باحث

لقد قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه اتاه رجل اعمى فقال للرسول ان الحياة شقيت عليه وليس هناك احد يعينه ويأخذ بيده. فقال له الرسول الا تصبر وتكون لك في الاخرة؟ فقال الاعمى لا - 00:00:00ضَ

فقال له الرسول اذا صليت فقل اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الى ربي لقضاء حاجتي ورد بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي. وقد اخذ الرجل يردد هذا الدعاء حتى رجع بصره. هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز - 00:00:18ضَ

الدعاء بهذا الدعاء والعمل به يا اخ فهد احمد القرني من الدمام حديث عثمان بن حنيف الا انك لم تشقه كما كان وهو ان رجلا اعمى جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:43ضَ

فقال يا رسول الله ادعو الله ان يرد علي بصري قال ان شئت صبرت ولك الجنة قال يا رسول الله ادعو الله ان يرد علي بصري. قال اذهب فتوضأ وصلي ركعتين - 00:01:07ضَ

وقل اللهم شفع في محمد. واتوسل اليك بدعاء محمد او ما هذا معناه الى اخره يقول ما معنى هذا الحديث؟ هذا الحديث استدل به بعض المبتدعة الذين يرون جواز التوسل بالاموات - 00:01:22ضَ

قالوا انك اذا توسلت بالنبي صلى الله عليه وسلم الان ان ذلك مشروع او توسلت بالملائكة او بالصالحين من الاموات نقول هذا خطأ معنى الحديث اول الحديث في سنده مقال قالوا ان في اسناد معروف بن حسان وقيل عطا - 00:01:47ضَ

وكل منهم يتكلم فيه لكن على سبيل صحته ما في دلالة على جواز التوسل بالاموات لان الرسول كان حي وقد دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم. فانه امر الاعمى ان يتوضأ ويذهب ويصلي. ويسأل الله بان يقبل فيه شفاعته - 00:02:09ضَ

فالرسول دعا له وهذه شفاعته. وهذا لا بأس به ما دام انه حي ويدعو لاخيه فانا لا بأس ان ادعو لك وان تدعوا لي والدعاء من الحي لاخيه هذا جائز - 00:02:31ضَ

الا ترى ما جاء في صحيح مسلم من حديث الربيع بن كعب الاسلمي وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل قال الربيع اسألك مرافقتك في الجنة. قال او غير ذاك - 00:02:47ضَ

قال قلت هو ذاك قال اعني على نفسك بكثرة السجود. فهذا يدل على ان الانسان يصلح عمله ويكثر من الدعاء ثم ثمان اخاه يدعو له فهذا جعل يدعو هذا الاعمام والرسول يدعو له. فهل لهذا قال اللهم اقبل في شفاعة نبيك؟ والمراد بشفاعتك - 00:03:06ضَ

هو دعاء وهذا لا بأس به لكن هل جاء بعد هذا احد من الصحابة او من التابعين؟ هل جاءوا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته يطلبون منه التوسل او يطلبون منه الشفاعة ابدا - 00:03:32ضَ

لم يرد لا في حديث صحيح ولا ضعيف بل ولا موضوع اما الدعاء من الحي لاخيه فلا بأس. كما قال عمر للرجل الذي اراد ان يحج فزودك الله من التقوى ومن العمل ما يرضى. لا تنسانا يا اخي من صالح دعائك. هذا لا بأس - 00:03:51ضَ

ويدلنا استسقاء عمر بالعباس ابن عبد المطلب فانه لما حصل جد في ايام عمر رضي الله عنه خرج يستسقي وقال اللهم انا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا. ثم قال قم يا عباس فادعو الله. فهذا هو التوسل - 00:04:14ضَ

اذ لو كان التوسل بالاموات جائز لا يمكن ان عمر يعدل عن الرسول سيد الخلق الى عمه العباس. لكن لعلمي ان التوسل بالاموات لا يجوز لهذا قال للعباس قم فادعو الله فتوسل بدعاء العباس واحيي لاجل قربه من النبي صلى الله عليه وسلم فبهذا يتضح - 00:04:45ضَ

ان التوسل بالاموات والغائبين كل هذا لا يجوز. اما التوسل بالاحياء اي بدعائهم بان اقول ادعوا الله فادعو الله لك او ان تدعو الله لي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الاعمى هذا لا بأس به. والله اعلم. احسنتم - 00:05:12ضَ

- 00:05:32ضَ