باحث

يقول ريت شرح هذا الكلام عن المضاربة معليش يعني المضاربة في المال دفع المال لمن يتاجر فيه. اليست العشرة في المئة نسبة فلماذا حرمها الفقهاء ويشترط لجوازه ان يكون توزيع الارباح بنسبة معلوم من الربح - 00:00:00ضَ

النصف والثلث ونحو ذلك. ولا يجوز ان تكون تلك النسبة نسبة معلوم من رأس المال. كما لو اخذ منه مال ليتجر به واتفق على ان يعطيه كل شهر مثلا عشر - 00:00:16ضَ

بالمياه من رأس المال على انه اربح وقال الفرق بينهما كما يعني بين الثرى والثريا هذا هو عين العدل وهذا هو محل اجماع من اهل العلم يعني من اعطى مال لانسان مثلا - 00:00:26ضَ

اعمال لانسان فقال المظارب الذي يعمل انا اظمن لك ان اعطيك كل شهر من هذا المال خمسة الاف يقول هذا مغامرة وربا ومخاطرة ولا يجوز لانه يجوز ان يربح خمسة الاف - 00:00:48ضَ

يجوز اني اربح خمسين الف يجوز اربح خمس مئة الف يجوز ان يخسر ودار بين الغنم والغم فقد يأخذ جميع ربحه ويكون ربح خمس الاف يأخذه صاحب المال وقد يكون ربحا اموال كثيرة - 00:01:11ضَ

ويعطيك خمسة الاف وقد يخسر ويضمن له خمسة الاف ثم وفي الحقيقة هذا صورته قرض ليس مضاربة كانه اقربه بشرط ان يعطيه كل شهر خمس مئة خمسة الاف ثم بعد ذلك يرد عليه رأس المال. يظمن له رأس المال - 00:01:27ضَ

هذا ربا مع ما في مقابر ومخالطة ومخاطرة هذا الشيء المضمون. اما الذي ذكر العلماء واجمع عليه هو ان يأخذ بالنسبة والنسبة هذي غير مضمونة حين يقال ما الفرق؟ هناك فرق - 00:01:47ضَ

فاذا اعطاه نسبة مضمونة ضمن شيئا لا يدري عنه قد لا يكون الربح الا هذا النسبة المضمونة قد لا يربح شيء قد يخسر لكن حين يقول هذه هذا هذه مئة الف ريال - 00:02:04ضَ

تعمل فيها يقول للعامل ولي خمسون في المئة من الربح ولك خمسون مثلا في هذه الحالة يدخلان جميعا في الغلم والغرم ليس احدهما غانم والاخر غانم فلو ربح ربح مثلا - 00:02:21ضَ

مثلا ربح الشهر الاول الف ريال هذا لو خمس مئة وهذا لو خمس مئة. ربح الفان هذا له الف وهذا له الف لم يربح شيئا ليس له شيء خسر الخسارة على صاحب المال - 00:02:44ضَ

والعامل خسر جهده وعمله كلاهما حصل الخسارة في الحقيقة هذا خسر المال وهذا خسر جهده لكن عند الربح عند الخسارة الجميع حصل له هذا هو غاية العدل في هذه المضاربات - 00:03:01ضَ

وهو الذي ينفي الخلاف النزاع ولهذا اجمع العلماء على هذا واجمعوا على منع الصورة المتقدمة - 00:03:18ضَ