باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نرجع الى مجالسنا في التفسير الميسر لكتاب الله جل وعلا ونسأل الله تعالى بمن - 00:00:05ضَ

كرمه ان يرزقنا بشرى نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله - 00:00:25ضَ

انتهينا من جزء تبارك والحمدلله. ونبدأ اليوم بجزء قد سمع سورة المجادلة. و خرج عمر رضي الله عنه ذات يوم والناس معه واذا بعجوز تستوقفه فوقف عند هذه العجوز وتحدث معها والناس ينتظرون عمر رضي الله عنه امير - 00:00:45ضَ

المؤمنين ثم بعد ذلك انصرف فسأله الناس قالوا له اوقفت الناس لاجل هذه العجوز فقال عمر رضي الله عنه قال اتدرون من هذه قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات. هذه خولة بنت - 00:01:15ضَ

رضي الله عنها يقول الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير ما الذي حصل ثبت ان خولة - 00:01:42ضَ

بنت ثعلبة رضي الله عنها قالت والله فيا وفي اوس ابن الصامت رضي الله عنه انزل الله سورة المجادلة. قال كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه يعني ضجر. قالت دخل علي يوما فرجعته في شيء فغضب - 00:02:04ضَ

فقال انت علي كظهر امي. وهذه الكلمة عند اهل الجاهلية معناها الفراق المؤبد ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني على نفسي قالت فقلت كلا والذي نفس خولة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله - 00:02:27ضَ

رسوله بيننا قالت فواتبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف. فالقيته عني وخرجت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه قالت اه يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني. حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني - 00:02:55ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يهدئها ويقول لها يا خولة آآ ابن عمك شيخ كبير فاتق الله فيه. وهي تراجعه فانزل الله تعالى فيها هذه الايات. وتأملوا سبحان الله كيف - 00:03:24ضَ

ان الايات في كفارة الظهار افتتحت بهذه الاية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. وقد هنا تفيد التحقيق قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. فتأمل كيف ان القرآن يربي القلوب على مراقبة الله - 00:03:46ضَ

اه هذا القرآن حقا هو كتاب ايمان بالله كتاب توحيد. ويربينا على اه اسمائه وصفاته جل جلاله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير - 00:04:13ضَ

ان صبغت سورة المجادلة تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى. كما قال الله تعالى المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. وهكذا ايات سورة المجادلة - 00:04:34ضَ

آآ من لطائف هذه السورة انها آآ السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي ذكر فيها لفظ الجلالة في كل اية من اياتها. وهذا يتناسب مع هذا الموظوع مراقبة الله جل وعلا. حتى ان السورة بكل اية من اياتها ذكر فيها لفظ الجلالة - 00:05:00ضَ

وسورة المجادلة في الحقيقة من ابرز مقاصدها انها سورة فيها تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى وفيها اه اداب واحكام تجمع قلوب المؤمنين. وفيها التحذير من اليهود والمنافقين الذين يريدون ان يفرقوا - 00:05:27ضَ

كلمة المسلمين. فتلاحظون ان الظهار وانزال كفارة الظهار هذا يلم اه اه شمل الاسرة التي كادت ان تتفرق وايضا فيها هذه السورة شيء من اداب النجوى والمجلس والسلام وهذي كلها تشترك في جمع قلوب المؤمنين. وهذا الجزء سبحان الله يمتاز - 00:05:47ضَ

بهذا المقصد فتأتي بعد ذلك سورة الحشر فيها طرد هؤلاء اليهود الذين يسعون في تفريق كلمة المسلمين وفيها آآ بيان حال المجتمع المؤمن المتماسك آآ يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة - 00:06:17ضَ

ثم اوتوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ثم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اذا ايضا هذه صورة جميلة من صور آآ الاخوة والتعاون في المجتمع الاسلامي. كذلك سورة - 00:06:37ضَ

فيها الولاء والبراء. سورة الصف على اسمها صف واحد في القتال في سبيل الله. الجمعة فيها اجتماع المسلمين على لله المنافقون فيها التحذير من المنافقين الذين يسعون في تفريق كلمة المسلمين وهكذا الى ان ينتهي هذا الجزء كما سيأتي - 00:06:57ضَ

باذن الله. فاذا هذه الاية الاولى في هذه السورة فيها تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى. وهذا في الحقيقة هو حقيقة الايمان وكمال الاحسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:07:17ضَ

ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها كما ثبت في البخاري قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شيء. اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه - 00:07:37ضَ

وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. يعني عائشة رضي الله عنها - 00:07:57ضَ

قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم وتقول ويخفى علي بعضه. يخفى عليها بعض كلام خولة. والله تعالى سمع كلامها من في سبع سماوات فالمسلم اذا استشعر دائما ان الله يسمعه وان الله يراه فهذا في الحقيقة فيه صلاح - 00:08:17ضَ

المؤمن آآ في حياته كلها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها تجادلك يعني اه في اه زوجها الذي ظاهر منها كما عرفنا وتقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني - 00:08:37ضَ

حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني فهي تشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعله زوجها لان الظهار كما تعرفون فرقة مؤبدة عند اهل الجاهلية. فاين تذهب هذه المرأة التي كبرت في السن ولها اولاد - 00:08:57ضَ

من يرعى لها اولاده وينفق عليهم ثم بعد هذه العشرة الطويلة يفارقها فرقة مؤبدة فتشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن تأملوا قال الله تعالى اه تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله - 00:09:17ضَ

تأمل هي تذهب اه ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض شكواها لكن قلبها معلق بالله تعالى وتعلم ان الله هو الذي يكشف عنها كربتها. وتشتكي الى الله. ولذلك لصدق شكواها - 00:09:37ضَ

وانقطاع رجائها آآ من الخلق وتعلق قلبها بالله جل وعلا اعتنى الله تعالى بها وعظم من امرها قال والله يسمع تحاوركما. يعني مراجعتكما. ان الله سميع بصير. سميع للاصوات في جميع الاوقات على اختلاف الحاجات بصير. فهو يرى هذه المرأة المسكينة - 00:09:57ضَ

ويرى اه حالها ويعلم شكواها ولذلك انزل الله تعالى بعد ذلك اه ما يتعلق كفارة الظهار الذي يعني آآ حصل من هذا الزوج وفي هذه الكفارة يعني حل لمشكلة هذه المرأة فتعود الى - 00:10:27ضَ

زوجها بعد ان يدفع الكفارة. فكشف الله تعالى اه يعني كربتها وفرج عنها. رضي الله عنها وفي الحقيقة هذه الاية فيها يعني فوائد جليلة. فكما عرفنا اولا هذا من تربية اه القرآن - 00:10:47ضَ

آآ انه يربينا على التعلق بالله واستشعار اسماء الله وصفاته دائما في كل شؤون الحياة. وتأملوا هنا كيف آآ جاء حل هذه المشكلة الاسرية آآ التذكير بان الله تعالى يسمع ويرى. فما اجمل ان يستشعر الزوجان دائما ان الله تعالى - 00:11:07ضَ

تحاورهما اه يسمع كلامهما ويراهما وهما في بيوتهما. فاذا استشعر الزوج هذا الامر شعرت المرأة هذا الامر فهذا يؤدي بهما الى حياة كريمة طيبة اه ويجعلهما اه يراقبان تعالوا يخافان من الله تعالى. وكل واحد يؤدي حقه للاخر لانه يخاف الله تعالى. هذه المراقبة هي اساس - 00:11:37ضَ

صباح الحياة كلها. الحياة الزوجية. المعاملات التجارية في الاسواق. اه الاخلاق بين الناس فكل هذا ينصلح بمراقبة الله جل وعلا. كذلك هذه الاية تدل على قيمة المرأة وفي الاسلام فالاسلام هو الذي كرم المرأة. تأملوا كيف ان الله تعالى يسمع شكوى امرأة مسكينة - 00:12:07ضَ

تنزل هذه الايات في شأنها. ويقول قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. من يقول هذا الكلام؟ هذا رب العالمين الملك الكبير وتعال يقول قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. امرأة حصلت لها مشكلة اسرية مع زوجها. تتأمل كيف الله ينزل هذه الاية - 00:12:37ضَ

في كشف آآ كربة هذه المرأة. والتفريج عنها فحقا المرأة ما وجدت حقها وكرامتها الا في الاسلام. الا في هذا القرآن. سورة كاملة اسمها سورة النساء مريم باسم امرأة وهكذا قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها واحكام كثيرة تتعلق المرأة - 00:12:57ضَ

في كرامتها. كذلك من فوائد هذه الاية ان هذه الاية ايضا تدل على آآ اهتمام الاسلام بشأن الاسرة فالاسرة هي حصن المجتمع. واذا انصلحت الاسرة انصلح المجتمع لان المجتمع عبارة عن اسر. فتأمل كيف ان الله تعالى - 00:13:27ضَ

اهتم بشأن الاسرة وسمع شكوى هذه المرأة في هذه الاسرة التي كادت ان تتفكك وانزل هذه الايات في لم في شعث هذه الاسرة التي كادت ان يعني تتفرق اه تتشتت. ثم كذلك يقول - 00:13:47ضَ

ابن سعدي رحمه الله تعالى. هذه الاية فيها لطف الله تعالى بعباده. واعتناؤه بهم حيث ذكر شكوى هذه المرأة المصابة قاب وازالها ورفع عنها البلوى. بل رفع البلوى بحكمه العام عن كل من ابتلي بمثل هذه القضية. فاذا - 00:14:07ضَ

من هذه الاية في الحقيقة من رحمة الله تعالى لطفه بعباده. وكذلك هذه الاية تدل على انه لا رهبانية في الاسلام فلما حرم آآ اوس بن الصامت على نفسه زوجته تحريما مؤبدا لا هي مطلقة ولا هي - 00:14:27ضَ

هي زوجة بل هي محرمة تحريما مؤبدا على زوجها. فالله تعالى لا يرضى بهذا وابطل الظهار كما سيأتي معنا في ايات هذه السورة. لعلنا نختم هذا المجلس علاقة سورة المجادلة بما - 00:14:47ضَ

تقدم بسورة الحديد ذكر السيوطي رحمه الله تعالى انه في اول سورة الحديد آآ او وفي اخر الى هذا اختلط علي هذا في ذكر ما المناسبة بين اول سورة المجادلة واخرها قال اولها يعني ذكر في اول السورة من سمع قال آآ في اولها - 00:15:07ضَ

من سمع الله له من اوليائه سمع الله قول هذه المرأة. وفي اخرها ذكر من رضي الله عنه من احبابه رضي الله عنهم مرضوا عنه اولئك حزب الله. آآ فهذه مناسبة بين اول السورة واخرها. لكن المناسبة بين سورة المجادلة والحديد - 00:15:37ضَ

اه من المناسبات ان سورة الحديد افتتحت اه اسماء الله وصفاته الدالة على كمال علمه اه الظاهر والباطن كما قال الله تعالى يعلم ما يرجو في الارض وما وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها فذكر فيها - 00:15:57ضَ

ما يتعلق بعلم الله. كذلك هذه السورة اه امتازت اه تربية المؤمنين. اه على اه آآ مراقبة الله تعالى واستشعار كمال علمه وسمعه وبصره كما عرفنا في هذه السورة. وكذلك آآ - 00:16:17ضَ

الحديد فيها نصر الدين والتحذير من الرهبانية التي وقع فيها النصارى ورهبانية ابتدعوها. اه اه كذلك اه في سورة المجادلة افتتحت بابطال شيء يشبه الرهبانية وهو الظهار. ان المسلم زوجته عليه تحريما مؤبدا. فهذا ايضا فيه ابطال لهذه الرهبانية. فهذا من اه التناسب اللطيف والله اعلم - 00:16:37ضَ

وسورة الحديد يعني كما عرفنا او كما سيأتي معنا باذن الله فيها يعني نصر الدين ببذل آآ المال في سبيل الله والحديد من اعظم الالات التي تستخدم في الصناعات الحربية وفي نصر الدين. ثم - 00:17:07ضَ

هذا النصر انما يقوم على اجتماع المسلمين. فجاء هذا الجزء الكامل في تقرير اجتماع المسلمين وحثهم على الاجتماع لانه كما قال الله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. فهذا من ايضا المناسبات اللطيفة - 00:17:27ضَ

الله اعلم ونكمل ما تيسر من ايات هذه السورة في الدرس القادم باذن الله. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونورة صدورنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:47ضَ