Baheth

والصلاة والسلام على رسول الله بعد الفيديو آآ اللي عملته آآ باعلق فيه على انتحار الطالب الهندسة من فوق برج القاهرة يلي بعض التعليقات اللي بتقول ليه بتضيقوا على الناس في موضوع الانتحار ازا كان النبي نفسه حاول ينتحر وهذا الكلام موجود في صحيح - 00:00:00ضَ

البخاري عايزين نعرف هل الكلام ده فعلا موجود في صحيح البخاري وهل كل ما هو ذكره البخاري صحيح طيب هذا يا جماعة هو صحيح البخاري عشان نفهم صحيح البخاري بيتألف من كتب - 00:00:23ضَ

حوالي تمانية وتسعين او سبعة وتسعين كتاب اقول لكم بالزبط كم. قوة كل كتاب هناك عشرات الابواب سبعة وتسعين كتاب هو كل كتاب هناك عشرات الابواب فاحد هذه الكتب هو كتاب اسمه كتاب - 00:00:41ضَ

التعبير كتاب التعبير. انا معلم عليه اهو عشان افتحه على طول معكم كتاب التعبير هو الكتاب رقم واحد وتسعين والباب الاول فيه باب اسمه اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي - 00:01:13ضَ

الرؤيا الصالحة بنقول التعبير يعني تعبير الرؤية تفسير الرؤية اسمه التعبير الكتاب ده كله عن الرؤى ورؤى الصالحين وآآ والرؤيا انها من الله والرؤيا الصالحة وهكزا. اول باب هو باب اول شيء - 00:01:37ضَ

بدأ به آآ آآ آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الرؤيا الصالحة الحديث طويل والحديث ستلاف تسعمية اتنين وتمانين بيقول حدثنا يحيى ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب خلي بالك من من طريقة البخاري في - 00:01:56ضَ

آآ آآ اثبات المحدثين حدثنا عن فلان وحدثني عبدالله بن محمد حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر قال الزهري قال بصيغة واضحة جدا ان الزهرية قال فاخبرني عروة الزهري الامام الزهري من من ائمة الحديث وهو تلميذ آآ عروة اللي هو تلميذ السيدة عائشة. فالزهرية - 00:02:22ضَ

في المرتبة التالتة على طول فقال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة - 00:02:58ضَ

فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. فكان يأتي حراء فيتحنث فيها. وهو التعبد الليالي ذوات العبد ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فتزوده لمثلها. والحديث طويل وموضوع نزول جبريل - 00:03:11ضَ

السيدة خديجة والا زملوني زملوني. كل ده وبعد كده اخدته ليه؟ ورق ابن نوفل حديث طويل حوالي آآ صفحة الا ربع لغاية خلي بالك بقى في الحتة دي الحتة بتاعة الانتحار اهي - 00:03:31ضَ

لغاية ومخرجيهم قال ورقة آآ نعم الم آآ لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي ويدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة - 00:03:50ضَ

الوحي فطر ما بقاش ييجي للرسول عليه الصلاة والسلام حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يترضى من رؤوس يترضى من رؤوس شواهق - 00:04:13ضَ

فكلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل. فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن ذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع. فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك. فاذا اوفى بذروة جبل تبدل - 00:04:32ضَ

جبريل فقال له مثل ذلك فايناه اول حاجة عايزين نفهمها اللفظ للبخاء الامام البخاري او للامام الزهري نفسه قالوا قبل انه يروي الزيادة بتاعة الانتحار دي هل فيما بلغنا يعني ايه ؟ وكلام سمعته - 00:04:53ضَ

الامام الزهري بيقول اخبرني عروة عن عائشة فالصيغ التصحيح خلي بالك بقى لما نقول البخاري اورد حديثا صحيحا يعني يبدأ بحدثنا فلان قال فلان اخبرنا يا فلان. لكن فيما بلغنا بلغنا من مين؟ واحد يهودي. او واحد منافق. او واحد اهبل - 00:05:19ضَ

مش مهم فكلمة البلغني فيما بلغني دي معناها ان دي في يعني ده دي دي زيادات بتسمى البلاغات دي صيغة اسمها صيغة بلغنا دي صيغة تضعيف. صيغة بيضعف بها الحديث. فليس كل ما ورد في البخاري صحيح - 00:05:48ضَ

كل الصحيح الذي ورد في البخاري صحيح وكل الضعيف الذي ورد في البخاري ضعيف. البخاري اورد اشياء بصيغة التضعيف. بصيغة البلاغات اسمها بلاغات فهنا الامام الزهري بيقول فيما بلغني وما اهتمش حتى يقول مين ممكن يكون انسان اي كلام - 00:06:09ضَ

اي كلام ناس بتقول اي كلام لكن عن الرسول عليه الصلاة والسلام. ونفس هذا الحديث موجود في صحيح مسلم دون الزيادة دي. الزيادة بتاعة الانتحار دي. الزيادة تافهة زيادة متخلفة زيادة هبلة. ايوة انا بقول هزا الكلام عليها فعلا - 00:06:33ضَ

انها مسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام. طب ليه البخاري كتبها؟ ما هو ده اللي احنا مش قادرين نفهمه البخاري بيجمع ورواية الحديث بيجمعوا والمفسرين بيجمعوا كتب التفسير مليانة بالغث والسمين. فيها الكويس وفيها الوحش. لزلك العوام عشان يقروا هذه الكتب - 00:06:50ضَ

يجب يكون تحت ارشاد آآ شيخ واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فيستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله - 00:07:13ضَ