Baheth

اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا الى محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا - 00:00:00ضَ

انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر على النحو الذي يرضيك عنا يا رب العالمين - 00:01:08ضَ

وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة كتلاوة الحبيب الاعظم صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر التفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد وعلى - 00:01:27ضَ

اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بفضل من الله عز وجل ونعمة انهينا بالامس الكلام على احكام النون الساكنة والتنوين فيما يتعلق بمنظومة المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن ان يعلمه - 00:01:45ضَ

لامام الحفاظ وحجة القراء محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف المعروف بابن الجزري رحمه الله وهو من علماء القرن اخر الثامن واول التاسع الهجري ونبدأ اليوم بباب جديد من ابواب علم التجويد هو باب المد والقصر - 00:02:06ضَ

وهزا الباب هام جدا لانه يتكرر في القرآن العظيم كثيرا فقد مر معنا في مخارج الحروف ان هناك ثلاثة احرف هي حروف المد. قال الجزري رحمه الله للجوف الف واختاها - 00:02:36ضَ

للجوف الف واختاه وهي حروف مد للهواء تنتهي فهزه الحروف الثلاثة هي الالف والواو والياء السواكن المجانس لها ما قبلها ما معنى المجانس لها ما قبلها يعني الالف قبلها مفتوح والواو قبلها مضموم والياء قبلها مكسور. هذا معنى المجانس لها ما - 00:03:03ضَ

قبلها وسبق ان قلنا ان الالف لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا لذلك جرت عادة العلماء الا يقيدوا الالف. فاذا سئلوا عن حروف المد يقولون حروف المد هي الالف - 00:03:31ضَ

والواو الساكنة المضمومة ما قبلها. والياء الساكنة المكسور ما قبلها. فلما يذكرون الالف لا يقيدونها لانها خلقة مقيدة وضحاها هذه الحروف الثلاثة نعم ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يطيل الصوت فيها. يطيل الصوت بمقادير منضبطة ستأتي معنا باذن الله - 00:03:49ضَ

فعملية اطالة صوتها يسميه العلماء المد وعدم تطويلها عن حدها يسمونه ايه؟ القصر وهناك حرفان من ران معنا ايضا في صفات الحروف عندما قال الجزري رحمه الله واللين واو وياء سكنا وانفتح قبلهما - 00:04:16ضَ

فهذان الحرفان الواو الساكنة المفتوحة ما قبلها والياء الساكنة مفتوح ما قبلها. ايضا ورد اطالة الصوت بهما في مواضع معينة بشروط معينة ستأتي معنا باذن الله اما سبب التسمية فقولهم حروف المد واللين الثلاثة التي ذكرناها يسميها العلماء حروف المد واللين - 00:04:40ضَ

اما قولهم حروف المد لان لها قابلية المد. قابلية التطويل والمط وسميت حروف اللين ونعني بالثلاثة نعني الثلاثة سميت حروف اللين لان لانها تخرج بيسر ولين من غير كلفة على اللسان عند نطقها - 00:05:04ضَ

او على الفم هذا بالنسبة للثلاثة وحرف اللين سمي حرفي اللين ايضا للعلة ذاتها اذا صار عندنا علة التسمية وصار عندنا التسمية. حروق لو قيل لنا حروف المد واللين. ما معنى حروف المد واللين - 00:05:25ضَ

الالف والواو والياء السواكن المجانس لها ما قبله واختصارا يقولون حروف المد لكن لو حروف المد واللين هي نفسها وحرف اللين هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. هذه هي الادوات التي سنتكلم عنها في هذا الباب - 00:05:42ضَ

حروف المد الثلاثة وحرفي الم قال امامنا الجزري رحمه الله بالبيت التاسع والستين والمد لازم وواجب اتى وجائز ثم قال وهو وقصر ثبتا والمد رسمه الجزلي لكنه الا لازم وواجب وجائز - 00:06:04ضَ

ثم قال عن المد انه مع القصر ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قرأ بالمد وقرأ بالقصر وهو وقصر ثبت. اذا الف ثبت الف ايش يا اخوة - 00:06:43ضَ

الف تسنيم نرى على اللوحة تعريف المد في اللغة اذا قيل المد ماذا يعني اهل اللغة؟ يعنون الزيادة والتطوير. مددت كذا يعني طولته اصطلاحا عند علماء التجويد اذا قالوا المد ماذا يعنوا؟ اطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين او حرفي - 00:06:58ضَ

كما شرحت لكم منذ قليل اطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين او حرفي اللين ديما ما هي حروف المد واللين؟ نرى على اللوحة هي الالف والياء والواو والياء السواكن المجانس لها ما قبلها نحو بما - 00:07:27ضَ

على يخافون دخلوا. طبعا السطر الاول امثلة للالف. انتبهنا؟ السطر الثاني امثلة للواو دخلوا يسومهم نسقي فيكم هذه التي لونت باللون الاحمر هي حروف ايه حروف المد والميم حرف اللين هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما نحو قول - 00:07:55ضَ

يوم قريش والليل لاحظوا الحرف الذي لون بالاحمر كيف انه ساكن وقبله ايه مفتوح طيب قلنا بان المد هو ايه؟ اطالة الصوت. طب اطالته بمقدار كم؟ لابد من من ميزان لا بد من - 00:08:29ضَ

آآ وحدة وحدة بهذه الوحدة نقدر كم نطول المد؟ هل نطوله على مزاجنا ام له مقادير منضبطة نرى على اللوحة تقاس ازمنة المدود بالحركات والمقصود بالحركة الفتحة او الضمة او الكسرة - 00:08:53ضَ

يعني لما اقول او با او هذا هذا الزمن شو اسمه حركة سواء كانت هذه الحركة فتحة او ضمة او كسرة اذا كان ممكن يقال تقاس ازمنة المدود بالفتحات ولكن ما الفرق بين الفتحة والضمة؟ من حيث الزمن لا فرق - 00:09:15ضَ

والكسرة ايضا. فلذلك اطلقوا الكلام اطلق العلماء الكلام فقالوا تقاس المدود بايه بالحركات شيخ مشايخ سيدي الشيخ علي محمد الضباع شيخ عموم المقارئ المصرية رحمه الله رحمة واسعة قال في احد كتبه وكان مشايخنا يقدرونها بقبض الاصبع قبضا او بسطا بحالة وسطى - 00:09:41ضَ

ماذا قال وكان مشايخنا يقدرونها بقبض الاصبع قبضا او بسطا بحالة وسطى قوله رحمه الله كان مشايخنا يدل على ان هذا المقياس للمدود مقياس حادث فامامنا الضبان رحمه الله توفي سنة احدى وستين وتسعمائة والف ميلادية - 00:10:12ضَ

لان من قريب انتبهتوا كيف لما يقول كان مشايخنا يعني قديش ممكن ترجع لورا ؟ ارجع لك ستين سنة فازا توفى هو واحد وستين ميلادي ها ارجع لالف وتسعمية نحنا الان الفين وسبعة - 00:10:36ضَ

يعني هذا المقياس ما انشدت عمره كم مية سنة. انشدت عمره مية سنة. ولم اجده في الكتب كتب الائمة المعتبرين ابدا وانما هو يعني هذا المقياس ذكره احد الشيوخ هكذا فانتشر سبحان الله - 00:10:51ضَ

وهذا المقياس قياس المدود بحركات الاصابع غير دقيق اول الماء ما ذكره الائمة ثانيا غير دقيق. لماذا غير دقيق حركة اصبعي غير حركة اصبعك يعني انا حركت اسما. انا اتحكم باصبعي. هل اتحكم باصبعي؟ ما اتحكم - 00:11:08ضَ

فاصبعي غير اصبعي يتحرك بسرعة مختلفة هذا امر الامر الثاني قوله بحالة المسطة ما الضابط في قوله حالة الوسطى ثم ان الانسان يمر في حياته بمراحل لما اكون انا شابا في العشرينات من عمري - 00:11:29ضَ

تكون سرعة اصبعي سرعة الماي. لما بيصير عندي سبعين سنة ما حتكون نفس السرعة بل اشد من ذلك في العمر الواحد للانسان في حالاته النفسية المختلفة لا تكون حركة اصبعه واحدة واحد مبسوط هيك ومروق وشربان قهوة اه - 00:11:45ضَ

شو بكون اصبعته ها مثلا واحد معصب وزعلان واتخانق هو ومرته شايف شو بتلاقي اصبعته متوترة وسريعة وعم يخانق و يعيط فاذا هذا المقياس ما ينضبط يا اخي. ثم امر اخر هو مقياس جامد - 00:12:04ضَ

ما معنى جامد؟ لما تقول قبض الاصبع او بسطها بحالة وسطى معناها ازا كنت عم تقرأ بالتحقيق او بالتدوير او بالحذر سوف تأتي بايه بمقدار واحد وهذا يخالفه الواقع عندما نقرأ بالتحقيق تكون مدودنا منطوطة - 00:12:22ضَ

وعندما نقرأ بالتدوير تقصر المدود. وعندما نقرأ بالحذر تقصر وتقصر لان القراءة مبنية قراءة القرآن العظيم مبنية على شيء اسمه المناسبة. شو اسمه مبنية على التناسب دابا هنا كيف يا اخوة - 00:12:41ضَ

بس احببت ان انبه على ذلك حتى اذا وجدتموه في بعض كتب المعاصرين لا تغتروا بهذا الكلام قياس المدود المنضبط يكون يكون بمقياس من رح نفس القراءة يعني انا لما بقرأ بالتحقيق - 00:12:58ضَ

فانطقوا حرفا مفتوحا اقول كتب الله لاغلبن كتب كتب فزمن نطق اخذ زمنا معينا فلما امد اربع حركات امدها من نفس هذا المقدار. يعني وحدة القياس مشتقة من نفس سرعة القراءة - 00:13:14ضَ

لكن لما بقرأ بالتدوير اقول كتب الله لك كتب شايفين كيف سرق سرعة القراءة الحركة ماذا صار لها؟ نفس الحركة كثرت وبالتالي الاربع حركات قصرت وقصرت كذلك لو حذرنا فاقول كتب الله لاغلبن فايضا تقصر الحركة - 00:13:37ضَ

اربع حركات في التحقيق هي اطول من اربع حركات وين؟ في التدوير وفي التدوير اطول من اربع حركات في الحدر وكل واحد اسمه اربع حركات اذا مقياس المدود منضبط ومرن. ما معنى مرن - 00:13:57ضَ

يكبر ويصغر ويتناسب مع سرعة القراءة. نعود الى اللوحة يقاسوا ازمنة المدود بالحركات والحركة هي الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك مفتوح او مضموم او فزمن النطق يساوي زمن النطق يساوي زمن النطق - 00:14:14ضَ

ق وضح يا شباب بناء على ذلك ذكر الائمة هذه المقادير التي ترونها امامكم باللون الاحمر القراء في كتبهم يقولون قرأ فلان بالقصر وقرأ فلان بفويق القصر وقرأ فلان بالتوسط او بفويق التوسط او بالطول - 00:14:38ضَ

فاذا قالوا القصر كما ترون على اللوحة فانهم يعنون المد بمقدار ايه حركتين انتبهتوا يعني لما بنقول يا شباب قا اسمعوني جيدا طاء او اقول نفس الطول ازا شي واحد منكم له مزاج بالكمبيوتر في برامج صوتية ها ممكن الانسان يسجل. فجربوا هكذا واذهبوا اليك وبيطلع بعدين هادا شو اسمه يا معاذ - 00:15:03ضَ

الذبذبات هذي وتستطيعون ان تتحكموا بقياس زمنها. فليجلس واحد منكم ولكن على ان يكون متقنا ها؟ فيقول قا ثم يقول طاقة واليقظ زمن اقا وزمن ايه؟ طا فيجد لان المقدارين يكادان يكونان متماثلين باجزاء الثانية - 00:15:35ضَ

اما قول القراء فويق القصر فهم يعنون المد بمقدار كم حركة؟ ثلاث حركات. والتوصل كم حركة؟ كما نرى على اللوحة. اربع حركات. اما فوق الصوت فهو خمس حركات. واما الطول فهو بمقدار كم؟ ست حركات. هذه هي المقاييس المستعملة في باب المد والقسط - 00:15:59ضَ

الحركة وهذه المقادير التي امامها هذا الذي شرحته منذ قليل نراه على اللوحة يتناسب طول الحركة وبالتالي طول المد مع سرعة القراءة تحقيقا وتدويرا وحدرة فمثلا اربع حركات في التحقيق هي اطول من اربع حركات في التدوير. واربع حركات في التدوير - 00:16:20ضَ

هي اطول من اربع حركات في الحدر. وهذه الصورة الاخيرة لعلها ايضا تمثل يعني تجسيما لذلك. لو شبهنا المد مربع طوله مسلا كذا في التحقيق. الحركة هي المربع الكبير في الاعلى. فاربع حركات لها طول معين - 00:16:46ضَ

لكن انظروا الى الاربع حركات التي بعدها في التدوير المربع الواحد ماذا حدث له؟ قصر ضلعه قصر ضلعه وبالتالي اربع اربع آآ حركات متتالية في التدوير ليست مثل ليس زمنها مساويا لاربع حركات في التحقيق. هي اقصر بقليل. كذلك الامر بالنسبة - 00:17:06ضَ

للحذر انتبهنا - 00:17:27ضَ