باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

يقول في باب الغضب لحرمات الشرع وعن عائشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه امرأة - 00:00:20ضَ

من بني مخزوم لها نسب عال وسرقت اراد الصحابة رضي الله عنهم ان يشفعوا لهذه المرأة حتى لا يقام عليها الحد لانها ذات نسب شريف قالوا من يجترئ عليه الا اسامة - 00:00:40ضَ

ابن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة ابن زيد الحب ابن الحب لانه ابن زيد ابن حارثة والذي كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبناه في مكة - 00:01:08ضَ

في الجاهلية قبل الاسلام وكان يدعى بزيد بن محمد عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم اه حاضنة ام ايمن فانجبت له اسامة بن زيد - 00:01:28ضَ

فهو الحب ابن الحب قريب جدا من النبي صلى الله عليه وسلم. يحبه النبي صلى الله عليه وسلم حبا شديدا فقالوا لعل اسامة رضي الله عنه يمكن ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر - 00:01:44ضَ

قال فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشفع في حد من حدود الله تعالى غضب النبي صلى الله عليه وسلم لان الحدود قبل ان تصل الى الحاكم او القاضي يمكن - 00:02:02ضَ

ان يحصل العفو فيها بين الناس كما جاء في الحديث تعافوا الحدود فيما بينكم فقبل الوصول الى القاضي يبكي ان يتعافى الناس الحدود فيما بينهم اما اذا بلغت القاضي او الحاكم - 00:02:24ضَ

وهنا لابد من اقامة حكم الله فيها ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فاختطب ثم قال انما اهلك من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق - 00:02:44ضَ

فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها متفق عليه فهذا فيه تعظيم حدود الله هذه المرأة التي سرقت ولو كانت امرأة شريفة - 00:03:01ضَ

في نسبها لكن حكم الله فوق كل احد وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا انما اهلك من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد - 00:03:24ضَ

فهذا من اسباب هلاك الامة لانه يدل على انهم يداهنون في احكام الله وشريعة الله. ولا يعظمون حكم الله وانما يعظمون اه الشرفاء واصحاب الغنى والجاه والمكانة سيقدمونهم على حكم الله فهذا امر خطير - 00:03:41ضَ

ثم حلف النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وهي البضعة النبوية جزء من النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها - 00:04:06ضَ

بنت النبي صلى الله عليه وسلم وحبيبته مع ذلك تأمل كيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم ينتصر لدين الله ويعظم حرمات الله. فوق كل شيء - 00:04:21ضَ

فهكذا ينبغي للمسلم الغضب انما يكون في اه تعظيم حرمات الله ودين الله وهذه المرأة جاء في رواية انها اقيم عليها الحد وتابت حسنت توبتها ثم كانت تأتي عند عائشة رضي الله عنها في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تتحدث معها - 00:04:41ضَ

هكذا حدود الله تعالى فوق كل احد اه لا يعني ان المسلم اذا اقيم عليه الحد يكون منبوذا في المجتمع بل ها هي هذه المرأة تأتي وتجلس في بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:09ضَ

وتكون قريبة من زوجة عائشة رضي الله عنها ومن النبي صلى الله عليه وسلم يراها في بيته فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له كما جاء في بعض الاحاديث و - 00:05:29ضَ

حدود الله لابد من اقامتها ثم ختم النووي رحمه الله هذا الباب بهذا الحديث قال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة - 00:05:42ضَ

يعني نخامة في جدار المسجد الذي هو في قبلة المسجد يعني فلان بصق لم يراعي حرمة المسجد فبصق في قبلة المسجد على جداره قال فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه - 00:06:02ضَ

وهذا امر عظيم يا اخوة تأمل في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله جل وعلا يرى المخامة في المسجد شق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه انظر الى هذا التغير - 00:06:29ضَ

في وجهه وشق ذلك عليه هذا الان ربما لا يكاد يوجد من منا يرى شيئا مخالفا لادب المسجد في شق بالك عليه يرى عليه اثر ذلك هذا لانه يعظم الله - 00:06:48ضَ

ومن عظم الله عظم بيوت الله تأمل في هذا التعظيم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهكذا القلب المؤمن اذا امتلأ من محبة الله وتعظيمه لا يطيق ان يرى ما يخالف شرع الله - 00:07:10ضَ

وما ينتهك به حرمات الله ما يطيق رؤي ذلك في وجهه صلى الله عليه وسلم هذا الاخوة كان موجودا عند السلف رحمهم الله تعالى لا يطيق ان يسمع كلمة فيها جرأة على الله - 00:07:33ضَ

او سوء ادب مع الله. ذلك الرجل الذي جاء عند الامام مالك رحمه الله فقال يا امام الرحمن على العرش استوى كيف استوى؟ الان نحن نسمع هذا السؤال كيف استوى - 00:07:59ضَ

ربما ما يتحرك في قلوبنا شيء كيف استوى؟ نقول الاستواء معلوم كما قال الامام مالك والكيف مجهول الى اخره ونقرر قاعدة اهل السنة والجماعة في هذا الباب والواحد منا ما يشعر في قلبه بشيء لكن انظر - 00:08:17ضَ

الى الامام مالك ما الذي حصل له عندما سمع كلمة له كيف استوى قال في الرواية فعلت فعلته الرحماء قال تعرق لا علته الرحماء يعني تصبب جسمه عرقا يعني ان غسل جسما من العرق - 00:08:35ضَ

حماية كل عرق على جبينه او يعني غضب لا تصبب الجسم عرقا تخيل واحد عندما يفاجأ بفاجعة يرى ان والعياذ بالله كارثة حصلت له. مات اهله بيت احترق شيء كبير جدا - 00:09:01ضَ

يخرج هكذا مبهوتا تصبب عرقا هكذا حصل الامام مالك رحمه الله الله اكبر هذه القلوب قام فيها من تعظيم الله ما لا يخطر ببالنا فكيف بقلب النبي صلى الله عليه وسلم؟ - 00:09:24ضَ

فقال له الامام ما لك الاستواء معلوم والكيف مجهول؟ طبعا واطرق رأسه ثم رفع رأسه وقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال وبدعة ولا اراك الا مبتدعا وامر به فاخرج من المسجد - 00:09:41ضَ

يعني نثبت هذه الصفات كما يليق بجلال الله وعظمته. ولا نسأل هذه الاسئلة التي فيها تعد على الله وجرأة على الله الكيف مجهول لكن نؤمن بما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:58ضَ

فاذا انشق ذلك عليه صلى الله عليه وسلم حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده تأمل ما استنكف كما يستنكذ الواحد منا الان تعظيما لحرمات الله حك النخامة بيده الشريفة صلى الله عليه وسلم - 00:10:15ضَ

فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل القبلة ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه - 00:10:37ضَ

ثم رد بعضه على بعض فقال او يفعل هكذا متفق عليه قال والامر بالبصاق عن يساره او تحت قدمه وفيما اذا كان في غير المسجد. فاما في المسجد فلا يبصق الا في ثوبه - 00:11:02ضَ

هذا كلام النووي رحمه الله تعالى لانه كما جاء في الحديث البصاق في المسجد خطيئة. وكفارتها دفنها يعني ان يزيلها من المسجد ولا شك ان مساجدنا اليوم لا يمكن ان يكون فيها شيء من هذا لان فيها السجاد المحترم - 00:11:24ضَ

فلا يجوز ابدا ان يفعل مسلم هذا الفعل في آآ مساجدنا اليوم تأمل هنا كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الفعل الذي يراه بعض الناس هينا ربطه بامل عظيم - 00:11:45ضَ

قال ان احدكم اذا قام في صلاته. لان هذا الذي بزق على جدار القبلة في الغالب انه كان في صلاته وبصق انه اذا كان في غير الصلاة ما يحتاج ان يبصق يعني على الجدار - 00:12:04ضَ

اه هذا لا يوجد ابدا في عهد الصحابة رضي الله عنهم وانما يحتاج الى البساط وهو في الصلاة كان جاهلا بهذا الحكم فبصق امامه على الجدار واكمل صلاته فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه - 00:12:20ضَ

والمناجاة الكلام الذي يكون بين المناجي وبين من يناجيه وهو قريب منه بخلاف النداء يكون للبعيد في المناجاة للقريب الله تعالى قريب من عبده في صلاته وهذي حقيقة الصلاة لان الصلاة في حقيقتها دخول على الله - 00:12:41ضَ

كما قال بكر المزني رحمه الله يقول من مثلك يا ابن ادم من مثلك يا ابن ادم يعني الله اعطانا كرامة ما بعدها كرامة خلي بينك وبين الماء والمحراب متى ما - 00:13:06ضَ

قمت تطهرت ودخلت على ربك ليس بينك وبينه حاجب ولا ترجمان يعني متى ما شاء الواحد منا يقوم يتوضأ ويصلي صلاة تطوع اذا به دخل على ربه بدون حاجب ولا ترجمان - 00:13:26ضَ

واذا سألك عبادي عني فاني قريب. حقا والصلاة اعظم عبادة يتقرب فيها العبد من ربه جل وعلا. واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد واذا قال الحمد لله رب العالمين الله تعالى يجيب يناجي حمدني عبدي. اذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي وهكذا - 00:13:47ضَ

فحقيقة الصلاة دخول على الله تعالى. تكون في غاية القرب من الله لذلك تأمل في حركات الصلاة كيف انها بنيت على الادب حقا تستشعر انك امام الله وقريب من الله - 00:14:09ضَ

لا تتحرك اي حركة لا حاجة لها لا تنظر ببصرك يمينا ولا شمالا تنظر محل سجودك من كمال ادبك مع الله وتطأطأ رأسك وتضع يدك اليمنى على اليسرى ذل بين يدي عزيز - 00:14:25ضَ

هكذا حقيقة الصلاة لذلك المؤمن في صلاته يستشعر لقاء ربه جل وعلا يوم القيامة لأنه كما يقوم بين يديه في الدنيا فيتذكر لقاء الله يوم القيامة كما قال الله تعالى - 00:14:42ضَ

الخاشعين قال وانا لكبيرة يعني شاقة الا على الخاشعين يتلذذون فيها لماذا اليه راجعون الصلاة كانك تسافر الى عالم اخر لما تقول الله اكبر كانك سافرت من هذه الدنيا وكانك الان في الملكوت الاعلى واقف بين يدي ربك جل وعلا - 00:15:00ضَ

استشعر لقاءه جل وعلا. لذلك تظع اليمنى على اليسرى اتجاهن كثير من السلف ان العبد يوم القيامة اذا قام بين يدي ربه جل وعلا يقوم بين يدي ربه كما يقوم في صلاته يضع يده اليمنى على اليسرى يوم القيامة اذا قام - 00:15:30ضَ

بين يدي الله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا. وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فنسأل الله تعالى ان يحسن وقوفنا بين يديه - 00:15:51ضَ

من احسن وقوفه بين يدي ربه في الدنيا وتأدب مع الله عند القيام بين يديه في الدنيا كان في كمال الشوق للقاء ربه اذا قام في صلاته يشعر بكمال الشوق للقاء الله ومحبة الله. والتملق بين يديه ودعائه وافتقاره الى رحمته - 00:16:08ضَ

والله تعالى سيجعل لقاءك يوم القيامة لقاء محبة وكرامة ورضوان وفرح وسرور لكن من ضيع هذا الموقف في الدنيا تهاون بصلاته او لا يأتي الصلاة الا وهو كاره كسلان. كما قال الله عن المنافقين ولا يأتون الصلاة الا هم كسالى - 00:16:34ضَ

كان الموقف هناك عصيبا فاذا ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه. ثم قال وان ربه بينه وبين القبلة الله اكبر انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يكشف لنا - 00:16:57ضَ

عن حقيقة عظيمة. حقيقة ايمانية في الصلاة وان ربه بينه وبين القبلة تقول لا هذا من باب المجاز هذا ليس على حقيقته لا وان ربه بينه وبين القبلة لماذا لان الله تعالى عظيم - 00:17:19ضَ

والله بكل شيء محيط سبحانه جل وعلا وهذا لا يتعارض مع علو الله فوق السماوات على عرشه الان في الدنيا مثلا الشمس تطلع في اول النهار وانت تستقبل الشمس. تقول هذه الشمس امامي - 00:17:42ضَ

انا استقبل الشمس وهي في العلو عالية اذا كان هذا يتصور مع مخلوق فكيف بخالق المخلوقات؟ برب العالمين الكبير المتعال سبحانه جل وعلا هذا لعظم الله جل وعلا وان ربه بينه وبين القبلة. لذلك هذا من اعظم ما ينبغي للمسلم ان يستشعره في صلاته. بل هذه حقيقة الصلاة كما قلنا - 00:18:04ضَ

تستشعر ان ربك امامك تخيل انت الان دخلت على ملك وقفت امام الملك. وانت تخاطب هذا الملك امامك انظر ما الذي سيقوم في قلبك من التعظيم والهيبة فكيف اذا كان هذا الملك هو الذي دعاك - 00:18:36ضَ

ادي الصلوات المفروضة دعوة خاصة من الله ليست كالصلاة النافلة. صلاة النافلة انت ذهبت طوعت لكن مفروضة من محبة الله لعباده ان انه يدعوهم اليه هذه اجابة لدعوة الله. وقفت امام الله وانت المحتاج الى الله - 00:18:54ضَ

وكنت في غاية القرب من الله وان ربه بينه وبين القبلة ولذلك اقرب ما يكون العبد ربه وهو ساجد اذا سجدت ولله المثل الاعلى ارأيت انك اذا وضعت جبهتك على الارض والملك امامك - 00:19:12ضَ

وانت ما بينك وبينه الا شيء يسير تكاد تمس اذيال ثوبه من قربك منه هكذا تستشعر وانت في سجودك انك في غاية القرب من ربك جل وعلا لله المثل الاعلى - 00:19:33ضَ

والله تعالى على عرشه فوق السماوات لكن هكذا يقوم في قلبك انك في غاية القرب من الله ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد الرب وهو ساجد خلاص الان وضعت جبهتك - 00:19:51ضَ

بالقرب من الله جل وعلا ليس معنى القرب هنا القرب المكان لا طبعا. لان الله على عرشه فوق سماواته لكن المقصود انك اقرب ما تكون من ربك وانت ساجد لانك في غاية التذلل - 00:20:07ضَ

لله. وان الله بينك وبين القبلة فتستشعر هذا الشعور انك بلغت اقرب شيء في القرب من الله تعالى التقرب اليه وان ربه بينه وبين القبلة. الله اكبر ولذلك يرتب هذا الحكم. شوف كيف ينطلق النبي صلى الله عليه وسلم. في تقرير هذه الاداب من العقيدة. من الايمان بالله وتعظيم الله. هذا احسن ما يكون - 00:20:22ضَ

كل ادب ترجعوا الى العقيدة الى تعظيم الله ايا كان هذا الادب الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون شعبة الاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. شوف جعل هذا من الايمان من شعب الايمان - 00:20:48ضَ

والحياة شعبة من الايمان كاي ادب اربطه بالعقيدة بتعظيم الله بمحبة عباد الله ومحبة عباد الله من محبة الله. كل هذا يرجع الى زيادة ايمانك قال فلا يبزقن احدكم قبل القبلة - 00:21:08ضَ

ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم علمهم النبي صلى الله عليه وسلم طبعا كما نبه النووي عن يساره او تحت قدمه اذا كان في غير المسجد اه لان المسجد له حرمته - 00:21:28ضَ

وكما قلنا كما جاء في الحديث البزاق في المسجد خطيئة كفاراته ودفنه لا يعني هذا انه يجوز ان يبزق ابتداء لا اما اذا كان في بيته او في مكان اخر نعم - 00:21:47ضَ

قال ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال او يفعل هكذا متفق عليه يعني هذا اذا كان في المسجد يفعل هذا فاذا المساجد لها حرمتها لانها بيوت الله جل وعلا ما اجمل بالمسلم ان يجدد - 00:21:59ضَ

اه تعظيمه لبيوت الله. هذا والله يحتاج منا الى وقفة انت اذا دخلت قصر ملك تغير قلبك. تشعر بهيبة نحن الان تعودنا صحيح هذا من ما يعتري الانسان من ضعف الانسان انه اذا تعود على امر - 00:22:24ضَ

ربما يتناسى عظمته فاذا دخلت المسجد تقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك تستشعر انك دخلت بيت الله جل وعلا فيقوم في قلبك تعظيم لله جل وعلا فلا تتكلم بكلام الدنيا او بكلام لا ينبغي او ترفع صوتك في المسجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع - 00:22:43ضَ

آآ صوتا في المسجد من بعض الصحابة قال اياكم وايشات الاسواق ما يصلح ان يكون هذا الكلام في المسجد المساجد هذي محل السكينة والطمأنينة والذكر والعبادة فنجدد هذه الحرمة للمساجد اذا دخلنا المسجد - 00:23:12ضَ

نشعر بهذه العظمة والهيبة في قلوبنا واذا دخلت المسجد لا تجلس حتى تصلي ركعتين. تعظيما لبيت الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد - 00:23:33ضَ

وهكذا تعتني بالمسجد المرأة التي كانت تقوم بالمسجد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ماتت وافتقدها النبي صلى الله عليه وسلم سأل عنها قالوا ماتت ما اردنا ان يعني نشغلك يا رسول الله. قد دلوني على قبرها فذهب الى قبرها وصلى عليها - 00:23:51ضَ

هي امرأة غير معروفة ليس لها وزن عند الناس لكنها كانت تقوم بالمسجد هذا الذي رفعها هكذا ينبغي علينا ان نعظم بيوت الله وتعظيم بيوت الله انما يكون بعمارتها ان تعمر بيوت الله بكثرة الصلاة فيها والاعتكاف فيها - 00:24:12ضَ

كما جاء في الحديث ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بطلعته وفي رواية للحديث انه اذا ما توضأ احد فاسبغ الوضوء ثم خرج الى الصلاة لا يريد الا الصلاة الا تبشبش الله اليه. يعني ورد بهذا وهذا - 00:24:36ضَ

الذي يطيل جلوس المسجد الله تعالى يفرح به فرحا عظيما. مثل ما يفرح اهل الغائب بطلعته. والله غني عنا لكن هذا من كرمه وجوده واحسانه وبره بعباده جل جلاله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى - 00:25:03ضَ

ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:30ضَ