني عارف؟ لا في ادارة بقى ومنهج وعالم. طب في برضو حاجة يعني انا دلوقتي بس ما بيقبضوش
بيبوظ. ده ممكن يموت نفسه عشان يعني معلومة اه. يعني متخيل ان هو ايه اه قد زهن السماء الدنيا بالمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. اية في سورة الملك. اه ان الشياطين دي بتقف فوق بعضها لحد ما توصل بتبقى عايزة توصل للسماء. بحيس ان هي لو تسمع امر مسلا اه
في امر الامور اللي بتحدس بقى في الدنيا. اه. بحيس ان هو لو لو وصل المعلومة دي يستفيد بها ضدك. الله عز وجل زين بقى السماء الدنيا بالنجوم والحاجات ديت
رجوما للشياطين دي. ممكن يموت نفسه ده. دي حاجة ناس فدائية كده. هم. بيقولوا تقريبا دي بتبقى حاجة عارف الشوط ديال بتبقى شهاب مثلا او ايه؟ ارسلنا عليهم اللي هي
منها كده الامريكان بقى فانت متخيل قصدي لا بقى انا متخيل انا بس بحصلك ان في بعد انت مش شايفه بيضحوا بحياتهم هو الشياطين هم شايفينك وانت مش شايفهم بيخططوا عشان جهاد بس جهاد في الحتة هم بجد هو الشيطان اصلا الله عز وجل لاغوينهم اجمعين. هو ما كانش نزل الارض
عشان اه يتوب اه ويرجع الجنة تاني. ده كان نازل النار ينزل هيخلي اه اه حط ادم واه اه خلاص انتم في دماغه بقى خلاص بقى. وعايش من وقتها يعني باقول لك بقى مش ايه لأ قاعد بيخطط فعلا. هم. فما تخرجش ده من معادلتك ان انت تطلع نفسك للاسوأ بشكل بحري. انت عارف
الموضوع ده كان فيه آآ الاخ احمد دعدوش عنده قناة اسمها السبيل كان كان فيه نقطة بكل سنة ملتفت لها في موضوع الالحاد وهم من ضمن انكار وجود الله انكار الشياطين والكلام ده كله. فبالتالي انت منكر وجود العدو اللي بيعمل من اجل اهلاك
ما بقتش بتقاومه ما بقتش ضده اي عامل من عوامل الدفاع خلاص. فبقت مثل هذه العقائد اللي بتؤدي الى انك تنكر اشياء هي تعمل ضدك او تنكر اشياء انت المفروض تعمل من اجلها خلاص ده
مش موجودة اصلا. هو عندي سؤال برضو عن الملحدين. هو الملحد ده بلاش ندخل في السكة دي. لا لا لا انا عايزة انا عارف اختصاصاتكم برضه انا بتكلم في حتة التاريخ بتاعهم. هل الحد ده ظاهرة؟ يعني اصلا وجود في التاريخ البشري العلماء اللي بيدركوا
بيقولوا انه في مدن ما فيهاش مدارس. ممكن في التاريخ يعني تعمل مسح تاريخيا كده في اي حقبة من التاريخ. ممكن تلاقي مدن مفيهاش مدارس ممكن تلاقي مدن مفيهاش مستشفيات لكن لازم هتلاقي معبد دايما الدين تكوين رئيسي عند الانسان منذ
التاريخ الزاهرة بمعنى اه هي طبعا مستحدثة انكار وجود الله ده شيء حادث طبعا حاسس كده عشان كده بيسموه التاريخ فلقى ان ايه ده؟ هو حتى الخطاب لما نزل كان بيكلم الناس على ان الاله ده اله واحد وفي السماء كانوا مؤمنين ان في رب؟ اه هم
لان الارض نفسها موجودة الناس فيها بتقول ان نادر جدا في التاريخ انكار الخالق لا ده بيعبد صنم ده بيعبد نار ده بيعبد حاجة تالتة خالص بس في اله. مم. حتى الالوهية غلط. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل الاعرابي قال له انت كم اله ان تعبد لاصحابك؟ قال له قال له باعبد سبعة
بيعملوا سبع الهة. قال له طب بقى انت فاضل لهم يعني بيقول له لما تكون ستة في الارض وواحد في السماء. قال له طب انت بقى لما بتكون في مشكلة
وواحد يعني هتدعوا مين فيهم؟ باروح له في السما. قال له هو اللي في السماء. فانت تتخيل ان هو اصلا تراكمات يبقى الباقيين دول ايه لازمتهم بقى خلاص. كده يا دكتور سبعة
امري كان بيتكلم في كتابه اللي هو كتاب الالموية وكان بيقول فيه ان الالحاد عبارة عن صنم العصر الحديس. صنم العصر او كان بيتكلم على العلموية بشكل متخصص بيقول ان الالحاد استخدم ده ليه صامن العصر الحديس؟ لانه صنم ما زهرش قبل كده. يعني عارف اللي هو الصنم مسلا في في قريش كان معروف بايه؟ الصنم اللي بيعبد وكده. ايه الصنم دلوقتي؟ تقديس العلم
التقديس العلمي بيؤدي لايه؟ لان انا هستغنى به عن الدين. فبالتالي هلحد. مسألة طويلة يعني. لكن الشاهد ان الموضوع فعلا مستحدث. الموضوع ما كنش موجود فعلا قبل كده. قبل كده كانوا كفار وكل حاجة
بس في الاخر كانوا بيعبدوا الهي. نرجع بقى لحتة الراجل ده. انا عايز ارجع بقى اه انا في سؤال بقى. دلوقتي انا بصلي وبقرا اللي كنت البركة فيكم. فانا دلوقتي باصلي وبركة اه بس انا برضو باعمل زنوب
ومعاصي. بتوب منها وكل حاجة بس بعمل زنوب المعاصي. فانا بصراحة كده حاسس ان انا منافق. يعني عارف اللي هو الاحساس ده؟ عارف احساس الصراع الداخلي اللي هو انت من الاخر. انت وحش ولا حلو؟ لو
وحلو وصلي وما تعملش زنوب. لو وحش عامل زنوب سيب بقى الصلاة بقى والقرآن والكلام ده. لسه قايلين كل بني ادم خطاء النبي اقر الخطأ على كل يعني ده مش نفاق. لا الفكرة ان هو
العلماء بيسموه تلبيس ابليس. ابن القيم له كتاب اسمه تلبيس ابليس. هم. الخدع اللي الشيطان بيكره الناس علشان خاطر في الاخر تبطل كده ليه؟ ايه الهدف اللي اللي هيحصل بقى؟ هم. ما انت هتيجي هتقف بقى الصريح ما بينك وبين نفسك ما انا اكيد هزني
يعني. فيبقى ايه ده ما ينفعش اصلي. فهي الفكرة ان انت بقى خلاص مم. هتواجه نفسك هتكتشف انا اكيد لازم هقع في ذنب واكيد هقع في معصية. فيبقى احنا اتفقنا على القاعدة الوهمية ان يا اما تبقى يمين يا اما تبقى كلك شمال
مش هتقدر انت تبطل مصائب يبقى خلاص بقى. الالتزام في حتة المنافقين فانت الاية ان المنافقون في الدرك الاسفل من النار ما هي موضوع الحيل انت هتبطل يا اما تبطل
ما تيجي نحط القواعد طيب. كلمة النفاق النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم في النفاق اهو. كلمة اه. قل انت طيب. النفاق اصلا. يعني انا امتى امتى يبقى ده اسمه منافق. ده الواحد
دلوقتي بقى لو اداك معاد وخالفه انت انت منافق يالا هو انك بتتظاهر حد معين لا انا جيت في معادي لا في ناس ما جوش خالص. فاحنا كنا بنقول ايه؟ ان فكرة ان انا مسلا لو بعمل زنب وبعمل معصية انا كده ما بقاش منافق. ليه؟ ايه معنى كلمة منافق اصلا
ميزان الشر معناها ايه؟ مم. يعني امتى امتى يتقال على منافق؟ يعني الكلمة دي يا فندم هي لها درجات يعني من الاول من الاخر يعني كده بالبلدي. اه. المنافق حد بيظهر حاجة وبيبطل حاجة تانية. وعارف ان هو بيعمل كده وبتنطبق تاني جه ؟ عكس اللي هو ايوة
هي فكرة معه وبيلعب به مش بيوريكم حاجة. مسلا ان انت فلان شخص اه. بكرهك وشخص بس وحش مش عارف مين فيك هيفضل الشر يعني وعمال بقى بطبل لك كل شوية ان ايه ده انت كزا. هايل ده انت تحفة هي بس خلي بالك يعني
المقصد او المنافقين اللي الاية بتتكلم عنهم الا المنافقين في الدرك الاسفل من النار دول اللي كانوا موجودين وقت النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اللي بيبطنوا الكفر وبيظهروا وخلي بالك برضو الموضوع فيه تفاصيل كتير لما انت
تيجي تلاقي في مرحلة تاريخية قبل كده يا مؤمن يا كافر بعد كده لأ ده في مؤمن وكافر ومنافق منافق ده اللي هو مش قادر بيهزمهم من برة فانا هدخل في وسطيهم من جوة. وممكن تقابله معك في المسجد. وبيصلي بس هو بيقوم للصلاة متكاسل
بس هو بيصلي. في كده له علامات وبتاع. احنا بنتكلم عن ناس هم ابعد كل البعد عن المعنى ده انه بيبطن الكفر الايمان. ولو العمر كان كذلك يبقى زي ما حضرتك قلت لما شرعت التوبة. وامتى هيتحقق اسم الله التواب؟ لو الامر كان كذلك. دلوقتي بقى فيه مؤمن وكافر. هم. ومنافق
وملحد تاني باقرار الارض خطايا. ايه؟ غفرت لك ولا ابالي. انا الكلمة دي بتخطف قلبي. لو جيت لي بقى بزنوب بس قلت لي يعني رجعت لي غفرتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. حاجة جميلة قوي. الكلمة دي بتطيرني قلبي بيطير. تعرف يا شيخ النقطة دي ان في ناس
عقائدهم مبنية على انه هو فعل معصية وبعدين هو ربنا بيغفر بالسائل كده؟ لا ما ينفعش. ده لازم بقى ربنا نفسه يعمل حاجة وموت وقيامة دنيا ليه؟ عشان هو ربنا تيجي تقول له فعصى ادم ربه فغوى ثم اشتباه ربه فتاب عليه وهدى
ده ده ربنا قال لسيدنا ادم مش ما تاكلوش ما تقربوش منها عشان انت لما تقرب هتبص وتشتهي يعني هو اكل عدى بكتير انه يقرب. مش زنب. وقال له خلي بالك
ده فيه شيطان عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكم من الجنة كل ده وبعدين يقع في المعصية وربنا يغفر له كده لأ يا كان في موقف واحد كان بيقول تخيل الشبهات حول الاسلام يقول لك ده المسلمين دول عندهم ابواب كتيرة جدا من المغفرة يتصدق ربنا
ربنا يغفر له يذكر ربنا ربنا يغفر له. ايه يا جماعة الدنيا دي! احنا عندنا الغفران بطريقة واحدة بس نسق اللي هو اللي هو يعني ايه بيحسسك ان ايوة لأ فكرة انت علشان ربنا يرضى عنك وعلشان ربنا يغفر لك وعلشان ما تدخلش النار
لازم بقى يعني حاجة كبيرة قوي وشيء واحد بعينه وبتاع لأ انت ما دام دخلت باب الاسلام تقع في الذنوب والمعاصي دي المغفرة طريقها سهل وخلي بالك يعني من ضمن الاحاديث لان برضه الموضوع ده اصولي بالنسبة للمسلمين انه من شهد ان لا اله الا الله
وان محمد رسول الله دخل الجنة. مم. وفكرة الشهادة اللي هو ان ما وقع في قلبك وقلتم بلسانك وكزا وبتاع. طيب. وان زنا وان سرق طب ما قال كده هنا يا استاز. قال له اه وانزروا. قال له وان زنا وان سرق اللي هو يعني معقولة! معقولة الزنوب الكبيرة دي
وبرضو في الاخر ربنا يدخلني الجنة اللي هو انزله وصبر. قال وان زنى وان سرق تالت مرة. قال له وان زنى وان سرق رغم انف ابي زر. مم. لان انت بتلتزم
القواعد الكبيرة التوحيد والايمان. وانت ماشي في السكة وملتزم بالتوحيد خلاص مهما وقعت وسقطت في ذنب. ما لك في الجنة في النهاية. حتى لو في الاخر ان انت ممكن يكون نصيبك تعذب في النار على بعض معاصيك او حاجة زي كده لكن في الاخر اهل التوحيد ما عندهم الجنة