باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تمانية وخمسين من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة والاربعون وهي الحلقة الاخيرة من حلقات تدبر سورة الانعام وصلنا بفضل الله لختام سورة الانعام - 00:00:01ضَ

وتختم بثلاثة اوامر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم عشان بتبدأ بفعل امر قل تلات اوامر تلات اعلانات. ربنا بيأمره ان يعلنها كل اعلان بيبدأ بقل الاعلان الاول اقرأ معي الاية مية واحد وستين - 00:00:29ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين الاعلان الثاني اقروا معي الايتين مية اتنين وستين ومية تلاتة وستين - 00:00:52ضَ

قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الاعلان الثالث اقرا معي الايتين مية اربعة وستين ومية خمسة وستين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء - 00:01:16ضَ

ولا تكسب كل نفس الا عليها. ولا تزر وازرة وزر اخرى. ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم ورفع بعضكم فوق بعض درجات - 00:01:47ضَ

ان ليبلوتهم ليبلوكم فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغار غفور رحيم بعد ما هذه الصورة الطويلة جادلت المشركين والكفار بشأن العقيدة واعلنت وحدة هذا الدين وهو ملة ابراهيم ودين الانبياء جميعا - 00:02:12ضَ

امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلن ان هذا الدين هو الدين الصحيح المستقيم وطالما ربنا قال في الاية مية تسعة وخمسين ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء - 00:02:47ضَ

اذا دين محمد صلى الله عليه وسلم لا علاقة له باديانهم هم مين؟ هم اللي فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل دين منهم بيدعي ان هو على ملة ابراهيم اليهود يدعون انهم هم على ملة ابراهيم. والنصارى يدعون انهم على ملة ابراهيم. وحتى مشركي العرب اللي بيعبدوا الاصنام - 00:03:10ضَ

واللي بيعبدوا الملائكة يدعون انهم على ملة ابراهيم وفي الحقيقة ولا واحد منهم على له علاقة بابراهيم اصلا لست منهم في شيء ربنا هنا بيأمر النبي في اخر السورة بقى - 00:03:37ضَ

انه يعلن اعلن يا محمد قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل لهم اعلن ان ربنا هداك الى صراط المستقيم الى صراط مستقيم - 00:03:55ضَ

قلنا سيرات اوسع طريق يسع الناس كلها بالتالي هو سريع مستقيم اقصر طريق واوضح طريق ما هو هذا الصراط المستقيم؟ دين الاسلام دينا قيما قيما يعني معتدلا مستقيما. قيم يعني يعني قيم يعني مش معوج. يعني مستقيم - 00:04:21ضَ

غير معوج على فكرة نصف القراء ومنهم نافع آآ ورش عن نافع. قرأوها دينا قيما وقيم مبالغة في الاستقامة قيم مش يعني قيم يعني غالي لأ. قيم يعني زيادة في قيم - 00:04:47ضَ

قيما يعني مستقيما. قيما زيادة في الاستقامة. للتوكيد على الاعتدال واستقامة هذا الدين ده في اللغة اسمه مجاز اه او تعبير مجازي ليه المقصود هو ان هذا الدين معتدل معتدل حلو اوي - 00:05:11ضَ

ايه دخل كلمة قيام في الموضوع قاف ياء ميم جاية منين؟ يعني ايه دخل التقويم او القيام بالاعتدال قال لك الانسان اذا قام اعتدل فبقى كلمة من هنا جت كلمة مستقيم لان الانسان لما بيقوم بيعتدل - 00:05:31ضَ

خلاص ده تعبير مجازي في اللغة العربية يعني. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. ايه هو الصراط المستقيم ده؟ دينا قيما ملة اتى ابراهيم حنيفا ملة ابراهيم حنيفة قلنا الحنف يعني الانحراف - 00:05:56ضَ

الخروج عن الطريق وده لان كل الناس ايام سيدنا ابراهيم كان انتشر بينهم الشرك والكفر فخرج لوحده عن طريقهم يعني انحرف عن طريقهم المنحرف فالانحراف عن الانحراف استقامة انحرف عن الشرك بالتوحيد - 00:06:14ضَ

لكن ليه حنيف؟ ليه هو يعتبر انحرف عنهم؟ لانه كان لوحده ضدهم كلهم. فنقدر نقول ان كلمة حنيفا بتديك معنى اللي بيعوم ضد التيار لوحده وعلى فكرة السمك الميت هو اللي التيار بيجرفه. انما السمك الحي هو اللي النشيط هو اللي بيسبح ضد التيار - 00:06:39ضَ

وما كان من المشركين سبح ضد تيار الشرك اللي كان منتشر في العالم النهاردة بنشوف امثلة على ذلك ينتشر موجة خلع الحجاب فتلاقي بنت بتتحجب في قلب مجتمع كله بيخلع حجاب - 00:07:07ضَ

فيبقى شكلها مختلف عنهم كلهم بقوتها وبقوة شخصيتها دي. هم. اللي ربنا انعم بها عليها بتصمد بل بتستمتع بانها مختلفة كمان عنهم زي سيدنا ابراهيم اللي كان حنيفا وما كان من المشركين. يمشي ضد التيار - 00:07:25ضَ

الاية في الحقيقة مذهلة. ليه؟ لان اي انسان تطلب منه انه آآ آآ يوصف النبي عليه الصلاة والسلام مش هيوصفه بالوصف ده ما فيش حد يقول له اوصف لي آآ سيدنا محمد يقول لك ده انسان ربنا هداه للدين الصحيح لا يمكن - 00:07:46ضَ

اي حد تقول له اوصف النبي يقول لك ده الانسان اللي ربنا اختاره لهداية الناس صح لكن ان ربنا هنا يربي النبي على التواضع والاعتراف بفضل الله عليه. ان الله اولا هو اللي هداه - 00:08:04ضَ

عشان يقدر يهدي الناس. قل انني هداني ربي. على فكرة ان توكيد هي اصلها اني يعني بالتأكيد انا لكن انني يعني انا ايوة انا انا ايوة انا. واحنا اترجمناها كده على فكرة. اي. او حاجة كده - 00:08:21ضَ

مين اللي هداه عقله انني هداني عقلي. لأ. شطارتي لأ تربيتي لأ امال ايه ربي الهداية من الله فلازم يعترف بهذا الجميل بهذا بهذه النعمة من الله ان ربنا هداه اولا ثم ايه - 00:08:48ضَ

استخدموا في هداية الناس كيف سيهدي الناس؟ ان لم يكن هو نفسه مهديا فاقد الشيء لا يعطيه. لزلك آآ قصيدة آآ ابن النحوي الاندلسي اللي اسمها المنفرجة بيقول فيها صلوات الله على المهدي - 00:09:13ضَ

الهادي الناس الى النهج تقرأ الاية دي تشعر بنبرة اعتراف بالجميل نبرة عرفان وشكر من النبي على نعمة الهداية. هو بيشكر ربنا قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا - 00:09:30ضَ

وما كان من المشركين. ادي اول اعلان الاعلان التاني معي مية اتنين وستين ومية تلاتة وستين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك ذلك امرت وانا اول المسلمين - 00:09:55ضَ

النسك يا عم كريم يا اللي بتسألني النسك ده اللي هو ايه ؟ النسك هو العبادة يدخل من ضمن المناسك نسك الصلاة والصيام والاعتكاف ومناسك الحج بما فيها ذبح الهدي وذبح الاضاحي - 00:10:20ضَ

لكن الواحد لما بيبقى وقت الحج فيقول له عملت النسك بيبقى يقصد النسك القادم انت اقصد ايه ؟ لو قال له لو احنا خلاص مسلا آآ بكرة مسلا آآ يوم النحر. فعملنا النسك يعني احنا نحرنا. فعادة تقال على مناسك الحج - 00:10:40ضَ

وعادة تقال على الاضاحي وذبح الهدي وكده. لكن ان ان نسيك او النسك هو العبادة عموما ومنها الصلاة قل ان صلاتي ونسكي طب ليه فصل الصلاة عن المناسك؟ ما هي الصلاة من المناسك؟ ليه مش ان نسكي ومحياي ومماتي وخلاص - 00:11:00ضَ

قال لك لا فصل الصلاة لاهميتها الصلاة هي النسك الوحيد اللي لا يسقط عن احد الا بالموت اللي لا يستطيع انه يصوم بيفطر ويقضي او يطعم اللي ما يقدرش يحج. بيسقط عنه عن انه غير مستطيع. اللي ما يقدرش يزكي برضه لانه غير مستطيع. بيسقط عنه الزكاة - 00:11:20ضَ

الصلاة لا تسقط مش قادر تقف! صل وانت جالس مش قادر تصلي وانت جالس صلي وانت نايم. مش قادر صل بعينيك. صل بصباعك. هتصلي. ما دام حي ترزق هتصلي لازم تصلي الصلاة صلة بينك وبين الله لا يمكن تقطع ابدا ازا قطعتها انت قطعت صلتك بالله - 00:11:44ضَ

انت تايه الانسان ما بيصليش انسان تائه مقطوع الصلاة تحتوي كمان على معاني كل العبادات الاخرى مش قادر تحج انت بتصلي اللي بيحج بيحج الى بيت الله الحرام. انت في كل صلاة تتوجه الى بيت الله الحرام. بتقف تستقبل القبلة - 00:12:11ضَ

مش قادر تصوم الصلاة فيه صيام انت الاكل والشرب بيفسد الصلاة. فيجب ان تصوم اثناء الصلاة مش قادر اه اه تزكي عشان ما معكش فلوس. اصلا الصلاة انت بتتوقف فيها عن اي نشاط اخر - 00:12:36ضَ

لا بيع ولا شراء ولا بزنس ولا حاجة فيها بتجيب فلوس خالص فوقت الصلاة ده انت بتضحي بالوقت وبالمال سايت اس جيلد بالالماني يعني الوقت فلوس انت الوقت بتاع الصرف ده تسمع حتى صلاة الجمعة ساعة زمن بتروح تصلي فيها وبتخش المسجد وبتنتزر وبتسمع خطبة الجمعة وبتصلي - 00:12:59ضَ

الجمعة ساعة زمن تقريبا. نصف ساعة. ده وقت. كان ممكن لو انت واقف في محل بتبيع احنا في دورة مفاتح التدبر تعودنا كمان ان احنا نشوف العلاقة بين اول السورة واخر السورة - 00:13:23ضَ

اول سورة الانعام ايه كده الاية واحد في سورة الانعام الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. الكفار يعدلون بالله. يعني بيشركوا به بيساووا بنا الله - 00:13:41ضَ

وبين الهة اخرى هم ادعوها اما المسلم فصلاته ونسكو. يعني كل عباداته ومحياه يعني حياته كلها يعني طريقته في الحياة. مذهبه في حياء مم ومحياي. مم. ومماته موتوا وطريقة موته. لله رب العالمين فقط. فشوف الفرق بينا وبين الكفار. هم بربهم يعدلون نحن لا نعدل - 00:14:05ضَ

بالله ابدا احنا كل حاجة فينا لله. صلاتنا لله. نسكنا لله. محيانا لله. مماتنا لله محياية مصدر ميمي للحياة زي مرحمة مصدر ميمي للرحمة. آآ وهكزا. محياي مصدر الحياة مصدر كلمة حياة - 00:14:36ضَ

يعني مذهبي في الحياة. طريقتي في الحياة الطريقة التي اعيش بها لله وحده فقط. منذ ان اولد يؤذن الطفل المسلم في اذنه اليمين. وتقام في اذنه الشمال ولو ذكر لازم يختن. ويحلقوا له شعره. ويتصدقوا به ويتعمل عقيقة سواء ولد او بنت. وبعد كده لما يكبر يفضل الاسلام - 00:15:02ضَ

عن لغاية لما يموت بيدفن بطريقة المسلمين ويكفن بطريقة المسلمين ويغسل بطريقة المسلمين. محياه كله ماشي لله رب العالمين ما ماتوا لله رب العالمين. انا مسلم يعني يعني لا اموت في جرعة جرعة مخدرة. يعني لا اموت آآ في طيس اي كلام. لا. اموت وانا اقاتل في آآ في في في في - 00:15:25ضَ

الزالم ماشي انا مسلم انا اعيش مرة واحدة واموت مرة واحدة لزلك لازم اعيش لله ولازم اموت لله قدر ما استطيع الواحد ما فيش الموت مش بايد حد. طبعا. ولكن الواحد - 00:15:54ضَ

دايما لابد ان يسعى انه طالما انت بتموت مرة واحدة وبتعيش مرة واحدة اجعل حياتك كلها لله اجعل مماتك ايضا لله لله رب العالمين هو رب العالمين كلهم لكن انا من دون العالمين دول - 00:16:06ضَ

جعلت كل حاجة عندي لله. حتى لو العالمين مش كلهم كده انا زي سيدنا ابراهيم. لو الناس كلها كفرت انا مش هاكفر لو الناس كلها اشركت انا لن اشرك. انا هبقى حنيفا زي سيدنا ابراهيم. هنا علاقة بيني وبين الله مباشرة - 00:16:27ضَ

لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين لا شريك له. لا احد غيره يستحق ان يكون له صلاتي ان يكون له نسكي ان يكون له حياتي ان يكون له مماتي. ما فيش حد غير الله يستحق لا شريك له - 00:16:43ضَ

وبذلك امرت بهذا ربنا امرني وانا اول المسلمين. ازاي اول المسلمين؟ يعني ده النبي عليه الصلاة والسلام. ربنا بيقول له قل يا ادم قل يا محمد. طب ازاي النبي اول المسلمين - 00:17:08ضَ

ما هو النبي جه بعد موسى وبعد عيسى وبعد ابراهيم مش دول كانوا مسلمين برضه وقبله؟ اه تاني بقول لكم لا تتعاملوا مع القرآن تعامل حرفي انا اول يعني انا اول من يبادر الى الاسلام. انا اول من يسلم نفسه لله. مش اول بشر - 00:17:23ضَ

لكن اول المسلمين يعني انا اكتر واحد في جيلي اسراعا الاسلام. اول من يسلم في جيلي. اول من يعني انا اول من يبادر. هو ده معناها الاعلان الثالث قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى - 00:17:41ضَ

ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه. تختلفون وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب. وانه لغفور رحيم - 00:18:07ضَ

قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء. معقول انا ابغي يعني ابتغي يعني اطلب رب غير الله ابقى عاوز اجيب لنفسي رب غير ربي الحقيقي غير الله ده هو مش ربي بس ، ده هو رب كل شيء - 00:18:35ضَ

قل اغير الله ابغي ربا بقى معقول! وهو رب كل شيء الذي خلق كل شيء ويرزق كل شيء ويعتني بكل شيء الايتين دول على فكرة اربعة وستين وخمسة وستين دول مليانين بملامح العقيدة الاسلامية. ركز بقى فيهم كده - 00:19:01ضَ

وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس الا عليها. كل انسان بيعمل حاجة صح او حاجة غلط وهو اللي هيكافئ عليها او هيعاقب عليها باختصار لانه خلقهم احرار ورب كل شيء - 00:19:24ضَ

ولا تكسب كل نفس الا عليها لانه خلق الناس احرار كل نفس منفوسة كل نفس كل انسان عنده الحرية في الاختيار اللي عمل صح هو اللي اختار الصح. واللي عمل غلط هو اللي اختار الغلط - 00:19:45ضَ

ولا تزر وزيرة وزر اخرى. وما حدش هيعاقب بزنب حد غيره وبدل حد غيره. ما فيش الوزر يعني الحمل الثقيل. وخلي بالك الكلام ده بيبدو لك منطقي جدا. هو هو ربنا بيقول لنا كده ليه ؟ ده كلام منطقي جدا. منطقي ايه ده عشان حضرتك مسلم - 00:20:04ضَ

واتولدت مسلم وشايف ده هو ده الطبيعي لكن اه اه اكبر ديانة في العالم من حيث عدد الاتباع المسيحية قايمة على عكس هذا المنطق تماما الخطيئة الاصلية هي قايمة على الخطيئة الاصلية. ادم اكل من الشجرة المحرمة بالتالي الخطيئة دخلت العالم. واصبح - 00:20:26ضَ

انسان في طبعه الخطيئة. فكان لابد من معاقبة حد علشان ربنا عادل لازم حد يدفع التمن اللي حصل ده كبير وعشان ما حدش يقدر يدفع التمن وربنا رحيم فربنا عارف فلازم حد يتعاقب - 00:20:50ضَ

وهو رحيم فما حدش يقدر يدفع التمن. فربنا نفسه تجسد وتأنس يعني بقى له جسد. وله ده ادعاء المسيحيين وتأنس يعني في صورة انسان وهو المسيح عندهم المسيح اللي هو يعني الاله او الله متجسد - 00:21:09ضَ

حل الحلول حل في انسان ثم قتل ومات على الصليب من اجلنا ولا تزل وازرة وزر اخرى بتلغي كل ده تماما ادم اكل من الشجرة هون هبلنا ربنا اصلا ربنا الهمه التوبة وتاب هو وحواء وخلاص - 00:21:29ضَ

ولو ما كانش ربنا قالها ابو التوبة ما كانش احنا لنا علاقة ولا هندفع التمن اطلاقا. ليه؟ لانه ما فيش حاجة اسمها خطيئة اه موروثة ولا تزر وازرة وزر اخرى. كل ده بيتلغي - 00:21:53ضَ

وبعدين ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون. احنا عارفين ان فيه حوالي تلاتة مليار بني ادم بيختلفوا معنا في الكلام ده ادي احنا وربنا هيبقى يقول لنا - 00:22:07ضَ

الناس اللي اختارت اختيارات صح واختارت اختيارات غلط. وقعدوا يتخانقوا مع بعض. ده يقول لده اللي عملتوه غلط. ده يقول لي ده عملته غلط ما تتخانقوش ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون. هيفصل بينكم يوم القيامة - 00:22:24ضَ

يخبركم مين اللي كان على حق مين كان على باطل مية خمسة وستين. وهو الذي جعلكم خلائف الارض اجيال ورا اجيال خلائف تخلفون بعضكم بعضا. كفار يخلفون كفار ومؤمنين يخلفون مؤمنين ومؤمنين يخلفون - 00:22:41ضَ

وكفار يخلفون مؤمنين. امم تخلف امم ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم جعل منكم الغني ومنكم الفقير. ومنكم الموهوب في الطب ومنكم الموهوب بالقوة البدنية بيقدر يشيل احمال ثقيلة مسلا - 00:23:00ضَ

فالطبيب يحتاج منزل يبنيه القوي اللي بيقدر يشيل طوب واحجار وبتاع بيشتغل شغل شاق والبناء البنا اللي بيبني مباني محتاج ايضا طبيب عشان يعالجه. لما يمرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات. كل واحد احسن من غيره في شيء - 00:23:24ضَ

ربنا وهبه له ليه؟ ليبلوكم اختبار ليبلوكم فيما اتاكم هل الغني سيبخل على الفقير وهيشوفه بيموت من الجوع وهو يملك المال هل الفقير سيحقد على الغني ويحسده هذه الدنيا دار ابتلاء - 00:23:49ضَ

احنا قاعدين في خيمة امتحانات كل واحد قاعد وقدامه ورقة الاسئلة وورقة الاجوبة وبنمتحن كلنا لكن الميزة هو ان احنا دلوقتي عارفين اننا في امتحان مش بندرك ان يوه ده كان امتحان بس بعد ما خلص. لأ الحمد لله احنا عارفين دلوقتي اننا في امتحان فمنتزرين ايه - 00:24:11ضَ

انجحوا بقى والنجاح فين باتباع هذا الكتاب واتباعه بيجي امتى ؟ بعد تدبره ليه ؟ لان ربك سريع العقاب. ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم سريع العقاب كده شكلها متناقضة مع غفور رحيم - 00:24:35ضَ

يعني ربك بيغفر وغفور صيغة مبالغة على وزن فاعول. يعني بيغفر مغفرة عزيمة جدا. يغفر كل حاجة ورحيم مصدر الرحمة من اسماؤه مسلا الحليم كمان حليم. يعني اللي بيصبر على العصاة لعلهم يتوبون - 00:24:58ضَ

وعلى الكافرين لعلهم يؤمنون. ازاي نوفق بين هذه الاسماء والصفات وبين اسم سريع العقاب سريع العقاب يعني عندما يعاقب سيعاقب بسرعة منين غفور ورحيم وحليم ومنين سريع العقاب يا جماعة سريع العقاب يعني عندما يعاقب - 00:25:20ضَ

يعني مش بالضرورة انه يعاقب بعد الذنب لأ عندما يعاقب سيعاقب بسرعة. مش علشان مليارات الناس هتتحاسب يبقى حسابهم هياخد وقت طويل. لا خالص وسيدنا علي ابن ابي طالب آآ اجاب هذا. قال الذي رزقهم كلهم في نفس الوقت - 00:25:46ضَ

سيبعثهم كلهم في نفس الوقت ويحاسبهم كلهم في نفس الوقت ويعاقبهم في نفس الوقت ويكافئهم في نفس الوقت اللي هيدخلوا الجنة يخشوا في نفس الوقت. يا جماعة احنا اللي بنحتاجه وقت عشان نفعل ربنا لا يحتاج للوقت كي يفعل. ربنا لما يفعل يقول للشيء كن فيكون - 00:26:04ضَ

ربنا لا يحتاج وقت من معاني سريع العقاب كمان ايضا مش بس ان هو لما بيعاقب هيعاقب كله مرة واحدة لأ كمان سريع العقاب يعني العقاب هيبقى انت في الاخرة. ما احنا قلنا الدنيا دار ابتلاء. مش بالضرورة الناس تعاقب في الدنيا. البعض ممكن يعاقب في الدنيا والبعض لا - 00:26:25ضَ

لكن دار الجزاء الاخرة. الاخرة قريبة مش بعيدة فمن معاني سريع العقاب يعني ان الاخرة ليست بعيدة كما يظن الناس. من مات قامت قيامته خلاص يا عم ده لسة بدري قوي على يوم القيامة. بدري ايه! انت فاضل لك قد ايه على ما تموت! انت يوم ما تموت خلص الموضوع بالنسبة لك انت خلاص - 00:26:45ضَ

اللي جاي بعد كده القيامة فمن مات قامت قيامته الدنيا مش دار حساب ولا ضرب جزاء. دار ابتلاء واختبار لكن ضرب الجزاء قريبة جدا آآ بينك وبينها الموت فقط مين فينا ضامن انه يفضل حي لنهاية هذه الحلقة - 00:27:09ضَ

ولا واحد ما حدش يضمن ومن اللطائف على فكرة ان بعد سريع العقاب جاء بغفور رحيم مؤكدة بتلات اساليب توكيد ان ربك سريع العقاب مؤكدة بان بس وانه لغفور رحيم. مؤكدة بتلات اساليب توكيد. ان وان هو - 00:27:31ضَ

لام اللي بسموه لام الابتداء ايضا واسلوب توكيد. ورحيم بعد غفور بتؤكد معناها تلات وسائل للتوكيد على المعنى ده خاصة عشان تطمئن وهنشوف ان شاء الله سورة الانفال لما نوصل لها هنتكلم على مسألة الاطمئنان. ازاي الانسان قلبه يوجل ويطمئن في نفس الوقت - 00:28:01ضَ

وبذلك نكون بفضل الله تعالى قد اتممنا سورة الانعام في خمسة واربعين حلقة نبدأ غدا تدبر سورة الانفال لاننا قد تدبرنا سورة الاعراف من قبل اظن في اول سنة من سنوات التدبر آآ - 00:28:25ضَ

حظر التجول. احنا اخدنا سورة الاعراف. لو تفتكروا كنا بدأنا بالسور اللي فيها قصة موسى كلها احنا دلوقتي بفضل الله احنا في تالت سنة. وباقي لنا الانفال والتوبة ونختم بازن الله. يعني باقي لنا جزء تقريبا. ان شاء الله نخلصه في حوالي تلات - 00:28:45ضَ

خمسة وتلاتين حلقة الله اعلم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. تقبل الله مني ومنكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:29:04ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حبب اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحب - 00:29:30ضَ

بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كل في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب هموم وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:30:04ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت - 00:30:34ضَ

الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وانصرهم في جهادهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي - 00:31:05ضَ

الشامي وفيه كشميرة وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فهيم انهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:31:30ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدور - 00:31:46ضَ

بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك مامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله - 00:32:12ضَ

بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:39ضَ