باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل من قال سبحانك الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عقب - 00:00:00ضَ

طاعة ختم له بالقبول هل من صحة لهذا؟ وما مواضع ذكر هذا الذكر؟ الحمد لله المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الاصل في الاذكار الاطلاق عن الزمان والمكان والمقدار. فمن قيد ذكرا من - 00:00:20ضَ

كار بزمان دون زمان او مكان دون مكان فانه مطالب بالدليل الدال على هذا التقييد لانه مخالف للاصل الاصل بقاء المطلق على اطلاقه ولا يقيد الا بدليل. والاصل ان الدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه. فاذا - 00:00:39ضَ

علم هذا فليعلم انني لا اعلم دليلا يدل على ختم كل عبادة بقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله اله الا انت استغفرك واتوب اليك. فلا لا اعلم دليلا يدل على مشروعية هذا القول عقب كل عبادة ايا كانت هذه العبادة - 00:00:59ضَ

ولكن الذي اعلمه من الادلة الشرعية انه يستحب هذا القول عقب عدة اشياء الامر الاول اذا قام الانسان من المجلس وهو كفارة المجلس والحديث فيها صحيح ان الانسان اذا كثر لغطه ثم قال هذا الذكر - 00:01:19ضَ

فانه له كفارة. يعني ان جميع ما قاله من اللهو واللغط في هذا المجلس اذا ختمه بهذا الذكر فانه يكون له هو كفارة وهي كفارة المجلس. ومما يستحب كذلك ان يقال هذا الذكر عقبه عقب الوضوء - 00:01:39ضَ

فيستحب للانسان اذا توضأ ان يقول هذا الذكر. لحديث ابي سعيد في اسناد حسن. ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان من قال هذا الذكر عقب الوضوء طبع عليه بطابع وختم عليه بخاتم ولم وكان عند العقد تحت العرش فلا يفك الا - 00:01:59ضَ

يوم القيامة او قال لا يحل الا يوم القيامة ومن جملة ما ورد ايضا ان يقولها الانسان عقب التلاوة والصلاة. عقيدة تلاوة والصلاة ودليل ذلك حديث عائشة قالت ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط. هذا - 00:02:19ضَ

هو الاول. قال ولا تلا قرآنا. وهذا هو الثاني. ولا صلى صلاة هذا هو الثالث. الا ختم ذلك كلمات وهذه الكلمات هي قوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:02:43ضَ

وهذا الحديث رواه الامام النسائي في سننه باسناد صحيح. فقد صححه الامام الالباني وغيره من اهل العلم رحمهم الله تعالى فاذا لا ينبغي تعميم هذا القول عقب كل عبادة قولية او عملية لان هذا خلاف الاصل في الاذكار - 00:03:03ضَ

كاف وانما يستحب لنا ان نتعبد لله عز وجل بقول هذا الذكر في الموضع الذي نص الدليل على مشروعية قوله او به والله اعلم وكذلك من المواضع ايضا التي يستحب قول هذا الذكر فيها اي عقيب عقيب عقيب ختم القراءة. فيستحب للانسان اذا ختم - 00:03:23ضَ

القرآن اعني اذا ختم قراءته وورده اليومي ويستحب له ان يكون خاتمة القراءة هذا الذكر. هذا الذكر يستحب ان تكون خاتمة القراءة هذا الذكر لحديث عائشة الذي ذكرته قبل قليل. فاذا هي مواضع متعددة. منها بعد القيام - 00:03:47ضَ

من المجلس ومنها بعد الوضوء ومنها بعد الصلاة ومنها بعد قراءة القرآن هذا هو الذي احفظه وان كان هناك مواضع لم احفظها فانك تنظر اولا الى دليلها. فان كان دليلها صحيحا - 00:04:14ضَ

الحمد لله وان لم يكن صحيحا فالاصل في الاذكار الاطلاق وعدم تقييدها بشيء الا بدليل والله اعلم - 00:04:34ضَ