Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب في الاستقامة عن ابي عمرو وقيل ابي عمرة سفيان بن - 00:00:00ضَ

سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. قال قل امنت بالله ثم استقم. رواه مسلم. الحمد لله رب - 00:00:19ضَ

العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث حديث سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله تعالى عنه ذكر فيه سؤال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:32ضَ

عن مسألة وصفها بوصف بين فيه ما تجمعه من الخير وما فيها وما في هذه المسألة من الكفاية فقال صلى الله عليه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم بسؤاله انه يسأله عن مسألة - 00:00:52ضَ

لا يسأل عنها احدا غيره صلى الله عليه وسلم يعني لا يطيق احد ان يجيب على هذا السؤال باجابة شافية جامعة الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قل لي في الاسلام قولا - 00:01:16ضَ

لا اسأل عنه احدا بعدك اي اخبرني في شأن الاسلام وما يجمع خصاله وما يحقق ما يجب على الانسان فيه قولا لا اتوجه فيه الى السؤال الى سؤال غيرك بمعنى انه لا يحسن الجواب عليه الا انت - 00:01:34ضَ

فهو الممدود بالوحي من السماء الممنوح الفضل من الله باعطائه جوامع الكلم فقد جمع الله له كمال العلم وكمال النصح فصاحة المنطق بما اعطاه من جوامع الكلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا على هذا السؤال قل امنت بالله - 00:01:56ضَ

ثم استقم فاجابه جوابا مختصرا يبين كيف يحقق الانسان الاسلام الذي لا يقبل الله سواه. ان الدين عند الله الاسلام غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله - 00:02:22ضَ

اي ما يجب الايمان به من وجوده وربوبيته والهيته واسمائه وصفاته امنت بالله ويشمل بقية اصول الايمان التي لا يتم الايمان الا بها من الايمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والقدر خيره وشره - 00:02:43ضَ

والقول هنا لا يقتصر على قول اللسان الذي يتخلف عنه يقين القلب واقراره. بل الايمان هنا قولا باللسان وقول القلب ايضا يشمل قول اللسان وقول القلب. قول اللسان بتوحيد الله - 00:03:05ضَ

وقول القلب باعتقادي ذلك يقينا جازما بالاخلاص له سبحانه وبحمده قل امنت بالله ثم استقم اي واتبع صلاح القلب بالاستقامة والاستقامة هي دوام الطاعة وهي الاستمرار على الاصابة في القصد - 00:03:26ضَ

وفي القول وفي العمل وفي الحال بان لا يخرج الانسان عن الصراط المستقيم وهذا يحتاج الى دوام مراقبة واستمرار في الملاحظة وكثرة توبة واستغفار. كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا وابا ذر في قوله صلى الله عليه وسلم اتق الله - 00:03:51ضَ

حيثما كنت هذه الاستقامة واتبع السيئة الحسنة تمحها وهذا ما يكملها من تمام التوبة والاستغفار عن القصور والتقصير هذا الحديث على على وجازة لفظه جمع علما غزيرا ونفعا كبيرا فيه فقه سفيان رضي الله تعالى عنه حيث سأله كلمة جامعة عن الاسلام - 00:04:12ضَ

يكتفي بها عن سؤال غيره صلى الله عليه وسلم وفيه استجابة النبي صلى الله عليه وسلم لهذا السائل بهذه الاجابة المختصرة وفيه يسر الاسلام وسماحته. وان بيانه لا يحتاج الى كبير لفظ - 00:04:40ضَ

ولا الى كثير قول بل قال له في بيان الاسلام الذي يكتفي بمعرفته والعمل به في كلمتين امنت بالله ثم استقم فالايمان بالله والاستقامة يرترجمان حقيقة الاسلام وفيه من فوائد - 00:04:57ضَ

ان الاسلام لا يعتني بالظاهر دون الباطن ولا بالباطن دون الظاهر بل يجمعهما فالايمان محله القلب والاستقامة محلها القلب واللسان والجوارح فيما يكون منها من الاعمال فالاسلام له ظاهر وباطن ولا يتحقق - 00:05:18ضَ

الاسلام الذي تحصل به النجاة ويرضاه رب العالمين الا بصلاح الباطن وصلاح الظاهر. صلاح الباطن بالايمان وتحقيق معانيه وصلاح الظاهر الاستقامة على طاعة الرحمن في القول والعمل وبهذا يكون ما تضمنه الحديث جليا في تحقيق الاستقامة - 00:05:40ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقني واياكم الاستقامة ظاهرا وباطنا. وان يهدينا صراطه المستقيم وان يسلك بنا سبيل المتقين يهدينا وان ييسر الهدى لنا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:06:07ضَ