باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي - 00:00:00ضَ

رحمه الله تعالى آآ يقول في باب الامر بالمعروف النهي عن المنكر وعن ام المؤمنين ام الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها - 00:00:17ضَ

فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها. الابهام والمسبحة فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث - 00:00:33ضَ

متفق عليه يحدثنا امنا ام المؤمنين ام الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها وهي بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا - 00:01:01ضَ

وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب تأملوا في حال فزع النبي صلى الله عليه وسلم وتحذير من شر قريب لم يمنعه ذلك من ذكر الله تعالى - 00:01:23ضَ

هكذا حال المؤمن المؤمن يذكر الله في كل احواله ولا يمنعه خوف ولا فزع ولا فرح عن ذكر الله تعالى يكون دائم الصلة بالله الا بذكر الله تطمئن القلوب وهذا انفع ما يكون للمؤمن عند حصول الفزع او الخوف - 00:01:42ضَ

ان يلجأ الى الله وان يذكر الله جل وعلا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه كما قالت عائشة رضي الله عنها وهنا عند الفزع قال لا اله الا الله لان هذه الكلمة هي التي تطمن القلوب - 00:02:05ضَ

عند الفزع قال لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب ويل للعرب من شر قد اقترب طبعا هذا الحديث فيه تحذير للمسلمين عربيهم وعجمهم لكن النبي صلى الله عليه وسلم خص العرب بالذكر - 00:02:23ضَ

لان العرب في زمان النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين حملوا راية الاسلام فاذا فسدوا فهو امارة على شر والعياذ بالله الناس من حيث النسب وآآ من حيث التفاضل عند الله انما يتفاضلون بالتقوى - 00:02:47ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى. وكما قال الله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر او انثى قال انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم - 00:03:13ضَ

العرب ليس لهم فظل من هذا الجانب ولهذا هذا عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وهذا بلال الحبشي من الحبشة رضي الله عنه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

دف قدميه في الجنة وهذا الامام البخاري رحمه الله من بخارى الف صحيح البخاري الذي عليه عمدة السنة وعمدة الاسلام اصح كتاب بعد القرآن الكريم فاذا العرب والعجم وكل اجناس البشر - 00:03:56ضَ

يشتركون في اه حمل راية الاسلام القيام بهذا الدين. لكن لا شك ان العرب لهم خاصية في هذا في السبق الى الدين من الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة هم العرب - 00:04:19ضَ

من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم فلهم هذه الفضيلة فضيلة السبق في ذلك فيقول ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه فتح اليوم من ردم - 00:04:36ضَ

يأجوج ومأجوج والردم هو السد الذي بناه ذو القرنين بين الجبلين كما قص الله تعالى قص الله جل وعلا علينا قصتهم في سورة الكهف يقول النبي صلى الله عليه وسلم فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه لان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لما اخبر عن يأجوج ومأجوج - 00:04:57ضَ

ذكر انهم يحاولون ان ينقبوا هذا السد وان يحفروا فيصلون في كل يوم يحفرون حتى يصلوا الى ان ينقبوا السد شيئا. لكن الله تعالى لا يشاء ان يخرجوا الا في الوقت الذي يريده جل وعلا من علامات الساعة الكبرى - 00:05:23ضَ

فيقول قائلهم غدا نكمل وما يقولون ان شاء الله ما يستثنون فعندما يرجعون الى الغد واذا بالسد كما كان من قبل يعني يعاد عليهم وهكذا يحفرون ويحفرون حتى يصلوا الى يعني ان يثقبوا السد - 00:05:46ضَ

لكن لا يلهمون ولا يوفقون ان يقولوا ان شاء الله. الى ان يأتي اليوم الذي يريد الله تعالى ان يخرجوا فيه فيقولون ان شاء الله ثم يرجعون ويجدونه كما هو فيخرجون - 00:06:04ضَ

لكن النبي صلى الله عليه وسلم هنا يحذر ويقول فتح اليوم من من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وهذا يدلنا على ان يأجوج ومأجوج امة من البشر وهم من جنس بني ادم لكن يظن بعض الناس انه يجوز مأجوج لهم اشكال تختلف عن اشكال البشر منهم الطويل جدا ومنهم القصير جدا ومنهم من يلتحم - 00:06:19ضَ

باذنيه ومنهم ومنهم هذا كله لم يثبت في حديث صحيح ولا عن الصحابة رضي الله عنهم وانما هم من جنس الناس امة من الامم من البشر ولا شك انهم امة عظيمة جدا. تعيش على وجه الارض. هم ليسوا تحت الارض. وانما بنى ذو القرنين ردما وسدا - 00:06:44ضَ

بين جبلين فحوصروا يعني في تلك المنطقة وهي منطقة واسعة وعظيمة بلاد شاسعة تحجزهم عن باقي الناس او يحجزهم هذا الردم عن باقي الناس ولا شك ان هذه الامة امة عجيبة وعظيمة - 00:07:09ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم يمرون على بحيرة طبرية وهي بحيرة عظيمة جدا كبيرة معروفة اليوم فيشربونها شربا تخيل امة تشرب البحر يعني هكذا يمشون فيها ويشربون ماءها. حتى يأتي اخرهم ويقول لعلك ان هنا ماء - 00:07:28ضَ

هذي يعني امة ممكن تقدر بالمليارات فاين هذه الامة الان على وجه الارض هذه امة موجودة على وجه الارض. وهذا يدلك على ان الناس لا يعرفون كل ما يوجد على وجه الارض. مهما اكتشفوا وتطوروا - 00:07:52ضَ

وتقدموا في زماننا ويقولون نحن صورنا الارض كلها ونعرف كل شيء يدور على وجه الارض هذا غير صحيح بل خلق الله اعظم وخلق الارض اعظم ولا يحيط بها الا الله جل وعلا - 00:08:09ضَ

وهذه الامة موجودة ومنكشفة على ظاهر الارض. ولا احد يعرف عنها شيئا تقدر بي يعني الاف مؤلفة ممكن تصل الى مئات الالاف بل تصل من ملايين او المليار والله اعلم - 00:08:24ضَ

قال فتح اليوم الرأد من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه قال وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون هكذا خافت اه زينب بن جحش رضي الله عنها على المسلمين - 00:08:40ضَ

وعلى دين الاسلام انهلك وفينا الصالحون يعني لان يجوز مأجوج امة مفسدة كما في سورة الكهف قالوا يا ذا القرنين هل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا - 00:09:04ضَ

حتى لا يفسدوا في الارض قالت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ ولذلك اذا خرج يأجوج ومأجوج يفسدون في الارض فيقتلون البشر يقتلون الناس وحتى اه عيسى عليه الصلاة والسلام نبي الله ومن معه من المؤمنين - 00:09:24ضَ

لا يكون لهم قدرة في قتالهم لان يأجوج ومأجوج كما ثبت في الحديث يخرجون بعد ان يقتل عيسى عليه الصلاة والسلام الدجال وبعد ان ينتصر المسلمون على اليهود ويحررون بيت المقدس ويقتلون الدجال ثم بعد ذلك - 00:09:52ضَ

اذا بيأجوج ومأجوج يخرجون فتنة اخرى يختبئ عيسى عليه الصلاة والسلام والمسلمون في ذلك الزمان خلف جبل الطور في طور سيناء ويعيث يأجوج مأجوج فسادا في الارض يقتلون اهل الارض - 00:10:12ضَ

ثم يقولون قتلنا اهل الارض فيزدادون بطرا وكبرا فيقولون سنقتل اهل السماء فيرمون السهام الى السماء يرمون بسهامهم الى السماء فترجع وهي مخضبة بالدماء فيها دماء فيها اثر للدماء وهذي فتنة من عند الله - 00:10:32ضَ

الله يفتنهم فيزدادون بطرا واشهرا ويقولون قتلنا اهل السماء كيف رجعت الاسهم فيها دماء؟ فعندما هكذا يصلون الى اعلى مراتب الطغيان والفساد في الارض يهلكهم الله تعالى احقر مخلوقاته بماذا يهلكم - 00:10:56ضَ

اليكم بالدود اذا النغف التي يعني تصيب الماشية في مناخيرها فتقتلها هكذا تخرج هذي الديدان يعني في يأجوج ومأجوج وتبيدهم سيكونون غنيمة لاهل الارض للدواب والحيوانات يأكلونها حتى اذا خرج المسلمون ينظرون ما هو اخبار يأجوج ما هي اخبار يأجوج مأجوج وجدوا انهم قد يعني ابيدوا - 00:11:19ضَ

عن اخرهم لا يطيقون ان يعيشوا على الارض لزهومة لحومهم ونتنها فيتضرع عيسى عليه الصلاة والسلام ويدعو ربه فتأتي طيور وتحمل جثثهم وتلقيها بعيدا فهكذا يعيثون فسادا في الارض قال قالت انهلك وفينا الصالحون؟ اذا خرج يأجوج ومأجوج سيهلكوننا - 00:11:52ضَ

هل هم يهلكون الناس فيهم الصالحون انهلك وفينا الصالحون؟ فجاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاجابة العامة قال نعم اذا كثر الخبث بس الخبث يطلق على الزنا خاصة ويطلق على الاعمال الفاسدة من الفواحش والكبائر والمعاصي - 00:12:19ضَ

فاذا كثرت المعاصي وظهر الشرك والبدع والخرافات وغير الدين وظهرت الفواحش واستهان الناس بحرمات الله استهانوا بالربا استهانوا بالزنا استهانوا بعمل قوم لوط فيوشك ان يأخذهم الله بعذاب من عنده - 00:12:42ضَ

قال الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب فاذا كثرت هذه الفتن وهذا الخبث على وجه الارض قد ينزل عذابا عاما حتى لو كان هناك بعض الصالحين. نسأل الله ان يحفظنا بحفظه. والصالح هنا يبعث على نيته وعلى عمله - 00:13:09ضَ

يعني لا يكون هذا علامة على آآ فساده او انه يعني يعني يأخذ العذاب عقوبة له لا لا هذا عقوبة هكذا الناس يموتون باسباب مختلفة. فيموت بهذا السبب لكن يبعث على نيته وعلى عمله الصالح - 00:13:35ضَ

لكن اذا اراد الناس ان يحفظوا انفسهم وان يحفظوا مجتمعاتهم فعليهم بان لا يكتفوا بمجرد الصلاح في انفسهم بل لابد ان يكونوا صالحين مصلحين الناس اذا قاموا بهذا الدين ونشروا الخير ونشروا الاصلاح - 00:13:59ضَ

فهذا صمام الامان كما قال ربنا جل وعلا وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. ما قال واهلها صالحون قال واهلها مصلحون تأمل وما كان ربك ليهلك القرى بظلم حتى لو وجد الظلم فيها - 00:14:24ضَ

من الفواحش والشرك والمعاصي واهلها مصلحون اذا كان اهلها مصلحون يصلحون وينصحون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وكثر هذا فيهم فهذا يحفظ العباد والبلاد فعلينا بالاصلاح بالدعوة الى الله بالنصيحة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:14:48ضَ

اذا اردنا ان نحفظ انفسنا واهلينا وبلادنا ومن اعظم مظاهر الاصلاح لا اقول الصلاح بل الاصلاح ان نتمسك بكتاب الله وان ندعو الى كتاب الله وان ننشر هذا القرآن الكريم بين الناس. هذي حلقات تحفيظ القرآن - 00:15:16ضَ

والله من اعظم اسباب حفظ البلدان حتى جاء يعني في بعض الاثار كما ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى انه روي ان ملكا بعث انزال العقوبة على اهل العراق لذلك الزمان الغابر - 00:15:38ضَ

فلما اطلع عليها قال كيف وفيها كذا وكذا يعني ذكر الوفا من حفظة القرآن. ممن يحفظ القرآن رفع العذاب عنهم بسبب هذا الله اكبر ولهذا قال الله تعالى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين - 00:16:02ضَ

سماهم الله مصلحين يعني اذا قاموا بكتاب الله ونشروا كتاب الله بين عباده بحلقات التحفيظ ومراكز التحفيظ وتفسير كتاب الله وترغيب الناس في القرآن الكريم والقيام بالقرآن الكريم في بيوت الله - 00:16:30ضَ

ثم باقامة الصلاة واقاموا الصلاة البلاد اذا انتشرت فيها المساجد يرفع منها الاذان ويجتمع الناس يصلون فيها فبهذا يحفظ الله تعالى البلاد مهما وجدت الفواحش والمعاصي والخبث لكن هذه الصلاة هي عمود الاسلام - 00:16:52ضَ

وما دام المجتمع فيه هذه الصلاة فالمجتمع على خير باذن الله. وان كان الامر يحتاج الى زيادة خير ودعوة حتى ينتشر هذا النور والله هؤلاء اهل الفواحش والمعاصي والله مساكين في الدنيا - 00:17:17ضَ

يعيشون اتعس حياة في الدنيا يعيشون حياة البعد عن الله. حياة الوحشة. حياة الضنك. والضيق. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشر يوم القيامة اعمى اين هذه الحياة؟ حياة الشهوات حياة حيوانية حياة تافهة ليس فيها - 00:17:35ضَ

رقي في الحياة ليس فيها معرفة بالله ليس فيها سجود لله ليس فيها محبة لله ليس فيها اتباع لرسول الله ليس فيها اخلاق ومبادئ وقيم فيها المصالح الشخصية فيها الانانية فيها اه الشهوانية والحيوانية - 00:18:00ضَ

هكذا يريد الناس ان يعيشوا الناس هؤلاء مساكين والله يحتاجون الى دعوة حتى ينتبهوا من غفلتهم اقترب للناس حسابهم او في غفلة معرضون فاذا كثر هؤلاء اهل الخبث هم يجلبون على انفسهم وغيرهم سخط الله عذاب الله - 00:18:22ضَ

ما لنا الا ان نتمسك بكتاب ربنا وبديننا. وان ندعو الى الله تعالى. ندعو الى دين الله خاصة في هذا الزمن الذي يتمسك بالسنة تمسك بالدين ويدعو الى الله كم يكون له من الاجر عند الله تعالى في الزمن الذي اخبر عنه النبي صلى الله - 00:18:45ضَ

وسلم ان من ورائكم ايام الصبر. هذي ايام الصبر قال للمتمسك فيهن بما انتم عليه اجر خمسين منكم قال يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم - 00:19:07ضَ

صحيح الواحد ما يدرك منزلة الصحابة لكن هذا من باب اه معرفة او من باب يعني الاجر العظيم لمن يتمسك بدينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم القابض فيهن على دينه كالقابض على الجمر - 00:19:24ضَ

اه بالعكس الانسان عندما يعيش في مثل هذا الزمان يتفائل بالخير ويشكر ربه لانه اذا ثبت في هذا الزمان وقام بهذا الدين يكون له هذا الاجر العظيم. اجر خمسين منكم. بعض الناس الان يقول - 00:19:42ضَ

ما هذا الزمان الذي نعيش فيه؟ زمان فتن وزمن شهوات وكأنه يتسخط على حاله. ويتسخط على ربه الذي اوجده في هذا الزمان. لا بالعكس يا اخي انت تعيش الزمان ان تمسكت في بدينك كان لك الاجر العظيم اجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم ماذا تريد - 00:19:57ضَ

فاذا هكذا يبتلي الله تعالى عباده بما يشاء فنسأل الله تعالى ان يمسكنا بدينه حتى نلقاه. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك - 00:20:17ضَ

الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:32ضَ