Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم في الاناشيد الاسلامية التي تدخل فيها موسيقى وتعلق الاطفال بها مثل قنوات الاطفال - 00:00:00ضَ

لطيور الجنة وغيرها. الحمد لله اما نسبتها للاسلام فانا اعارظ فيه في الحقيقة لان نسبة الشيء الى الاسلام لابد فيها من دليل وما الدليل على انها اناشيد اسلامية فان نسبتها للاسلام تظفي عليها المشروعية والمشروعية حكم شرعي - 00:00:17ضَ

والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة فاين الدليل الدال على ان الانشاد داخل في حد المشروعية فضلا عن ان اول من عرف عنهم الانشاد الديني من الطوائف انما هم الرافضة وانما هم الصوفية - 00:00:35ضَ

فهو انشاد بدعي محدث يدخل تحت قول الله تحت قول آآ الله عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وتحت قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. لا سيما وان من يفعله انما يقصد به الدعوة الى الله عز وجل - 00:00:51ضَ

والتربية والتربية على الاخلاق الحميدة ووسائل الدعوة في مثل هذه الوسائل آآ توقيفية هذه الوسائل ليست ليست بصحيحة ولا تمت الى الشريعة بصلة وليس عليها اثارة من العلم فضلا عن كثير مفاسدها التي وصلت اليه. وان نظرة بسيطة الى حال كثير من الاناشيد - 00:01:11ضَ

التي تنسب الى الاسلام ظلما وعدوانا وزورا وجهلا لا يتبين للناظر حكمة العلماء لما قالوا في بداية انتشارها في اوساط الشباب بانها بانها ممنوعة. مع ان بعض اهل العلم رخص في شيء منها بشروط معينة. لكن اما تجويزها على وجه الاطلاق على وجه الاطلاق - 00:01:31ضَ

فان هذا في الحقيقة ليس كما ينبغي. فاذا اول شيء نحن نعارض في نسبتها للاسلام واذا نظرنا الى حالة الى حالة كثير من الاناشيد في هذا الزمان لوجدنا انها قد جاوزت حد القنطرة حتى صفت مصاف الغنى - 00:01:51ضَ

بل انها قد تكون اخس واخبث من كثير من الغناء. لماذا؟ لان المغني يقدم على الامر وهو في قرارة نفسه يعلم انه محرم وانه ويعصي الله عز وجل ولكن حملته شهوة نفسه ورغبته في ربح المال وجني الثروات الطائلة حملته على ان يرتكب هذا الحرام ولكن - 00:02:08ضَ

يقدم انشودته التي خلطت بالمعازف او الايقاعات او المؤثرات الصوتية المعاصرة وهو يرى انه يدعو الى الله عز وجل انه يجمل يعني جانب الدعوة بمثل ذلك. وانه يعبد الله عز وجل في في مثل هذه الاطروحات المسماة بالاناشيد - 00:02:28ضَ

ولذلك قرر العلماء رحمهم الله تعالى ان البدعة عند الشيطان احب من المعصية. لان العاصي آآ ليس بينه وبين التوبة الا ان يعلم قبح معصيته وينزجر قلبه عنها ويتركها واما المبتدع فلابد اولا ان تقنعه بان هذه بدعة لانه - 00:02:48ضَ

قوموا بها تعبدا وتقربا لله عز وجل. ولذلك التائبون من المعاصي اكثر بكثير من التائبين من البدع. فالتائبون من البدع قليل الا ان وما ذلك الا لانهم يقولون باننا نقدم هذا تعبدا وتقربا آآ لله عز - 00:03:08ضَ

فاذا كما قرر العلماء رحمهم الله تعالى ان البدعة اشد وقعا في الدين واعظم مخالفة في شريعة رب العالمين من المعصية من المعصية فالعاصي يقوم بمعصيته وهو يرى انه عاص. واما المبتدع فانه يقوم ببدعته - 00:03:28ضَ

المخالفة للسنة وهو يرى انه متعبد لله عز وجل. فهذه الاناشيد في الحقيقة في هذا في هذه الصورة لا جرم انها نوعه فضلا عن انها تضيع الاوقات ولا تربي دينا ولا تحيي ايمانا ولا تحيي قيما ولا تدعو الى خلق - 00:03:48ضَ

من فاضل يعني بالطريقة السليمة الصحيحة. ونقتصر في وسائل الدعوة ايها الاخوان على ما ورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام والسلف الصالح فانهم نشروا الدين ودعوا الى الله عز وجل آآ والى الصراط المستقيم بطرق واضحة وآآ - 00:04:10ضَ

مناهج سليمة ووسائل مشروعة. فاذا لا ينبغي ان نغير هذه الوسائل ولا ينبغي ان نتخبط في احداث وسائل نوصل بها الدعوة آآ الى الحق عن طريقها. فيكفينا ما قرره لنا سلفنا الصالح من الطرق الطيبة من - 00:04:30ضَ

الكلمات من الخطب والمحاضرات من التعليم من نشر المؤلفات من الوعظ والارشاد من زجر القلوب بالترغيب والترهيب مثل هذه الطرق يكتفى بها واما الاناشيد فلا نعلم ان احدا تاب بسبب بسبب الاناشيد ولا نعلم ان احدا صار علامة من تنتفع به الامة - 00:04:50ضَ

بسبب الاناشيد فظلا عن ان من سوغ لنفسه اه الدخول في مثل ذلك ربما يتجه به في اخر الامر تتجه به الحال في اخر الامر الى ان يكون من جملة المغنين كما حصل لبعض لبعضهم. اسأل الله عز وجل ان يشرح الصدور وان يهدي القلوب. هذا بالنسبة للعموم واما ما القناة - 00:05:10ضَ

كالتي سألت عنها وهي قناة طيور المسماة بطيور الجنة فهذه لا جرم ونحن نعترف في الحقيقة انها من اقوى القنوات المخرجة لجيل راقص عاشق للغناء والمحزن في الحقيقة انها دخلت كثيرا من بيوت الملتزمين والمستقيمين. ولا ادري عن حال هؤلاء. الا يفرق هؤلاء بين الانشاد الحلال - 00:05:30ضَ

وبين الانشاد الغنائي الانشاد الذي احله طائفة من اهل العلم يختلف اختلافا كثيرا عن هذا الانشاد الذي تحمله هذه القناة ويبثه على شاشاتها الذي يبث على شاشاتها ليس هو الانشاد الذي افتى فيه جمع من اهل العلم بانه حلال بل هذا انشاد - 00:05:54ضَ

غنائي. ولذلك لا تكاد تسمع فيه كلمات الانشودة بسبب صخب الموسيقى وصخب الات المعازف والمزامير الالكترونية التي يسمونها ايقاعات ايقاعات الكمبيوتر. فلذلك هي تدخل في الغناء المحرم. الذي ادين الله عز وجل - 00:06:14ضَ

ان تلك الاناشيد حتى وان كانت موجهة للاطفال فانما كان حراما على الكبار كان حراما على الصغار ولذلك الاسبال حرام على الرجال الكبار فكذلك يحرم تمكين الصغار منه لبس الذهب حرام على الرجال الكبار فيحرم تلبيسه للصغار وهكذا - 00:06:34ضَ

يعني ما كان حراما على الكبار فهو حرام على الصغار فلا ينبغي ان ان ان نمكن اطفالنا من هذه القناة بل يجب علينا حذفها من دائرة ما يشاهده اطفالنا فهي تدخل تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - 00:06:52ضَ

والمعازف وهذا واقع مؤسف واليم في الحقيقة وخاصة اه اذا ادخلت هذه الاناشيد ذات الموسيقى الصاخبة والمؤثرات الصوتية المعاصرة خاصة اذا ادخلت فيما يتعلق بالاعلام الذي يدعى انه منضبط ومتزن. وهذا من جملة تجاوزات - 00:07:16ضَ

هذا الاعلام التي لا بد للمشرفين والمسئولين عنه مشكورين ان ينتبهوا لهذه الامور. فاذا الذي اراه والله اعلم ان الاناشيد التي تبث في طيور الجنة لا تدخل تحت دائرة من افتى بان الاناشيد حلال او بعض الاناشيد حلال لا وانما تدخل تحت دائرة - 00:07:39ضَ

في المعازف المحرمة بالكتاب والسنة. والله تعالى اعلى واعلم - 00:07:59ضَ