باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اه السجع مأخوذ من سجع الحمام والسجع قال توافق الفاصلتين. عندما الكلمة الاخيرة تسمى فاصلة. الكلمة الاخيرة اه تسمى - 00:00:00ضَ

فاصلة الجملة كلها عندنا جملة كلها تسمى ثقة او سجعة سجعة او فقر او قليلا عندنا جملة مثلا خلينا ناخذ مثالا اللهم اعط منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا. هذه اللهم اعطي منفقا - 00:00:20ضَ

تسمى فقراء وتسمى سجع وتسمى قرينة لانها تقارن التي امامها. ما الشرط الوحيد في السجائر هو ان يتوافقا في الحرف الاخير هذا هو الاهم. بشرط فقط ان تتفقا في الحرف الاخير. هذا الشرط. فاذا اتفقت - 00:00:40ضَ

اتفقت ايضا في في الكلمات وفي الوزن فهذا احسن واحسن. يعني الحرف الاخير خلف وتلف هذا هو الاهم لكن اذا صار ايضا في اتفاق في الكلمات اه وفي وزن الكلمات توافق في الوزن والجملتان ايضا في الوزن فهذا - 00:01:00ضَ

احسن شيء. لكن ما هو الشرط؟ ان تتفقا في الحرف الاخير. الجملة كلها اه تسمى ايش؟ فقرة فقرة كما سجع وتسمى قرينا. الكلمة الاخيرة ماذا نسميها؟ فاصلة. اذا نعيد. الجملة كلها - 00:01:21ضَ

اللهم اعط منفقا خلفا في الثرى قرين سجعا الكلمة الاخيرة خلفا وتلفا ايش نسميها؟ فاصلة الاهم التوافق في الحرف الاخير في الفاصلة. وفي الكلمة الاخيرة والسجن مبني على السكون. مبني على السكون. والاصل في السجع ان يكون في النثر. وقد يجيء قليلا في الشعر - 00:01:41ضَ

كما سيمثل المصنف. السجع ما هو توافق الفاصلتين. ماذا نعني بالفاصلتين؟ الكلمة الكلمتين الاخيرتين الحرف الاخير وافضله ما تساوت في قوله. ايش في قوله؟ يعني كلمات كل جملة. مثلا انظروا المثال الاول - 00:02:08ضَ

اعطي اعطي منفقا ممسكا خلفا تلفا هذا افضل نوع توافقت في كل شيء ما هو الشرط الاهم الموافقة في تلفا وخلفا. هذا هو الشرط الاهم. لكن توافقتها ايضا في بقية الكلمات هذا اجمل شيء. نعم - 00:02:27ضَ

قال اعرابي ذهب ابنه ذهب بابنه السيل. اللهم ان كنت قد ابليت فهكذا تقرأها. اللهم ان كنت قد فانك طالما قد عافيت ابليت وعافيت. هنا في موافقة في الحرف الاخير - 00:02:47ضَ

ابليت وعافيت. لكن ما في توافق في البقية صح؟ ما عندنا مشكلة. الاحسن الاول. هذا مقبول وهو جيد نعم قال الحر اذا وعد وفا. نعم. واذا اعان كذا واذا ملك عفا. وهذا حقيقة السجع يحبه الناس كثيرا. ويقول له وقع لكن غير تكلم. في الخطب جميل - 00:03:07ضَ

لا تزد منه كثيرا ويكون ناس يحبون مثل هذا ويكون يقع في نفسه يعني موقعا. لكن لا تزد منه كثيرا. تفضلي القاعدة اقرأ لها شيخ ابا عبد الله هذه القاعدة السجن توافق الفاصلتين ايش معنى في الفاصلتين؟ الكلمتين الاخيرة - 00:03:37ضَ

نعم تستمع توافق الفاصلتين في الحرف الاخير. نعم. وافرضه ما تساوته في قانون. يعني هذه كل واحدة منها تسمى فقرة او تسمى السجعة او قليلة لانها تقارن غيرها. نعم. فاذا مثل المثال الاول اعطي واعطي منفقا ممسكا - 00:03:59ضَ

وخلفا وتلفا. تفضلي. من ظروف الاسفل اذا قرأنا في الاسفل ايضا. قد استجمع موطنه النثر وقد يجيء بالشعر كقول ابي الطيب فنحن في جدل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل. واضح؟ نعم. اذا وقفنا عليها فنحن - 00:04:21ضَ

في جبل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل. نعم. الان تمرينات واحد بين الشجعة في الامثلة الاتية توضح وجوه حسن واحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا قال خيرا فغنم - 00:04:41ضَ

او سكت فسلم. جميل. اين السجع هنا حصل؟ توافقا في ماذا؟ في اي حرف؟ الحرف الاخير. وهو؟ ميم. كلاهما ميم يعني ماذا هذا الحديث في الدرجة العالية من البلاغة لانه السجع المقبول غير المتكلم لو اتى به النبي صلى الله عليه وسلم سجع مقبول غير متكلف ما في تكلف ولا - 00:05:07ضَ

غير فائدة. والنفط في مكانه الدقيق. ليس لاجل ما هو غير متكلف؟ الذي يكون لاجل السجع والمعنى لين نعم الحقد القلوب والنجاز واللجاج سبب الحروب. نعم. اصل الحقد صدأ القلوب كان شيخنا شيخنا تخاصم مع انسان وشكاه الى الشيخ كلاهما - 00:05:31ضَ

طالب عند شيخ. فالشيخ غضب جدا. قال الله اكبر. هل يوجد لغير الله مكان في قلبك؟ من انت في قلبك سنوات هذا هذا سيحل محل ذكر الله هذا الرجل. اذهب واعتذر منه. نعم. قال واوصى - 00:06:01ضَ

طلاب رفقاءكن يا فلان كن التي تطحن ايش نسميها؟ تطحن طحين طاحونة اه تأخذ كالرحى كن كالرحى. تأخذ خشنا وتعطي ناعما. تأخذ خشنا وتعطي الحقد صبر القلوب واللجاج والتمادي في الخصومة سبب الحروب. هنا التوافق اين؟ قلوب الحروب - 00:06:21ضَ

الذنوب والحلو اين الجمال هنا؟ اين الجمال الجمال انه اتى بهذا السجع من غير تكلف ومعنى لطيف. نعم. شفنا يكاد ان نقول ان السائح هو فجناس الحروف. جناس الحروف ليكون في الاسماء والافعال. الجناس لا يكونون في الاسماء والافعال. المشكلة في الجناس يختلف - 00:06:51ضَ

يختلفان في المعنى يعني قريب بس المشكلة هنا ما في اختلاف في المعاملة. جميل. نعم شيخ سالم. في ارتفاعه وصلنا عند الحريري ارتفاع الاخطار باقتحام الاخطار. بس قف سجن ما ارتفاع الاخطار - 00:07:17ضَ

واقتحام الاخطاء. اه الاخطار بقول ايش موادها؟ يعني الشأن او القدر والمنزلة. الاخطار. اللي هو الخطوب خاوفوا المهالك. المهالك. ايش في بين كلمتي الاخطار والاخطار وفي الراء في سجع ففيه سجع وجناس هذا جميل جدا. البلاغة اتت - 00:07:37ضَ

انه جمع السجع والجناس وما فيه تكلف يعني. نعم. قال بعض اللغات الانسان باداب باداب وصياغه. الانسان بآدابه لا بزيه وثيابه. لكن هذا في غير هذا الزمان. صحيح. هذا الزمان يعني اه - 00:08:02ضَ

الانسان لابد ان يعتني بلباسه وان يلبس العمام وكذا. فشيخنا دائما يقول حسن ثيابك وما استطاعتك فانه زين تعز وتكرمه يعني. فهي حقيقة لابد يعني من الاعتناء بالثياب ايضا فلابد ان تجمع بين الامرين. الناس يعني يهتمون بالمظاهر ويؤثر فيهم هذا. والمرء هو صغير. نعم. قلبه يزن. تجمع بين - 00:08:22ضَ

تجمع الثياب في ليبيا لعله يقول الانسان في في نفسه لاجناسه. وفي غير ناسه بلباسه. ايش معنى هذا بالضبط؟ انه اذا كنت في في في اناس يعرفونك. اما من اهلك او من اصحابك فانت بجنسك. يعني باصلك ما هو؟ اه جميل. وان كنت في ناس لا يعرفونك - 00:08:52ضَ

رائع وقال اعرابيا تفضل سعد وقال وقال اعرابي؟ عبدالصمد عبدالصمد. نعم. ثم قال اعرابي رجل لئيما لئيم لا يعطي نعم. نزلت بواد بواد غير ممتور وسناء غير معمول ورجل غير ميسور فاقم بندم بندم بندم - 00:09:22ضَ

او ارتاحي بعدم. نعم. هذا الرجل جاء يطلب من انسان لئيم. فقال نزلت بواد غير منطور. وفناء غير مخرب ورجل غير ميسور فاقم بندم اما تقيم وتندم بعد ذلك او ارتحل بعدمه وليس معك شيء - 00:10:03ضَ

جميل الشيخ صالح احسنتم. نعم. وقال اعرابي قال اعرابي باكرنا مفعول به غنم باكرنا فاعل. نعم. وباكرنا المفعول به. باكرنا وسيم يعني المطر الربيع لانه يسم الارض بالنبات. نعم. ثم خلفه ودينه. لا بد سجل. نعم. اخرنا واسمي. نعم. ثم - 00:10:23ضَ

ولي. نعم. الارض كانها وجه منشور. عليه لؤلؤ منثور. ثم اتتنا غموم جراد في مناهج الاحصاد فجردت البلاد واهلكت العباد. وسبحان من يهلك القوي الاكولا. الالوية المأكولة. سبحان من يملك القوية - 00:10:57ضَ

تكون في الضعيف المأكول هذا يتكلم عن جراد هذا الجراد حضرموت عندهم قصة ونقلتها البي بي سي في اخبارها. الجراد اكل كل مكان حتى وصل لحضرموت فهم عند الظهر الجواب ما استطاعوا ان يتحاوروا. او يظن الظهر او في الليل. فهم جمعوه في اوعية واكلوه. اه - 00:11:17ضَ

الجراد اكل كل احد فلما وصل اليمن اكلوه ما ابقوا منه شيئا. اه وفي قصة حتى قصيرة لكاتب اه انه اكل وجراد يعني. كيف؟ في قصة قصيرة لكاتب يعني انه - 00:11:44ضَ

يقول بان الجراد يعني بقي الناس يفكرون امام المسجد ماذا نفعل؟ ماذا نفعل؟ فاحد الحكماء قال لهم خذوا خيش واجمعوه لنأكله فجمعوه. قال ذاكرنا هو اسمي. يعني مطر الربيع ثم خلفه وليا مطر اخر. فالارض كانها وشي من وشية الثوب زينته. منشور يعني - 00:12:04ضَ

مفتوح عليه لؤلؤ منثور ايش اللؤلؤ المنثور؟ ازغار احسنت عثمان ثم اتانا غيوم جراد ايش غيوم؟ جراد كأنها الغيم الاسود والماء نعم بمناجم حصاد تعرفون المنجل ما يقطع به نعم فهي تحمل الاداة التي - 00:12:34ضَ

تأكل منها كأنها المنجل. فجردت البلاد واهلكت العباد. فسبحان من يهلك القوي الاكول. من القوي الاكول الانسان احسنت للضعيف المأكول وهو؟ الابداع. نعم. تفضل يا شيخ سعد اقرأ الرسالة الاتية وبين جمال السجع فيها - 00:12:54ضَ

ثم حلها وابنها بناء اخر لا سجع فيه. كتب النبوي الى بريء. اذن الله في شفائك في في شفائك وتلقى داءك بدوائك. نعم. ومسح بيد العافية عليك. عليك ووجه وقت السلامة اليك. نعم. وجعل - 00:13:21ضَ

علتك ما حية وجعل علتك ماحية لذنوبك يضاعفنا بمثوبة لمثوبته. يعني اذن الله في شفائك هذا دعاء خبري لفظا انشائية معدن معدن وتلقى قضاءك بدوائك ان يعطيك ان شاء الله الدواء. ومسح بيد العافية عليك ووجه وفد السلامة مش واحد. وفد السلامة اليك - 00:13:47ضَ

جعل علتك ماحية لذنوبك مضاعفة لمثوبتك اي ثوابك. اذا هي مسجوعة نريدها بدون سجع الان. لاشرحها نعم ويسر لك الدواء واعطاك العافية يرزقك السلامة. وجعل مرض كفارة لكف وجعل مرضك كفارة لك ومضاعفة لحسن - 00:14:15ضَ

تفهم تفهم ما يأتي ما ينسب الى علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ثم حله وابنه بناء اخر مسجوعا. اكثر ما يصل لسيدنا علي موجود في آآ منهج البلاغة وشرحه ابن ابي الحديد - 00:14:46ضَ

وهو معتزلي شيعي. انا قرأت فيه فانا كنت قرأت انه شيعي معتز بس نسيت. فاقرأ اقرأ ويمدح في اول مقدمة الصلاة على علي سيدنا محمد وكذا عليهما السلام. ثم يذكر عن مظهر معتزلة وكذا فرجعت الى - 00:15:05ضَ

تاريخي اشيع معتزلي لكنه قوي جدا في البلاغة. نعم. قال اتق الله في كل صباح ومساء وخف على نفسك الدنيا الغرور ولا تأمنها على حال. واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروه سمت بك الاهواء الى كثير من الضرر - 00:15:25ضَ

لان هو غير مسجوع صحيح فانت لابد ان تسجعه تأتيه للمسجد بتأتي به مسجوعة. الطفل الاول. نعم. اتق الله في كل صباح ومساء. نعم. وخف على نفسك الكبرياء. جميل. وخف على نفسك الكبرياء. هم. جميل - 00:15:47ضَ

لها صباحا ومساء وطف على نفسك الدنيا دار الفناء دار الفناء جميل ولا تأمنها على حال فانها سريعة الزوال. الزوال. واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير ما تحب مخافة مكروهة - 00:16:07ضَ

سمت بك الاهواء الى كثير من الضرر من هنا يعني كانه يقول اردع نفسك قال واعلم انك لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروهة سمت بك الاهواء. يعني اكبح اهواءك - 00:16:28ضَ

مثل هيك يعني مشكلة طويلة هي طويلة ممكن ان انت تختصرها انك اذبح الاهواء المضرة والا قادتك الى كل ونعلم انك ان لم تردع نفسك. نعم. اه خرجت نفسك. يقول انا - 00:16:48ضَ

بس واعلم ان فعلت ان فعلت ما تشاء رمت بك الاهواء في احضان البؤس والشقاء. جميل. واعلم انك ان فعلت ما تشاء. انت فعلت ما تشاء ربط بك الاهواء في احضان الاصول هذا هذه الطريقة هي التي تصنع منك اديبا مثال الاسئلة لابد ان تقرأ فقرة وتحاول ان تصوغها وهكذا - 00:17:11ضَ

اما اذا تقرأ وتقرأ لا لا تستفيد بدون محاولة. نعم. هذا نعم. نعم بين امن المسجوع ام من المرسل؟ مقابل مسجوع يسمى المرسل. ما يأتي يوضح السبب. وصلنا عند نعم. كتب هشام لاخيه وكان اظهر رغبته في الخلافة اما بعد. فقد بلغ الاستثقال كحياتي - 00:17:31ضَ

نعم ولا عمري انك بعدي لواهي الجناح اجدم الكف وما استوجبت منك ما بلغني عنك جميل. ما رأيك في سجع او في سجع وفي جيد. بعضهم مسجوع بعضه غير مسجون. فقد بلغني استثقالك حياتي - 00:18:01ضَ

هذا مسجون. والعمري انك بعدي لواهي الجناح اجدم الكف ما فيه. نعم. وما استوجبت منك ما بلغت نستحق الذي وصلني عنك تمنيك الموت. ما استوجبت مني كما يعني انا لا استحق ان تتمنى - 00:18:21ضَ

كما فعلت به. ما استوجبت منك ما بلغني عنك. وماذا بلغه عنه؟ لكان قال ما ما استحق الذي وصلني عنك وهو تمني يا موتي. مم. انا لا استحق الموت. يعني لا ينبغي ان تتمنى هذا الموت. انا لا استوجب ما لولا غني عنك. انا لا استوجب الموت - 00:18:41ضَ

مستحيل انني انت تتمناه انسي وماذا استوجبت منك ما بلغني عنك هذا غير المجزوع فقط ولا عمري انك بعدي لواهي الجناح ايش ممكن اضع مكانها؟ مثلا واهي الجناح نعم لو اردنا ان نجعله مسجوعا مثلا هنا - 00:19:01ضَ

مثل الفلاح قليل الفلاح جميل فتكون العبارة على هذا الذرائع او بلغني كحياتي واستبقاءك مماتي ولعمري انك بعدي لواهي الجماح. اه نواهي الجناح قليل الفلاح. النجاح. مكانة المرء وانة العمري الجناح بعدي. المشكلة نريد ان الجوع ما اقابل - 00:19:27ضَ

يعني قبله استمتاع كمامات استمتاع كماماتي وبعدي ممكن الى عمري نواهي الجناح بعد لو وضعنا الفلاحة ايضا جميلة انك بعدي نواهي الجناح قليل النجاح وما استوجبت منك ما بالغني عنك. سبحان الله وبحمدك نشهد ان - 00:19:58ضَ

والله الى هلأ نستغفرك - 00:20:18ضَ