Baheth

اليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها. هذه كذلك لها سبب نزول ليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها. الانصار الانصار الاوس والخزرج كان الرجل منهم اذا ذهب الى سفر - 00:00:00ضَ

اما ثم قفل راجعا ما اتى من الباب الذي يدخله الى البيت. وانما يأتي ايش؟ من الظهر او يفتح له قوة فتحة فيدخل منها خاصة اذا كانت هذه البيوت من - 00:00:20ضَ

آآ من لبن اما اذا كانت من وبر من مدر من اه من شعر قد يدخل من الباب. لكن اذا كانت بيوت من لبن يضعون باب خلفي باخر البيت فيدخلون منه. هذا كان طعادتهم - 00:00:40ضَ

هذه كانت عادتهم. ويرون ان ذلك من باب البر بالا يأتوا لا يدخل البيت من بدايته. وانما يدخل بيت من من ايش؟ من اخره. طيب هنا النبي صلى الله والله سبحانه وتعالى يقول ليس البر ان بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى - 00:00:58ضَ

اذا اتيتم فلا تفعلوا ذلك. وانما ان تأتوا البيت من بابه واتوا البيوت من ابوابها. وورد ان ان احد الصحابة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالرسول صلى الله عليه وسلم دخل بعدما رجع من سفره عليه الصلاة والسلام دخل البيت. ومن باب - 00:01:18ضَ

من قبلته فدخل ذلك الرجل فقال له رسول الله لما اردت ان تدخل؟ فقال يا رسول الله قد رأيت انك فعلت ذلك فعلت فقال عليه الصلاة والسلام انني احمس ها انني احمس ما معنى الاحمس؟ احمس يعني من قريش تسمى - 00:01:38ضَ

آآ قريش الحمس وهم بنو عبدالمناف وبنو هاشم بنو عبد المطلب وآآ بشكل عام. هؤلاء يسمون الحمص لماذا يسمون حمص لانهم يأخذون امورهم بالتشديد بالتشديد. هنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه نقطة مهمة - 00:01:58ضَ

اراد ان يبين انه يقر بعض عادات كفار قريش وبعض احوال كفار قريش وانه لم ينقضها بالكامل طبعا انا سأركز على هذا ليش؟ لأنه يأتي بعضهم فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام شرع دينا وثنيا في - 00:02:18ضَ

مكة بسم الله والدين. وهذا للاسف يطرح في بعض الكتب شرع النبي عليه الصلاة والسلام دينا وثنيا بسم الله اه وباسم الدين لكن هو دين اهل قريش. بس اراد ان يجعل له منزلة دينية حتى يستعلي بها على - 00:02:38ضَ

اليهود والنصارى. لانه اليهود والنصارى عندهم ايش الكتب ومعروف ديانة ديانتهم فاراد محمد عليه الصلاة والسلام ان يفعل ذلك. حقيقة الكلام في هذا طويل جدا ويرد عليه لكن من اهم ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ما اراد ان يبطل كل شيء عند اهل قريش ولا عند غير اهل قريش. يعني من الذي قال ان - 00:02:57ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يبطل كل شيء عند اهل قريش. الرسول عليه الصلاة والسلام حتى الكلمة التي وردت عنه قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وفي رواية صالحة - 00:03:20ضَ

الاخلاق لاتمم دليل على انه في شيء موجود واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتممه. النبي عليه الصلاة والسلام قال لقد دعيت الى حلف في الجاهلية حلف الفضول لو دعيت الى مثله في الاسلام ايش؟ لاجبت. النبي صلى الله عليه وسلم ما ابطل الا امور - 00:03:30ضَ

هي التي ذات العوائد المخالفة للدين. اما اما الشيء الذي لا يخالف الدين فالنبي عليه الصلاة والسلام قام به ورعاه وبنى عليه وهذا يا اخواني بيعطينا قاعدة حتى احنا في مجال الدعوة الى الله ما يجي واحد يقول يا اخي كثير من الناس من عادات الناس بعض الناس الان حتى بعض الدعاة يحارب كل عادة - 00:03:50ضَ

كل عادة في المجتمع. يقول لك هذي عادة اه من بلد كذا وهاي عادة كذا وهاي عادة كذا. هاي العادات والتقاليد والاعراف هاي انسوكم منها يا جماعة بلاش منها الكلام هذا غير صحيح. العادات والتقاليد والاعراف - 00:04:10ضَ

الاصل ان تبني على حسنها لانه كثير من العادات والتقاليد والاعراف هي عادات طيبة وعادات حسنة فانت عليك ان ترعاها وان تبني عليها لان تقول انه والله انا هذه العادة لا اريد ان اعمل بها. لانه يا اخوان معنى ذلك ايش؟ ان الانسان سيأتي بكل شيء يبطل به ما عند الناس وهذا - 00:04:27ضَ

يعني الا يكون عند الناس اشياء طيبة وعادات طيبة. فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام اخبر قال وانني من الحمس. يعني ولا اجد في ذلك ما يشكل ان اتي الباب مئات البيت من من بابه وليس من ظهره. فان هذا الفعل هو فعل صحيح. لكن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:47ضَ

ارشد الى امر مهم. انه النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هم كانوا يفعلوا ذلك احيانا بعض الانصار ليش؟ حتى يأتي الرجل منهم فيدخل في من مؤخرة البيت حتى يغتسل ويستحم وكذا وكذا. النبي عليه الصلاة والسلام حث في اداب السفر - 00:05:07ضَ

على انه لا يأتي الرجل اسمع يطرق باب اهله فيغيبهم بالليل يعني بعز الليل ان يدخل عليهم طبعا هذا في زمنهم الان الواحد عادي بامكانه يتصل ويعرف وكذا. قال ليش؟ قال حتى تستحد المغيبة - 00:05:27ضَ

تتحسن الى زوجها وكذلك حتى هو ايش يحسن من هندامه يأتي فيحسن ثم يدخل عليها لا يطلقها او لا يطرق بيته في الليل بهذه الطريقة عليه الصلاة والسلام عدله لاحظوا اقر الامر الحق الامر الصواب انه يدخل الباب ويدخل البيت من بابه ولا يدخل من ظهره - 00:05:47ضَ

ولكن المفهوم الذي اراده هم اياه النبي عليه الصلاة والسلام رعاها بطريقة اخرى. فلذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك في الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:06:12ضَ