باحث

نعم نبوي الصلاة يسأل عن صلاة الراتبة صلاة ايهما افضل يصليها في الحرم او يصليها في بيته؟ او النوافل يصليها البيت او بيت بالاخص المقيم خاصة المقيم. ومثل مثلا من في المدينة الافظل يصلي في المسجد او في البيت. نقول او تصلي في البيت - 00:00:00ضَ

صلاتك في البيت افضل من صلاتك في المسجد ولو كان المسجد الحرام ولو كان مسجد النبي عليه الصلاة يقول عليه الصلاة والسلام صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في المسجد الا المكتوبة. متفق عليه وباسناد صحيح عند الداودي - 00:00:20ضَ

انه عليه الصلاة والسلام قال اوما ترى قرب بيتي من المسجد؟ فلا ان اصلي في بيتي احب الي ان اصلي في السجد وصلاة عن صلاة المسجد بالف صلاة لكن الصلاة في البيت افضل من صلاتك في المسجد الذي بالف صلاة - 00:00:40ضَ

من فضائل لا تتلقى من قياسنا ونظرنا من كلامه عليه الذي قال صلاة في المسجد صلاة هو الذي قال صلوا فيه وقال في المرأة بالنساء قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله - 00:01:00ضَ

لا تبلغ ورواية عند احمد وبيوتهن خير لهن. اما كونه يدخلوهن ليس على هذه الزيادة اخبار عدة من حديث ام سلمة ابن مسعود تقدم اشارة اليها وايضا ما علم من ادلة في هذا الباب وان الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:20ضَ

كانوا يحرصون على امر اهلهم لكن لا يمنعون. ولهذا لما قال رجل ابن عمر قال قال بلال او واقض على احدى الروايتين في مسلم لما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا ما الله سند الله. فقال ابن له وبعد رواية ابن بلال وبعضها النوافل - 00:01:40ضَ

سنمنعهن يتخذ له دخلا. فعارب السنة فظرب في صدره. فقال انا اقول قال رسول الله وسلم وتقول اجمعون لا كلمتك لا كلمتك وفي رواية الطبراني فما كلمه حتى مات انظر - 00:02:00ضَ

قوة في اتصال السنن والمعنى خاصة هذا مع ابنه يعني ابنه الذي يعني يجترئ عليه لانه ابنه هو لا يترتب عليه ضرر ولا مصيبة ولا والانسان قد يجتنبها على اولاده وعلى اهله في في التأديب والتوجيه ما لا على غيرهم لكن الشأن انه قال - 00:02:20ضَ

اه انكر عليه ذلك. فالصلاة في البيت افضل. ثم نعلم ان الصلاة في بيت لها فوائد عظيمة. الصلاة في البيت الخلوة وان يكون الانسان خاص لك وحده واما في المسجد او الناس فمهما كان كون الانسان يخلو بالعبادة افضل لا يخلو به - 00:02:40ضَ

وقد رونا بشيء بسند صحيح عن بعض الصحابة رضي الله عنهم انه قال احد الصحابة لا اذكر اسمي الان انه قال صلاة المرء في بيته تطوعا حيث لا يراه الناس مثل كصلاة الفريضة قال مثل صلاة او تعدل صلاة الفريضة - 00:03:00ضَ

تعدل صلاتنا. وهذا في الحقيقة يعني مثل لا يقال بالرأي. وفي حديث صحيح رواه داود انه عليه الصلاة والسلام قال صلاة الرجل في جماعة في خمس وعشرين صلاة. فان صلىها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها كتبت بخمسين - 00:03:20ضَ

يعني اضرب خمسين في خمسة وعشرين. كم يصير؟ الفين وكم؟ يعني كثير. وان كان سبعة وعشرين ضعف فيزيد. يزيد مئة ضعف. يزيد مئة ضعف. يعني هذا على قول وقيل خمسين يعني ضعف خمسين مرة - 00:03:40ضَ

وقيل خمسين ظعفا لصلاته في جماعة. وظهر الخبر قال بخمس وعشرين فان صلاها بثلاث فاتم ركوعه كتبت بخمسين. ويحتمل هذا وهذا لكن بعض اهل العلم قال بخمسين صلاة من صلاته جماعة. صلاته - 00:04:00ضَ

جماعة وحديث جيد رواه ابو داوود وما هو السر والله اعلم لانه اذا كان في برية البرية في الغالب تكون محل وحشة - 00:04:20ضَ