اذا كانت الدعوة لحضور حفل الزواج تكلف المدعوة مبالغ كبيرة من اجل ملابسها وزينتها فهل الافضل تلبية الدعوة مع تلك التكاليف؟ او ابقى في منزلي الى وقت اخر ثم اصل للمباركة
فقط التكاليف تصل الى مبالغ خيالية. الواقع سماحة الشيخ ذكرتها. ارجو ان تتفضلوا بالمعالجة الرسول عليه الصلاة والسلام امر بجبل الدعوة وقال عليه الصلاة والسلام للمسلم المسلم ست خصال منها ان يجيبه اذا دعاه
وقال من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله الدعوة العرس او لغيرها من الولائم السليمة امر مشروع فاذا كانت اجابة الدعوة تكلف المدعوة شيئا يشق عليه فهذا عذر شرعي. مم. كأن تكون
مسافة طويلة يحتاج معها الى سيارة والى كلفة او تحتاج الى ملابس فيستطيعها ما تشق عليه او الى اشياء اخرى في عرف الناس تشق عليه فهذا عذر شرعي. نعم اما ان كانت لا تكلف
كي نشق عليه وانما ملابس عنده يلبسها كالعادة هذا ليس بعذر تلبس الملابس او يلبس ملابس الرجل ويذهب كعادته كما يلبس الملابس يوم الجمعة ويوم العيد فيلبس الملابس المناسبة لهذه الوليمة
وتلبسها ايضا كذلك وتجيب الدعوة اذا كان محل الدعوة ليس فيه منكر. هم. اما اذا كان محل الدعوة فيه منكر كوجود اغاني من كرة او سينما من كرة او اشياء غير ذلك مما ينكر من الات الملاهي وظرب العود واشباه اشباه ذلك مما
مما هو منكر في الشرع. نعم. او اختلاط الرجال بالنساء فهذا كله يمنع اجابة الدعوة. مم. اما الشيء العادي مثل غرب الدف والاغاني معتادة في النكاح بين النساء خاصة هذا لا بأس به ولا حرج فيه
المقصود والظابط ان كان هناك منكر لا يجول بحضورها او بحضوره فهو عضو شرعي في عدم الحضور فاما ان كان هذا المنكر يزول بحضور مدعو او بحضورها لانها تنكر هؤلاء انهم يهابون حضوره او حضورها فيدعون المنكر
فان الواجب الحضور حينئذ لازالة المنكر مع اجابة الدعوة نعم جزاكم الله خيرا اذا كانت اختنا ترى في هذه الملابس وفي هذه الزينة حد الاسراف    لا تسرف من اجلهم نعم
الاسراف لا لا يجوز وهو الزيادة عن الحاجة المطلوبة والمناسبة والتبذير هو صرف المال في غير وجهه. هم. والاسراف الزيادة فاذا كان هناك اسراف متحقق لا يليق ذلك جائزا لها
وليس لها فعله من اجل هذه الدعوة وانما تلبس الملابس المعتادة في حليها او في ملابسها المعتادة لامثالها فقط لامثالها. نعم. طيب طيب