Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله - 00:00:05ضَ

وتعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها تقدم معنا الحديث عن بعض احكام سورة الفاتحة وقراءة سورة الفاتحة في الصلاة وتدبرنا ايضا في الحلقة الماضية سورة الفاتحة ثم كان نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:00:22ضَ

بعد ان يقرأ سورة الفاتحة يقرأ بعدها سورة من سور القرآن وهكذا لا يشبع المحب من مناجاة محبوبه ومعبوده جل وعلا بعد الفاتحة يقرأ المصلي ما يتيسر له من سور القرآن الكريم - 00:00:42ضَ

وتعالوا نتعرف على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته بعد الفاتحة في الصلوات الخمس فصلاة الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل فيها القراءة الله تعالى يقول وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا - 00:01:05ضَ

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها ما بين الستين الى المئة ثبت عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة - 00:01:27ضَ

فاستفتح سورة المؤمنون. سورة المؤمنون سورة طويلة هكذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ بها في صلاة الصبح قال حتى جاء يعني قرأ النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء - 00:01:41ضَ

ذكر موسى وهارون او ذكر عيسى قال اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسورة قاف كما في حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال - 00:01:57ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد وكان صلاته بعد تخفيفا في رواية قال كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هؤلاء قال وانبأني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد ونحوها - 00:02:14ضَ

اه وايضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ بسورة الواقعة ونحوها في صلاة الفجر. يعني يقسم سورة قاف او الواقعة يقسم سورة قاف على الركعتين وكذلك اذا قرأ الواقعة يقسم سورة الواقعة على الركعتين - 00:02:41ضَ

وفي حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بسورة الطور في صلاة الفجر عندما آآ طاف طواف الوداع بعد حجة الوداع وقال لام سلمة طوفي من وراء الناس - 00:02:59ضَ

فسمعته اه يقرأ بسورة الطور في صلاة الفجر وكذلك قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر بسورة الروم وذات مرة بسورة الصافات وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يقرأ - 00:03:17ضَ

في صلاة الفجر من يوم الجمعة بسورة السجدة في الركعة الاولى وبسورة الانسان في الركعة الثانية وهاتان السورتان فيهما التذكير بما يكون في يوم الجمعة من قيام الساعة وبما حصل فيه - 00:03:33ضَ

من خلق ادم عليه الصلاة والسلام وكذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ بسورة التكوير في صلاة الفجر ذات مرة قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بسورة الزلزلة في الركعتين - 00:03:54ضَ

يعني قرأ في الركعة الاولى من صلاة الفجر اذا زلزلت الارض زلزالها ثم في الركعة الثانية قرأ نفس السورة اذا زلزلت الارض زلزالها. حتى قال الراوي فلا ادري انسي رسول الله صلى الله - 00:04:13ضَ

عليه وسلم اه او فعل ذلك او قال ام قرأ ذلك عمدا فهذا جائز ويمكن ان يفعله الامام احيانا. وقرأ في سفره في صلاة الفجر بالمعوذتين لانه في السفر يستحب تخفيف الصلاة - 00:04:28ضَ

اه اما عن هديه صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر فكما ثبت في حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعة - 00:04:49ضَ

الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في الصلاة السرية احيانا ربما رفع صوته بالقراءة رفعا يسيرا فيسمعه الصحابة رضي الله عنهم - 00:05:03ضَ

مثلا يقرأ الفاتحة يقول اهدنا الصراط المستقيم. وهكذا يكمل يعني اه يسمع صوته بقراءة الاية. وهذا اه يمكن ان يكون للاستغراق في التدبر. فالمسلم اذا تدبر القرآن وقرأ من قلبه احيانا لا يشعر بنفسه فربما رفع صوته احيانا وان كان في الصلاة السرية. وكذلك قد يكون هذا في - 00:05:22ضَ

في تنبيه للغافل وقال ابو قتادة ويطول الركعة الاولى ويقرأ في الاخريين بفاتحة الكتاب المستحب في الصلاة الرباعية او الثلاثية يعني اه الصلاة اه صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ان يقرأ بسورة في الركعتين الاوليين. اما الركعتان الاخريان - 00:05:47ضَ

فيكتفي فيهما بقراءة سورة الفاتحة. هذا هو الغالب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وانما يفعل هذا انه يطول الركعة الاولى ليدرك الناس الركعة الاولى ولا يفوتهم شيء من الصلاة - 00:06:16ضَ

وايضا النفس اول ما تقبل على العمل اه تقبل عليه بنشاط فيناسب ان تكون الركعة الاولى طويلة ثم النفس من عادة الانسان في اي عمل انه يفتر بعد ذلك فتأتي الركعة الثانية اخف - 00:06:34ضَ

ثم الثالثة والرابعة سورة الفاتحة فقط هذا هو الهدي الغالب اه ولكن احيانا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ايضا كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر يعني نخمن ونقدر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر - 00:06:53ضَ

فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الف لام ميم تنزيل السجدة وفي رواية عند مسلم قال في كل ركعة قدر ثلاثين اية انظر صلاة الظهر طويلة يعني يقرأ في الركعة الاولى بما يقارب ثلاثين اية وفي الركعة الثانية كذلك بما يقارب ثلاثين اية او اقل - 00:07:19ضَ

قال وفي الاخريين قدر النصف من ذلك يعني في الركعتين الاخريين في كل ركعة يقرأ خمس عشرة اية قال وفي الاوليين من العصر على قدر الاخريين من الظهر يعني يقرأ في كل ركعة خمس عشرة اية - 00:07:43ضَ

قال والاخريين على النصف من ذلك يعني اقرأ تقريبا سبع ايات في آآ كل ركعة اية من اخر ركعتين من صلاة العصر فهذا كان يفعله احيانا صلى الله عليه وسلم والا كما عرفنا غالب هديه صلى الله عليه وسلم انه آآ يكتفي بقراءة السورة في الركعتين الاوليين - 00:08:03ضَ

ايضا ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الظهر السماء والطارق والسماء ذات البروج والليل اذا يغشى ونحوها من السور تأمل مع انه صلاة سرية لكن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون على نقل سنة النبي صلى الله عليه وسلم فربما سمعوه يقرأ - 00:08:24ضَ

باية من سورة فيعرفون انه يقرأ بهذه السور في صلاة الظهر. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم احيانا يطيل صلاة الظهر اطالة اه كبيرة قال اه كانت صلاة الظهر اه تقام فيذهب الذاهب الى البقيع - 00:08:45ضَ

ويقضي حاجته ثم يتوضأ ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى مما يطولها فهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يفعله احيانا في صلاة الظهر - 00:09:05ضَ

وكانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته وهذا هديه صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر. واما المغرب آآ ثبت في البخاري من حديث مروان ابن الحكم قال - 00:09:21ضَ

رحمه الله قال لي زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول بطول الطوليين اه تأمل آآ النبي صلى الله عليه وسلم من هديه العام في صلاة المغرب - 00:09:40ضَ

انه يقرأ بقصار المفصل. يعني من صلاة الضحى من سورة الضحى الى سورة الناس لكنه احيانا كان يقرأ بسور طويلة قال زيد ابن ثابت وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول الطوليين - 00:10:01ضَ

والطوليان هما الاعراف والانعام. وطول الطوليين هي سورة الاعراف هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المرة لعلها مرة واحدة النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بسورة الاعراف صلاة المغرب يعني اطال اطالة - 00:10:22ضَ

شديدة وايضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ بسورة الطور كما في حديث جبير بن مطعم حتى سمع قول الله تعالى ام خلقوا من غير شيء ام الخالقون؟ قال فكاد قلبي ان يطير - 00:10:39ضَ

وايضا آآ قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب بسورة المرسلات كما في حديث ابن عباس عن ام الفضل رضي الله عنها قالت سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا - 00:10:53ضَ

اه يعني ام الفضل سمعت عبدالله بن عباس يقرأ بالمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب - 00:11:06ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في مرض موته في صلاة المغرب فقرأ بالمرسلات ثم بعد ذلك اراد ان يقوم لصلاة العشاء فما استطاع. وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:11:24ضَ

وصلاة العشاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها في غالب هديه باواسط المفصل والمفصل يبدأ من سورة النبأ يعني جزءا ما بالنسبة لاواسط المفصل. نعم. ليس المفصل المفصل تبدأ من اه سورة عما الى سورة الليل يعني مع سورة الليل - 00:11:38ضَ

وقصار مفصل كما عرفنا من سورة الضحى يعني بعد الليل سورة الضحى الى الناس واما طوال المفصل آآ من سورة قاف الى المرسلات. فعندنا جزء المفصل او حزب المفصل من القرآن الكريم - 00:12:08ضَ

هو من سورة قاف الى اخر القرآن طوال المفصل من سورة قاف الى اخر جزء تبارك ثم اواسط المفصل من بداية جزء عم سورة النبأ عما يتساءلون الى اخر سورة الليل - 00:12:24ضَ

ثم قصار المفصل من اول سورة الضحى الى اخر المصحف. سورة الناس فيقول ابو هريرة رضي الله عنه ما صليت نعم يقول ما صليت وراء احد او قال الحديث عن سليمان ابن يسار نعم عن ابي هريرة - 00:12:42ضَ

قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان قال سليمان ابن يسار الراوي عن ابي هريرة قال كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر - 00:13:10ضَ

ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل. ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطول المفصل كما عرفنا وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء اذا السماء انشقت وكان يسجد بها وقرأ مرة في سفر في صلاة العشاء بالتين والزيتون - 00:13:22ضَ

في السفر يستحب تخفيف الصلاة ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اطالة العشاء اطالة اه شديدة كما في حديث معاذ رضي الله عنه. معاذ رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء. ثم يرجع الى قومه وكان امامهم فيصلي بهم صلاة العشاء. فقرأ ذات مرة - 00:13:46ضَ

في سورة البقرة في صلاة العشاء واذا برجل آآ انعزل واكمل صلاته وسلم واشتكى عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ - 00:14:08ضَ

اذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل اذا يغشى. فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة وتأمل حديث معاذ ليس في صلاة الفجر - 00:14:22ضَ

وانما هو في صلاة العشاء ولذلك يخطئ بعض الناس عندما يأمر الامام ان يخفف في صلاة الفجر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ افتان انت يا معاذ اقرأ بالشمس وضحاها وسبح سربك الاعلى نقول لا هذا في صلاة العشاء. اما صلاة الفجر فيستحب الاطالة فيها - 00:14:41ضَ

وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اه بالنسبة التطويل والتخفيف في الصلاة هذه مسألة مهمة في الصلاة وربما اختلف الناس مع ائمتهم في الصلاة بسبب التطويل فيها والتقصير - 00:15:05ضَ

وفي الحقيقة مسألة التطويل في القراءة في الصلاة او التخفيف هذه المسألة لا ترجع الى عادة اهل بلد او الى رغبة المأمومين ورضاهم ولا الى اجتهاد الائمة ونشاطهم. وانما ترجع الى سنة النبي صلى الله عليه - 00:15:27ضَ

وسلم. لان مسألة التطوير والتخفيف امر نسبي ممكن مصلي عنده ايمان عظيم. ويحب ان يسمع القرآن فيقول يا امام طول بنا. اقرأ مئة اية اقرأ ايات طويلة واخر ايمانه ضعيف او عنده ظرف - 00:15:47ضَ

فيقول لا خفف اقرأ قل هو الله احد اقرأ ايات يسيرة ماذا يفعل الامام؟ يسمع كلام من نقول لا يسمع كلام احد من الناس وانما يسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيصلي بهم كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس في - 00:16:09ضَ

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اطالة تشق على المصلين فالذي قال لمعاذ اه اتريد ان تكون فتانا هو الذي كان يقرأ في صلاة الفجر بستين الى مئة اية ولهذا يقول ابن عمر رضي الله عنهما - 00:16:27ضَ

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمرنا بالتخفيف وان كان ليؤمنا بالصافات. يعني في صلاة الفجر يقصد ان قراءة سورة الصافات وهي - 00:16:45ضَ

سورة طويلة يعني تقريبا ست صفحات الان لو تخيل الامام يقرأ في صلاة الفجر بست صفحات يمكن ما يصلون خلفه بعد ذلك مع ان ابن عمر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف وكان يأمنا بالصافات - 00:17:03ضَ

يقصد ان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقراءته في صلاة الفجر بسورة الصافات لا يناقض التخفيف. هذا من التخفيف الشرعي التطويل ان يقرأ سورة البقرة مثلا كاملة في صلاة الفجر - 00:17:21ضَ

فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي ان نسلم جميعا لهدي نبينا صلى الله عليه وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا - 00:17:36ضَ

آآ ايضا من تبويبات الامام البخاري في هذه المسألة قال باب الجمع بين السورتين في الركعة يعني يمكن ان يقرأ اكثر من سورة في الركعة كما كان بعض الصحابة آآ يقرأ بسورة ثم يختم بقل هو الله احد ثم - 00:17:54ضَ

ثم يركع وبعضهم كان يقرأ قل هو الله احد ثم يقرأ السورة التي يريد وقال والقراءة بالخواتيم آآ يعني آآ روي عن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ في الصلاة المفروضة بخواتيم السور فهذا ايضا وارد عن الصحابة قالوا - 00:18:14ضَ

في سورة اه وبسورة قبل سورة وباول سورة فلو ان الامام ما رتب آآ السور على الترتيب في المصحف لكنه ما اخل في المعنى يعني لو انه قرأ سورة الم نشرح لك صدرك؟ ثم رجع وقرأ سورة والضحى؟ هذا جائز - 00:18:33ضَ

وآآ ليس فيه كراهة عند جماهير اهل العلم. وان كان بعض العلماء يستحب ان يمشي على ترتيب المصحف لكنه جائز وجاء في حديث حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الليل بسورة البقرة ثم النساء ثم رجع الى ال عمران - 00:18:55ضَ

وآآ هكذا لو آآ قطع اه يعني السور فهذا لا يكره العلماء. يعني لو قرأ مثلا في الركعة الاولى باول اه السورة او في الركعة الثانية باول سورة اخرى او بوسطها فهذا جائز ما دامت الايات مكتملة المعنى فهذا جائز عند اكثر العلماء والله اعلم - 00:19:13ضَ

فهذا شيء مما يتعلق بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في اه الصلاة آآ في قراءته آآ السورة بعد سورة الفاتحة. ونسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا ان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. نسأله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين - 00:19:39ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:05ضَ