يسأل متى يجوب الكذب النبي صلى الله عليه وسلم رخص في احوال ثلاث في الحرب؟ طيب هذا عدو؟ نعم الا وجه ليس فيه اتفضل. مم. كان يقول ليس في غجر. مم
الثاني الاصلاح بين الناس كيف تصلح بين قبيلتين او بين جماعتين فيكذب على هذه وهذه كذبا لا يضر احدا في مصلحتهم هم لا يضر احد من الناس فلا بأس والثالث من حديث الرجل امرأته ومرأة زوجها
لماذا لا تفي الصحيح عن ام خشوم رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلي عليه ليس كذاب الا يصحوا من الناس ويقولوا خيرا ويجزي خيرا قالت ولم
اسمع ارخص في شيء من الكذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس  فقط. نعم فاذا اراد ان يصلح بين شخصين او جماعتين او قبيلتين او كذا قال لي هذه
ان القبيلة الثانية تدعو لهم تثني عليهم تحب الصلح معكم ثم اتى الاخرى وقال له مثل ذلك لغسل الاصلاح فلا بأس لان هذا لا يضر احد ينفعهم ولا يضرهم نعم نعم
وهكذا في الحرب   اذا اراد غزوه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للناس وهو متوجه للشمال حتى يهجم على العدو على فظة اذا كان العدو قد بلغ ودعي وابى واصاب واكف نعم
فلا بأس ان يخدعه  وهكذا لو كان العدو متحصنا لم يخرج من داخل الحصون فهد ابي زيد ان يخرج العدو حتى يحكم الله بينه وبينه فامر الجيش ان يرتحلوا واظهر انهم
منصرفون يعني قافلون. نعم لعل العدو يخرج. نعم فقال نار تحل تتوجه الى البلد نرتحل يريد ان يسمع العدو بالخبر حتى يخرج حتى يخر عليه فيقاتله فاذا قال هذا هذا كذب لا بأس به لان مصلحة الجهاد. طيب
وليس فيه هادو للعدو العدو يضرب راجل ولكن فيه حيلة المسلمين حتى يهجموا على عدوهم وحتى يأخذوا حقهم منه فثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه اغار على بني مصطلق وهو غرون
فقتل مقاتلتهم وجمع ذرياتهم. طيب. لانه مسحوا بعوا لم يستجيبوا تهاجم عليهم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه  وهكذا المرأة مع زوجها والزوج مع امرأته يحتاج الى هذا الشيء الزوج يحتاج والزوجة تحتاج
فقد يغضب عليها ما تغضب عليه فيحتاج مثلا كل واحد منهما. مم. فيقول لها سوف اشتري لك كذا كذا. سوف افعل كذا. سوف ننتقل في بيت من تأمين سوف لا بأس
او تقول لها سمعا وطاعة ما عاد اعصيك ابدا وانت تكذب. هم. وانا سوف افعل هذا وسوف اصنع الطعم الفلاني وسوف افعل كذا كذا. شيئا بينهما. لا يضر احد من الناس الطيب فلا بأس بذلك للصلح
وجمع الكلمة ونزلت السحر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم