Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلني ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طوروا ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا في الدرس الماضي عن كيفية تعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع احفاده - 00:00:48ضَ

ومع ابنائه وبناته كيف كان تعامله معهم منذ بداية الولادة بل وربما قبل ذلك يروى ان المفكر مالك بن النبي رحمه الله اتاه رجل فقال له ارشدني كيف احسن تربية ولدي - 00:01:14ضَ

كي يكون اماما من ائمة الاسلام قال له كم عمره قال ثلاثة اشهر قال قد تأخرت يعني انت اخرت في التربية ومرد ذلك الى ان تربية الطفل تحتاج الى استعانة بالله وتوكل عليه في الدرجة الاولى - 00:01:41ضَ

والى اختيار الزوجة التي ستكون اما صالحة وهذا قطعا يكون قبل الولادة ليست هي بالمسألة السهلة او الهينة النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع ابنائه واحفاده بطريقة ملؤها الحنان والحب والتربية - 00:02:06ضَ

ومما فاتني ان اذكره في الدرس الماضي مسألة التأذين مسألة الاذان في اذني الطفل عند ولادته وهذه مسألة خلافية مرد الخلاف الى الحديث الوارد فيها والصحيح الراجح ان الحديث ضعيف لا يصح - 00:02:39ضَ

عن النبي، عليه الصلاة والسلام لذا هي من الامور التي ينبغي على المسلم الا يفعلها ان يأتي الى الطفل بعد ولادته فيؤذن في اذنه اليمنى؟ هذا الحديث لا يصح واقوى ضعفا منه انه يقيم في الاذن اليسرى - 00:03:07ضَ

وهذه من الامور التي يعني اه اه ليس لها اصل صحيح يعتمد عليه في السنة المطهرة وبعض العوام يعني كما يقولون يسوقون فيها وكيف ذلك؟ بان يقولوا اتعلم لماذا يؤذن في اذن الطفل - 00:03:31ضَ

قالوا لان صلاة الجنازة عندما يموت بعد ان يبلغ ويكبر في السن ليست لها اذان فحياته كلها كانها لحظات ما بين ما بين الاقامة والصلاة وهذا ايضا لا اصل له ولا يحتاج للمسلم ان يتكلف في استنباط الحكم. بعض الناس عندما يسمع مثل هذه - 00:03:56ضَ

يقول الله اكبر ما بين الاقامة في اذن الطفل وما بين صلاة الجنازة هذه هي حياة الانسان. يا لها من فترة قصيرة ويا كذا ويا كذا ما ما في داعي لهذه الامور يكفيك ان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:24ضَ

قال انما مثلي ومثلكم كمثل راكب استظل في ظل شجرة ثم قام فتركها او قال في ظل شجرة يعني نام نومة خفيفة وقام فتركها هذه حياة الحياة الدنيا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:42ضَ

تعامله مع الاطفال بلا شك هو التعامل الامثل والاكمل وكل من يريد ان يطهر نفسه وان يرتقي بها الى مصاف اولياء الله الصالحين لا مفر ولا مناص له من ان يتبع سنته صلى الله عليه واله وسلم - 00:05:04ضَ

الله عز وجل يقول في محكم التنزيل والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون اذا هذا الطفل حال خروجه من بطن امه - 00:05:29ضَ

لا علم عنده البتة كما جاء في الحديث ما من مولود الا ويولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه او كما جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم - 00:05:48ضَ

اذا الطفل هو صنيعة التربية التي يلقاها في البيت وبحسب ما ينشأ عليه ويربيه عليه اهله فهذا هو الذي يؤثر فيه كطفل ونحن كباليغ كبالغين لا يمكن ان نستوعب جميع الحقوق والواجبات والقيام والاصول ونحن بالغون - 00:06:03ضَ

فكيف بمن كان طفلا اصلا نخطئ عندما نتعامل مع الطفل كأنه مكبير وكأنه مسؤول وفي معظم العبادات يشترط التمييز وفي معظم التعاملات يشترط الرشد وهذا الطفل في الغالب انه يخلو - 00:06:39ضَ

منهما في الغالب وكيف يعني تتطلب في هذا الطفل وتتوقع منه ما ليس فيه اصلا كثير منا يطالب الطفل ان يكون رزينا مسئولا هادئا وقورا ولا شك ان كان الطفل كذلك - 00:07:07ضَ

فهذا فيه مرض يعني اذا الطفل يجلس وانت تتوقع انه لا يتحرك ولا يتكلم ويكون ما شاء الله اه اية في الادب والاخلاق لا شك ان هذا الطفل مريض اذهب به الى الطبيب واكشف عليه - 00:07:32ضَ

لان الاصل في الطفل اللعب اللهو الحركة كثرة الحركة والانتقال من مكان الى مكان وللاسف كم نرى من المظاهر السيئة التي لا تمت الى الدين بصلاة ولا تمت الى الانسانية اصلا - 00:07:50ضَ

ممن يعنف ابنه او ابنته وهم ليسوا في مرحلة التعلم او الفهم او الادراك اذكر ان احد الاخوة غفر الله لنا وله عندما رزق ولد وكان اول اولاده هذا الولد - 00:08:12ضَ

كانت له عادة ان يعبث في صرته وهو من سنة سنة ونصف يعني هذه السرة ما هي شيء اخر فكان يضرب ابنه على يده ان فعل ذلك ابن سنة ونصف - 00:08:37ضَ

يضربه وفي مرة من المرات يعني آآ آآ شاط غضبا من عدم امتناع الطفل الذي لا يعقل عن هذا الفعل فاتى بلمبة وهي يعني مضاءة على ما فيه من حرارة ولسع يد ابنه - 00:08:54ضَ

يد ابنه بهذه الحرارة والطفل يبكي ويصرخ ولا يفهم فاي عقلية هذه تؤدي بالناس الى التعامل مع الاطفال بهذه الطريقة فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله فانتظرونا اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم - 00:09:15ضَ

طريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء هائل القراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب. وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان - 00:09:56ضَ

يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية فابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات - 00:10:23ضَ

غامضة فاسأل عنها العلماء. ولدفع النفور من القراءة ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات ولدفع الملل استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره - 00:10:43ضَ

ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه - 00:11:05ضَ

الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يتحمل ويتقبل من الاطفال ما لا يتقبله من الاخرين قطعا وهذا يدلك على رجاحة عقله عليه الصلاة والسلام وسعة رحمته - 00:11:35ضَ

انه كان بالاطفال يعني رحيما شفيقا حليما ومن احفاده خاصة يعني هذا مع الاطفال عامة لكن مع الاحفاد كان في ذلك يعني جانب مميز وكان يتحمل من الاطفال ما لا يحتمله الكثيرون منا - 00:12:21ضَ

فقد روي لنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بال عليه عدد من الاطفال من ذكور واناث فكان يأمر بغسل بول الانثى ونضحي اي الرش من بول الذكر ان يتبع عليه ماء فقط بدون ان يعصر ويغسل مرة اخرى - 00:12:49ضَ

وهذا حصل مع الحسن والحسين فعن ابي ليلى رضي الله عنه قال كنت عند النبي عليه الصلاة والسلام وكان على صدره الحسن او الحسين فبال فرأيت بوله اساريع اي طرائق يمشي - 00:13:10ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام دع ابني لا تفزعوه حتى يقضي بوله ثم اتبعه ماء سبحان الله يبول على صدر النبي عليه الصلاة والسلام وتقول ام كرز الخزاعية رضي الله عنها اوتي النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:29ضَ

بغلام فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل والاحاديث كثيرة وطبعا الاطفال ما يلبسون حفايض كما هو الحال اليوم لكن انظر الى تعامل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:48ضَ

ما صرخ ما تقزز ما عنف الطفل على اتفه الامور كما يحصل وكما نرى الان بول طفل يبول عليه اين هذا ممن يحمل الطفل فيشتم رائحة الغائط والطفل محفظ ولابس ويعني نظيف من الخارج. واذ به يصرخ ويرمي الطفل ويقول شيلوا عني هذا القرف ويتكلم - 00:14:11ضَ

بالفاظ عجيبة الرسول عليه الصلاة والسلام يبول عليه الغلام امر عادي تبول عليه الجارية الطفل هذا ما ما يتحمل صلى الله عليه واله وسلم يحتمل ذلك. ولا يوجد اي مشكلة. كم نرى ممن يعنف ابناءهم - 00:14:41ضَ

في الاسواق بل وفي الحرم طفل او طفلة اربع خمس سنوات يعني يضربها على وجهها او يعنفها او يشتمها هل هذا في قلبه ذرة رحمة كان عليه الصلاة والسلام يتعامل مع الاطفال بحب وحنان. هذا هو الاصل - 00:15:03ضَ

الذي لا يمكن ان تجد سواه ام خالد صحابية صغيرة تحكي لنا عن مشهد في طفولة في طفولتها ما فتئت تذكره لان المشاهد التي في الطفولة هذي لا تنسى يقول اتيت النبي عليه الصلاة والسلام مع ابي - 00:15:27ضَ

وكان علي قميص اصفر. فقال عليه الصلاة والسلام سنة سنة يعني جميل بالحبشية تقول فذهبت العب بخاتم النبوة يعني ذهبت من خلف الرسول عليه الصلاة والسلام وهي طفلة وكشفت عن خاتم النبوة بين آآ كتفيه عليه الصلاة والسلام واخذت تلعب به. فقال عليه الصلاة والسلام دعها - 00:15:47ضَ

ثم قال عليه الصلاة والسلام بعد ان اعطاها ثوبا ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي. يعني البسي ويعني اه هذا الذي تلبسينه ان شاء الله يطول بك العمر حتى يبلى - 00:16:15ضَ

فانظر الى هذا الحديث يأتي الرجل معه ابنته الى الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يعلم حبه للاطفال وانه لا يتبرم ولا يتأفف من لقائهم. بل يبش لهم ويسعد بهم. تجترئ عليه البنت وتتعلق على ظهره - 00:16:32ضَ

وتلعب وهو يضحك ولا يتأفف بل يدعو لها ويكرر دعاءه ثلاثا. وهي لا تقرب له طفلة صغيرة يا اخوان اين نحن من تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام بهذه الرحمة والشفقة مع الاطفال - 00:16:52ضَ

هذا مع الطفلة الغريبة فكيف مع التي هي من يعني دمك ولحمك النبي عليه الصلاة والسلام كان يداعب الاطفال اينما وجدهم حتى لو في الطريق يداعبهم في بيته في مسجده يلعب معهم - 00:17:12ضَ

ينزل الى مستواهم لان هذا الطفل سيكون لبنة من لبنات المجتمع سيكون اساسا يبنى عليه هذا المجتمع وتبنى عليه حضارة الاسلام. فلابد من الاعتناء بالاساس يقول يعلى بن مرة رضي الله عنه. خرجت مع النبي عليه الصلاة والسلام على طعام - 00:17:33ضَ

فاذا بالحسين بن علي يلعب في الطريق فاسرع النبي امام القوم. يعني خارجين نأكل مدعوون الى طعام فلما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام الحسين ابن علي رضي الله عنهما اسرع - 00:18:01ضَ

امام القوم يعني ما هو ماشي كما كان لا تقدم القوم واسرع ثم بسط يديه الى الغلام فطفق الغلام يفر هنا ويفر هنا. يعني كان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد ان يحبسه يعمل له كذا يأتيه الغلام من هنا يأتيه من هنا - 00:18:17ضَ

ورسول الله يلاحقه ويضاحكه صلى الله عليه واله وسلم بل كان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ اسامة ابن زيد والحسن ابن علي فيقعدهما على فخذه. كل على ناحية ثم يضمهما ويقول اللهم ارحمهما. فاني ارحمهما - 00:18:36ضَ

عجيب هذا الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقود المعارك هذا الذي يأتيه الناس بمشاكلهم وقضاياهم. هذا الذي يحكم بين الدول وبين الامم هذا الذي عنده تسع من الزوجات يثقلن عليه بالطلبات - 00:18:58ضَ

يعدل مع الجميع هذا الذي يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. هذا الذي ما شئنا ان نراه صائما الا كان صائما ومع ذلك يرحم الاطفال ويبش لهم ويلاعبهم الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:19:20ضَ

كان الرقيق القلب خاصة مع الاطفال اذا سمع بكاء طفل اثناء الصلاة خفف في الصلاة كي تنتهي ام الطفل من الصلاة وتحمل ابنها او تسكن تسكت بكاءه او تلبي حاجته - 00:19:39ضَ

فقد قال في الحديث اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشك على امه سبحان الله اهتمام بمشاعر الام اهتمام بمشاعر الطفل. اين نحن من هذه الصور الجميلة - 00:19:57ضَ

صليت ذات يوم في مسجدي واثناء الصلاة صاح طفل بالبكاء المرير فاتبعت سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وخففت الصلاة تخفيفا اتباعا للسنة لا لشيء او لاخر لما انقضت الصلاة قام احد هؤلاء الشيبان - 00:20:20ضَ

اه كبار السن بالصياح في وسط المسجد. اتق الله لا تؤتي لا تأتي بالاطفال الى المسجد. النبي يقول جنبوا مساجدكم الصبيان واخذ يعنف هذا الرجل فخرج الرجل سريعا بدون ان يتكلم بكلمة - 00:20:49ضَ

ومعه طفلته انا استغللت الوقت وخرجت من مخرج الامام كي يعني اهدئ على ذلك الرجل المسكين تقابلته خارج المسجد وقلت له يا اخي دع عنك فلان فانه يعني من كبار السن وتحمل منه ما تتحمله من والدك هذا رجل - 00:21:11ضَ

قاعد يعني بلغ من الكبر عتيا ما يفهم وللاسف هذه مصيبة اخرى ان كثير من الذين يكبرون في السن عوضا عن ان تزداد يعني رحمتهم ويزداد حلمهم وحكمتهم فانه يرد الى ارذل العمر - 00:21:33ضَ

فيكون عصبيا متجهم الوجه شرس الاخلاق والنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه واله وسلم يقول خيركم من طال عمره وحسن عمله. هذا الحديث يحفظه كل احد وينسى ان هنالك رواية اخرى صحيحة - 00:21:56ضَ

تزيد امرا ثالثا وهو اهم او من المهمات خيركم من طال عمره وحسن عمله وحسن خلقه فبدون حسن الخلق الانسان على خطر عظيم. فماذا فعل هذا الرجل ومعه ابنتيه ومعه ابنتاه - 00:22:12ضَ

هذا ما ان شاء الله سوف نتحدث عنه بعد الفاصل فابقوا معنا جهل وظلم. فرقة وقطيعة شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد - 00:22:32ضَ

رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا، ارحمهم صدرا، اشدهم حياء. كان - 00:23:10ضَ

مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل. وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى - 00:23:35ضَ

من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي - 00:24:06ضَ

الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى - 00:24:29ضَ

باديه وتعريفهم به لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:24:59ضَ

بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله عند خروجي من المسجد التقيت بالرجل وكانت معه طفلتان واحدة في الست سنوات والثانية في اربع سنوات تقريبا - 00:25:27ضَ

فاعتذرت منه عن هذا الرجل الذي يعني آآ صاح في وجهه وفضحه امام المصلين وهذا يعني يحصل في مساجدنا للاسف الشديد يعني بصفة مستمرة اذا انسان جواله بالخطأ انطلق في الصلاة قام من يعني تلك حاله يصيح ويرفع - 00:25:58ضَ

ارفع صوته في المسجد بالتأنيب واللوم وربما مد يده يعني احد ائمة المساجد رأيت هذا بنفسي بعد ما فرغ من الصلاة ذهب الى الرجل يعنفه ويدفه في في كتفه يعني ما تستحي انت الجوال هذا ما تطفيه وانت كذا وقام الرجل يصيح عليه كاد ان يشتبك في عراك وشجار - 00:26:21ضَ

هل هذا التصرف امام مسجد وهل هذا تصرف مصلي على خطأ فالرجل الشاهد ان الرجل انخرط بالبكاء رجل من هذه البلاد قال يا شيخ والله ما ادري ماذا اصنع بنفسي - 00:26:49ضَ

امهما تركت البيت من ستة اشهر او اربعة اشهر وانا ابحث عن من يؤويهما. ابحث عن من تتزوجني لا ادري ماذا افعل عندما اذهب الى العمل على وشك ان اطرد من العمل بسبب عدم وجود من يعتني بهما - 00:27:07ضَ

حتى فرض الله عز وجل فرض ربي اذا يعني نزلت الى المسجد اقابل بمثل هذه المقابلة. والله ما ادري ماذا افعل حقيقة كلامه قطع قلبي عندما نحكم على الناس وعندما نتخذ القرار - 00:27:27ضَ

والحكم القضائي بالتنفيذ ولا ندري عن ظروفهم وعن احوالهم هذا ظلم الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحتمل من الاطفال ما قد يصدر عنهم حتى اثناء الصلاة عبدالله ابن شداد رحمه الله يروي لنا عن ابيه - 00:27:46ضَ

انه في احدى صلاتي العشاء هي المغرب العشاء والرسول حامل للحسن او الحسين وضعه ثم كبر فسجد فاطال السجدة يقول حتى رفع ابي رأسه واذا الصبي على ظهر رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو ساجد - 00:28:11ضَ

فرجعت الى سجودي فلما انتهت الصلاة قلت يا رسول الله انك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها حتى ظننا انه قد حدث امر يعني انك مت او انه يوحى اليك - 00:28:35ضَ

قال كل ذلك لم يكن. ولكن ابني ارتحلني يعني ارتحلني يعني اتخذني راحلة ركب فوقي فكرهت ان اعجله ان اعجله حتى يقضي حاجته انظري لرحمته عليه الصلاة والسلام ابو بوردة - 00:28:49ضَ

يقول خطبنا النبي عليه الصلاة والسلام واثناء الخطبة اقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان. يعني ابن سنتين او ثلاث سنوات. يمشوا ويطيحوا يمشي ويطيح ويتعثروا فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة - 00:29:07ضَ

رأيت هذين فلم اصبر وهذا فيه دليل على ان الاطفال من الممكن ان يلبسوا الثياب الحمراء اللون والمسألة فيها خلاف بالنسبة للبس الاحمر ان كان معه الوان اخرى جاز وان كان احمرا مصمطا لا يوجد فيه لون اخر لا يجوز للرجال اما الاناث - 00:29:32ضَ

فلا حرج في ذلك لهن. واما الاطفال فمن استدل بهذا الحديث يرى بجواز ذلك وهذا الظاهر والله اعلم كان عليه الصلاة والسلام يحمل حفيدته امامة بنت ابي العاص في الصلاة - 00:29:56ضَ

فاذا ركع او سجد وضعها على الارض وكان صلى الله عليه وسلم يحب احفاده حبا عظيما ابو هريرة يخبرنا عن خروجه مع النبي عليه الصلاة والسلام الى سوق بني قينقاع ثم اتيانه الى بيت - 00:30:14ضَ

فاطمة فيسأل اثم لكع؟ اثم لكع لكع في اللغة لها معاني من معانيها اللئيم ولكن ايضا من معانيها المتعارف عليها الصغير او قليل العلم. او صغير العلم فهو هذا المقصود قطعا هنا ثم اثم الصغير موجود - 00:30:33ضَ

فحبسته امه عن النبي عليه الصلاة والسلام حتى تغسله وتلبسه الحلي الاشياء السخاب كما جاء في الحديث فلم يلبث ان جاء يمشي حتى اعتنق كل منهم صاحبه والرسول يقول اللهم اني احبه فاحبه واحبب من يحبه - 00:30:56ضَ

رضي الله عنه وارضاه وهذا الحب ما كان يدخره عليه الصلاة والسلام بل كان يشارك الامة به ويظهره ويعلنه لانه القدوة عليه الصلاة والسلام الحسن بن علي كان في حضن النبي عليه الصلاة والسلام وعنده الاقرع بن حابس التمي جالسا - 00:31:22ضَ

تقبل الحسن ابن علي ماذا يفعل الرجل بالطفل ان كان في حضنه يشمه ويقبله ويعتنقه من حبه لاولاده فنظر الاقرع وقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. فقال عليه الصلاة والسلام من لا يرحم لا يرحم - 00:31:48ضَ

هذه مصيبة اذا انعم الله عليك بالاولاد ولم تظهر عواطفك ولم تقبلهم ولم يعني تعاملهم معاملة حسنة. بعض الناس يفعل ذلك من باب التربية يظن اني انا لا اقبل ولدي لكي يعني آآ يكبر كرجل - 00:32:12ضَ

فيه الشدة وفيه الرجولة وهذا خطأ انظر ماذا صار هذا الحسن بن علي عندما كبر اصبح اماما من ائمة المسلمين الخليفة الخامس الخليفة الراشد الخامس حكم ستة اشهر ثم لما خشي ان تكون هنالك - 00:32:30ضَ

فتنة تنازل عن الخلافة وتنازل عن الامارة الى معاوية ولذا قال عليه الصلاة والسلام ان ابني هذا سيد. وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين والرسول عليه الصلاة والسلام - 00:32:50ضَ

كان ايضا يهدي لاحفاده ويصلهم كما جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها ان هدية من الحلة يعني حلية وجواهر جاءت من النجاشي الى الرسول عليه الصلاة والسلام. فيها خاتم من ذهب به فص - 00:33:10ضَ

فجعل الرسول عليه الصلاة والسلام يأخذه بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه يعني لانه فيه ذهب ثم دعا امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب رضي الله عنها، فقال تحلي بهذه بنية - 00:33:32ضَ

تحلي بهذه يا بنية فاعطاها لحفيدته ولعل هذا الحديث فيه دليل على عدم وجوب العدل بين الاحفاد وان العدل مقصود ومطلوب بين الاولاد والبنات وتقدم انه كان يعلمهم الدعاء عليه الصلاة والسلام كما في حديث حسن في دعاء الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت. طفل عمره ست سنوات - 00:33:53ضَ

لا يتجاوز السابعة يعلمه دعاء الوتر القنوت في الوتر ونحن رجالنا ربما لا يعرفون الوتر الا في رمضان. فضلا عن ان يحفظوا هذا الدعاء وكان يمنعهم من الحرام حتى في سن صغيرة. فيخرج التمرة من فم الحسن - 00:34:23ضَ

ويقول له كخ كخ اما شعرت انا لا نأكل الصدقة؟ وقارن هذا بما نفعله نحن مع ابنائنا وبناتنا من تسهيل امور الحرام والترخيص لهم فيها بحجة انهم صغار وربما وجدت هذه الاجهزة المتخلفة التي يسمونها الذكية - 00:34:46ضَ

عند الطفل يدخل فيه على الانترنت على اليوتيوب على وسائل التواصل الاجتماعي. يرى فيها الطوام ويتعلم منها الموت الزؤام. نسأل الله العافية ونحن نيسر لهم ذلك ونسمح لهم بذلك ولا نأمرهم بالمعروف - 00:35:09ضَ

لا نأمرهم بصلاة ولا بذكر ولا بقراءة قرآن ولا بحفظ ولا ننهاهم عن منكر فاي خير يرتجى في جيل من هذا الطراز وقارن بينه وبين جيل احفاد الرسول عليه الذين رباهم على يده وعلى عينه - 00:35:26ضَ

هذا والله اعلم. ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان. يأتيك من والسيرة العلياء عطرة الشداد - 00:35:47ضَ

- 00:36:27ضَ