بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وهنكمل مناقشة كتاب سابغات للشيخ احمد السيد ربنا يحفزه ويبارك فيه وحنكمل كلام عن ادلة صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلشان كده الفيديو ده هينضم ايضا
ضمن سلسلة براهين نبوة وصحة دين الاسلام في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد او لو انت مهتم
اسلام بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشارات بكل حلقاتنا القادمة هنكمل قراءة من كتاب صبغات للشيخ احمد السيد ربنا يحفزه ويبارك فيه من عند ثالثا برهان كمال التشريعات والعقائد
التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم. البرهان ده يمكن بيحتاج شرح كثير وبيحتاج بعض التفصيل وممكن الحقيقة يتكتب فيه كتب كثيرة جدا لكن انا حابب ان انا الفت الانظار لبعض النقاط الهامة جدا اللي بتبين
فعل ان هذا برهان على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. الشيخ احمد السيد هنا بيقول لم يفرغ الفقهاء والمحدثون والمؤرخون وشروح الحديث بعده وقد تجاوزنا اربعة عشر قرنا من وقت الرسالة من استخراج كنوز نصوص الكتاب والسنة
يعني ايه الكلام ده ؟ باختصار. النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، جاء بالقرآن وجاء بالسنة. القرآن هو الكتاب الذي جاء به محمد، صلى الله عليه وسلم، كلام الله عز وجل لفظا ومعنى. هذا الكتاب احنا بنقدر نستفيد منه بحاجات كثيرة جدا جدا. وهذا الكتاب بيتكلم عن حاجات
كثيرة جدا جدا وبيعلمنا حاجات كثيرة جدا جدا. سواء بيعلمنا عن الله عز وجل فيما يخص العقائد. او بيعلمنا اداب واخلاق ومعاملات او حتى بيعلمنا آآ عقوبات واحكام وحاجات زي كده. بنقدر نستفيد من القرآن الكريم في
اضيع كثيرة جدا جدا مختلفة. ايضا النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاء بالسنة وعلماء المسلمين بيؤمنوا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كلامه كان وحيا الوحي كان بيقود حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وايضا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بتعلمنا حاجات كثيرة جدا جدا سواء في العقائد او
والاخلاق او الاداب او المعاملات او الاحكام او التشريعات المختلفة او العبادات ايا كان. بنتعلم من القرآن والسنة اشياء كثيرة جدا جدا جدا فبالتالي لما تيجي تنظر في المكتبة الاسلامية القائمة على الكتاب والسنة اللذين بلغهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
بتلاقي مكتبة اسلامية ضخمة جدا جدا وثرية جدا جدا ومميزة جدا جدا ونقطة التميز بالنسبة لي هي اللي بتبرهن ان كل ده دليل صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هنا الشيخ احمد السيد بيقول ليس البرهان معلقا بالكثرة. وانما بالشمولية
والاحاطة والصلاحية والاتقان. هنا الشيخ احمد السيد بيقول وليس البرهان معلقا بالكثرة. وانما بالشمولية امر شامل مواضيع كثيرة جدا مش بس مواضيع كثيرة جدا كل جوانب حياتنا دين كامل وتشريع كامل. الشمولية والاحاطة والصلاحية والاتقان
يعني ايه الصلاحية والاتقان؟ يعني لما بالفعل بنعيش حياتنا وفق اللي بنتعلمه من القرآن والسنة بنقدر نعيش حياة راقية جدا وممتازة جدا وصحية والسليمة ونقدر نقول انها حياة مثالية. يبقى دي اول نقطة لما نيجي نتكلم عن العلوم والمعارف. اللي بنتعلمها من القرآن والسنة
ما بنلاقي انها شمولية واحاطة وصلاحية واتقان. طيب كويس اوي. فيه نقطة تانية بقى ان الرسول الكريم كان منشأ شغلا في الثلاثة وعشرين عاما مدة نبوته. وقعد يحكي الامور اللي النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان منشغلا فيها. يعني ايه الكلام ده
اولا فكرة ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان اميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة. ومعروف من خلال سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان ما كانش له معلمين. ما كانش له اساتذة. ما كانش له مصدر بشري. مصدر ارضي
يتعلم منهم كل هذه العلوم. دي نقطة في غاية الاهمية. بغض النظر عن مدى التشابه في التشريعات او في التعليم الاسلامي اللي موجودة عندنا مدى التشابه ما بينها وما بين اللي موجود عند اهل الكتاب
من المعروف تاريخيا من خلال سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتاريخه وتراثه ان هو ما قعدش يتعلم الكلام ده من حد. دي نقطة في غاية الاهمية. لا هو قرأ الكتب السابقة علشان يتعلم منها لانه ما كانش بيعرف لا يقرا ولا يكتب. ولا كان له اساتذة او معلمين
يتعلم منهم كل هذا الكلام. في بقى نقطة تانية بيشير اليها الشيخ احمد السيد الا وهي ان لو كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فاضي انه يتعلم قبل البعثة. وهذا لم يحدث. متى كان متفرغا بعد البعثة علشان
كل المعارف والعلوم دي كلها. قطعا ولا شك شخص يعلم كل هذه التعاليم في العقائد والمعاملات والاخلاق والاداب والتشريعات والعقوبات وكل ابواب الحياة. اكيد كان لازم يبقى متفرغ علشان يقدر يتعلم كل ده. لكن النبي محمد صلى الله عليه
وسلم لم يكن متفرغا بعد البعثة علشان يتعلم كل هذه العلوم. وقبل البعثة ثبت ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم لم يكن له معلمين ولم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة. فمن اين تعلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل هذه المعارف والعلوم؟ بالاضافة
النقطة السابقة في نقطة في غاية الاهمية. اغلب الناس لما بييجوا يتكلموا عن هذه الامور وعائزين يثيروا حواليها شبهات بيتكلموا عن التشابه اللي موجود ما بين التشريعات الاسلامية او المعارف
والعلوم الاسلامية واي معارف في علوم اخرى. وبيحاولوا يستدلوا من هذا التشابه ان القرآن او النبي محمد صلى الله عليه وسلم تعلم واقتبس كل هذه العلوم والمعارف والشبهة دي ردينا عليها قبل كده وقلنا ان الدكتور سامي عامر ربنا يحفزه ويبارك فيه له كتاب متفرد بيرد فيه على هذه
شبهة؟ هل اقتبس القرآن الكريم من كتب اليهود والنصارى؟ لكن اللي الناس مش قادرين يستوعبوه ويفهموه وهي نقطة تبرهن على صدق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مدى التباين والتميز اللي موجود في المعارف والعلوم الاسلامية في
في شتى الابواب المختلفة. الكلام ده بيبان من اول اركان الايمان الاسلامي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. تجد ان معارف المسلمين في هذه الابواب الايمانية العقائدية مميزة جدا ومختلفة جدا عن كل الامم السابقة. من يهود
تارة وثنيين ويونان واغريقه كله المسلمين عندهم عقيدة اسلامية فريدة مميزة وشاملة معرفة شاملة. بمعنى ايه؟ على سبيل المثال معروف جدا ان اليهود والنصارى معارفهم فيما يخص اليوم الاخر معرفة بسيطة جدا جدا وضئيلة
في نفس الوقت تجد ان هذا اكبر باب من ابواب العقيدة عند المسلمين. كما يعني عندنا معلومات فيها كثيرة جدا. من اول الموت والقبر. وبعدين ايه اللي بيحصل في القبر؟ وبعدين يوم القيامة والحساب والثواب والعقاب والجنة والنار. كل ده
عندنا فيه معلومات كثيرة جدا جدا وعلامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى والكلام ده. عقيدة المسلمين والمعارف الاسلامية بهذا الباب مميز جدا جدا ومتفرد ولا تكاد تجد ان عند الامم السابقة اي حاجة من دي اصلا
الامر ده بيبان بشكل جلي جدا لما تتكلم عن عقيدة المسلمين في الله وعقائد الامم السابقة كلها في الله عز عز وجل. سواء نصارى او يهود او غيرهم من الوثنيين. والمفترض ان لو النبي محمد صلى الله عليه وسلم هيتعلم شيء
فبالاولى انه يتعلم عن الله عز وجل من اهل الكتاب اللي جا لهم الانبياء والرسل. لكن هذا لم يحدث. النبي محمد صلى الله عليه وسلم عقيدته وفي الله عز وجل اشمل واكمل واعم بمعنى ان احنا نعرف عن الله عز وجل اكتر بكتير جدا من اللي هم يعرفوه وعلم
من عن الله عز وجل دقيق جدا وقوي جدا ومبني على اصول وقواعد وضوابط لا تجد مثلها. عند الديانات اخرى. وبالتالي لما بنيجي نقارن ما بين عقائدنا الاسلامية وعقائد الامم الاخرى بتجد ان المسلمين فاهمين كويس اوي. الفرق
ما بين عقيدتهم الاسلامية والعقائد الاخرى وعارفين ليه عقيدتهم الاسلامية هي الاصح والافضل في حق الله عز وجل قائد الاخرى المخالفة للعقائد الاسلامية بتنسب لله عز وجل صفات النقص وان هذه الصفات او الكلام عن الله عز وجل في الديانات الاخرى. المخالف للعقيدة الاسلامية كلام لا يجوز في حقه
بالله عز وجل. يبقى بالتالي في عندك كثرة وشمولية واحاطة وصلاحية واتقان وفوق ده كله انشغال النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن انه يتعلم كل ده وقت بعثته. وانه لم يكن له معلم قبل بعثته. وانه لم يكن يعرف القراءة والكتابة اصلا
وفوق ده كله التمايز والتفرد والتباين اللي موجود في المعارف الاسلامية ما بينها وما بين المعارف الاخرى اللي موجودة في الامم السابقة. الكلام ده بيظهر بشكل جلي لما تطلع على اي دراسات مقارنة في مسألة معينة ما بين الاسلام واي
اخرى بتجد ان الاسلام زي ما قلنا اشمل واصلح واتقن واكمل وبتجد عيوب كثيرة جدا في المعارك في اللي احنا بناخدها من مصادر اخرى غير اسلامية. يكفي كبرهان على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
ان الامة الاسلامية لا تحتاج الى ان تلجأ الى مصادر معرفية اخرى خارجة عن القرآن والسنة لما بنحب بنتعلم اي شيء متعلق بحياتنا او بديننا. من ضمن الامثلة البسيطة اللي احنا ممكن نضربها. مثال زي
اي المواريس المسلمين عندهم تشريعات واضحة جدا فيما يخص المواريث هذا غير موجود عند اليهود وغير موجود عند النصارى فبالتالي بنجد حتى النصارى اللي عايشين في الدول الاسلامية بيحتكموا الى الشريعة الاسلامية
فيما يخص تقسيم المواريث ده علم مستقل احنا كمسلمين عندنا معرفة به مستقلة عن اي مصادر اخرى غير اسلامية غير المسلمين بيجوا لنا علشان يتعلموا منه ايضا على سبيل المثال المعاملات المتعلقة بالتجارة والعملات والبيع والشراء. العلوم الاسلامية متكاملة وشاملة وصالحة
فيما يخص هذا الموضوع لدرجة ان كثير من الناس غير المسلمين بيحاولوا يدرسوا نظرية الاقتصاد الاسلامي ويشوفوا ازاي يقدروا يطبقوه في دولهم غير الاسلامية. تحديدا فيما يخص الربا والفايدة والنظرة الاسلامية ان الربا والفايدة
شيء مضر جدا على الاقتصاد. واخر مثال هضربه النهاردة وهو مثال مؤثر جدا العالم كله حاسس به دلوقتي فقه الطهارة عند المسلمين. المعارف الاسلامية فيما يخص كيف اتطهر واغتسل واتوضأ وهكذا
وفقه ازاي لما اعطس واكح والكلام ده كله. حاليا طبعا منتشر فيروس كورونا كوفيد ناينتين وكل الناس عمالين يهتموا دلوقتي اروا بالنظافة. احنا كمسلمين مش محتاجين نتعلم من اي حد
فيما يخص الطهارة والنظافة معروف ان الدين الاسلامي بيهتم اهتمام شديد جدا بالطهارة والنظافة. وعندنا تعليمات جدا عن ازاي تعطس وتكح وتغتسل وتتطهر وتتوضأ وهكذا مش محتاجين العالم انه يعلمنا ازاي نتطهر احنا عارفين الكلام ده من الف وربعمية سنة
وزمان كانت الناس عمالة تتريق علينا وتقول لنا انتم ماسكين في باب الطهارة والناس طلعت القمر دلوقتي مع انتشار فيروس كورونا بقى باب الطهارة اهم بكتير جدا من صعود الانسان للقمر. فهنا الشيخ احمد السيد بيقول ان الرسول الكريم كان منشغلا. فمتى كان يتفرغ
اقتراح هذا النظام التشريعي المتكامل الا ان يكون وحيا اوحاه الله اليه. وبيدي على سبيل المثال معرفة المسلمين فيما يخص باب صفات الله عز عز وجل وتعظيمه واتكلمت عن هذه النقطة. ايضا في المجال الاخلاقي والمنظومة القيمية السلوكية. بتجد ان المسلمين فيما يخص
الاداب والاخلاق عندهم كم ضخم جدا جدا من التراث المبني على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. تكلمت قبل كده عن موسوعة ندرة النعيم في اخلاق الرسول الكريم. موسوعة كبيرة جدا كذا مجلد. مبنية على التعاليم اللي احنا
علمناها من النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيما يخص الاداب والاخلاق والمعاملات. هنا الشيخ احمد السيد بيشير الى كتابه كامل السورة تكلم فيه عن هذا الموضوع وكتاب للدكتور محمد دراز رحمه الله الدستور الاخلاقي في القرآن. عندنا في هذا الباب
تراث ضخم جدا جدا وبنعلم الناس ازاي يكون عندهم اخلاق وازاي يتعاملوا مع الناس بشكل صحيح وسليم. هنا بقى جايب في اخر رابعا برهان المعجزات الحسية. وزي ما قلنا قبل كده ان تكامل هذه البراهين بعضها مع بعض بيخلي ايه؟ الامر
ازداد يقينا والشك يزول تماما. هنا بيقول لقد تواترت اخبار الصادقين. المعروفين بالعدالة والضبط بالاسانيد المتصلة الى وقت النبوة ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدثت على ايده معجزات. واحنا طبعا في سلسلة براهين نبوة صحة دين الاسلام اتكلمنا
يعني ايه معجزة واتكلمنا عن ازاي نتأكد ان المعجزات دي اخبار تاريخية حقيقية مش مجرد حكاوي حكايات كده احنا بننقلها وخلاص لأ ده تاريخ حقيقي من قول بالتواتر. ونستطيع ان نقول ان المعجزة ببساطة معناها
ان هذا الحدث اللي احنا شفناه ليس له تفسير طبيعي وانما التفسير الوحيد له هو تدخل الهي مباشر هو الذي جعل هذا الحدث ان يحدث مش شيء طبيعي ممكن يحدث بتفسير مسلا فيزيائي او ايا كان. طبعا احنا عملنا حلقات كثيرة ضمن سلسلة براهين نبوة
عن هذه المعجزات وتكلمنا عن هذه المعجزة سماع اهل المسجد لصوت حنين جذع النخلة. وقلنا ان هذه المعجزة منقولة التواتر حادث شهدوا عشرات المسلمين في المسجد. ايضا من ضمن المعجزات المتواترة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تكسير الطعام في
مواقف متعددة وايضا تفجر الماء من بين يديه في مواقف متعددة. احنا في النهاية فيما يخص هذه المعجزات الحسية بنقول ان هذه المعجزات عبارة عن اخبار بيتناقلها الناس. المسلمين هم اساتذة علم التاريخ بشكل
كل عام وهم اللي وضعوا القواعد والقوانين والضوابط والاحكام المتعلقة بالتاريخ وكيف نتأكد من ان هذا الخبر تاريخ حقيقي ولا خبر مزور ومجرد حكاوي قهاوي؟ شيخ احمد السيد بيقول هذا التواتر المعنوي
للاخبار لا سبيل لانكاره الا بانكار كون الخبر الصادق مصدرا للمعرفة. طبعا ما فيش عاقل بيقول ان الخبر الصادق ليس مصدرا للمعرفة. ما فيش عاقل بينكر ان الخبر الصادق مصدر للمعرفة. ولو الانسان حب يفكر في اهم مصدر
بيكتسب من خلاله المعرفة هيجد ان الخبر الصادق هو اهم مصدر من مصادر معرفة الانسان. في النهاية بيقول واذا ضممنا برهان المعجزات الى البراهين السابقة ازداد الامر جلاء وتضاءل الشك وتقلص وانكمش حتى يفنى. تراكم الادلة بعضها على بعض
اللي بتزود اليقين وبتذهب بالشك اخر حاجة بيتكلم عنها الشيخ احمد السيد كدليل وبرهان. على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. دليل اخبار النبوات سابقة المبشرة به صلى الله عليه وسلم. الامر ده تكلمنا عنه بالتفصيل ضمن سلسلة مدخل الى دراسة المسيحية. هتلاقي اخر الفيديو
فيديوهات في السلسلة بتتكلم عن آآ النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل واهم النبوات اللي انا شايفها من وجهة نزري واضحة جدا بتتكلم عن البشارة بامة الاسلام والبشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. خلي بالك المسألة متعلقة باكسر من نقطة علشان دي مسألة هامة جدا
العقيدة الاسلامية. القرآن الكريم بيتكلم بما لا يدع مجالا للشك ان الانبياء والرسل السابقين بشروا بسيدنا ده محمد صلى الله عليه وسلم. والامر دعا عليه عشرات الايات في القرآن الكريم. يعني لا ينكره احد من المسلمين. ده امر معلوم
اي حد قرأ القرآن هيعرف عشرات الايات بتتكلم عن ان التوراة والانجيل الانبياء والرسل السابقين بشروا بقدوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هنا على سبيل المثال الشيخ احمد السيد بيقول الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
عن المسيح عيسى ابن مريم ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. والله عز وجل يقول يعرفونه كما يعرفون بناءهم وده دليل على ان العلامات اللي هم يعرفوها عن نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا بحيث انه لما يبعث
هيعرفوه زي ما هم عارفين ابنائهم. الله عز وجل يقول في القرآن الكريم وانه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الامينة على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. وانه لفي زبر الاولين. اولم يكن لهم
اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل. احنا عندنا بشكل تاريخي متواتر ان كبار علماء بني اسرائيل من يهود ومن نصارى لما بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عرفوا ان هذا هو
النبي اللي الانبياء والرسل السابقين بشروا بقدومه. في بعضهم امن به بالفعل. وفي بعض الناس كان هيؤمن وبعدين آآ مانع ومانع معين وفي بعض الناس مع معرفتهم بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم كفروا به وعادوه. المشترك ما بين
التلات حالات دول ايه؟ ان هم عرفوا بالفعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما بعث عندهم علم بالنبي الخاتم ده اخر الانبياء والمرسلين. لما يبعث هتبقى ايه صفاته؟ وايه علاماته لما بعث النبي عرفوا
مجرد هذه المعرفة اية ودليل على صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل علماء بني اسرائيل. مش ناس عوام. طبعا من اشهر هؤلاء
طه بن السلام وفيه علماء مسلمين كتبوا في هذه المسألة علماء بني اسرائيل اللي امنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم لما عاصروه نقطة بقى مهمة لازم نستوعبها. احنا عندنا القرآن الكريم بيبين ان التوراة والانجيل فيها نبوات عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وان بني
اسرائيل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان دي في حد ذاتها اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل. ده في حد ذاته نقدر نبرهن عليه تاريخيا علشان نقدر نثبت صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اللي هو ايه؟ ان وقت بعثته علماء
بني اسرائيل عرفوا ان هو ده النبي اخر الزمان. سواء امنوا به او منعهم مانع من الايمان او اثروا عدوت وحرب. لكن في النهاية التاريخ اللي ما بين ايدينا بيقول لنا ان هم عرفوه. وده في حد ذاته اية
دليل وبرهان على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. في بقى نقطة تانية من الموضوع ان احنا نبحث في كتب اهل الكتاب اللي موجودة ما بين ايدينا دلوقتي ونطلع منها نبوات عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ونقول
صدق الله العظيم الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يعني ما زال في التوراة والانجيل او والكتب المقدسة اللي ما بين ايدين اليهود والنصارى نصوص عبارة عن نبوات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا تنطبق الا عليه. فيه اصل مهم جدا في المسألة بيقول عنها الشيخ احمد السيد ان اخبرنا
حانه ايضا ان اهل الكتاب حرفوا ما بين ايديهم. ولكن التحريف لم يأت على كل شيء انزله الله. شبهة كثير جدا اليهود والنصارى بيقولوها خصوصا النصارى انتم ازاي بتستشهدوا من الكتاب المقدس على صدق نبوة سيدنا محمد وانتم في نفس الوقت بتقولوا ان الكتاب المقدس محرف. لو الكتاب المقدس
حرف ازاي بتستشهدوا منه؟ فاحنا بنقول بمنتهى البساطة ان هذا التحريف مش معناه انه قضى على كل الحق اللي في كتبهم بمعنى ان مع وجود هذا التحريف او مع دخول عنصر التحريف لكتبكم الا ان كتبكم لسة فيها حق
اع الباطل اللي حصل بسبب التحريف. طب احنا كمسلمين بنعرف الحق من الباطل اللي موجود في كتبهم منين؟ قياسا على الحق اللي ما بين ايدينا لو اللي موجود في كتبهم وافق الحق اللي معنا يبقى ده من بقايا الحق اللي في كتبهم. لو اللي موجود في كتبهم خالف الحق اللي معنا يبقى ده
ها من التحريف والتبديل والتغيير اللي هم ادخلوه. ولو وجدنا في كتبهم اشياء احنا مش بنلاقي زيها في مصادرنا الاسلامية لا بنصدقهم ولا بنكذبهم. النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم بمعنى ما تصدقوهمش لاحسن
كلامهم يطلع كزب وتحريف وافترا. وما تكذبهمش لاحسن كلامهم يطلع حق فعلا. ده في المسائل اللي احنا ناس فيها اخبار او معلومات. طيب الشيخ احمد السيد هنا ذكر مجموعة من النبوات اللي هو شايفها يعني
آآ نبوات عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل. لكن انا النبوات دي ما اتكلمتش عنها خالص. في سلسلة مدخل الى دراسة مسيحية. ليه بقى؟ في بعض النبوات بتتفاوت مدى انطباقها على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومدى وضوحها. بمعنى ايه
هنا الشيخ احمد السيد بيتكلم عن النبوة المشهورة جدا اللي هي المعزي او الكلمة اليونانية باركليتوس. النبوة دي دي مشهورة جدا جدا اللي هي مم تلات اربع نصوص موجودين في انجيل يوحنا. هو هنا بيقتبس منهم. اما الان فانا ماضي الى الذي ارسلني وليس احد
منكم يسألني اين تمضي لكن لاني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم كزا كزا لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي. وفي نص تاني بيقول ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان
واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق. لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور اتية ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم. وفي نصوص تانية انا ليه ما بتكلمش عن هذا النص في اوائل النصوص اللي انا
بستشهد بها كنبوات عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل. لان فيها بعض الغموض واللبس وبيحتاج الكثير من الشرح. وانا اشرحت هذه النصوص بالتفصيل في سلسلة محاضرات صوتية ساضع الروابط اسفل الفيديو. وانا شخصيا مقتنع بالفعل
ان النصوص دي اللي بتتكلم عن الباركليتوس نبوة عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مش بالضرورة باركليتوس معناها احمد انا مش ميال لهذا الرأي. لكن الباركليتوس ده او الكلام عن المعزي هو بشاراب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. والكلام ده بناء على
المعنى اللغوي لكلمة باركليتوس وبناء على سياق النصوص اللي بتتكلم عن الباركليتوس او المعز. هاختم هذا الفيديو باشارة على الاهم النصوص اللي انا ذكرتها في سلسلة مدخل الى دراسة المسيحية. وممكن تبقوا ترجعوا لهذه الفيديوهات للمزيد من التفاصيل. اول نص الشيعية اتنين
عبدي مختاري المبعوث للامم. انا باعتقد ان هذه النبوة في سفر اشعية لاصحاح اتنين واربعين بالكامل. بيحكي التفصيل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وانه سيأتي بشريعة وانه هيكون للامم. وهذه الامم هتعبد الاصنام. وانه
كون في المكان الذي سكنه قيدار وقيدار من ابناء اسماعيل عليه السلام. لما تجمع كل التفاصيل اللي موجودة في هذه النبوة قطعا لن تنطبق الا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وفي نقطة مهمة لازم نتكلم عنها الا وهي اتفاق اليهود والنصارى
لان هزا النص نبوة مسيانية. يعني ايه نبوة نسيانية؟ يعني هذا النص بيتنبأ بقدوم المسية مين هو المسيا؟ رئيس المسحاء. رئيس الانبياء. خاتم الانبياء اعظم الانبياء ايا كان المعنى. فاحنا بنجد ان النصارى
متفقين على ان اشعية اتنين واربعين نص عبارة عن نبوة مسيانية. لما نقراها بالتفصيل طبعا هم بيقولوا ان الكلام ده بينطبق على المسيح لكن احنا لما نرى الاصحاح بالتفصيل بنجد ان هذا الكلام بكل هذه التفاصيل لا يمكن الا انها تنطبق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في
تفرض تكوين تسعة واربعين شيلوه نبي الاسلام الذي سيأخذ الجزية. المفروض ان النص ده على لسان يعقوب عليه السلام في سفر تكوين ومفاد النص باختصار ان كأن يعقوب عليه السلام بيقول ان الملك والنبوة سيظل في ابناء يعقوب عليهم
السلام في بني اسرائيل حتى يأتي شيلو. وشيلوه ده سيخضع له الملوك والامم وهكذا. ويأخذ منهم ازياء حاجات زي كده. طبعا من اشهر النصوص التثنية تمنتاشر تمنتاشر نبي مثل موسى من اخوة بني اسرائيل. والنص ده فيه تفاصيل كثيرة
جدا ولانه واضح جدا اثيرت حواليه الكثير من الشبهات. النص اللي بعده الشيعية واحد وعشرين وحي من جهة بلاد العرب. طبعا المفترض ان بني اسرائيل بينكروا ان في نبوات خارج بني اسرائيل اصلا
لا يؤمنوا بنبوات عند العرب. طبعا برضه النص ده عليه بعض الشبهات تكلمت عن هذا النص بالتفصيل في الفيديو. الشيخ احمد السيد هنا في النهاية بيقول ومن الكتب في هذا الباب تباشير الانجيل والتوراة بالاسلام كذا يجدونه مكتوب
كزا هل بشر كتاب مقدس كزا ؟ انا بعتقد ان هذا الباب يحتاج الى المزيد من المؤلفات المتقنة الدقيقة القائل علمية جدا الدكتور سامي عامري كان له كتاب في هذا الموضوع لكن الكتاب قديم شوية. اتمنى ان الدكتور سامي عامر يعيد انتاجه آآ بمزيد من
بحث والتدقيق والمراجع الاجنبية والعودة الى اللغات والمخطوطات والكلام ده كله. على كل حال انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو وفي الفيديو القادم نتكلم عن شبهات حول مواقف معينة من سيرته صلى الله عليه وسلم. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة
الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترول ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته